كتابات عبد الله عبد الحى سعيد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد

وبصفة الأزليه هذه يبطل وجود قديم مع الله ويكون مستحيلا
ويكون الكلام فى ذلك عبثا تماما ..
وتكون عقيدة تسلسل حوادث لا أول لها بنفس الدرجة من البطلان وقد سبق ذكر ذلك..
والكلام عن واجب وجود آخر مع الله مستحيل تماما
ولكن ربما يضعها بعضهم كافتراضات لمناقشة ملحدين يراد هدايتهم ثم إبطال هذه الإفتراضات ودحضها
ولكن لا يجب الكلام فيها ابتداءً

والكلام عن أزلية نوع المخلوقات الذى قال به ابن تيمية يجعلها شريكا له تعالى فى أزليته وساق لذلك تأويلات وهى واضحة البطلان أيضا

والكلام عن زمان يتسع لأن تشغله مخلوقات أخرى هو هراء

فالله تعالى لم يخلق زمانا أو مكانا بقدر محدد ليخلق فيهما مخلوقاته
ولكن ذلك جاء على لسان ابن تيمية حيث يقول وما من زمان إلا وسبقه زمان أو وما من زمان إلا والأزل قبله..على أساس أن الأزل زمان موغل فى القدم
وهو لو كان كذلك فلابد أن تكون له بداية وتبعا لذلك يكون لله بداية.. تعالى الله

كل هذا دلت عليه دراسة جيدة ودقيقة للا ابتداء..مدعومة بتخيل جيد للا إبتداء وجود، أو الأزلية.. مما ألقى الضوء على كثير مما ذكره علماء الكلام وبخاصة نفى الكيف عن صفاته تعالى، ومن أوتى بصيرة فسيرى ذلك بوضوح
وعلامة التخيل الجيد للأزلية هو أن يصاب المتخيل بالدهشة والتعجب ويزداد إيمانه حينئذ وينكشف عن قلبه الغطاء عن بعض مسائل العقيدة
(تعديل يسير عن المشاركة السابقة)
والله تعالى أعلم