جميع مقالات المدونة

  1. المجسمة المشبهة أدعياء السلفية يزعمون أن السادة الاشاعرة يقدمون العقل على النقل______

    فنقول لهم .انه يستحيل وقوع التعارض بين نص نقلى قطعى الورود قطعى الدلالة وبين قضية عقلية لآن الحقائق تتألف ولا تتالف
    انما يتصور وقوع التعارض بين قضية عقلية قطعية ونص نقلى قطعى الورود ((ظنى الدلالة)) وفى هذه الحالة لابد من تأويل النص بما لا يتعارض مع القضية العقلية القطعية ..اذا التعارض يكون بين قطعى العقل وظنى النص..
    مثال على ذالك _.
    ان الله عزوجل ليس كمثله شيى يستحيل أن يحل فى شيى من خلقه وهذه قضية عقلية قطعية . وقد يظهر لبعض من لم يفهموا هذه القضية الاستدلال ببعض نصوص القرأن ...
    التصانيف
    غير مصنف
  2. لا اله الا الله عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقى الله

    معنى أشهد أن لا اله الا الله أعلم وأعتقد وأعترف أن لا معبود بحق إلا الله، أي لا احد يستحق العبادة أي نهاية التعظيم والخضوع والتذلل إلا الله، الله تعالى هو الذي يستحق على عباده نهاية التذلل والتعظيم، لا أحد يجوز أن يعظم كما يعظم الله، لا الملائكة و لا الأنبياء ولا الأولياء يستحقون أن يعظموا كما يعظم الله، لكن يعظمون إلى حد يليق بهم ليس كتعظيم الله، تعظيم الله مطلق، هو غاية التعظيم، فالله متصف بصفات الكمال التي تليق به، موجود لا كالموجودات، لا يشبه شيئًا من العالم، لا يشبه العوالم التي رأيناها والتي ...
    التصانيف
    غير مصنف
  3. رسالة الى علمائنا الاجلاء

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر السادة القائمين على المنتدى بقبول انضمامى اليهم وأسال الله تعالى ان يجعل كل ما يكتبونه فى الدفاع عن عقيدة اهل السنة والجماعة فى ميزان حسناتهم
    التصانيف
    غير مصنف
  4. تساؤل عن الشرط : هل يلزم من وجوده الوجود ؟

    هل الشرط مثل السبب يلزم من وجوده الوجود ؟

    سؤال أحاول الإجابة عنه :

    إن الشرط مثل السبب يلزم من وجوده الوجود و من عدمه العدم .
    و الفرق بينهما أن الشرط تصور في ما سيكون و السبب تصور في ما قد كان ، فالشرط يلاحظ المستقبل و السبب يلاحظ الماضي .

    لماذا يكون الشرط مثل السبب يلزم من وجوده الوجود و من عدمه العدم ؟
    الجواب : لأن الشيء إذا إكتملت شروطه تحقق .

    و في ذلك أمثلة من أشهرها أن الوضوء شرط لصحة الصلاة ، و أنه لا يلزم من تحققه
    ...
    التصانيف
    غير مصنف
  5. بحث حول الهوية

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان حمزة المنيعي مشاهدة المشاركة
    الهوية العلمية : تتبع الحقيقة العلمية للشيء ، كأن نقول عن شخص هذا إنسان ، نشير بذلك إلى هويته الإنسانية ، أو كأن نقول عن أسد هذا حيوان ، نشير بذلك إلى هويته الحيوانية .
    الهوية الوجودية : تتبع الوجود الخارجي للشيء ، كأن نقول عن الموجودات ، هذا فلان عن شخص بعينه ، هذا كتاب ، هذه سيارة ، .. ، عن أشياء بعينها .
    الهوية الماهوية : تتبع ماهية الشيء ، بحيث أن قبول الماهية لأي تفصيل يعني قبولها لهوية جديدة ، كأن نقول عن كتاب ، هذا الكتاب ، عنوانه كذا هوية جديدة ، إشتريته بكذا هوية جديدة
    ...

    تم تحديثة 18-03-2017 في 20:47 بواسطة عثمان حمزة المنيعي

    التصانيف
    غير مصنف
صفحة 8 من 9 الأولىالأولى ... 456789 الأخيرةالأخيرة