المشاركات الأخيرة للمدونات

  1. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    ومن تعليق الألبانى على حديث الإستلقاء هذا نجده قد اشمأز مما جاء به من تشبيه لله تعالى بخلقه اشمئزازا شديدا وقال : يُستشم منه رائحة اليهودية
    الذين يزعمون أن الله تبارك وتعالى بعد أن فرغ من خلق السموات و الأرض استراح ! تعالى الله عما يقول الظالمون علوا كبيرا ،

    والحق أن الحق معه فيما قال، فقد كان التشبيه فجا جدا..!

    وكان جديرا بمن رأوا هذه السقطة فى التشبيه والتمثيل لله تعالى فى هذا الحديث القدسى أن يراجعوا ما يشابهه من تشبيهات عندهم، وهى كثيرة، بل يراجع المذهب
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  2. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    ومن غرائب وطرائف وعجائب إخواننا هؤلاء هى أقوالهم عن هذا الحديث، حديث الإستلقاء هذا(ونبرأ إلى الله مما لايحل وصفه تعالى به) كما سنرى :

    ففى الحديث القدسى الشريف والذى فيه : إن الله عز وجل لما قضى خلقه ، استلقى ثم وضع إحدى رجليه على الأخرى ، ثم قال : لا ينبغي لأحد من خلقي أن يفعل هذا)

    قال الفراء الحنبلي « قال أبو محمد الخلال : هذا حديث إسناده كلهم ثقات وهم مع ثقتهم على شرط الصحيحين مسلم والبخاري » إبطال التأويلات ج1/ 189
    ويقول « اعلم أن هذا الخبر يفيد أشياء
    ...
    الكلمات الدلالية (Tags): غرائب، إبطال، فرغ، استراح إضافة/ تعديل الكلمات الدلالية
    التصانيف
    غير مصنف
  3. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    وعن حديث سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله يقول ابن باز عفا الله عنه :
    فهل يوصف الله تعالى بأن له ظلاً؟ نعم كما جاء في الحديث، وفي بعض الروايات: (في ظل عرشه) لكن فى الصحيحين (في ظله)!
    فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته!! مثل سائر الصفات، الباب واحد عند أهل السنة والجماعة. والله ولي التوفيق!!

    ولكن ابن عثيمين رحمه الله نجاه الله تعالى من هذه المزلة، فكان اكثر اعتدالا فقال عن ذلك:

    "والمراد بالظل هنا : ظل يخلقه الله عز وجل يوم القيامة
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  4. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    وهذه تفصيلات أخرى نقلناها عن رؤوس السلفية فى وقتنا الحاضر :

    فيقول الشيخ عبد العزيز بن باز - في تعليقه على كتاب التوحيد كما في كتاب قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر: وفي هذا إثبات الصفات، وأنه -سبحانه- له يمين وشمال،
    وأن كلتا يديه يمين، كما في الحديث الآخر، وسمى إحداهما يمينا والأخرى شمالا من حيث الاسم، ولكن من حيث المعنى والشرع كلتاهما يمين)

    وقال صالح الفوزان( إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد ، ج 2 ، ص 331 ) ثالثاً: فيها إثبات اليدين لله جل وعلا، والكف، والأصابع،
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  5. فضفضـــــــة..

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد مشاهدة المشاركة
    وكان ينبغى على هؤلاء أن يتوقفوا عند حدود هذه الآية ..

    سيقولون : نحن توقفنا عند حدود هذه الآية وأثبتنا ما أثبته الله لنفسه فى كتابه ولم نزد ..

    لا حضرتك ..أنت لم تتوقف عند ما أثبته الله لنفسه بل زدت عليه..

    وانظر ما يقوله الشيخ محمد بن صالح العثيمين : ( يقبض الله الأرض يوم القيامة ) وهذا القبض قبض حقيقي يقبضها عز وجل بيده
    ( ويطوي السماء بيمينه ) أي بيده اليمنى وهذا يشير أن لله سبحانه وتعالى يدين اثنتين وقد دل على ثبوت اليدين لله عز وجل الكتاب
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة