السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
وأهلاً بكم في منتدى الأصلين، منتدى طلاب العلم على منهج أهل السنة والجماعة، من أئمة الهدى في الأصلين (أصول الدين، وأصول الفقه)
منتديات الأصلين هي ساحة لطلاب العلم الصادقين، الراغبين في الطلب والمباحثة والاستفادة والإفادة، في كافة مجالات العلوم الشرعية ..
يشرف على هذا المنتدى مجموعة من طلاب العلم، بتوجيه فضيلة الأستاذ سعيد فودة حفظه الله.
للاطلاع على كافة المحتويات يمكنك ذلك من غير تسجيل
وللتمكن من المشاركة لا بد من التسجيل (انقر هنا)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد الحمد لله القائل فى كتابه الكريم " وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار إن فى ذلك لآيات لقوم يعقلون آية 12 النحل"ابراهيم آية 33 والقائل "وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون " 14 النحل وصلاةً وسلاماً على خير من ذكر وشكر وخير من نهى وأمر،صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم يقول تعالى ذكره: ومن نِعَمه عليكم أيها الناس، مع التي ذكرها من قبل، أن سخر ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد قلت فى المشاركة السابقة : استوقفنى قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا.." من الآية 53الأحزاب وجاءت أيضا فى قوله تعالى" فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون"الآية 10 سورة الجمعة وكأن الله تعالى قد ساوى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسجد فى الفضل في نشر الدين ونور العلم فى أنحاء الدنيا ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد الحمد لله القائل " أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا" 82 النساء بينما كنت أقرأ فى سورة الأحزاب استوقفنى قوله تعالى " ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا.." من الآية 53الأحزاب واستوقفنى تحديدا قوله تعالى " فإذا طعمتم فانتشروا.." وتساءلت بينى وبين نفسى لماذا لم يقل الله تعالى فإذا طعمتم فتفرقوا..؟ أو فانصرفوا..؟ما الضرر فى هاتين ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد قلت : ولكن مهما يكن فالأولى بنا أن نقول: ليس هناك أبدع مما كان .. حقا ولمزيد من توضيح المعنى : أى أن هذا الكون الذى خلقه الله قد بلغ الغاية فى عظمته وكماله وليس معنىً آخر وإلا صرنا إلى المعنى الأول الذى ذكره الغزالى رحمه الله وبالله التوفيق
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله عبد الحى سعيد فهذا الكون العظيم الذى ننظر إليه بأعيننا المجردة، أو حتى بالتلسكوبات العملاقة، فلا نرى له نهاية، لايقارن بهذا الكرسى وهو أيضا، أى الكرسى، لا يقارن بالعرش، فإذا كان هذا هو حال الكرسى بالنسبة للعرش، فكيف تكون النسبة بين السماوات والعرش؟! ثم كيف تكون النسبة بين الأرض وحدها والعرش؟!! ستكون كهباءة بين السموات والأرض بل ومعها(أى مع الأرض) السماوات السبع.. (الهَبَاءُ : التُّرابُ الذي تُطيره الريحُ ويلزَقُ بالأَشياء ، أَو ينبثُّ في الهواء فلا يبدو إِلاَّ في ضوءِ الشمس)المعجم الوسيط ...
آخر التعليقات