كتابات عبد الله عبد الحى سعيد

متنـــــــــــوعـــــــــ ـــــات..

تقييم هذا المقال
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
وهذه آراء علمائنا فى هذا الرجل :

قال ابن عبدالبر في التمهيد:
"رُوي من حديث أبي رافع عن أبي هريرة في هذا الحديث أنه قال: "قال رجلٌ لم يعمل خيرًا قط إلا التوحيد"، وهذه اللفظة إن صحت رفعت الإشكالَ في إيمان هذا الرجل،

وإن لم تصحَّ من جهة النقل، فهي صحيحة من جهة المعنى، والأصول كلُّها تعضدها، والنظرُ يوجبها.." منقول

وقال رحمه الله : أنه إذا ثبتت كلمة أنه لم يعمل خيرا قط إلا التوحيد أنه أذا قبل الله منه توحيده فمعنى ذلك أنه لم يذهب إلى الله كافرا وأنه لم يخرج من الإيمان بقوله هذا..

وقال رحمه الله : إن هذا الرجل شك فى قدرة الله على جمعه وتحرقه وتفرق أجزائه، كما شك فى إحيائه وبعثه بعد ذلك لكنه كان جاهلا، ومن جهل صفة من صفات الله تعالى

وآمن بسائر صفاته وعرفها لم يكن بجهله ببعض صفات الله كافرا، قالوا ن الكافر من عاند الحق لا من جَهَلَه، وهذا من قول المتقدمين من العلماء ومن سلك سبيلهم من المتأخرين "اهـ

وقال ابن قتيبة " هذا رجل مؤمن بالله مقر به خائف منه، إلا أنه جهل صفة من صفاته تعالى، فظن أنه إذا أحرق، وذُرى فى الريح، أن يفوت الله تعالى،

فغفر الله تعالى بمخافته من عذابه تعالى، جهله بهذه الصفة من صفاته تعالى وقد يغلط فى صفات الله تعالى قوم من المسلمين ولا يحكم عليهم بالنار،

بل ترجأ أمورهم إلى من هو أعلم بهم وبنياتهم" تأويل مختلف الحديث ــ ابن قتيبة


الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد إضافة/ تعديل الكلمات الدلالية
التصانيف
غير مصنف

التعليقات