جميع مقالات المدونة

  1. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    وعن هذه الآية يقول القرطبى رحمه الله :

    فيجوز أن يقال : الله تعالى نور ، من جهة المدح لأنه أوجد الأشياء ونوّر جميع الأشياء منه ابتداؤها وعنه صدورها ، وهو سبحانه ليس من الأضواء المُدرَكة جل وتعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا

    وقد قال هشام الجوالقي ، وطائفة من المجسمة : هو نور لا كالأنوار ، وجسم لا كالأجسام . وهذا كله محال على الله تعالى عقلا ونقلا على ما يعرف في موضعه من علم الكلام . ثم إن قولهم متناقض ؛

    فإن قولهم جسم أو نور حكم عليه بحقيقة
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  2. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    واختلف العلماء في تأويل هذه الآية ؛ فقيل : المعنى أي به وبقدرته أنارت أضواؤها ، واستقامت أمورها ، وقامت مصنوعاتها . فالكلام على التقريب للذهن ؛
    كما يقال : الملك نور أهل البلد ؛ أي به قوام أمرها وصلاح جملتها ؛ لجريان أموره على سنن السداد . فهو في الملك مجاز ، وهو في صفة الله حقيقة محضة ،
    إذ هو الذي أبدع الموجودات وخلق العقل نورا هاديا ؛ لأن ظهور الموجود به حصل كما حصل بالضوء ظهور المبصرات ، تبارك وتعالى لا رب غيره "

    قال معناه مجاهد ، والزهري ،
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  3. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    قال تعالى فى سورة النور " الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية،

    يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم
    "آية 35

    وقالوا فى تفسير هذه الآية :

    ابن عباس ، وعكرمة
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  4. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    "

    "ولا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون
    "يوسف آية 106 ولكنه شرك دون شرك ..

    والآية لم تنف عنهم الإيمان ..

    ولكنها نفت عنهم الإيمان الخالص غير المشوب بشرك ..شرك التجسيم والتشبيه لله بخلقه فى بعض صفاته

    وهم معذورون فى ذلك على رأى بعض أهل العلم ..

    والله تعالى أعلى وأعلم
    التصانيف
    غير مصنف
  5. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    ومما سبق نجد أن بعض الأفاضل من علماء الأمة تشددوا فى اختيار الألفاظ عند الإشارة لصفات الله جل شأنه..

    فراينا أن الإمام الرازى رحمه الله ومن اتفق معه فى الرأي يرى أنه لا يجب أن يُعبر عن الاستواء بقولنا مستوٍ ، لما يحمل ذلك من التجسيم المرفوض

    دقة تامة فى اختيار الألفاظ والكلمات تنم عن ورع تام عن المجازفة بالقول فى الله تعالى بما لا يليق،
    ولكننا نجد أن هناك من يتوسعون بغير حرج، فى اطلاق الألفاظ والصفات على الله تعالى بغير مراقبة أو مراعاة لتنزيهه عن مخلوقاته..
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
صفحة 3 من 72 الأولىالأولى 12345671353 ... الأخيرةالأخيرة