القاعدة التي يقررونها أن الكلام في الذات كالكلام في الصفات والكلام في بعض الصفات كالكلام في البعض الآخر وهي قاعدة صحيحة وهي حجة عليهم لا لهم كما سأبين ..وقد استعملها الشيخ ابن تيمية قالبا بعد أن...
نوع: مشاركات; عضو: محمد قناوي محمد
القاعدة التي يقررونها أن الكلام في الذات كالكلام في الصفات والكلام في بعض الصفات كالكلام في البعض الآخر وهي قاعدة صحيحة وهي حجة عليهم لا لهم كما سأبين ..وقد استعملها الشيخ ابن تيمية قالبا بعد أن...
هكذا يزعم هؤلاء القوم ! وكأن نفي التشبيه هو الضابط الوحيد في إثبات الصفات لله تعالى ، على أنهم يلتزمون التشبيه ويصرحون به كذلك بل ويشركون الله والمخلوقات في قدر معنوي عام ثم يسمون شركهم توحيدا ويسمون...
الذي يظهر لي أن السلف عند الكثير مقتصر على مدرسة أهل الحديث فقط (المالكية والشافعية والحنابلة فقها والأشاعرة عقيدة) .. ولا شك أن في كلام المتقدمين منهم ما يوهم أنه قائلون بالجهة ولكن يوجد كثير من...
قال الامام في التاري((فتبين إذًا أن القديم بارئ الأشياء وصانعها هو الواحد الذي كان قبل كل شيء، وهو الكائن بعد كل شيء، والأول قبل كل شيء، والآخر بعد كل شيء، وأنه كان ولا وقت ولا زمان، ولا ليل ولا...
يقول الامام في التاريخ ((فمن الدلالة على ذلك أنه لا شيء في العالم مشاهد إلا جسم أو قائم بجسم، وأنه لا جسم إلا متفرق أو مجتمع، وأنه لا مفترق منه إلا وهو موهوم فيه الائتلاف إلى غيره من أشكاله، ولا...
يقول الامام في التاريخ((فلم يزده خلقهُ إياهم - إذ خلقهم - في سلطانه على ما لم يزل قبل خلقه إياهم مثقالَ ذرة، ولا هو إن أفناهم وأعدمهم ينقصه إفناؤه إياهم ميزان شعرة، لأنه لا تغيره الأحوال، ولا يدخلُه...
قال الامام ((أنه لو جاز أن يكون صفةً لمخلوقٍ والموصوف بها الخالق، جاز أن يكون كل صفةٍ لمخلوقٍ فالموصوف بها الخالق، فيكون إذ كان المخلوق موصوفاً بالألوان والطعوم والأراييح والشم والحركة والسكون أن...
قال الامام الطبري في مقدمة التاريخ((الحمد لله الأول قبل كل أول، والآخر بعد كل آخر، والدائم بلا زوال، والقائم على كل شيء بغير انتقال، والخالقِ خلقه من غير أصلٍ ولا مثال فهو الفردُ الواحد من غير عدد،...
قال الامام((قيل له: أفيجوز أن يخلق لوناً في غيره فيكون هو المتلون، كما خلق كلاماً في غيره، فكان هو المتكلم به. وكذلك يخلق حركةً في غيره فيكون هو المتحرك بها. فإن أبى ذلك سئل الفرق. وإن أجاز ذلك أوجب...
قال الطبري((ومن أبى ما قلنا في ذلك قيل له: أخبرنا عن الكلام الذي وصفت أن القديم به متكلمٌ مخلوقٌ، أخلقه إذ كان عنده مخلوقاً في ذاته، أم في غيره، أم قائمٌ بنفسه؟ فإن زعم خلقه في ذاته، فقد أوجب أن تكون...
يقول الامام الطبري في كتاب التبصير((فلا شك أن من يزعم أن كلام الله يتحول بتلاوته إذا تلاه، وبحفظه إذا حفظه، أو بكتابه إذ كتبه محدثاً مخلوقاً؛ فبالله –تعالى ذكره- كافرٌ. وكذلك القول فيه إن شك أنه غير...
يقول الامام الطبري في كتاب التبصير((قد دللنا فيما مضى قبل من كتابنا هذا أنه لا يسع أحداً بلغ حد التكليف الجهل بأن الله –جل ذكره- عالمٌ له علمٌ، وقادرٌ له قدرة، ومتكلمٌ له كلامٌ، وعزيزٌ له عزةٌ، وأنه...
يقول الامام الطبري في كتاب التبصير(( فإن قال لنا منهم قائلٌ: فما أنت قائلٌ في معنى ذلك؟ قيل له: معنى ذلك ما دل عليه ظاهر الخبر، وليس عندنا للخبر إلا التسليم والإيمان به، فنقول: يجيء ربنا –جل جلاله-...
يقول الامام الطبري في كتاب التبصير(( فإن زعم أن الفرق بينه وبينه: أن الملك خلقٌ لله جائزٌ عليه الزوال والانتقال، وليس ذلك على الله جائزاً. قيل له: وما برهانك على أن معنى المجيء والهبوط والنزول هو...
أما الامام الطبري فيكاد المرء يجزم بأنه أشعري إذا قرأ كتاب تبصير أولي النهى ومعالم الهدى .. ولما ذكر أحد خصومه أن يبين معنى صفة متشابهة لم يجبه اجابة مبينه وان اعتقد أنه يعلم المعنى .. وله نصوص كثيرة...
وكذلك آيات بقاء الوجه فإنها تدل قطعا على بقاء الله تعالى والذي يدعي انها تدل على بقاء صفة واحدة فقط كفر كفرا صريحا مخرجا من الملة يخلد من مات عليه في النار مع إبليس وفرعون
أما الاحتجاج بقول مالك الاستواء معلوم على أنه لم يفوض فالحق أن الاستواء معلوم معناه حقا بانه استواء تدبير وعلو ملك وسلطان وسياق الآيات توضح هذا بكل وضوح .. أي أن الله لم يخلق ويترك .. بل له الخلق...
أما نقله هذا عن الذهبي ((نعم هذا ما إعتمده نفاة علو الرب عز وجل وأعرضوا عن مقتضى الكتاب والسنة وأقوال السلف وفطر الخلائق ويلزم ما ذكروه في حق الأجسام والله تعالى لا مثل له ولازم صرائح النصوص حق ولكنا...
أقول ردا على الأخ محمد سيد موسى هداه الله حتى لا يظن أنه أفحمنا وأن تلبيسه ليس بشيء .. يقول ناقلا عن الامام الذهبي ما يراه ردا على التفويض (( قُلْتُ: قَدْ صَارَ الظَّاهِرُ اليَوْم ظَاهِرَيْنِ:...
يذكر هنا في الرابط أن هناك نسخة في دار الكتب المصرية من 39 صفحة لم هو مهتم بمعرفة الجزء المفقود https://www.al-aqidah.com/OLD/?aid=show&uid=eqityed2
يقول المحقق أن هناك خرم بمقدار حوالي 6 صفحات وللأسف جاء خرمها بايراد شبهة نفاة الرؤية دون الاجابة عنها !! فأين هي المخطوطة الأصلية ؟! وهل من الممكن أن يكون الحشوية بتروها كما هي عادتهم دائما في بتر...
الكتاب ينتهي عند عرض رأي المخالفين في الرؤية وليس فيه تقرير مذهب الامام !! فهل بتره المحقق لان التكملة مخالفة لمذهبه أم ماذا وأين يوجد النص الأصلي الذي حققه المحقق ؟
هل يمكن القول بأن ثبوت بعض صفات الحسن لله يستلزم ثبوتها كلها وإلا افتقر إلى مخصص ؟؟؟
ولكن ما الدليل العقلي على استحالة الكذب في الكلام الفعلي اللفظي المؤلف من حروف وكلمات .. وما الدليل العقلي أن الله لا يمكن أن يخلق فينا إدراكات غير مطابقة للواقع .. أيضا أنه لا يمكن أن يجري المعجزة...
أنا لم أثبت شيئا ولم أنف شيئا ... ثم إذا كيف تعرف نبوة النبي إذا جاز في عقلك أن المعجزة قد تجري على يد مدعي النبوة الكذبة ؟
أشكرك أخي على المشاركة .. ولكن مسألة أن الله لا يظلم: أنا لم أدعى أنه يظلم , أنا طلبت دليلا فقط .. ولا يصح في عرف العقلاء أن تبرهن على شيء بأن تقول أن نقيضه غير مبرهن ومثبت .. ثم أن الخيرية أشمل من...
ما البرهان العقلي أن الله لا يمكن أن يجري المعجزات على يد مدعي النبوة الكذبة أو أنه لا يمكن أن يعذب المطيع وأنه لا يظلم ؟
لو تفضل أحدهم وبين هل معنى الإكرام له علاقة بمعنى الإصطفاء والإستخلاص والتنقية والتطهير أم لا .. كما أن العلم والخبرة والشهادة وغيره ليرجعون إلى نفس المفهوم العام الذي هو الإدراك .. فالذي حملني على...
هذا السؤال أشبه بسؤال : هل القدرة على المستحيل كمال أم نقص ؟ والمغالطة هنا أنه أثبت في سؤاله أن الكذب مقدور ( من جنس المقدورات ) بينما كذب الإله مستيحل وبالتالي فهو غير مقدور .. أما إن كان يقصد كذب...
الآية الرابعة عشر ( قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين ) هم على من تعود !
الآية الثالثة عشر تقول ( ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدءوكم...
قراءة في سورة التوبة
الآية الخامسة التي سموها بآية السيف وزعموا أنها نسخت أكثر من 120 تدعو للسلم والصفح ومقاتلة المعادي فقط ! آقال تعالى ( فاذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم...
أظن والله أعلم أن تعريف التكوين عند الأحناف هو نفسه تعريفا للقدرة عند الأشعرية فالخلاف بينهم حقيقة في صفة القدرة التي أثبتها الماتريدية وليس التكوين ومعنى كونها مصححة وأظن أن منشأ قولهم بصفتين هو نفس...
هذا استفهام استنكاري سيدي ان صح التعبير
هل المبادئ تنسخ سادتي أم الأحكام ؟ هل قوله تعالى :((لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا...
- لو تأملنا قليلا في قول بعض السلف بائن وفي اعتراف ابن تيمية واتباعه ان معنى ذلك ( أن الله ليس حالا في خلقه وليس خلقه حاللين فيه ) ثم أثبتنا بعد ذلك ان هذا بينة صريحة قطعية أكيدة لقولهم أنه يحدث ما...
بارك الله فيكم وجزاك الله حير أختنا
جزاك الله خيرا أختنا إنصاف
هل من مجيب سادتي ؟
هل يصح لغة ان يكون الجمع في كلمات الله انما هو للتعظيم لا للكثرة ؟
ما هي تعريفات الصوت في اللغة ؟ أجيبوني متكرمين بارك الله فيكم .
جزاك الله أستاذ عبد العظيم خير الجزاء في الدنيا والآخرة ورحمك ووالديك ووالدي ووللسادة المجيبين
بغض النظر عن أنك لم ترد على كلامي . ولا أعلم هل تدبرته حقا أم لا ، أنت تتهمنا اننا ننكر الفوقية والعلو الذاتي والحقيقي ،، ونحن لا ننكره بل نقول بالعلو الذاتي الحقيقي المطلق ، ونقول بالاستواء حقيقة ،...
كيف يكون علو ذاتي وهو عندكم نسبة بينه وبين خلقه أخي ؟ نحن نثبت لله العلو الذاتي الحقيقي المطلق ثم أقول أن علو قدرته وقهره هو علو ذاتي حقيقي مطلق وعلائه في المكانة هو علو ذاتي حقيقي مطلق وتعاليه عن...
لو تكرم أحدكم سادتي الأفاضل ممن له علم باللغة وقال لي هل من معاني الواحد لغة ما فيه نفي للكم المتصل ؟ أم فقط نفي للكم المنفصل ؟ وأيضا ماذا نسمي الشيء البسيط الغير مركب لغة ؟ بارك الله فيكم
سادتي .. هل الكلمات التي لا تنطق كما تكتب معدودة محصورة ( باستثناء تلك التي تتبع قواعد معينة مثل همزة الوصل وال الشمسية ) ؟ واين اجد ما يجمع هذه الكلمات ؟
بعد تحياتي للعلامة الشيخ الجليل جلال الجهاني حفظه الله والأستاذ النظار الشيخ سعيد فودة حفظه الله:- فكرة توحيد المذهبين ( الماتريدي والأشعري ) هل هي ممكنة ام مستحيلة ام سخيفة وكذلك مدى فائدتها وما...
اسمحلي ان استوضح شيئا : علم الكلام هو العلم بالعقائد الدينية عن الأدلية اليقينية .. فهل طريقة المحدثين تختلف عن طريقة المتكلمين .. هل تعتقد مثلا ان طريقتهم هي طريقة المقلدين ام ماذا ؟!
كون اللانهاية لا يتصور فيها زيادة لا نقصان لا دليل عليه , ثم ان المالانهاية كمية غيرمعرفة وغير معينة , فمثلا فالاعداد الحقيقية لا نهاية لهاوالاعداد الصحيحة كذلك, ومع ذلك نجزم ان كل عدد صحيح حقيقي...
نعم اعرف ان الانسان لم ينشأ بطريق التطور !!!
انا اقصد ان الله خلق الاحياء ليبدوا انها قد تطورت من بعضها البعض وان لم تكن كذلك . كما يبدوا ان النار هي ما تحرق وليست هي كذلك .
وكما لا نجد تعارضا بين الشرط العادي لوجود الابن عن طريق اب وام معا...
أخي افهمني جزاك الله خيرا .. انا اعتقد بطريقة خلق ادم المباشرة من تراب .. ولكن لا أظن انها تتعارض مع نظرية التطور لو أثبتت لان هذه النظريات والقوانين الفيزيائية والكيميائية والحيوية .. ما هي الا...
سيدي انا لا اعترض على عقيدة خلق آدم وانا معتقدها , ولكن أقول كما اننا نقول ان تغير حالة جسم من حيث السكون والحركة سببه ( العادي ) تأثير قوة عليه .. وهذا ليس السبب الحقيقي .. فلماذا اذا لا يجوز ان...
انا لست ضد كلام هيوم انا موافق له ولكن اريد تطبيق هذا على الكل بلا استثناء .
ملحوظة : أستخدم لفظ الأشاعرة وأريد به جميع أهل السنة والجماعة .
لماذا يرفض الأشاعرة نظرية التطور من وجهة نظر دينية ولا يرفضون باقي علوم الظواهر الطبيعية مع ان الكل يتعارض مع العقيدة الأشعرية ؟ فنحن نرى مثلا ان النار ليس لها ادنى تأثير وليست هي من يخلق الحرق ؟...
لم يكن ينبغي ان ازيد كلمة : ليس عبثا
لكن يبقى اشكال واحد , واظن اني اعرف اجابته ..من الذي له ان يحرم ويحلل . والاجابة هو المالك . والمالك هو القادر .
لا . بل هو تأييد .
اذا نحن نقول بان فعل الله حق ومحكم وليس عبثا لانه ليس مخالفا لما يجب عليه , وكذلك ليس موافقا لما يحرم عليه , ولكن لا يعني هذا انه يحرم على الله شيء او يجب عليه شيء . كلام مقنع , جزاك الله خيرا سيدي...
اكرر السؤال : يحق لله التصرف في الممكنات كما بشاء .. ما معنى يحق هنا ؟ هل يمكن ان يكون المعنى ( جائز شرعا ) ؟
ليتك الآن تأتي بدليل على ان هذا هو فهم السلف للفوقية وقصدهم عندما يقولون بها .
ان كنت ترى ان القول بان الله فوق العرش او في السماء بدعة فقد حكمت على كثير من ائمة اهل السنة بالابتداع . هذه هي وجهة نظرهم , لذلك نحن نسلم لهم بصحة المقولة ولكن لا نسلم لهم بالمعنى الذي في ادمغتهم .
1- لا اسلم لك ان الأصل هو ان الكلام على ظاهره فقد روي عن مالك انه قال : الله في السماء , وكلانا متأكد ان في هنا ليست على ظاهرها وان لم يكن هنالك قرينة في نفس النص .
2- قوله علو ذات لا يعني ابدا علو...
اثبت لي اولا ان العرش المراد به في كلامهم هو ذلك المخلوق العظيم وليس الملك , وتأويل المحاسبي للمعية وعدم تأويل الفوقية لا يعني انه يقول بالفوقية والعلو المكاني, حيث ان المكانة والتنزيه أيضا هما علوان...
اولا معذرة سيدي على اتهامي لك , .. ثانيا تكرار الوهابية لهذا القول هو حق اريد به باطل كما الخوارج الذي يقولون نريد حكم الله .
هناك عدة تفسيرات اسوأها بالنسبة لنا انهم علماء لم يفهموا كلام البخاري واخذوا بما قد يظهر للكثيرين ( كهؤلاء العلماء والوهابية ) كالأخ الكريم عبدالله سعيد الذي ظن تنزيه الله عن المكان يتناقض مع وصفه...
يعني الذي يحدد كون فعل ما حق أو باطل هو الحكم الوضعي , وليس الحكم العقلي , ولكن كيف يمكن أن نصف أفعال الله وهي لا يحكمها حكم وضعي ؟
سيدتي إنصاف الشامي , وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته , وأنتم بكل خير وصحة وسلامة بإذن الله .
أنا لم أقصد التفاضل بين ثابت الوجود أو واجب الوجود , بل أقول أننا عندما نقول أن خبراً ما صحيح وحق فإننا...
سيد بشار أجب على أسئلتي
اسف على المقاطعة , ولكن عليك ان تجيب على سؤالين ..
1- بما انك تقول بان الله خارج الأمكنة , فسؤال نبينا محمد الجارية بـ(أين) واجابتها بان الله في السماء ..( أين ) هنا سؤال عن ماذا ؟؟ مع مراعاة...
المراد بالحق في الأفعال
بسم الله الرحمن الرحيم
أولا سأبدأ بحوار افتراضي بين 1 و 2 حتى يتبين مرادي - وذلك لمقدرتي الضعيفة على الشرح - من سؤالي الذي يلي الحوار :
1 : ما الحق الذي يعلم أو يعرف ؟
2 : أن الله موجود .
1...
لو قرأت كتب الأشعري حقا لعلمت انه ينزه ربه عن الحدود والأمكنة ..
اولا اعجبتني اجابتك وهي تستحق الرد وشجاعتك في التصريح بعقيدة المكان لم اجد لها مثيل ,, ثانيا قولك (( لو كان المحاسبي يرى ان الفوقية معنوية اي علو مكانة ماكان احتجاجه بذلك على نفي كون الله في كل مكان...
تحريف ... كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا !! لو سألت اليهود والنصارى وقلت لهم هل يتحيز ربنا في مكان او جهة لاجابوك بالنفي . وهم على ذلك من قبل بعثة سيدنا محمد . واسألهم ان كنت لا تصدقني...
كلام موزون(g*
لعلك قصدت يا سيد خالد ان تقول ( هل معنى هذا ان المحاسبي يقول بوفقية الله على عرشه بالمكان ؟ ) واقول كلام الحارث نفس كلام ابن كلاب الذي كان ينزه الله عن المكان والحيز ويتكلم كما يتكلم الامام الطبري...
يتكلم على ان مبدأ المواطنة ارقى من مبدأ الولاء للعقيدة !! وان الولاء للأرض أرقى من الولاء للحق !! المواطنة ( الأوروبية ) مثلها مثل العنصرية! اما ما يقال عنه انه طائفية فمعيار الأحقية فيه الدليل على...
جزاك الله خيرا سيدنا جلال على هذا المقال الجميل وللأسف انا كنت احد هؤلاء وكنت كما يقولون ( متحمس حبتين )
خطأ لانه لم يرد في القرآن...
ماذا تقول في المعجزة سيدي ( مسألة جريان المعجزة على يد مدع نبوة كاذب ) . وان كانت نوقشت فاحلني على رابط .
سيد محمد أبو غوش !! أليس من افعال الله ما هو كلام له ( لا على وجه الصفة ) ؟ الحروف والأصوات القرآنية !؟ وكذلك المعجزات : فما الذي يجعل جريان المعجزة على يد مدعي نبوة كاذب محال ! ام انه محال ( لذاته )...
انا مش عايز اشتم
اذا تقول ان الارادة بمعنى طلب الشيء ومحبته وليس تخصيصه ؟
محي الدين اكتب ما تراه خطأ في اعتقادنا في نقاط واحد اثنين ثلاثة ثم لنتناقش فيها واحدة واحدة
بل انك المتهرب الكبير .. لم تستطع ان تثبت لي شيئا او ان تبن لي معنى طلبته منك !! او ان تجيب عن سؤال سألته لك ..... بائس
اعيد طرح السؤال عليك لان فهمك لم يصل بعد !! لم صححت الأخذ من القرآن الكريم والرسول الأعظم !! ما الدليل عندك على انه كلام الله وان محمد رسول الله !!!!!؟؟
قولك (ويكفي دليلا على خطأ الماتريدي...
قولك ( ليس للحق الا وجه واحد اما الباطل فله وجوه كثيرة فما صحح لي هو عدم تناقض كلامهم وتوافقه مع القران الكريم لانه حق وله وجه واحد والذي ليس له الا وجه واحد لايتعارض ولايناقض ولايتنافى اما الباطل...
وحاول ان تبين لي معنى ( الرحمة - الكرم - العدل - الحكمة ) كما فهمتها انت
قولك ( اخذت اعتقادي من القران الكريم ومن احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم مما كان صريحا ومما يستدل به استدلالا واخذت اعتقادي من اهل العلم من الصحابة رضي الله عنهم .................. الخ ) لو بينت لي...
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
1- لو عرفتنا ما اعتقادك
2- لو عرفتنا أين تجاوزنا الحد
3- فهمنا لأسماء الله عموما يدخل تحت إطارات عامة منها: الله لا يستفيد كمالا من مقدرواته ومفعولاته ولا تناقض...
اذا كانت ارادة الله لا تتعلق بموجود فقدرته ايضا لا تتعلق بموجود ومع ذلك هي ذاتية
احب اتدخل قليلا 1- انا على الرأي الذي يقول ان اختيار العبد لا اضرار فيه 2- الله في مذهبنا له ملك كل شيء ملكا تاما وملكية كل شيء ملكية مطلقة وله حق التصرف المطلق ( بناءا على الملكية المطلقة كما هو...
بل يصح - عقلا - ان يقال ما علم الله الشيء الكذائي !! واني اسألك واياك ان تتهرب !! هل يعلم الله أنك ميت الآن ! ( مع العلم ان الاجابة اما ان تكون بيعلم او لا يعلم حسب مبدأ عدم التناقض ) وكذلك في القدرة...
لو ثبت تواتر شيء فهو اعدام شبيهه !!
المعتزلة تقول بوجوب أفعال على الله ولا أدري اتتوسط الارادة عندهم هذا الوجوب ام لا وكلامهم كثير مختلف .. ام السلفية فالأفعال ( بمفعولاتها وهو محل الإشكال عندي ) اضرارية في النوع ارادية في الآحاد ولكن...
كثير من الأشاعرة والماتريدية تقول التفويض أسلم والتأويل أعلم وأحكم ونادرا ما تجد أشعري أو حنفي يأيد التفويض ويقول هو الأعلم والأحكم
الرحمة الأولى التي تتحدث عنها هي حب ابعاد المشقة العذاب عن ذوات الأرواح ولا يلزم منها رقة وغيره مما هي انفعالات وحلول حوادث ,,
اول سنة اعدادي ثم تتخصص .. واخي يريدني ان اتخصص مثله مدني ( تشييد وبناء ). وانا بصراحة لا أجد خيرا منها
ان اعتقاد اهل السنة اشعريتهم وحنفيتهم ان لله في أفعاله الاختيار المطلق لا يشوبها مطلق الاضطرار .. اما الضحك والتعجب فالتفويض لدي أسلم وأعلم وأحكم مع تنزيه الله عن مشابهة الحوادث
قد قبلت بها والتحقت والحمد لله حمدا كثيرا . ادعولي ان استطيع التحويل الى جامعة الاسكندرية دون ان اضطر لدراسة سنة كاملة في حلوان