عثمان حمزة المنيعي

هل الشرط مثل السبب يلزم من وجوده الوجود ؟

سؤال أحاول الإجابة عنه :

إن الشرط مثل السبب يلزم من وجوده الوجود و من عدمه العدم .
و الفرق بينهما أن الشرط تصور في ما سيكون و السبب تصور في ما قد كان ، فالشرط يلاحظ المستقبل و السبب يلاحظ الماضي .

لماذا يكون الشرط مثل السبب يلزم من وجوده الوجود و من عدمه العدم ؟
الجواب : لأن الشيء إذا إكتملت شروطه تحقق .

و في ذلك أمثلة من أشهرها أن الوضوء شرط لصحة الصلاة ، و أنه لا يلزم من تحققه تحقق صحة الصلاة ، و للتخلص من هذه الشبهة نلاحظ أنه يجب إكتمال الشروط ، و أنه بوجود كل شروط صحة الصلاة ستتحقق صحة الصلاة ، و حسن أن أنبه هنا إلى أن أداء الصلاة من شروط صحتها .
نلاحظ أنه يحكم من خلال عدم مراعاة إكتمال الشروط ، أن الشرط لا يلزم من وجوده الوجود .
و من الأمثلة كذلك أن الغيم شرط لنزول المطر و أنه لا يلزم من وجوده وجود المطر ، و هنا نلاحظ أن الغيم ليس الشرط الوحيد لنزول المطر ، بل هناك شرط ناقص و هو حصول فعل نزول المطر من الغيم .
و من الأمثلة أيضا كون الشجرة شرطا لوجود الثمار ، و أن الشجرة قد لا تثمر ، و هنا نلاحظ أن الشجرة ليست الشرط الوحيد لوجود التمار ، بل هناك شرط ناقص و هو حصول فعل إنتاج الشجرة لثمارها .
و من الأمثلة أن السلم شرط لصعود السطح و أن وجود السلم لا يلزم منه صعود السطح ، و هنا نلاحظ أنه إذا كان السلم شرطا لقدرة على الصعود للسطح فقد لزم من وجوده الوجود ، و إذا كان السلم شرطا لحصول الصعود ، فهو ليس شرطا كاملا و يحتاج إلى شرط فعل الصعود كي يكون شرطا كاملا يلزم من وجوده الوجود .
و هناك قضية ينبغي الإنتباه لها ، و هي أن هناك سبب جزئي و شرط جزئي ، و كلاهما لا يلزم من وجوده وجود . و لتبيين ذلك :
المثال الاول : زوال الشمس و وجوب صلاة الظهر ، فزوال الشمس شرط جزئي لوجوب صلاة الظهر ، و هو أيضا سبب جزئي لوجوب صلاة الظهر ، لأن هناك شروطا و أسبابا أخرى يجب توفرها لوجوب صلاة الظهر ، كالإسلام مثلا .
المثال الثاني : الوضوء و صحة الصلاة ، فالوضوء شرط جزئي لصحة الصلاة ، و هو أيضا سبب جزئي لصحة الصلاة ، لأن هناك شروطا و أسبابا أخرى يجب توفرها لصحة الصلاة ، كإستقبال القبلة مثلا .
فعندما لا تكتمل الشروط أو عندما لا تكتمل الأسباب لا يتحقق الجواب .