عثمان حمزة المنيعي

  1. متى يتنافى إثبات الغرض مع الكمال؟

    السلفيون و المعتزلة يستعملون إثبات الغرض لأفعال الله تعالى للوصول إلى إعتقادات غير صحيحة :
    السلفيون :يستدل السلفيون بالغرض على قيام الحوادث بالله تعالى ، لأن تجدد الأغراض مع الزمن يعني تجدد الفعل و تجدد الإرادة ، تجددا زمانيا
    و هذا المعنى عند الأشاعرة لا وجود له ، لأن إرادة الله و أفعاله ( القيام بالفعل ) مطلقة ، و زمنية الاغراض لا تخرج بإرادة الله تعالى و أفعاله لأن تكون زمانية ، بل الإرادة مطلقة لا زمانية و الافعال مطلقة لا زمانية .
    و ينتقد السلفية للأشاعرة ، بأن كون الإرادة ...

    تم تحديثة 11-03-2017 في 17:04 بواسطة عثمان حمزة المنيعي

    التصانيف
    غير مصنف
  2. دعوى مقتل الصحابي سعد بن عبادة

    ************
    ************
    كان الغرض من كتابة هذه الأسطر هو أن نُقرِّرَ أنَّ :

    الصحابي سعد بن عبادة رضي الله عنه لم يمت مقتولا ، بل مات من وعكة صحية مفاجئة ألمَّتْ به .


    لقد وجد أعداء الصحابة مبتغاهم في قصة مقتل سيدنا سعد بن عبادة الخزرجي الأنصاري بسهم من سهام الجن ، فطاروا بهذه القصة كل مطار ، و فرحوا بها أيما فرح ، و جعلوها دليلا على أمرين :
    *غدر الخليفة عمر بن الخطاب بسعد بن عبادة ، و قمع المعارضة في الإسلام و بداية الاغتيال السياسي ...

    تم تحديثة 03-02-2017 في 08:13 بواسطة عثمان حمزة المنيعي

    التصانيف
    غير مصنف
  3. لماذا يجب أن ننزه الله تعالى عن مظاهر التجسيم ؟

    أولا : لماذا يجب أن ننزه الله تعالى عن مظاهر التجسيم ؟

    عندما سأل اليهود رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يصف لهم ربه ، نزل قول الله تعالى : ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) )

    و معنى ذلك أن الله تعالى أخبرهم أنه لا سبيل لهم إلى إدراك ذاته .

    و معنى ذلك أن ذات الله تعالى لا تعرف بما لديهم من مقاييس الأجسام كالطول و العرض و غير ذلك من الأمور التي يمكن لهم إدراكها بعقول ...
    التصانيف
    غير مصنف
  4. التحسين و التقبيح و الشرع و العقل

    ************
    ************
    يورد المعترضون على الأشاعرة في مسألة التحسين و التقبيح شبهة مفادها أنه : لو كان الحسن و القبح بالشرع و ليس بالعقل ، فكيف ننفي الكذب عن الله تعالى بالعقل قبل ورود الشرع ؟

    و قد أورد المعترضون الشبهة بـ ( مسألة الكذب ) ، لأنه لا بد من إثبات صفة الصدق لله تعالى قبل ورود الشرع ، لأن صدق الرسالة لا يتحقق إلا بصدق المُرسِل .

    و الجواب على هذه الشبهة ، هو كالتالي :

    التحسين و التقبيح بمعنى الأمر بالشيء الحسن و النهي عن
    ...

    تم تحديثة 06-10-2016 في 16:17 بواسطة عثمان حمزة المنيعي

    التصانيف
    غير مصنف
  5. ( ليس في الإمكان أبدع مما كان )

    *************
    *************
    ( ليس في الإمكان أبدع مما كان )

    هذه العبارة الشهيرة المنسوبة للإمام أبي حامد الغزالي ، كم أثارت من جدل بين الناس ، فكانوا بين معجب بها مفسر لمعناها و بين منكر لها مكفر لفحواها ، بل تخطت شهرتها مدارس علم الكلام ، و وصل صداها إلى مجالس الأدب و الثقافة و البيان ، فصارت تستعمل شعارا لتقريع المتقاعسين عن الإبداع في كافة المجالات .

    نقرأ في إحياء علوم الدين ( من كتاب التوحيد و التوكل ) :

    ( و هو أن يصدق تصديقاً يقينياً ...
    التصانيف
    غير مصنف
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة