أكثر نشاط

2 رسائل الزوار

  1. أخي عبد الله عبد الحى سعيد
    هل تريدني أن أفتح موضوع للنقاش إن كنت لا تفضل أن تبدأ
  2. شكرا على تعقيبك
عرض رسائل الزوار 1 إلى 2 من 2
معلومات عن عبد الله عبد الحى سعيد

معلومات بسيطة

التوقيع




الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل

الاحصائيات


عدد المشاركات
عدد المشاركات
906
معدل المشاركات لكل يوم
0.43
رسائل الزوار
مجموع الرسائل
2
آخر رسالة
28-09-2013 12:01
معلومات عامة
آخر نشاط
18-03-2019 14:06
تاريخ التسجيل
23-05-2013
مشاهدة عبد الله عبد الحى سعيد مدونات

آخر المقالات

فضفضـــــــة..

بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد في 18-03-2019 الساعة 14:01
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
نقرأ كثيرا قوله تعالى واتقوا الله .. يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من الآية 1 النساء


ويقول تعالى " ..واتقون يا أولى الألباب "


وغير ذلك كثير من الأمر بالتقوى له تعالى ..


وقد توقفت عندها متسائلا كيف لمخلوق أن يتقى خالق لا يقف دون قوته وعظمته شئ؟!!


فهذا محال قطعا ولا سبيل إليه بحال من الأحوال ..


إذاً لابد من تأويل المعنى، فيكون اتقوا عذابى وانتقامى وعقابى .. إلخ ..

قراءة المزيد

التصانيف
غير مصنف

فضفضـــــــة..

بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد في 18-03-2019 الساعة 13:59
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
قال تعالى " ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا و لايظلم ربك أحدا " الكهف آية 49


عن قتادة، قوله " مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها " اشتكى القوم كما تسمعون الإحصاء، ولم يشتك أحد ظلما، فإياكم والمحقَّرات من الذنوب، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه ..) ت الطبرى


وقال تعالى " فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال

قراءة المزيد

التصانيف
غير مصنف

فضفضـــــــة..

بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد في 18-03-2019 الساعة 13:57
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
وأمر تعالى بالقصاص بين العباد فيما يكون بينهم من جراحات واصابات "

" وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص، فمن تصدق به فهو كفارة له، ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون " المائدة آية 45

وهذا هو العدل الذى ينبغي أن يكون بين العباد

ومن الحقوق أيضا التي تقتضى القصاص : القذف للمحصن أو المحصنة، وقد جاء في سورة النور بيان العقوبة بالتفصيل

وكذلك سرقة

قراءة المزيد

التصانيف
غير مصنف

فضفضـــــــة..

بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد في 18-03-2019 الساعة 13:56
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
وعن عبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم " إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن - عز وجل - وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وَلُوا) رواه مسلم.


ويقول مسلم رحمه الله في شرح هذا الحديث (باختصار) :

قوله صلى الله عليه وسلم : إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن ، وكلتا يديه يمين ، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا، وأما المنابر فجمع منبر سمي به لارتفاعه ،

قراءة المزيد

التصانيف
غير مصنف

فضفضـــــــة..

بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد في 18-03-2019 الساعة 13:55
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
فاستيفاء الحقوق للمظلومين من الظالمين هو ما أمر الله به عباده أمرا صريحا في كتابه ..


قال تعالى " إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون "النحل آية 90

وقال تعالى " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا "النساء آية 58

وقال تعالى " .. وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط " المائدة

قراءة المزيد

التصانيف
غير مصنف