جميع مقالات المدونة

  1. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    وإليك أخى بعض المنقول من أقوال علماء أهل السنة من الأشاعرة فى قول بعضهم استوى على العرش بذاته :

    قال الكوثري رحمه الله: الاستواء لم يذكر في تلك الآيات إلا بصيغة الفعل المقرون بأداة التراخي، ومن قال: إنه مستوٍ نطق بما لم يأذن به الله كائناً من كان، ومن زاد وقال: استوى بذاته بمعنى استقر، فهو عابد وثن خيالي، إن لم يكن عامياً» حاشية ـ السيف الصقيل للسبكى الكبير

    وانكر ابن الجوزي استعمال السلف للفظ «بذاته»، حيث يقول: ولم يقل السلف: تلاوة ومتلو، وقراءة ومقروء، ولا قالوا:
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  2. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    وإذا كان قد افلت من نسبة القعود والجلوس لله فى تأويله للاستواء، كما يدافع بعضهم عنه، فلن يفلت من عبارة استوى على العرش بذاته،

    أو على الحقيقة، وهو عين ما يقولون عن النزول

    وليس له هو ولا من على مذهبه دليل من كتاب ولا سنة سوى الاستنباط اللغوى والعقلى !

    وهذا لا يكفى فى أمور العقيدة خاصة بل لا يصح، إلا فى اثبات صحة ما هو معلوم وثابت من أمور العقيدة

    أما الفقه والتفسير وبعض الأحكام الشرعية فيمكن فعل ذلك، بل ربما يفعل ذلك كثيرون..
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  3. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    فعلى فرض أن شيخ الإسلام ( ابن تيمية) جزم بإثبات هذا اللفظ، فهو تابع لمن أثبته من السلف، كخارجة بن مصعب، والدارقطني، وعبد الوهاب الوراق ، وقد أثنى عليه أحمد بأنه إمام، وكذلك أثبته: القاضي أبو يعلى، وأبو القاسم الأصفهاني.

    فلا تصح الدعوى بأن ابن تيمية أثبت معنى لم يثبته السلف، فضلا أن يقال إنه أثبت صفة لم يثبتها السلف، فإن الاستواء ثابت بالنص والإجماع.اهـ

    ولكن نقول إذا كان وافق على اثبات ما اثبته غيره من الإئمة فهذا لا يعفيه من وقوعه فى الخطأ معهم، وليس
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  4. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    فهم يؤولون الاستواء على العرش بالجلوس أو القعود أو الاستقرار
    وللأمانة العلمية لابد أن أذكر أنهم قد تراجعوا عن هذا الرأي :

    وهذه بعض أقوالهم فى ذلك :

    ( وأما الجلوس : فقد ورد في أحاديث لم تصح، لكن أثبته بعض السلف تفسيرا للاستواء .

    كما جاء عن الإمام خارجة بن مصعب الضبعي، أخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" .

    وأثبت الحافظ الدارقطني: القعود، في أبيات مشهورة له.


    وذكرنا أن
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  5. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    الحمد الله الحميد، ليس كمثله شىء وهو السميع البصير

    وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الهادى إلى طريق الرشاد

    ينفى متبعو السلف عن انفسهم التأويل فى شرح وتفسير صفات الله تعالى ..

    ولكنهم يقولون أنهم يأخذون فى تأويلاتهم بالمعنى القريب المتبادر إلى الذهن

    ولا يراعون إن كان هذا المعنى فيه تشبيه لله بخلقه

    فهم يؤولون الاستواء على العرش بالجلوس أو القعود أو الاستقرار

    وهم هنا خالفوا فى تأويلهم هذا، ثلاث مخالفات :
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
صفحة 4 من 72 الأولىالأولى 123456781454 ... الأخيرةالأخيرة