السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وأهلاً بكم في منتدى الأصلين، منتدى طلاب العلم على منهج أهل السنة والجماعة، من أئمة الهدى في الأصلين (أصول الدين، وأصول الفقه)
منتديات الأصلين هي ساحة لطلاب العلم الصادقين، الراغبين في الطلب والمباحثة والاستفادة والإفادة، في كافة مجالات العلوم الشرعية ..
يشرف على هذا المنتدى مجموعة من طلاب العلم، بتوجيه فضيلة الأستاذ سعيد فودة حفظه الله.
للاطلاع على كافة المحتويات يمكنك ذلك من غير تسجيل
وللتمكن من المشاركة لا بد من التسجيل (انقر هنا)
كلام الله تعالى قديم غير حادث ، لا ندرك كنهه ، ( و كلّم الله موسى تكليما ) بكلامه الذي هو صفة ذاته ، و لا وجه لقول القائل : هل كلَّمه بكل كلامه أم ببعض كلامه ؟ لأن البعض و الكل صفة المحدود ، و كلام الله تعالى ليس بمحدود . لا بد من معرفة الفرق بين أمرين : الأمر الأول : كلام الله في كنهه و حقيقته . الأمر الثاني : إدراك كلام الله من المخلوق . المعتزلة و السلفية خلطوا بين الأمرين . و بما أن البشر لا يدركون إلا الحروف و الأصوات . اعتقد ...
إذا كان الزمان له بداية ، ففي أي زمان خلق الله الزمان ؟ إذا كان المكان محدودا ، ففي أي مكان خلق الله المكان ؟ باختصار : أين خلق الله المكان ؟ متى خلق الله الزمان ؟ ينطلق السلفية من هذه الأسئلة للبرهنة على أن الزمان و المكان لامنتهيان . حيث يعتبرون أن التسلسل الذي يقع فيه من يجيب على هذين السؤالين دليل على عدم وجود بداية للزمان و المكان . كيف وقع السلفية في هذا الخطإ ؟ و ما هي الإجابة على هذين السؤالين : أين خلق الله ...
فنقول لهم .انه يستحيل وقوع التعارض بين نص نقلى قطعى الورود قطعى الدلالة وبين قضية عقلية لآن الحقائق تتألف ولا تتالف انما يتصور وقوع التعارض بين قضية عقلية قطعية ونص نقلى قطعى الورود ((ظنى الدلالة)) وفى هذه الحالة لابد من تأويل النص بما لا يتعارض مع القضية العقلية القطعية ..اذا التعارض يكون بين قطعى العقل وظنى النص.. مثال على ذالك _. ان الله عزوجل ليس كمثله شيى يستحيل أن يحل فى شيى من خلقه وهذه قضية عقلية قطعية . وقد يظهر لبعض من لم يفهموا هذه القضية الاستدلال ببعض نصوص القرأن ...
معنى أشهد أن لا اله الا الله أعلم وأعتقد وأعترف أن لا معبود بحق إلا الله، أي لا احد يستحق العبادة أي نهاية التعظيم والخضوع والتذلل إلا الله، الله تعالى هو الذي يستحق على عباده نهاية التذلل والتعظيم، لا أحد يجوز أن يعظم كما يعظم الله، لا الملائكة و لا الأنبياء ولا الأولياء يستحقون أن يعظموا كما يعظم الله، لكن يعظمون إلى حد يليق بهم ليس كتعظيم الله، تعظيم الله مطلق، هو غاية التعظيم، فالله متصف بصفات الكمال التي تليق به، موجود لا كالموجودات، لا يشبه شيئًا من العالم، لا يشبه العوالم التي رأيناها والتي ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر السادة القائمين على المنتدى بقبول انضمامى اليهم وأسال الله تعالى ان يجعل كل ما يكتبونه فى الدفاع عن عقيدة اهل السنة والجماعة فى ميزان حسناتهم
الأرشيف
آخر التعليقات