السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وأهلاً بكم في منتدى الأصلين، منتدى طلاب العلم على منهج أهل السنة والجماعة، من أئمة الهدى في الأصلين (أصول الدين، وأصول الفقه)
منتديات الأصلين هي ساحة لطلاب العلم الصادقين، الراغبين في الطلب والمباحثة والاستفادة والإفادة، في كافة مجالات العلوم الشرعية ..
يشرف على هذا المنتدى مجموعة من طلاب العلم، بتوجيه فضيلة الأستاذ سعيد فودة حفظه الله.
للاطلاع على كافة المحتويات يمكنك ذلك من غير تسجيل
وللتمكن من المشاركة لا بد من التسجيل (انقر هنا)
مقالات من غير تصنيف
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد الحمد لله.. من على موقع الألوكة للدكتور سعد بن عبد الله الحميد سئل فضيلة الشيخ أبو عبد الرحمن الموصلي -حفظه الله تعالى هل شيخ الإسلام يقول بقدم العالم؟ وهل هذا القول باطل؟ وهل في المسألة أدلة؟ الجواب: الحمد لله: قولك: هل شيخ الإسلام يقول بقدم العالم؟ هذا فيه إجمال فالقدم قد يكون بالنوع وقد يكون بالعين. فالقدم بالعين كأن يقال: هذا العالم الذي نحن فيه السموات والأرض قديم أزلي؛ فهذا باطل لا يقول به شيخ الإسلام ولا غيره من المسلمين. وأما القدم ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد وبصفة الأزليه هذه يبطل وجود قديم مع الله ويكون مستحيلا ويكون الكلام فى ذلك عبثا تماما .. وتكون عقيدة تسلسل حوادث لا أول لها بنفس الدرجة من البطلان وقد سبق ذكر ذلك.. والكلام عن واجب وجود آخر مع الله مستحيل تماما ولكن ربما يضعها بعضهم كافتراضات لمناقشة ملحدين يراد هدايتهم ثم إبطال هذه الإفتراضات ودحضها ولكن لا يجب الكلام فيها ابتداءً والكلام عن أزلية نوع المخلوقات الذى قال به ابن تيمية يجعلها شريكا له تعالى ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد سبق أن قلت : وكل مخلوق لله هو أول، وسنوضح ذلك فيما بعد قلنا أن الأزلية زمن لا ابتداء فيه ولا انتهاء له .. وقلنا أن هذا الوصف أخرجها عن مسمى الزمان.. فلو أن الله تعالى قد أحدث فى أزليته حدثا أو أحداثا، وقعت فيها بغير بداية محددة فالأزلية لا بداية زمان فيها وليس لكل حدث بداية مستقلة فكل الأحداث لها بداية واحدة بل ليس هناك بداية أصلا، أى عند الله تعالى (فلو كانت لها بداية عند الله لكان هناك زمان عنده تعالى) لأن بدايات الأشياء تكون فى زمن وهذا ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد الحمد لله وللمرة الثانية على التوالى أجدنى مضطرا لوضع ما ضاع من مشاركات بوقوع المنتدى ..ولا حول ولا قوة إلا بالله.. نقول وبالله التوفيق: قلنا أن مفهوم الأزلية هى أنها لا ابتداء لوجود الله أو هى لا افتتاح لوجوده تعالى، والمفهومان بمعنى واحد .. وقلنا أن كل ما لا أول له فهو شريك لله تعالى فى أزليته وهذا محال .. وقلنا أن ابن تيمية اعتبرها زمنا بعيدا جدا وبنى على هذا الأساس آراءه العقائدية فى حوادث لا أول ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد والحمد لله.. فإن الإقبال الكبير على قراءة ما نكتب قد سرنا ولهو دليل خير ونرجوا من الله تعالى أن ينفع به ومن كان له استفسار فلا يستنكف أو يتحرج من الإدلاء به ولو على الخاص ونقلا عن موقع سلفى: ابن تيمية يشرح الأزلية: (يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: الأزل ليس شيئاً محدوداً يقف عنده العقل، بل ما من غاية ينتهي إليها تقدير الفعل إلا والأزل قبل ذلك بلا غاية محدودة، حتى لو فرض وجود مدائن أضعاف مدائن الأرض في كل مدينة من الخردل ما يملؤها، وقدر أنه كلما مضت ...
تصانيف المدونة
إذهب إلى الملف الشخصي
إجعلها كمقروءة