مقتطف من كتاب إزالة الأوهام عن دين الإسلام للشيخ خالد محمود :
"سارعوا
قال تعالى: و"َمَاكَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ...
نوع: مشاركات; عضو: شريف شفيق محمود
مقتطف من كتاب إزالة الأوهام عن دين الإسلام للشيخ خالد محمود :
"سارعوا
قال تعالى: و"َمَاكَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ...
سيدي الشيخ هاني
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
لي على هذا الكلام اعتراضات أردت أن أكتبها هنا ليتبين لي وجهة نظرك و نصل الى الحق باذن الله
و مجمل الاعتراضات في ثلاث نقاط أساسية :
...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من الجلبي على شرح المواقف :
"... الباعث ما يكون مقصودا بالقصد الأولي و يكون القصد الى الفعل لأجل تحصيله و أفعال الله تعالى ليست كذلك بل كلها مقصود بالقصد...
إن أردت في الظاهر أن تمنع يدك من الرعشة لا تتمكن
و إن أردت أن تمنعها من الحركة الاختيارية أمكنك
فجرب الآن أن تحرك يدك تراك تتمكن من هذا ، من فضلك افعل هذا الآن
فالاختيار الإنساني تصحبه...
هذا المعنى الذي أوضحت و الذي يبدو أنك فهمته هو المعنى الصحيح
و تسميتها جبرا محضا تسمية خاطئة لأن الجبر المحض هو كالرعشة
و لا أراك تأملت كثيرا في فكرة أن هذا الاختيار المتاح للإنسان هو غاية...
ألم تقرأ الكلام كاملا أخي الكريم؟
الاختيار المحض هذا لا يكون إلا لمن تبرأ عن الاحتياج و الافتقار للغير
فهذا لا يكون إلا لله سبحانه و تعالى فهو سبحانه وحده الفاعل المختار اختيارا محضا لا يحده شيء
الكتاب هو موقف البشر تحت سلطان القدر و هو يحتاج لتأن و تأمل
و لم أفهم سؤالك فلو نقلت الموضع من كلامي ثم شرحت السؤال
الأخ الكريم
هناك مراتب من الجبر و الاختيار في الموجودات
١)فمن تبرأ عن الهوى و الاحتياج و الداعية و الغرض كان مختارا اختيارا محضا فهذه هي أقصى درجات الاختيار
و ٢) حركة اليد في الرعشة أو حركة...
أخي الكريم أحمد شوقي السعيد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تأمل يا أخي و تدبر و تعلم قبل الكلام في هذه الأمور فالأمر دين و الخطأ في العقيدة خطير يؤدي للكفر أو البدعة فالحذر الحذر أخي...
أما كلام البرهان فهو في مبحث الإجماع
الأخت الكريمة إنصاف،
بارك الله فيك و جزاك خير الجزاء
أنقل هنا كلام الإمام في الغياثي و أعجبني كثيرا وصفك للكتاب أنه من كراماته :
قال رضي الله عنه :
"٥٢ - فإن قيل: لا يدل على وجوب...
الأخ الكريم أدهم
أسئلة حسنة
راجع دليل إمام الحرمين في الغياثي ثم البرهان تجد ما تريد
و العجب ممن يرفض البحث في منتدى علمي فإن لم نتعب أنفسنا هنا فأين؟
جميل جدا بارك الله فيك
فلنلتزم بنص ابن حجر : من قصد التشبه بالكفار في شعار العيد (كالبيض الملون و الفسيخ) مع قطع النظر عن الكفر لم يكفر ولكنه يأثم ، وإن لم يقصد (أي التشبه بالكفار كنصارى مصر في شعار العيد كالبيض الملون و...
اسف على عدم الوضوح سيدي
اختلف أهل السنة في بصر الله هل يتعلق بالموجودات أم بالمبصرات
و اتفقوا على رؤية الله يوم القيامة مع كونه ليس جسما و لا لونا و لا عرضا
فإذن المصحح للرؤية هو الوجود
و...
قلت : "وإن كنت أقر بخفاء هذا على كثير أو أكثير المسلمين في مصر مثلا ، والله أعلم " فهؤلاء هل يقصدون التشبه؟ قطعا لا
فلا حرمة في فعلهم و الا لكنت قائلا بحرمة فعل من "فعل ذلك ...، وإن لم يقصد...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخت الكريمة انصاف - جزاك الله خيرا على حرصك على تبيين الحق. أجبتك على الخاص بارك الله فيك
أخي أشرف ,
فهلا صورت لي ما تنطبق عليه عبارة ابن حجر : "فالحاصل...
قولك الحرمة مقيدة بقصد التشبه هو ما أقول
و عوام المصريين لا يقصدون التشبه فلا حرمة
و شعار الفراعنة انقطع و تنوسي أصله
و الأقوال متضاربة أشد التضارب في تحديد ما الذي كان شعارا
فما قلته أنت...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
كلام الشيخ عطية صقر جميل
بارك الله فيك على نقله
الأخت الكريمة انصاف بارك الله فيك
لا أرى أي مغالطة في كلامي , ربما ايهام؟
جميل جدا بارك الله فيك
فمن قال ان صفة البصر تتعلق بالمبصرات
الا يقول بإمكان الرؤية يوم القيامة؟
فكيف يصحح هذا مع كون البصر لا يتعلق بالموجودات؟
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
جميل جدا بارك الله فيك
البيض الملون كالكابتشينو لا كالصليب .
و مسألة ان البيض الملون شعار للنصارى مسألة ظنية ملتبسة و هناك من يزعم أنها عادة مصرية قديمة و رمزيته عند النصارى فيها خلاف كذلك هل هو رمز للقيام أم ان البيض...
الأشكال الحقيقي هو في ربط سم النسيم بعيد القيامة فهو لا يكون إلا بعده و يتغير بتغيره
جميل بارك الله فيك
لا أحد يلحظ و لا أحد يعرف مسألة البيض الملون هذه و رمزيتها فلا تشبه فيه.
و إلا لحرمنا "الكرواسون" و "الكابتشينو" لأصولهم التاريخية
أين هذا النقل أخي الكريم؟
مفيد جدا بارك الله فيك.
قولك :
"فالجواب في أصل المطلوب وهو تنزيه الله تعالى هو بأنَّ الله تعالى إذ هو واجب الوجود فيجب له كلُّ ما يصحُّ له [لا يمتنع عليه]، فلو قبل وصفاً لوجب له، فلو حدث له...
ما فهمته من فتوى ابن حجر ان ما يفعله المصريون المسلمون من الاحتفال بشم النسيم ليس حراما و ذلك أنهم لا يقصدون به التشبه بالكفار من أي جهة
اما نحو الكريسماس مثلا فيحرم إذ يقصدون به التشبه بالكفار
...
حوار جميل جزاكم الله خيرا
أخي الكريم
هذه الأمور لن نقطع فيها برأي و قولك أو قولي أو قول غيرنا لن يحسم الخلاف
و لعل الأوفق ألا نستخدم عبارات ك الصواب كذا و الصحيح كذا في هذه المسائل اذ المخالف اما الأشاعرة أو...
جميل جميل جميل بارك الله فيك
بارك الله فيك
هل عندك ايضاح أسرار علوم المقربين؟
السلام عليكم
لم يتحرر لي من هذا الكلام ما هو رأي السادة الأحناف في أكل عظم ميتة مأكول اللحم أعني التي لم تذبح ذبحا شرعيا و لكن خنقت مثلا ؟
الشيخ عبد النصير ,
بارك الله فيك و جزاك خيرا
قال في الأم : "وأكره المآتم وهى الجماعة وان لم يكن لهم بكاء فان ذلك يجدد الحزن ويكلف المؤنة مع ما مضى فيه من الاثر" اه
المآتم مكروهة لتجديدها الحزن و تكليفها المئونة
فان اشتملت على منكرات تحرم
لكن هل لو انتفت المنكرات و كانت أقل تكلفة و أسهل على أهل الميت (لأن الناس يعزونهم في بيتهم لو لم يجمعوهم في مثل الصوان)...
أخي الكريم حسين : قولك "ففعله قطعا مخالف لما أنزله الشارع الحكيم " قطعا لا يصح
قوله : "ولا نترجم عن صفاته بلغة غير العربية"
نص في التفويض لا يحتمل بحال أن يحمل على الكلام الوهابية
بارك الله فيك أخي الكريم أسامة و جزاك خيرا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قولهم في حد العلم : هو حكم الذهن الجازم المطابق للواقع عن دليل
ما المقصود بدليل هنا ؟ هل هو الدليل المرشد الى مطلوبنا؟
بمعنى آخر, لو حكم الذهن جزما بأمر...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تشرفت بالحضور للشيخ سعيد فودة بالأمس بالقاهرة
و سعدت جدا بسماعه و حقيقة لم أر مثله في الكلام
و علم الشيخ معروف لي من قبل الحضور لكن ما كان جديدا علي هو...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي الكريم
الكلام في مس القرآن المكتوب على الجوال
و قولهم وينبغي أن يكون -أي اللوح - بحيث يعد لوحا للقرآن عرفاً هو في مس غير المكتوب
أما مس...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك أخي محمد
و قرأت ما نقلته بعد أن أرسلت هذا السؤال و وجدته يفيد ان شاء الله
ربما الاشكال فيما قلت هو أن يقال : المكتوب على الجوال لا يظهر...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم محمد
قلت : "ولكن على كل حال إلى الآن لم نجد من يجيبنا على سؤالنا وهو معنى حدوث ما يشارك الأصل في العلة القاصرة"
معناه أن العلة كانت قاصرة حال...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك يا شيخ هاني : ما أجمل تعبيرك و ادق كلامك في وصف الفاشية و الشمولية
أخي الكريم محمد أكرم
لم تفهم مرادي و العيب علي لا عليك سيدي اذ لم...
للمخالف أن يقول : التهنئة وقعت على سعادته و فرحه لا على فرحه بالشيء
كما تعزي من مات له كلب لحزنه لا لموافقتك على أن موت الكلب من شأنه أن يحزن
و أنا لا أقول هذا لأخالف في الحكم و انما أردت أن...
انا لله و انا اليه راجعون
عظم الله أجرك و صبرك
رحمه الله و رفع درجاته في أعلى عليين و تقبله مع الشهداء
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم محمد أكرم
قلت : " عندما بدأت قراءة كلامك هذا رأيت أنِّي لو لم أكن أعرف رأيك المسبق لتوهَّمتُ أنَّك تتكلَّم على إخوتنا المناقشين لجماعة الإخوان!...
جمع الاخوان صفات هي من أخطر ما يكون و السؤال هو - هل بذور هذه الصفات وجدت وقت الأستاذ البنا؟ و أذكر بعض هذه الصفات على سبيل المثال لا الحصر
1) بذرة الفاشية - و بذرة الفاشية , أي فاشية, هي تصور أن...
بارك الله فيك يا شيخ هاني فكلامك من أحسن ما يكون
أكمل لا حرمنا الله من فوائدك
:) أول مرة أرى هذه العبارة
جزاك الله خيرا و آسف
ما نقله الشيخ هاني هو في أن "يترك الرجالُ والنساءُ أعمالهم صبيحتها تعظيماً لليوم، ويعدونه رأس السنة" فالكلام على رأس السنة فان حرم ترك العمل يومها و أن يتهادى الناس يومها الخ و هي ليست عيدا للنصارى...
هل فهمت من "ويعزر من وافق الكفار في أعيادهم" أنه يعزر من هنأ نصرانيا بعيده؟ لا من احتفل بعيده مثلا؟
معذرة على تطفلي
مقصد الأخ محمد أن عبارة المغني بل و ابن حجر لا تفيد حرمة تهنئة النصارى بأعيادهم
و ما ذكره الشيخ هاني واضح صريح في المسألة بل و في أخف منها
لكن هذا على مذهب المالكية
...
الدليل على أن الفقيه ينظر في المسألة من ناحية الفقه و يترك مسألة تصور الأمر المحكوم عليه (أو ما سميته بتحقيق المناط) للمتخصص
من كتاب الموافقات للإمام الشاطبي:
تحقيق المناط
كل دليل شرعي...
السلام عليكم و رحمة الله
سألت شيخي عن هذه المسألة فأجاب بما يأتي
"سئلت عن هذه الفتوى آنفا وأجبت بما يأتي:
هذا الكلام مردود بما يأتي:
1-المكيال مذكور للتكثير والتقليل ، قال الطيبي : الفرق...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أذكر نفسي و اياكم أن هذه المباحث دقيقة و لا يجوز الهجوم عليها هكذا و لا التقول فيها بالرأي
أخي الكريم محمد ,
بارك الله فيك على هذه المشاركة المفيدة
...
السلام عليكم
الأمر الذي أعوزني النقل فيه هو :
1) الكلية التي تقول : في أمثال هذه المسائل ينبغي أن يفهم الكلام على أنه ما يمكن للمكلف أن يفعله بعد أن يطلب السبل العادية أولا أقصد الوسائل...
لم أجد مثل ما ذكرت فهلا تفضلت بنقله
بارك الله فيك
بارك الله فيك أخي عبد اللطيف
من ناحيتي لم أكن أناقش في النتيجة و انما في الطريق اليها
فمثلا بالنسبة لما تفضلت به أظن أن المسألة تحتمل النظر لأن الكحول مضاف و هل هو مصنوع من الخمر أم من ماذا؟...
السلام عليكم
أتكلم على قدر فهمي و ليس معي نقل و لم أبحث فلعلي لو بحثت لوجدت
في أمثال هذه المسائل ينبغي أن يفهم الكلام على أنه ما يمكن للمكلف أن يفعله بعد أن يطلب السبل العادية أولا أقصد...
ثم هل يقول الشيخ بأن شارب هذا المشروب يحد؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يااااه
بارك الله فيك أخي عبد اللطيف
لقد ذكرتني بهذا الموضوع
و لعلي أحسن صياغة وجه الاعتراض على الفتوى لأن الاشكال الذي أراه في الفتوى يتكرر كثيرا حين...
مرفق كلام امام الحرمين في الارشاد
وجدت الامام ذكر المسألة في الارشاد بشكل أوضح
و هذا كلام الارشاد :
السلام عليكم
لم أفهم لم اعتبرتم كلام الغياثي المنقول مخالف لما في الارشاد؟ هلا أوضحتم؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخي الكريم محمد
وجه الاستشكال هو أن امام الحرمين يقطع بكذب من أخبره بأن الجبل انقلع الآن و قد قال هذا بعد ان استخار الله
مع أن كلام الرجل قد يحمل على...
أخي الكريم وائل
لعل الأقرب لما تقول أمثال عقيدة الغزالي التي ذكرها في أول كتاب العقائد في الاحياء و أمثالها
و هي عقيدة سنية لا تتعرض للخلافات و الاشكالات
من الغياثي :
"151 ـ وهذا كله ـ حرس الله مولانا ـ (شريف : يقصد ترجيح عدم انخلاع الامام بطرو فسق) في بوادر الفسوق، فأما إذا تواصل منه العصيان، وفشا منه العدوان، وظهر الفساد وزال السداد، وتعطلت...
ن كتاب التلخيص في باب القول في تخريج الشافعي رضي الله عنه المسألة على قولين وذكر مراده فيه:
1898" فأما إذا نص على قولين جميعا ولم يرجح أحدهما ' بعد | ذلك ' على ' الثاني ' ' ولم يقتصر ' على...
قال الشافعي:
"ولا يجوز أن يسلم ذهب في ذهب ولا فضة في فضة ولا ذهب في فضة ولا فضة في ذهب ويجوز أن يسلم كل واحد منهما في كل شئ خلافهما من نحاس وفلوس وشبه ورصاص وحديد وموزون ومكيل مأكول أو مشروب وغير...
قد يستفاد من حاشية البيجرمي على الاقناع في فهم المغني اذ الاقناع قريب من المغني في كثير من العبارات مع كون المغني أوسع و أدق و يتعرض فيه للوجوه و الأقوال و الأدلة
من يشرح جواب امام الحرمين؟
من البرهان :
"536 - فإن قيل من أصلكم القول بالكرامات الخارقة للعادات فإذا أخبر المخبر أن جبلا يقلع له من أصله فهذا إخبار يخالف حكم العرف والعادة ويلزم منه أن يقال...
الأخت الكريمة انصاف
بارك الله فيك و رفع قدرك و نفعنا بك
قولي : "و تكفير الطاعن في أزواج النبي صلى الله عليه و سلم لا يلزم منه اثبات الامتناع عقلا أو نقلا و انما يفيد عدم الوقوع كذلك. كيف و قد...
السلام عليكم
قول سيدنا ابن عباس رضي الله عنه "ما بغت امرأة نبي قط" لا يفيد أكثر من عدم الوقوع و لا يفيد الامتناع العقلي أو النقلي
و تكثير الطاعن في أزواج النبي صلى الله عليه و سلم لا يلزم منه...
بارك الله فيك سيدي
ملحوظة : العقل يحيل تخلف مدلول المعجزة أو متعلقها
و كون حدوث أمر ما من المنفرات لا يدل على امتناعه عقلا على رأي الأشاعرة غير القائلين بالحسن و القبح العقلي
و أي مانع (عقلى)...
من نهاية المطلب لامام الحرمين :
"ثم تكلم الفقهاء في تعلم السحر و قالوا أنه ليس بكفر اذا لم يعتقد المرء ما يوجب كفرا ... ثم قالوا : هل يكره تعلم السحر لطلب الاحاطة به تشوفا الى مدارك العلوم؟ و قد...
السلام عليكم
للتذكرة
هل من مجيب؟
من كلام الشيخ سعيد فودة في مجلسه بالأزهر
أنا فعلا أحبه
بارك الله فيه ما أكمل عقله و حفظه لنا و نفعنا به
١. كيف تكون هناك حرية الاعتقاد حديث أمرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله...
تصفحت كتابا للشيخ بخيت اسمه تنبيه العقول الانسانية لما فى آيات القرآن من علوم الكونية و العمرانية و هذه بعض الفوائد منه :
"يقول النبي صلى الله عليه و سلم طلب العلم فريضة على كل مسلم و مسلمة و...
السلام عليكم
قال الرازي في تفسيره للآية :
"أما التفسير فاعلم أن الله تعالى ذكر في هذه الآية ثلاثة أشياء: أولها: أنه حكى الواقعة وهو قوله: {إِنَّ الذين جَاءوا بالإفك عُصْبَةٌ مّنْكُمْ} والإفك...
اجتهد و أصاب حكم الله
أما لو اجتهد و غلب على ظنه الكراهة فقد أصاب في العمل بغلبة الظن و أخطأ حكم الله
أخي الكريم حسين
من نسب لامام الحرمين التصويب, أتدري على أي كتبه اعتمد؟
فالذي في البرهان هو نوع جمع بين المصوبة و مخالفيهم و حاصله أن المأمور به المجتهد هو غلبة الظن لا اصابة الحكم
فان كان...
من الرسالة التي أرسلها البيهقي لأبي محمد الجويني :
و كلامي على الشافعية لا غيرهم
السلام عليكم و رحمة الله
سألت شيخي عن هذه المسألة و علمت أنه حقق ذراع الآدمي عند الشافعية و أنه 46.02846 سم
و بحثت مسألة القصر و الأقرب أن الميل 4000 ذراع لا 6000 كما هو المشهور
و به...
هل تنطبق هذه النقول على حواشي المتأخرين؟ "وهذه الفرقة تُضيِّع في تفكيك ألفاظه وفهم معانيه زمانا، لو صرفته إلى حفظ نصوص الشافعي وكلام الأصحاب لحصلت على جانب عظيم من الفقه"
بارك الله فيك يا شيخ محمد
و نفعنا الله بعلمك
و عقلك
قال أبو قاسم القشيري في الرسالة القشيرية ما نصه [سمعت أبا بكر بن فورك رحمه الله يقول سمعت أبا عثمان المغربي يقول: كنت أعتقد شيئًا من حديث الجهة فلما قدمت بغداد زال ذلك عن قلبي، فكتبت إلى أصحابنا بمكة...
أحب أن أشارك
و جزاكم الله خيرا على الاقتراحات الرائعة
بارك الله فيك أخي أشرف
يبعد أن يقدر ذراع الآدمي ب 30 سم
و قد قالوا أن الذراع قدمان و القدم قدم الآدمي و يبعد جدا أن يقدر قدم الآدمي ب 15 سم (15سم = حذاء مقاس 23.5!! و هو مقاس حذاء طفل في...
ملحوظة : الأخ عبد النصير بارك الله فيه صور الخلاف بأنه خلاف حول الحسن والقبح: "هل هما شرعيان أم عقليان"؟. و هذا الخلاف نفسه هو بين الحنفية و الأشاعرة كذلك
قال صاحب فواتح الرحموت بعد ذكر قول...
السلام عليكم
مما ذكره الزنجاني في تخريج الفروع فيما يتفرع على هذه المسألة :
"منها إن إسلام الصبي المميز لا يصح عندنا
لأن الإسلام لا يعقل إلا بعد تقدم الإلزام كما لا يعقل الجواب إلا بعد تقدم...
السلام عليكم
ما الفائدة المرجوة من الحكم على شخص ابن عربي؟
هلا نوقشت الأفكار لا الأشخاص؟
بارك الله فيك أخي الكريم
أخي الكريم
لا يصح أن نصف المخالف بهذه الألفاظ و لكن نبين ما أخطأ فيه دون تعد عليه
نسأل الله أن يغفر لهم و لنا و يجمعنا في الجنة
لكن الرملي و الخطيب لم يعتمدا رد شهادة الشاهد و ان خالف الحساب القطعي فأي حرج على دار الافتاء أن تقلد الرملي؟
فأنت سيدي ترى العمل بفتوى السبكي و هذا ما يراه شيخي كذلك و لعله هو الصواب و لكن ان...
الشيخ الكريم جلال
لكن كيف تفهم سيدي قول ابن حجر في الفتاوى : " ومنها قول الزركشي وغيره خلافا لابن أبي الدم و السبكي لا يكفي قول الشاهد أشهد أن غدا من رمضان لاحتمال أنه اعتمد الحساب أو كان حنبليا...