السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وأهلاً بكم في منتدى الأصلين، منتدى طلاب العلم على منهج أهل السنة والجماعة، من أئمة الهدى في الأصلين (أصول الدين، وأصول الفقه)
منتديات الأصلين هي ساحة لطلاب العلم الصادقين، الراغبين في الطلب والمباحثة والاستفادة والإفادة، في كافة مجالات العلوم الشرعية ..
يشرف على هذا المنتدى مجموعة من طلاب العلم، بتوجيه فضيلة الأستاذ سعيد فودة حفظه الله.
للاطلاع على كافة المحتويات يمكنك ذلك من غير تسجيل
وللتمكن من المشاركة لا بد من التسجيل (انقر هنا)
إذا كان الزمان له بداية ، ففي أي زمان خلق الله الزمان ؟ إذا كان المكان محدودا ، ففي أي مكان خلق الله المكان ؟ باختصار : أين خلق الله المكان ؟ متى خلق الله الزمان ؟ ينطلق السلفية من هذه الأسئلة للبرهنة على أن الزمان و المكان لامنتهيان . حيث يعتبرون أن التسلسل الذي يقع فيه من يجيب على هذين السؤالين دليل على عدم وجود بداية للزمان و المكان . كيف وقع السلفية في هذا الخطإ ؟ و ما هي الإجابة على هذين السؤالين : أين خلق الله ...
فنقول لهم .انه يستحيل وقوع التعارض بين نص نقلى قطعى الورود قطعى الدلالة وبين قضية عقلية لآن الحقائق تتألف ولا تتالف انما يتصور وقوع التعارض بين قضية عقلية قطعية ونص نقلى قطعى الورود ((ظنى الدلالة)) وفى هذه الحالة لابد من تأويل النص بما لا يتعارض مع القضية العقلية القطعية ..اذا التعارض يكون بين قطعى العقل وظنى النص.. مثال على ذالك _. ان الله عزوجل ليس كمثله شيى يستحيل أن يحل فى شيى من خلقه وهذه قضية عقلية قطعية . وقد يظهر لبعض من لم يفهموا هذه القضية الاستدلال ببعض نصوص القرأن ...
معنى أشهد أن لا اله الا الله أعلم وأعتقد وأعترف أن لا معبود بحق إلا الله، أي لا احد يستحق العبادة أي نهاية التعظيم والخضوع والتذلل إلا الله، الله تعالى هو الذي يستحق على عباده نهاية التذلل والتعظيم، لا أحد يجوز أن يعظم كما يعظم الله، لا الملائكة و لا الأنبياء ولا الأولياء يستحقون أن يعظموا كما يعظم الله، لكن يعظمون إلى حد يليق بهم ليس كتعظيم الله، تعظيم الله مطلق، هو غاية التعظيم، فالله متصف بصفات الكمال التي تليق به، موجود لا كالموجودات، لا يشبه شيئًا من العالم، لا يشبه العوالم التي رأيناها والتي ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر السادة القائمين على المنتدى بقبول انضمامى اليهم وأسال الله تعالى ان يجعل كل ما يكتبونه فى الدفاع عن عقيدة اهل السنة والجماعة فى ميزان حسناتهم
هل الشرط مثل السبب يلزم من وجوده الوجود ؟ سؤال أحاول الإجابة عنه : إن الشرط مثل السبب يلزم من وجوده الوجود و من عدمه العدم . و الفرق بينهما أن الشرط تصور في ما سيكون و السبب تصور في ما قد كان ، فالشرط يلاحظ المستقبل و السبب يلاحظ الماضي . لماذا يكون الشرط مثل السبب يلزم من وجوده الوجود و من عدمه العدم ؟ الجواب : لأن الشيء إذا إكتملت شروطه تحقق . و في ذلك أمثلة من أشهرها أن الوضوء شرط لصحة الصلاة ، و أنه لا يلزم من تحققه ...
الأرشيف
آخر التعليقات