البحث:

نوع: مشاركات; عضو: حسام الدين رامي نقشبند

صفحة 1 من 2 1 2

البحث: إستغرق البحث 0.01 ثواني; تم توليده منذ 45 دقيقة.

  1. بداية محنة الحلاج ومحنة الصوفية الثانية: استطاع...

    بداية محنة الحلاج ومحنة الصوفية الثانية:
    استطاع الحلاج بعد عودته الأخيرة إلى بغداد عام 296 ه، أني يكسب تأييد الجماهير وعدد كبير من أصحاب النفوذ والسلطة والقضاء، ضد حاشية الفساد وأعوان السلطة...
  2. هناك الكثير من العلماء والباحثين ممن أنصف الحلاج،...

    هناك الكثير من العلماء والباحثين ممن أنصف الحلاج، ومنهم من أجحف بحقه، ومنهم من افترى عليه، إلا أن الحلاج كان حجة على أهل زمانه، كان صادقاً وجدانياً وثائراً عظيماً ربما لو نبغ في غير شبابه لكان...
  3. المحنة الصوفية الثانية: كانت المحنة الأولى...

    المحنة الصوفية الثانية:
    كانت المحنة الأولى للصوفية بمثابة منحة إلهية، برأت ساحة التصوف مما نسب إليه من أباطيل وزندقة، ونقت سمعته وزكتها، وانتشر الأمر بدءاً من عاصمة الخلافة العباسية، لباقي أمصار...
  4. فقال النوري بل أتابع عله يكون لك بها منفعة، فأما...

    فقال النوري بل أتابع عله يكون لك بها منفعة، فأما قولك: لأي شيء خلقي؟، فأقول: ما أراد الله بخلقي إلا إكرامي، وإظهار عزته بإعتزازي به، لقوله تعالى: { وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ........
  5. الفصل الثالث: حقيقة موقف النقشبندية من ابن عربي:...

    الفصل الثالث: حقيقة موقف النقشبندية من ابن عربي:

    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 231 – 241]، ما نصه:

    "تعظيم النقشبنديين لابن عربي"

    يصفونه بالشيخ الأكبر ويقولون عند ذكر...
  6. فقال الإمام ابن البغوي، أيها القاضي: أما سؤالك:...

    فقال الإمام ابن البغوي، أيها القاضي: أما سؤالك: لماذا أنت، ولما كنت؟، أو لماذا خلقك الله، ولأي شيء خلقك؟ ..
    فأقول: خلقنا الله ليسعدنا ويرضينا ويكفينا به سبحانه؛ لا ليطغينا بأنفسنا الأمارة، أو يلهينا...
  7. تابع القاضي حواره مع الإمام النوري، فقال: ما دمت...

    تابع القاضي حواره مع الإمام النوري، فقال: ما دمت بهذا الفهم الصحيح والدقيق لعقيدة التوحيد، هل لي أن أسئلك شيئاً بدقائق التوحيد؟ ..
    فتبسم النوري، وقال سل ما بدا لك ..
    فقال أخبرني إذا، من أنت، لماذا...
  8. ثم تابع القاضي حديثه مع الإمام النوري، فقال له...

    ثم تابع القاضي حديثه مع الإمام النوري، فقال له أعندك حديث آخر ترويه؟ ..
    فقال: عندي ولكن بسندي السابق ..
    فقال القاضي أخبرني عن أحدها، فقال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآله...
  9. هنا وجه الخليفة لقاضي القضاة الأمر بمعاودة النظر...

    هنا وجه الخليفة لقاضي القضاة الأمر بمعاودة النظر في تهمة الزندقة والتحقق من صحتها في هؤلاء الصوفية على أن يتم الأمر سراً، ولأن لهذه الجماعة رأس يمثلهم، فقد عرض الإمام النوري على قاضي القضاة الخلافة...
  10. المحنة الصوفية الأولى: تنسب أحداث المحنة الصوفية...

    المحنة الصوفية الأولى:
    تنسب أحداث المحنة الصوفية الأولى، إلى إمام مدرسة الأولياء الصوفية الأول في هذه الحقبة، وهو المحتسب بالله أبو الحسين النوري رحمه الله تعالى، والمعروف بابن البغوي، وقد كان ابن...
  11. أسباب المحنة الصوفية الأولى: هناك أسباب جوهرية...

    أسباب المحنة الصوفية الأولى:
    هناك أسباب جوهرية حركت الفتنة أو المحنة الصوفية الأولى، منها:
    1. ظهور الزندقة الصوفية، مع التسمية الصوفية، فأول من سمي بالصوفي زاهد كوفي سمي بأبي هاشم الصوفي، وأول...
  12. مقدمات المحنة الصوفية: تنقسم محنة الصوفية إلى...

    مقدمات المحنة الصوفية:
    تنقسم محنة الصوفية إلى قسمين قسم مشرق مثمر، وهي المحنة الأولى، والثاني محرق مُثبر، وسبب المحنتين هو انشقاق لمريدين صوفيين عن جماعتهم وشيوخهم الصوفية، لاختلافات حول المنهج...
  13. تمهيد: الرواية القصصية في هذا البحث، المقدم بها...

    تمهيد:
    الرواية القصصية في هذا البحث، المقدم بها ميزان العقل، على أخبار النقل، مع مراعاة المتون النقلية التاريخية الأصيلة، والتقيد بالناحية السلوكية والمنهجية اللائقة بأئمة الصوفي المتقدمين الأوائل،...
  14. الحقائق الخفية في محن الصوفية في عصر الدولة العباسية

    الحقائق الخفية في محن الصوفية في عصر الدولة العباسية

    مقدمة هامة:
    هناك حقبتين بالإسلام لم يكن فيها خلافة مهدية محمدية، وأعني الإمامة العلمية الموروثة بالاستحقاق والأهلية، وهي الخلافة والمرجعية...
  15. حول نقد الناقد، بقوله: وذكرت كتبهم أنه صلى...

    حول نقد الناقد، بقوله:
    وذكرت كتبهم أنه صلى بالناس الفجر ثم التفت اليهم فقال: « إني أنا الله لا اله الا أنا فاعبدوني. فتركه الناس وقالوا: مجنون، مسكين » اهـ
    نقول:
    صدق من قال: إنما آفة الأخبار...
  16. الفصل الثاني: موقف النقشبندية من شطح كبار...

    الفصل الثاني: موقف النقشبندية من شطح كبار النقشبندية:

    يقول الناقد دمشقية في الطريقة النقشبندية [ص: 224 – 230]، ما نصه:
    موقفهم من قول أبي يزيد: سبحاني
    وكذلك استحسن النقشبنديون قول أبي يزيد «...
  17. القسم السابع: شبهات مختلفة أخرى اتهم بها...

    القسم السابع: شبهات مختلفة أخرى اتهم بها النقشبندية:

    الفصل الأول: النقشبندية وعلاقتهم بالنهج الباطني:

    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 197 – 204]، ما نصه:

    النهـج الباطني...
  18. الفصل العاشر: مفهوم الكرامة عند النقشبندية: ...

    الفصل العاشر: مفهوم الكرامة عند النقشبندية:


    يقول الناقد دمشقية في كتابة "الطريقة النقشبندية" [ص: 195 – 196]، ما نصه:
    ومن كرامات مشايخ الطريقة

    حكي أن محمد أمين الكردي «زار قبر النبي يونس عليه...
  19. الفصل العاشر: مفهوم الكرامة عند النقشبندية: ...

    الفصل العاشر: مفهوم الكرامة عند النقشبندية:


    يقول الناقد دمشقية في كتابة "الطريقة النقشبندية" [ص: 195 – 196]، ما نصه:
    ومن كرامات مشايخ الطريقة

    حكي أن محمد أمين الكردي «زار قبر النبي يونس عليه...
  20. مشاركات
    26
    المشاهدات
    3,350

    أخي الفاضل لا شرك هنا فنبي الله ابراهيم عليه...

    أخي الفاضل لا شرك هنا فنبي الله ابراهيم عليه السلام كان يبحس عن الكنهية الوجودية للحق تعالى، فأدرك من خلال دائرة بحثه الفكرية أن الله أكبر من أن يرى أو يحاط أو يدرك بالحواس، أو يقاس بالاحساس، وتجسد...
  21. مشاركات
    26
    المشاهدات
    3,350

    الأمر هين فسيدنا أبو الأنبياء ابراهيم عليه الصلاة...

    الأمر هين فسيدنا أبو الأنبياء ابراهيم عليه الصلاة والسلام في الآية الكريمة أعلاه دخل بأول مراحل التطور الإيماني، أي بداية التحول من الإيمان الحسي المادي الذي يعتمد على رؤية الأشياء على ما هي عليه...
  22. الفصل التاسع: المرتبة الحقيقية لفضل رابطة المرشد:...

    الفصل التاسع: المرتبة الحقيقية لفضل رابطة المرشد:

    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 176 – 179]، ما نصه:
    الرابطة بالشيخ أفضل من ذكر الله!

    قال صاحب نور الهداية «رؤية الشيخ...
  23. الفصل الثامن: المقام الذي يلقي البقاء بعد الفناء...

    الفصل الثامن: المقام الذي يلقي البقاء بعد الفناء عند النقشبندية:



    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 174 – 175]، ما نصه:

    مقام الكفر من أعلى مقامات العبادة
  24. الفصل السابع: حقيقة وجود الغلو عند النقشبندية:...

    الفصل السابع: حقيقة وجود الغلو عند النقشبندية:
    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 170 – 172]، ما نصه:
    الغلو وتقديس المشايخ

    وللمؤلفين النقشبنديين طريقة عجيبة في مدح مشايخهم...
  25. الفصل السادس: حقيقة انفاذ الإرادة بالقدرة عند...

    الفصل السادس: حقيقة انفاذ الإرادة بالقدرة عند النقشبندية:

    يقول الناقد الكريم في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 165 – 168]، ما نصه:
    يقولون للشيء كن فيكون
    قال صاحب نور العرفان «وسئل أحد أكابر...
  26. الفصل الخامس: حول عدم الفاتهم لجنة وعدم خوفهم من...

    الفصل الخامس: حول عدم الفاتهم لجنة وعدم خوفهم من النار:
    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 160 – 164]، ما نصه:
    "لا يبالون بالجنة ولا بالنار"

    وأنشد محمد أمين الكردي هذين البيتين...
  27. الفصل الرابع: حول حقيقة علمهم للغيب: يقول...

    الفصل الرابع: حول حقيقة علمهم للغيب:

    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 155 – 159]، مانصه:

    "يعلمون الغيب وما في الصدور"

    وقد صرح النقشبنديون بأن مشايخهم يعلمون ما يختلج في...
  28. الفصل الثالث: شبهة تقمص أفعال الربوبية عند...

    الفصل الثالث: شبهة تقمص أفعال الربوبية عند النقشبندية:



    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 149 – 154]، ما نصه:

    "الأولياء خالقون عند صاحب الرشحات؟!"
  29. الفصل الثاني: شبهة طعن النقشبندية بالصوفية: يقول...

    الفصل الثاني: شبهة طعن النقشبندية بالصوفية:
    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 147 – 148]، ما نصه:
    "الصوفية هم الطاعنون في الأولياء"
    وبعد هذا نسأل: من هم الطاعنون في الأولياء؟...
  30. القسم السادس: شبهة البدع المدخلة على أصول الدين...

    القسم السادس: شبهة البدع المدخلة على أصول الدين عند النقشبندية:
    الفصل الأول: علاقة النقشبندية بالفلسفة الإسلامية:
    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 141 – 146]، ما نصه:

    "غرقى...
  31. النقطة السادسة: يقول الناقد الوكيل في [ص: 47 –...

    النقطة السادسة:
    يقول الناقد الوكيل في [ص: 47 – 50] ناقداً لحجة الإسلام الإمام الأصولي الفقيه أبو حامد الغزالي النقشبندي رحمه الله تعالى: ( ولعل ما يقلق دهشتك، ويثير ثائرتك أن يقرن بأولئك هذا الذي...
  32. النقطة الخامسة: يقول الناقد الوكيل في [ص: 43]: (...

    النقطة الخامسة:
    يقول الناقد الوكيل في [ص: 43]: ( الله سبحانه يقول: (35:15 يأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله، والله هو الغني الحميد ) غير أن الصوفية تؤمن بإله هو الفقير إلى الخلق. فقير إليهم في...
  33. النقطة الرابعة: يقول الناقد الوكيل في [ص: 37 –...

    النقطة الرابعة:
    يقول الناقد الوكيل في [ص: 37 – 38]: ورب الصوفية في دين ابن عربي يستغرق كل نسبة عدمية، أو وجودية: (( فالعي لنفسه، هو الذي يكون له الكمال الذي يستغرق به جميع الأمور الوجودية، والنسب...
  34. النقطة الثالثة: يقول الناقد الوكيل في [ص: 37]: (...

    النقطة الثالثة:
    يقول الناقد الوكيل في [ص: 37]: ( ويحكم ابن عربي على ربه، ويصفه بالعجز الذليل، والنقص المشين، والسفه والحماقة، وبأنه مناط مذمة وتحقير مهانة. فيقول: (( ألا ترى الحق يظهر بصفات...
  35. النقطة الثانية: قول الناقد الوكيل في [ص: 36]: (...

    النقطة الثانية:
    قول الناقد الوكيل في [ص: 36]: ( واسمع إليه يؤكد لك [أي: ابن عربي] أن ربه هو كل ما ترى من صور العالم: (( هي ظاهر الحق؛ إذ هو الظاهر، وهو باطنها؛ إذ هو الباطن، وهو الأول؛ إذ كان، ولا...
  36. الأجوبة الندية بالرد على من قال هذه هي الصوفية

    الأجوبة الندية بالرد على من قال هذه هي الصوفية

    مقدمة:
    بعد أن بدأت بالرد على كتاب "قضايا الصوفية" المنسوب للشيخ السلفي عبد الرحمن الوكيل رحمه الله تعالى، وجدت كتاباً للكاتب ذاته رحمه الله، عنوانه...
  37. في الصفحة 118 أشار ناقدنا السندي، نقلاً عن ما...

    في الصفحة 118 أشار ناقدنا السندي، نقلاً عن ما نقله المقبلي في "العلم الشامخ" [ص: 556]، عن الشيخ الأكبر أنه قدس سره، نقل بسنده قول الشيخ أبو الغيث بن جميل: "خضنا بحراً وقف الأنبياء بساحله" ..
    نقول...
  38. في الصفحة 116؛ نقل لنا الناقد السندي رؤيا رواها...

    في الصفحة 116؛ نقل لنا الناقد السندي رؤيا رواها الشيخ الأكبر، وفق ما ورد في "الوافي بالوفيات" للصفدي [ج4/ص: 177]: سأل فيها الشيخ الأكبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أيهما أفضل الملائكة أم الأنبياء،...
  39. أقول كلمة حق فإن من ينتمي إليهم ناقدنا الكريم،...

    أقول كلمة حق فإن من ينتمي إليهم ناقدنا الكريم، للأسف هم معاول لهدم الدين، لأنهم يُخوون الدين من روحه الأصيل، وذلك بادعاء بطلان وبدعية الطريقة لتحقيق الإيمان والوصول لحق التقوى ..
    والمتطرفين من هؤلاء...
  40. وقد بالغ الناقد السندي بقوله بالصفحة 665 من كتابه...

    وقد بالغ الناقد السندي بقوله بالصفحة 665 من كتابه أنه حصل إجماع على كفره، أي تكفير الحلاج، وهذا قول مبالغ فيه، فمن كفره من نقاد النقل والمؤرخين هم الحنابلة، وخاصة التيمية على وجه الخصوص، أمثال الذهبي...
  41. وقد نقل الناقد السندي حيلة من الحيل نسبة للحلاج،...

    وقد نقل الناقد السندي حيلة من الحيل نسبة للحلاج، قيل احتال بها الحلاج على ناس لا يعرفوه، رواها الخطيب بسنده في "تاريخ بغداد" [ج8/ص: 122 – 125]؛ ورواها برواية الخطيب التنوخي في "نواشر المحاضرة" [ج6/ص:...
  42. أما عن شيخه المكي [عمرو بن عثمان المكي]، فقصة...

    أما عن شيخه المكي [عمرو بن عثمان المكي]، فقصة خلافه معه كقصة الإمام الغزالي مع شيخه الجويني إمام الحرمين، فهي قصة تفوق التلميذ على أستاذه وتهديد مكانته بين الناس، فقد كشف ضعف حاله غير مرة، فعضب منه...
  43. وكل من نقد حال الحلاج، نقده على أساس نقلي دون...

    وكل من نقد حال الحلاج، نقده على أساس نقلي دون التدقيق بالجانب العقلي، في حالة التناقض السلوكي لأخبار هذا الرجل، وعرف وجه التلفيق إن كان باحث ومحقق، وممن صحح حالة كان العارف بحقيقته النبيلة، ومنهم...
  44. مع تتبع صفحات كتاب الناقد نجده تحول من النقد...

    مع تتبع صفحات كتاب الناقد نجده تحول من النقد السلوكي، إلى مسائل النقد الحديثي من ناحية درجة صحة الأسانيد الروائية؛ والخلافات العقيدة الكلامية مع الأشاعرة والماتريدية ..

    ثم يعاود في الصفحة: 598...
  45. لكنه المنحرف الثاني عشر، بمنظار الناقد، هو سلطان...

    لكنه المنحرف الثاني عشر، بمنظار الناقد، هو سلطان العارفين: أبو يزيد البسطامي! ..
    الناقد الكريم ينقد أقول سلطان العارفين:
    فيقول عن قوله الأول: ما زلت أسوق نفسي إلى الله وهي تبكي، حتى سقتها وهي تضحك...
  46. وتكلم حول محاورة نقلها ابن الملقن في "طبقات...

    وتكلم حول محاورة نقلها ابن الملقن في "طبقات الأولياء" [ص: 95]؛ حول الفرق بين تصوف الأبرار وتصوف المقربين، حيث قال للسائل عن تصوف الأبرار، هو: أن تصفي أسرارك، وتطيب أخبارك، وتطيع جبارك، وتقوم ليلك،...
  47. أم القول بأنه اشتهى السمك المشوي، كما روى ابن...

    أم القول بأنه اشتهى السمك المشوي، كما روى ابن الملقن في "طبقات الأولياء" [ص: 99]: فهنا إن صحت هذه الرواية، وهذا محال، فبهذا تنتهي قصة المشيخة بالدين، لأنه لا يبلغ الرجل مقام المشيخة، حتى يتخلص من كل...
  48. دفع الهرطقة بالقول بأن التصوف الحق زندقة .. ...

    دفع الهرطقة بالقول بأن التصوف الحق زندقة ..

    وتقوم الطريقة الرفاعية على العمل بمقتضى ظاهر الكتاب والسنة، ثم أخذ النفس بالمجاهدة والمكابدة، والإكثار من الذكر، وقراءة الورد، وذلك وفق إرشادات الشيخ...
  49. دفع الهرطقة بالقول بأن التصوف الحق زندقة .. ...

    دفع الهرطقة بالقول بأن التصوف الحق زندقة ..

    وإني أعذر الناقد بما ذهب إليه من نقد، فإنه لا يُعرف الحق بأهله، إنما من عرف الحق، عرف أهله، والناقد ونأسف لذلك عن الحق المكنون عند الصوفية الأصحاء بعيد،...
  50. الفصل السادس: الحقيقة المحمدية عند النقشبندية: ...

    الفصل السادس: الحقيقة المحمدية عند النقشبندية:
    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 134 – 139]، ما نصه:
    "الحقيقة المحمدية"
    حقيقة الحقيقة المحمدية عند القوم شيء ليس مخلوقا وانما...
  51. دفع الهرطقة بالقول بأن التصوف الحق زندقة موضوع...

    دفع الهرطقة بالقول بأن التصوف الحق زندقة

    موضوع البحث:
    هذا الطرح هو رد عن بعض الأخطاء التي وقع بها الناقد التيمي الأثري عبد القادر بن حبيب الله السندي غفر الله له ولنا، في طرحه النقدي: "التصوف في...
  52. دفع الهرطقة بالقول بأن التصوف الحق من زندقة

    دفع الهرطقة بالقول بأن التصوف الحق من زندقة

    بالقول بأن التصوف الحق من زندقة
    مقدمة:
    أنا العبد الفقير لرضا مولاه، في هذا الطرح وعلى غير عادتي في مجال البحث العلمي الديني، مختلف قليلاً، ذلك أن...
  53. يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية"...

    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 128 – 133]، ما نصه:
    "هل العشق أعظم من المحبة؟"

    تبين مما تقدم أن مرتبة الفناء في الله والخروج عن طور البشرية يعتبر غاية الغايات عند النقشبندية...
  54. الفصل الخامس: مفهوم الفناء بالله عند النقشبندية:...

    الفصل الخامس: مفهوم الفناء بالله عند النقشبندية:
    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 126 – 127]، ما نصه:
    "بالفناء يخرجون عن طور البشرية الى الالوهية"
    وإذا حصل الفناء بالله عندهم...
  55. الفصل الرابع: شبهة عقيد الاتحاد عند النقشبندية: ...

    الفصل الرابع: شبهة عقيد الاتحاد عند النقشبندية:

    يقول الناقد دمشقية بكتابه: "الطريقة النقشبندية" [ص: 124 – 125]، ما نصه:
    "الاتحاد بذات الله وصفاته وأفعاله"

    ويذكرون أنه عندما يتجلى الله للعبد...
  56. ونقول للناقد الكريم، العبادة الصحيحة لا تؤدي إلى...

    ونقول للناقد الكريم، العبادة الصحيحة لا تؤدي إلى التلفظ بالكفر، أو الهرطقة مطلقاً، ولكن الاضطراب الذي يصيب قلب المؤمن عند علو معرفته بالحق فرحاً أو خوفاً، توقعهم بالخطأ وليس الكفر ..
    وهي ردة فعل...
  57. الفصل الثالث: شبهات وحدة الوجود عند كبار...

    الفصل الثالث: شبهات وحدة الوجود عند كبار النقشبندية:
    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 114 – 123]، ما نصه:
    "السرهندي يقول: وجدت الله عين نفسي"

    يقول أحمد السرهندي «وجدت الله...
  58. الفصل الثاني: شبهات عقدية مرتبطة بوحدة الوجود:...

    الفصل الثاني: شبهات عقدية مرتبطة بوحدة الوجود:
    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 109 – 113]، ما نصه:
    "الطريقة النقشبندية على ثلاث طرق"

    وقد قسم شيخ الطريقة النقشبندية السرهندي...
  59. القسم الخامس: شبهة وحدة الوجود عند النقشبندية:...

    القسم الخامس: شبهة وحدة الوجود عند النقشبندية:
    الفصل الأول: شبهة تصريحهم بعقيدة وحدة الوجود:
    يقول الناقد دمشقية بكتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 106 – 108]، ما نصه:
    تصريحهم بوحدة الوجود

    كان بعض...
  60. أما قول الناقد: "ثانيهما: شهود الذات من لباس...

    أما قول الناقد: "ثانيهما: شهود الذات من لباس المظاهر من غير وصف الكثرة بل بنعت الوحدة ويقال لهذا الشهود عند الصوفية شهود الاحدية في الكثرة وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، على هذا الشهود بعد...
  61. الفصل الرابع: أسماء الله الحسنى عند النقشبندية: ...

    الفصل الرابع: أسماء الله الحسنى عند النقشبندية:

    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 98 – 105]، ما نصه:

    البشر عند النقشبنديين ظلال أسماء الله وصفاته

    ويحكي السرهندي أنه...
  62. الفصل الثالث: مبررات الشطح والسكر عند النقشبندية:...

    الفصل الثالث: مبررات الشطح والسكر عند النقشبندية:

    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية": [ص: 89 – 90]، ما نصه:
    "مقام الخمر والسُكر"
    وكعادة السرهندي يعتذر عن مثل هذه الأقوال بأنها حصلت...
  63. الفصل الثاني: شبهة تأثير المرشد على دوام هداية...

    الفصل الثاني: شبهة تأثير المرشد على دوام هداية المريد:
    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية": [ص: 88]، ما نصه:
    "كـفــر آخـــر"
    وأعظم من ذلك ما حكاه صاحب الرشحات أن الشيخ الجامي...
  64. حول نقل الناقد موطن النقد: قال «مولانا» علاء...

    حول نقل الناقد موطن النقد:
    قال «مولانا» علاء الدين «سألني الشيخ عبيد الله أحرار عن الذكر قلت: لا إله إلا الله. قال: ما هذا ذكر: هذا عبارة. قلت: فما هو عندك؟ قال: أن تعرف بأنك لا تقدر أن تعرفه. ثم...
  65. أما عن قول الناقد: ثم انتهى إلى أن الله «في...

    أما عن قول الناقد:
    ثم انتهى إلى أن الله «في الحقيقة هو العابد والمعبود».
    وهذا تصريح بموافقة ابن عربي في قوله:
    الرب عبد والعبد رب****يا ليت شعري من المكلف
    نقول أولاً علينا أن نعرف تأويل شعر الشيخ...
  66. أما عن قول الناقد: الجامي يصرح: لا مبدأ ولا معاد...

    أما عن قول الناقد:
    الجامي يصرح: لا مبدأ ولا معاد
    قال السرهندي «ورأيت جماعة من المريدين يستشهد بشعر مولانا عبد الرحمن الجامي قدس الله سره:
    ما مبدأ ولا معاد صاح إلا وحدة ما نحن في ذا البين إلا كثرة...
  67. أما عن قول الناقد: ونقل السرهندي أن السلطان...

    أما عن قول الناقد:
    ونقل السرهندي أن السلطان محمود الغزنوي أرسل إلى أبي الحسن الخرقاني النقشبندي يذكره بطاعة أولي الأمر فلما قرأ عليه: { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }، قال إني مشغول...
  68. القسم الرابع: شبهات ظاهرها كفرية عند النقشبندية...

    القسم الرابع: شبهات ظاهرها كفرية عند النقشبندية ..

    الفصل الثاني: شبهات حول مفهوم الربوبية ..

    يتحدثون عن موت الرب
    وسئل شيخهم «مولانا» عبد الرحمن الجامي عن تعبير رؤيا رآها أحدهم وهي أنه رأى في...
  69. وحول قول الناقد:وانما العبادة مشغلة ينشغل بها...

    وحول قول الناقد:وانما العبادة مشغلة ينشغل بها العابدون عن الله، هذا ما استحسن ذكره النقشبنديون بصرف النظر عن مدى ثبوت ذلك عن أبي يزيد.
    فقد رووا عنه أنه قال «اطلع الله على قلوب أوليائه فرأى منهم من...
  70. وحول قول الناقد: وحكوا أيضا أنه قال: «إن لله علي...

    وحول قول الناقد:
    وحكوا أيضا أنه قال: «إن لله علي نعما منها أني رضيت أن أحرق بالنار بدل الخلق شفقة عليهم». وقوله «الناس يفرون من الحساب وأنا أتمناه لعله يقول لي يا عبدي فأقول: لبيك. فيفعل بي ما...
  71. حول نقد الناقد، بقوله: وذكرت كتبهم أنه صلى...

    حول نقد الناقد، بقوله:
    وذكرت كتبهم أنه صلى بالناس الفجر ثم التفت اليهم فقال: «إني أنا الله لا اله الا أنا فاعبدوني. فتركه الناس وقالوا: مجنون، مسكين » اهـ
    نقول:
    صدق من قال: إنما آفة الأخبار رواتها...
  72. الفصل السابع: سلطان العارفين أبو يزيد البسطامي:...

    الفصل السابع: سلطان العارفين أبو يزيد البسطامي:
    يقول الناقد دمشقية في الطريقة النقشبندية [ص: 224 – 230]:
    موقفهم من قول أبي يزيد: سبحاني
    وكذلك استحسن النقشبنديون قول أبي يزيد «سبحاني ما أعظم شأني»...
  73. فإن قيل هذه الغوثية محصورة بالنبي صلى الله عليه...

    فإن قيل هذه الغوثية محصورة بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، عندها نقول أين نحن من غوثية الفاروق عمر رضي الله عنه، على بعد آلاف الأميال، لسارية، وغوثه بمشيئة الله لأهل مصر بفيضان النيل بعد أن انخفض...
  74. الفصل السادس: العروة الوثقى محمد المعصوم: يقول...

    الفصل السادس: العروة الوثقى محمد المعصوم:
    يقول الناقد دمشقية في الطريقة النقشبندية [ص: 186 – 189]:
    "الشيخ محمد المعصوم"
    أما الشيخ محمد المعصوم فقد كان غوثا يستغيث به الناس ويصفونه بحضرة القيوم فقد...
  75. ويعرف عن رحمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أنه...

    ويعرف عن رحمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أنه كان يدق أو يطحن الشعير لبغلته "دلدل"، عندما زالت أسنانها:
    ذكر ابن سعد في "طبقاته"، قال: ( كانت "دلدل" بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أوّل...
  76. وهذا هو مقام الإحسان، وفق المرفوع المسند المتفق...

    وهذا هو مقام الإحسان، وفق المرفوع المسند المتفق على صحته: ( أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ )؛ فكأنك تراه أي شهود تجلي الصفات وليس كنه الذات،...
  77. أما نقد الناقد: "زعمهم أن الله يتشكل بأشكال...

    أما نقد الناقد:
    "زعمهم أن الله يتشكل بأشكال الحيوانات"
    حكى صاحب الرشحات أن الشيخ بهاء الدين عمر كان يركب فرسا أبيض في كل الأوقات فسئل عن ذلك فأجاب بأن اختياره للفرس الأبيض لأن بعض التجليات الصورية...
  78. الفصل الثاني: الخواجة محمد بهاء الدين البخاري...

    الفصل الثاني: الخواجة محمد بهاء الدين البخاري "الشاه نقشبند" ..

    يقول الناقد دمشقية في "الطريقة النقشبندية" [ص: 76 – 80]:
    "من الحيوانات شيوخ الطريقة"
    وحتى الحيوانات فان منها من وصل إلى درجة...
  79. الفصل الخامس: عبيد الله أحرار: يقول الناقد...

    الفصل الخامس: عبيد الله أحرار:
    يقول الناقد دمشقية في الطريقة النقشبندية [ص: 184 – 186]، ما نصه:
    "عبيد الله أحرار"
    ينقلون الامراض من شخص لآخر
    وكان لعبيد الله أحرار ميزة عجيبة فكان عنده قوة ينقل...
  80. 3) يقول الناقد: وكان يقول: « ان الصوفي الكامل هو...

    3) يقول الناقد: وكان يقول: « ان الصوفي الكامل هو الذي لا ينسب الخير لنفسه ويعلم أنه مستعار، وهذا هو الحق معنى الفناء التام وحصول الشهود الصحيح وهذا سر قول الحلاج «أنا الحق»؛ وقد عذر السرهندي الحلاج...
  81. 2) حول قول الناقد: وكان «متوكلا» لا يعمل وكان...

    2) حول قول الناقد: وكان «متوكلا» لا يعمل وكان يسافر مع أصحابه بغير زاد ولا راحلة فكانوا الى نزلوا منزلا تأتيهم موائد الطعام من الغيب ..
    نقول:
    كان متوكلا لا يعمل، أي متفرغ لطلب العلم والإرشاد؛...
  82. الفصل الرابع: حبيب الله جان جانان: يقول الناقد...

    الفصل الرابع: حبيب الله جان جانان:
    يقول الناقد الكريم في "الطريقة النقشبندية" [ص: 181 – 183]، ما نصه:
    "حبيب الله جان جانان"
    وكان الشيخ حبيب الله جان جانان من أكابر النقشبنديين وابتدأ يرى سيدنا...
  83. ) أما عن قول العارف الرباني الدهلوي: ( أَرْوَاّحُ...

    ) أما عن قول العارف الرباني الدهلوي: ( أَرْوَاّحُ عَاّمَةِ الْمُؤْمِنِيِنَ يَقْبِضُهَاّ مَلَكُ الْمَوّتِ، وَأَمَاَ قَبْضُ أَرْوَاّحِ خَاّصَةِ الْخَاّصَةِ، فَلَاَ دَخْلَ لِلْمَلَاّئِكَةِ فِيِهَاّ )؛...
  84. الفصل الثالث: عبد الله الدهلوي .. يقول الناقد...

    الفصل الثالث: عبد الله الدهلوي ..
    يقول الناقد دمشقية في الطريفة النقشبندية [ص: 180 – 181]، مانصه:
    "عبد الله الدهلوي"
    وكان أحد كبار مشايخهم واسمه عبد الله الدهلوي يقول «كما أن طلب الحلال فرض على...
  85. ويعرف عن رحمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أنه...

    ويعرف عن رحمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أنه كان يدق أو يطحن الشعير لبغلته "دلدل"، عندما زالت أسنانها:
    ذكر ابن سعد في "طبقاته"، قال: ( كانت "دلدل" بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، أوّل...
  86. وهذا هو مقام الإحسان، وفق المرفوع المسند المتفق...

    وهذا هو مقام الإحسان، وفق المرفوع المسند المتفق على صحته: ( أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ، فَإِنَّهُ يَرَاكَ )؛ فكأنك تراه أي شهود تجلي الصفات وليس كنه الذات،...
  87. أما نقد الناقد: "زعمهم أن الله يتشكل بأشكال...

    أما نقد الناقد:
    "زعمهم أن الله يتشكل بأشكال الحيوانات"
    حكى صاحب الرشحات أن الشيخ بهاء الدين عمر كان يركب فرسا أبيض في كل الأوقات فسئل عن ذلك فأجاب بأن اختياره للفرس الأبيض لأن بعض التجليات الصورية...
  88. الفصل الثاني: الخواجة محمد بهاء الدين البخاري...

    الفصل الثاني: الخواجة محمد بهاء الدين البخاري "الشاه نقشبند" ..

    يقول الناقد دمشقية في "الطريقة النقشبندية" [ص: 76 – 80]:
    "من الحيوانات شيوخ الطريقة"
    وحتى الحيوانات فان منها من وصل إلى درجة...
  89. أما قول الناقد: وقال صاحب الرشحات «قال مولانا...

    أما قول الناقد:
    وقال صاحب الرشحات «قال مولانا "سعد الدين" كان لي أب يمشي في الماء ويضع قدمه على الهواء ولكن لم يكن له رائحة من التوحيد». وحضر مرة مجلسه كثير من الأكابر والعلماء فقال الشيخ: إن الله...
  90. يقول الناقد دمشقية في الطريقة النقشبندية [ص: 81 –...

    يقول الناقد دمشقية في الطريقة النقشبندية [ص: 81 – 82]، ما نصه:
    "أقوال صريحة في الكفر"
    ومن الكفر الصريح ما حكاه صاحب الرشحات قال «جاء مولانا "سعد الدين" يوما حجرتي ورأى مصحفا في الرف:
    فقال ما هذا...
  91. وحول نقل الناقد عن قول المجدد السرهندي: قال:...

    وحول نقل الناقد عن قول المجدد السرهندي:
    قال: فالله خلق آدم على صورته وهو منزه عن الشبيه والمثلية:
    فكذلك خلق الله روح آدم التي هي خلاصته على صورة لا شبيهة ولا مثلية.

    نقول:
    أي على صورته بأهليته...
  92. الجواب: يقول الناقد: وقد اعترف السرهندي كبير...

    الجواب:
    يقول الناقد:
    وقد اعترف السرهندي كبير النقشبنديين صدور فظائع الكلام من مشايخ الطريقة النقشبندية، كقولهم بأن الولي أفضل من النبي ......
    لا فضل للولي المحفوظ بالله على النبي المعصوم بالله...
  93. يقول الناقد دمشقية في الطريقة النقشبندية [ص: 90 –...

    يقول الناقد دمشقية في الطريقة النقشبندية [ص: 90 – 95]:
    وقد اعترف السرهندي كبير النقشبنديين صدور فظائع الكلام من مشايخ الطريقة النقشبندية، كقولهم بأن الولي أفضل من النبي وقول الواحد منهم أنا الحق...
  94. أما نقد الناقد لقول الإمام المجدد الفاروقي...

    أما نقد الناقد لقول الإمام المجدد الفاروقي السرهندي: ( جاءتني روحانية أمير المؤمنين: علي كرم الله وجهه؛ فقالت: إني بعثت إليك لأعلمك علم السموات )؛ اهـ
    ومعنى لأعلمك علم السموات أي: علوم الأخرة وما...
  95. ثم يتعجب الناقد من تواضع المجدد الفاروقي، بقوله:...

    ثم يتعجب الناقد من تواضع المجدد الفاروقي، بقوله: "مع أنه فضل نفسه على أبي بكر الصديق وزعم أنه بلغ في العروج مرتبة ارتفع فيها فوق مقام أبي بكر والخلفاء الثلاثة الآخرين. وأن بعض النقشبنديين يجد نفسه...
  96. الجواب: يقول الناقد عن الإمام الفاروقي...

    الجواب:

    يقول الناقد عن الإمام الفاروقي السرهندي: "لقد بلغ هذا الرجل من التواضع أن فضل النصارى والكفار عامة عليه فزعم أن كفار الإفرنج أفضل منه لأن في الكافر نورانية بسبب امتزاج عالم الأمر فيه بعالم...
  97. القسم الثالث: رد شبهات حول أجلاء السلسلة...

    القسم الثالث: رد شبهات حول أجلاء السلسلة النقشبندية الصديقية:

    الفصل الأول: الإمام المجدد أحمد الفاروقي السرهندي:

    يقول الناقد دمشقية في كتابه "الطريقة النقشبندية" [ص: 70 – 75]، ما نصه:
    أحمد...
  98. أما نقد الناقد، بقوله: وسئل [أي: الشاه نقشبند]،...

    أما نقد الناقد، بقوله: وسئل [أي: الشاه نقشبند]، عن الأدب فقال: « الأدب ترك الأدب »، وقد عزاه الناقد إلى كتاب العارف الرباني محمد أمين الكردي الزملكاني رحمه اله تعالى، في كتابه "المواهب السرمدية في...
  99. مشاركات
    27
    المشاهدات
    3,322

    بعد التحية والسلام .. إني أعتذر على هذه المداخلة...

    بعد التحية والسلام ..
    إني أعتذر على هذه المداخلة المتطفلة ..
    ولكن كما أنه لا إله إلا الله؛ فإنه لا معبود سواه ..
    فتعظيم وتوقير مقام النبوة المحمدية هي في الحقيقة، تعظيم وتوقير للذات العلية من باب...
  100. كما أن المرء يولد موحد سليم القلب، إلا أن شياطين...

    كما أن المرء يولد موحد سليم القلب، إلا أن شياطين الأنس والجن يحدونه عن فطرته السليمة، فيحتاج حينها إلى مرشد مربي موصول بالحق يوصل مريد الحق للحق تعالى ..
    عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِيِّ...
النتائج 1 إلى 100 من 132
صفحة 1 من 2 1 2