المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مؤلفات ابو نعيم صاحب الحلية..المطبوعة والمخطوطة والمنسوبة اليه والكتب التي رواها



محمد عوض عبد الله
08-08-2008, 20:20
مؤلفات ابو نعيم صاحب الحلية..المطبوعة والمخطوطة والمنسوبة اليه والكتب التي رواها

--------------------------------------------------------------------------------
منقول
أولاً : المطبوع من مصنفات أبي نعيم.


1- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء.
مطبوع
.
2- معرفة الصحابة.
موضوع الكتاب ظاهر من عنوانه ، وقد كان الباعث على تأليفه ، ومنهجه فيه ماذكره في مقدمة الكتاب ،
فقال :" فإن بعض منتحلي الآثار ، ومتبعي الروايات والأخبار ، أحب الوقوف على معرفة صفوة الصحابة ، والمشهورين ممن حوت أساميهم وأذكارهم ديوان الرواة والمحدثين ……………… فاستخرت الله تعالى واستعنت به فأجبته إلى ما التمس ، معتمداً عليه ؛ فألفت هذا الكتاب ، وبدأت بأحبار في مناقبهم ومراتبهم ، ثم قدمت ذكر العشرة المشهود لهم بالجنة ، وأتبعتهم بمن وافق اسمه اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ثم رتبت أسامي الباقين على حروف المعجم ، واقتصرت من جملتها ما بلغ منهم على حديث أو حديثين فأكثر مع ما ينضم إليه من ذكر المولد والسن والوفاة .

وقد حوى الكتاب أربعة آلاف ومائتين وخمسة وثلاثين ترجمة ، وثمانية آلاف ومائة وخمسة من الأحاديث والآثار المسندة ، ولم يخل أبو نعيم كتابه من كثير من الفوائد العلمية ، وخاصة الحديثية منها ، وقد ذكر جملة من علل الأخبار التي ساقها في الكتاب.

وقد طبع جزء من الكتاب من أوله إلى آخر حرف الثاء ، محققاً مع دراسة له في رسالة علمية في الجامعة الإسلامية ، لنيل درجة الدكتوراه ، أعدهاد . محمد راضي بن حاج عثمان ، وكانت في ثلاثة مجلدات .
ثم طبع كاملاً ، بتحقيق عادل العزازي ، سنة 1419هـ.
وقد استدرك عليه الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي في كتاب سماه " الإصابة لأوهام حصلت في معرفة الصحابة " ،
قال ابن رجب :" أخذ عليه نحواً من مائتين وتسعين موضعاً" وقال السخاوي :" في جزء كبير " .

3- تثبيت الإمامة وترتيب الخلافة.
يتضح سبب التأليف وموضوع الكتاب من خلال كلامه في المقدمة
فقد قال :" واعلم أن الناس قد تشتت آراؤهم ، واختلفت أهوائهم ، وانشعبوا شعباً ، فصاروا فرقاً مختلفين ، وأحزاباً متباينين ، قد عظمت محنتهم في الإمامة من ابن أبي قحافة ، وثبتت محبتهم فيه "، ثم قال :" فاستعنت بالله تعالى وأودعت هذا الجزء بيان الأصوب من النحل ، والأقوم من المقالات والملل ".
احتوى الجزء على مائتين وخمسة وعشرين حديثاً وأثراً مسنداً.

طبع بتحقيق إبراهيم علي التهامي ، سنة 1407هـ ، وأصله رسالة ماجستير ،
وطبع بتحقيق د. علي بن ناصر فقيهي ،عدة طبعات منها سنة 1415هـ ،
وسماه " الإمامة والرد على الرافضة ".


4- صفة الجنة .
يعتبر الكتاب من المصنفات القليلة التي أفردت في ذكر الجنة ونعيمها ، وقد أفاض أبو نعيم في ذلك ، وذكر كل ما وصل إليه علمه عن الجنة ،من حيث بيان أبوابها ، وعدد أبوابها ، وصفة تربتها، ودرجاتها ، وأصناف أهلها ،ولباسهم فيها ، وذكر أسواق الجنة وقصورها، وكل نعيم حوته الجنة .
حوى الكتاب ثلاثمائة وأربعة وخمسين حديثاً مسنداً.
طبع بتحقيق علي رضا عبد الله رضا ، آخرها سنة 1415هـ.


5- ذكر أخبار أصبهان.
وضع هذا الكتاب احتذاءً بمن تقدمه من السلف ورواة الحديث ليشتمل على أسامي الرواة والمحدثين من أهل بلده أصبهان ، ومن حدث بها ، ويضاف إلى ذكرهم من قدمها من القضاة و الفقهاء ، ويروي بأسانيده جملة من أحاديث المترجم له.
وقدم الكتاب بذكر طرف عن بدئها وبنائها وفتحها وخصائصها .
احتوى الكتاب على جملة كبيرة من الأحاديث والآثار المسندة ، بثها أبو نعيم في ثنايا أصحاب التراجم .
طبع بعناية أحد المستشرقين سنة 1934م.


6- دلائل النبوة.
بدأ الكتاب بمقدمة بيّن فيها أن سبب تأليف الكتاب هو إجابة لمن سأله جمع المنتشر من الروايات في النبوة ، والدلائل ، والمعجزات ، والحقائق ، وخصائص المبعوث محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم بين معنى الرسالة والنبوة ، والوحي .
وقسم الكتاب إلى واحد وثلاثين فصل ، ضمنها خمسة وستين وخمسمائة حديث مسند ، يذكر في بعض المواضع شيئاً من غريب الحديث.
طبع في المطبعة النظامية في حيدر آباد سنة 1320هـ ، وفيها نقص.
ثم طبع بتحقيق محمد رواس قلعه جي ، وعبد البر عباس ، سنة 1406هـ و سنة 1419هـ.

7- فضيلة العادلين من الولاة ، ومن أنعم النظر في حال العمال والسعاة.
يتضح من بعض نصوص الكتاب أنه كتبه لبعض الولاة في زمانه ، فذكر فيه بعض الأحاديث في واجبات الراعي وما يجب عليه من العدل ، وما يجب له من السمع والطاعة.
احتوى الكتاب على تسعة وأربعين حديث وأثر مسند.
طبع بتحقيق مشهور بن حسن سلمان ، سنة 1418هـ.
وطبع بتحقيق عواد الخلف ، سنة 1418هـ ، وبلغت نصوص الكتاب سبعة وأربعين ، وتغير آخر عنوان الكتاب إلى " العمال والبغاة ".
قام الإمام السخاوي بتخريج أحاديث هذا الكتاب بعنوان " تخريج أحاديث العادلين لأبي نعيم الأصبهاني "
8- المسند المستخرج على صحيح مسلم.
وموضوعه ظاهر من عنوان الكتاب .
وصل فيه إلى باب : الإحداد من كتاب : الطلاق ، وعدد الأحاديث فيه ثلاثة آلاف وخمسمائة وستة عشر حديثاً.
طبع بتحقيق محمد حسن الشافعي ، سنة 1417هـ.


9- مسند الإمام أبي حنيفة.
جمع فيه أبو نعيم مرويات أبي حنيفة النعمان بن ثابت رحمه الله ، ورتبها على شيوخه الذين بلغ عددهم مائتين واثنين وأربعين شيخاً ، بدأ بالمحمدين منهم ثم رتب الباقين على حروف الهجاء ، وبلغت الأحاديث التي رواها ثلاثمائة وخمسة وعشرين حديثاً ، فيذكر الحديث ومن رواه عن أبي حنيفة ، ومدى اتفاقهم أو اختلافهم عنه ، ويذكر بعد ذلك المتابعات والشواهد ، كما اعتنى ببيان علل الأحاديث الواردة في المسند.
طبع بتحقيق نظر بن محمد الفريابي ، سنة 1405هـ.


10- صفة النفاق ، ونعت المنافقين من السنن المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
يظهر من عنوان الكتاب مضمونه وأنه في ذكر النفاق و المنافقين ، وبيان أوصافهم ، فقد ذكر في مقدمة كتابه أنه كتبه نصيحة للمسلمين في زمانه حين رأى استخفاف الناس بالاحتراز من النفاق ، واتصفوا بأخلاق أهله ، فوضع هذا الكتاب مضمناً له ما جاء في كتاب الله وسنة نبيه بما يوصل للمقصود من تأليفه وهو التحذير من الوقوع في النفاق أو التخلق بأخلاق أهله .
احتوى الكتاب على مائة وواحد وثمانين حديث وأثر.
طبع بتحقيق د .عامر حسن صيري ، سنة 1422هـ.


11- فضائل الخلفاء الأربعة وغيرهم.
جزء حديثي جمع فيه أبو نعيم جملة من الأحاديث الواردة في فضائل الخلفاء الأربعة وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين .
احتوى الجزء على مائتين وتسعة وثلاثين حديثاً وأثراً.
طبع بتحقيق صالح بن محمد العقيل ، سنة 1417هـ.


12- كتاب الأربعين على مذهب المتحققين من الصوفية.
قال في مقدمته :" فإني أحببت أن أجمع في مباني مذاهب المتصوفة وخلائقهم أحاديث تشوق الناظر فيها إلى اعتقاد ما كان عليه أوائلهم من المحققين ومتقدميهم من الصادقين ، فيقفو أثرهم وينتحل أخلاقهم ".
ومن عنوانه فهو أحد كتب الأربعينيات ، التي درج العلماء على تصنيف مثلها.
طبع بتحقيق بدر بن عبد الله البدر ، سنة 1414هـ.


13- جزء فيه طرق حديث ( إن لله تسعة وتسعين اسماً ).
جزء حديثي جمع فيه أبو نعيم اثنين وتسعين طريقاً لهذا الحديث بأسانيده ، منها طرق كثيرة
تفرد بها ، وأكثر تلك الطرق من حديث أبي هريرة رضي الله عنه .
طبع بتحقيق مشهور بن حسن سلمان ، سنة 1413هـ.


14- تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم : الفضل بن دكين عالياً.
جزء حديثي جمع فيه ما وقع له عالياً عن أبي نعيم : الفضل بن دكين عالياً.
احتوى الجزء على تسعة وسبعين متناً مسنداً أغلبها أحاديث مرفوعة ، وبعض الآثار.
طبع بتحقيق عبد الله بن يوسف الجديع ، سنة 1409هـ.


15- ذكر من اسمه شعبة.
جزء حديثي كان إجابة لمن سأله عمن اسمه شعبة من الرواة وأهل الحديث غير شعبة بن الحجاج ، فذكر اثنا عشر راوياً ممن اسمه شعبة ، وذكر في تراجمهم بعض مروياتهم ، وقد بلغت النصوص المسندة سبعة وثلاثين أغلبها من الأحاديث المرفوعة.
طبع بتحقيق طارق بن محمد العمودي سنة 1418هـ.


16- جزء من حديثه عن شيخه أبي علي الصواف.
جزء حديثي جمع فيه أبو نعيم بعض الأحاديث المرفوعة عن شيخه أبي علي الصواف ، بلغت عشرة أحاديث ، وفي آخره حديث واحد عن شيخه أبو الحسن بن المظفر.
طبع بتحقيق د.سليمان بن عبد العزيز العريني ، سنة 1420هـ.


17- كتاب رياضة الأبدان .
الكتاب مفقود ، ووجد منه جزء يسير تضمن ثلاثة وعشرين حديثاً وأثراً ، جاءت في موضوع الرياضة البدنية من مصارعة وسباق ورماية .
طبع بتحقيق محمود الحداد ، سنة 1408هـ.


18- تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياً.
جزء حديثي جمع فيه ما وقع له عن أصحاب سعيد بن منصور عالياً ، يذكر لكل واحدٍ منهم حديثاً واحداً.
احتوى الجزء على خمسة وعشرين حديثاً.
طبع بتحقيق عبد الله بن يوسف الجديع ، سنة 1409هـ.


19- كتاب الضعفاء.
هو في الأصل مقدمة لكتابه المستخرج على صحيح مسلم ، ثم أفردها في تصنيف خاص ، فقد جاء على غلاف النسخة الخطية للكتاب " كتاب الضعفاء لأبي نعيم ، من كتاب المسند الصحيح المخرج على كتاب الإمام مسلم بن الحجاج القشيري ، أخرجه الإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله ".
رتبه على حروف المعجم مراعياً الحرف الأول من الاسم فقط ، ففي حرف الميم مثلاً بدأ بمن اسمه موسى ثم محمد وختمه بمن اسمه مأمون .
بلغت تراجم الكتاب مائتين وتسعة وثمانين ترجمة .
طبع بتحقيق د. فاروق حمادة ، سنة 1405هـ.


20- مسانيد أبي فراس : يحيى بن المكتب الكوفي .
قال في أوله : ذكر ما انتهى إلينا من حديث أبي يحيى فراس بن يحيى المكتب الكوفي الخارفي الهمداني.
احتوى الكتاب على ستين حديث من غير تكرار ، رتبت على حسب شيوخ فراس بن يحيى ، وهي من الأحاديث عالية الإسناد فبين يحيى والصحابي راوٍ واحد.
طبع بتحقيق أبي يوسف محمد بن الحسن المصري ، سنة 1413هـ.


21- مجلس من أمالي أبي نعيم.
جزء يحوي جملة من الأحاديث المتعلقة بصيام الست من شوال ، واللهو المباح في يوم العيد.
طبع بتحقيق ساعد بن عمر بن غازي سنة 1410هـ.


22- كتاب الشعراء.
لم يصل إلينا منه إلى المنتخب من الكتاب ، ولا يدرى من الذي انتخبه من الأصل ، والكتاب يحوي جملة من أبيات منتقاة من قصائد لبعض الشعراء مروية بالأسانيد إلى قائليها، وآخره فصل في عدد من الأحاديث الواردة في الشعر وأهله .
طبع المنتخب من كتاب الشعراء ، بتحقيق إبراهيم صالح ، سنة 1994م.


ثانياً : المصنفات المخطوطة.

1- الصحيح المخرج على صحيح البخاري.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306، وفي تذكرة الحفاظ 3/1097،وذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 44 رقم 23 ، وسماه : المستخرج على صحيح البخاري ، والبغدادي في هدية العارفين 4/22 ، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 29.

2- جزء جمع فيه طرق حديث (( الصلاة على عبد الله بن أبي = المنافق )) .
ذكره ابن حجر في فتح الباري 8/339.

3-التوبة والتنصل والاعتذار.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306 ، وسماه : التوبة والاعتذار.

3- نعت الدنيا.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، وقال : " في جزئين ".

4- شرف الصبر وأقسامه ، والصابرون وأقسامهم.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، وفيه وأوصافهم بدلاً من أقسامهم.

5- الحث على اكتساب الحلال ، والذب عن تناول الحرام.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

6- حفظ اللسان.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

7- صفة الغرباء.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

8- الطب النبوي.
ذكره السمعاني في التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ 4/1097. ، وابن كثير في البداية والنهاية 12/45 ، وابن حجر في فتح الباري 1/378.

9- السبق والرمي.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 .

10- فضل التهجد وقيام الليل.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

11- الإيجاز وجوامع الكلم.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

12- الخصائص في فضل علي رضي الله عنه .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

13- خُطب النبي صلى الله عليه وسلم .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

14- الرياضة والسياسة.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 582 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والبغدادي في هدية العارفين 1/74 ، وسماه الرياضة والأدب.

15- ذكر لباس السواد ، وفضل قريش وبني هاشم ، والعباس.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

16- تعظيم الأولياء بالترحيب والتقبيل.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

17- فضيلة الساعين الأبطال ، والمنفقين على العيال.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

18- الرؤيا والتعبير.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 44.

19- رفع اليدين في الصلاة .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

20- تجويز المزاح .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

21- السحور.
ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.

22- جواز قبول الهدايا.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

23- حرمة المساجد.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306 ، وحاجي خليفة في كشف الظنون 2/1411 ، والبغدادي في هدية العارفين 1/74.

24- ما كان يقرأ به في الصلوات من السور.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

25- لبس الصوف .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.

26- فضيلة المتسحرين.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

27- فضل الجار.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

28- الفرائض والسهام.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

29- الأربعين في الأحكام.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

30- مدح الكرم ، وشكر المعروف.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

31- الافتراق على اثنتين وسبعين فرقة.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 583 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

32- الجواب عن قوله تعالى : (ثم أورثنا الكتاب )
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

33- إبراء الحكيم لإسماع الكليم.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306، وسماه : سماع الكليم.

34- سجية العقلاء ، وفضيلة النبلاء.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306، وسماه : العقلاء.

35- حديث الطير.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.

36- فضيلة العالم العفيف على الجاهل السخيف .
ذكره السمعاني في المنتخب من الشيوخ 1/ 584 ، وسماه : فضل العالم العفيف على الجليل الشريف ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/180 ، وحاجي خليفة في كشف الظنون 2/1279 ، والبغدادي في هدية العارفين 1/74.

37- ذم البغضاء والثقلاء.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306 ، وابن حجر في المعجم المفهرس ص 118 رقم 428، وسماه : الثقلاء.

38- بيان حديث النزول.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

39- إبطال قول : من أثبت للفلك تدبيراً.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

40- المسرى والمعراج.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

41- الاستسقاء.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

42- الخسف والآيات.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

43- الخطب النبوية .
ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.

محمد عوض عبد الله
08-08-2008, 20:21
44- فضل الصيام والقيام.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/179 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

45- ذم الرياء.
ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.

46- تأميل الفرج.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.

47- قراءات النبي عليه السلام.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

48- معرفة علوم الحديث على كتاب الحاكم.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306.

49- عمل اليوم والليلة .
ذكره الكتاني في الرسالة المستطرفة ص 44 ، والقيسي في برنامج الوادي آشي ص 227.

50- الإخوة من أولاد المحدثين .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306

51- قربان المتقين.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306 ، وابن حجر في المعجم المفهرس ص 62 رقم 113، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 43.

52- منفعة المتواضعين ، ومثلبة المتكبرين .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306، وسماه : المتواضعين.

53- العلم.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306 ، والرسالة المستطرفة ص وسماه" فضل العلم".

54- إثبات القراءة خلف الإمام.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307.

55- التشهد بطرقه واختلافه.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307.

56- حسن الظن.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 585 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307.

57- الجواب عن المجترئ على الغصب والمظالم ، والمجترئ على الذنب والمآثم .
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 581 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/182 ، وفيه : المتجري بدل المجترئ .

58- مؤاخاة الإخوان ، وفضيلة مراعاة حقوق الخلان.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 586 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/182 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307

59- ذكر الوعيد في الزناة واللاطة.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 586 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/182 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307.

60- ذكر الشهداء ، وأسماء الشهداء.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 586 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/182 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307

61- القدر.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 586 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/182 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 19/307

62- تثبيت الرؤية لله في يوم القيامة.
ذكره السمعاني في المنتخب من معجم الشيوخ 1/ 584 ، وفي التحبير في المعجم الكبير 1/181 ، وابن تيمية في مجموع الفتاوى 6/486 ، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 34.

63- الأجزاء الوخشيات.
ذكره الذهبي في ترجمة الحافظ أبي علي الحسن بن علي الوخشي ، تذكرة الحفاظ 3/1171 ، والرسالة المستطرفة ص 70 ، وفيه : الأجزاء الوحشيات : وهي خمسة من انتقاء أبي علي الحسن بن علي بن محمد بن أحمد بن جعفر البلخي الوحشي ، المتوفى سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ، ووحش قرية من أعمال بلخ ، ويوجد الجزء الثاني والخامس منها في الظاهرية برقم 3841 ، ومصورتها في مركز جمعة الماجد برقم 2365.

64- الرد على الحروفية والحلولية .
ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 12/209 ، وفي درء تعارض العقل والنقل 1/268 ، وسماه : الرد على اللفظية والحلولية ، وتوجد في الظاهرية برقم 1096 ، ومصورتها في مركز جمعة الماجد برقم ف1664.

65- مسند أبي يونس القوي .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 341 رقم 1459.

66- مسانيد القراء.
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 338 رقم 1447.

67- جزء أحاديث العطاردي .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 325 رقم 1382.

68- حديث عبيد بن أبي رائطة.
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 320 رقم 1370.

69- صحيفة همام بن منبه.
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 310 رقم 1316 ،
قال راويها أبو علي الحداد : " جمعها ـ أبو نعيم ـ من حديثه بعلو ونزول ".

70- جزء السبيعي .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 294 رقم 1245.

71- المسلسلات .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 161 رقم 600 ، والسخاوي في فتح المغيث 3/5 ، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 62.

72- مسند ابن عمر من رواية عبد الله بن دينار عنه .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 161 رقم 600 ، وفي التلخيص الحبير 4/213 ، وفتح الباري 1/34 ، وسماه : مسند عبد الله بن دينار.

73- جزء فيه أحوال الموحدين.
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 125 رقم 474.

74- كتاب المهدي.
ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/306 ، و ابن حجر في المعجم المفهرس ص 124 رقم 467.

75- جزء فيه سورة (( سورة الإخلاص )) .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 111 رقم 387 ، والكتاني في الرسالة المستطرفة ص 68 ، وسماه : فضل سورة الإخلاص.

76- المحبين مع المحبوبين.
ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/ 306 ، و ابن حجر في المعجم المفهرس ص 101 رقم 327 ، وفي فتح الباري 10/558 و560، وهو في طرق حديث (( المرء مع من أحب )) .

77- رياضة المتعلمين .
ذكره ابن خير في فهرسته ص 153 ، والوادي آشي في برنامجه ص 230 ، وابن حجر في المعجم المفهرس ص 92 رقم 279.

78- جزء فيه طرق (( زر غباً تزدد حباً )) .
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 87 رقم 245.

79- جزء فيه (( فضل الديك )).
ذكره ابن حجر في المعجم المفهرس ص 83 رقم 223 ، والسخاوي في المقاصد الحسنة ص 219.

80- الاعتقاد.
ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 5/190، ودرء تعارض العقل والنقل 6/252، وابن القيم في اجتماع الجيوش الإسلامية ص 192، والذهبي في العلو للعلي الغفار ص 176.

81- فضل السواك.
ذكره ابن حجر في التلخيص الحبير 1/63 ، وفي فتح الباري 4/159 ، والكتاني في الرسالة المستطرفة 35.

82- محجة الواثقين و مدرجة الوامقين.
ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى 18/71 ، والسفاريني في لوامع الأنوار البهية 1/196.

83- من اسمه عطاء من نقلة الأخبار ورواة الآثار.
ذكره السمعاني في التحبير في المعجم الكبير 2/13 ،وفرق بينه وبين كتاب الطبراني الذي يحمل الاسم نفسه.

84- جزء فيمن يكنى بأبي ربيعة.
ذكره ابن حجر في لسان الميزان 7/48.

85- حديث الحكم بن عتيبة.
ذكره الروداني في صلة الخلف ص 221.
86- حديث وفاة النبي صلى الله عليه وسلم .
ذكره أبو عبد الله محمد بن جابر القيسي ، في برنامج الوادي آشي ص 226.

87- تسمية أصحاب علي وابن مسعود رضي الله عنهما.
ذكره ابن حجر في تعجبل المنفعة ص 332.

88- مستخرج أبي نعيم على التوحيد لابن خزيمة.
ذكره الكتاني في الرسالة المستطرفة ص 24.

89- جزء صنم جاهلي يقال له أقراص.
ورد ذكره في الفهرس الشامل 1/620 ، وذكره الألباني في فهرس مخطوطات الظاهرية ص 211 ، وهو الظاهرية برقم 3774 ، ومصورتها في مركز جمعة الماجد برقم ف 2355.

90- فضل إطعام الطعام على سائر الصدقات.
ورد في فهرس مخطوطات الحديث الشريف جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، ص 741 ، المختار من كتاب فضل إطعام الطعام على سائر الصدقات ،لأبي نعيم الأصبهاني وهي من مصورات مكتبة تشستربتي برقم 4825.

91- المنتخب من حديث يونس بن عبيد.
مخطوط ، في الظاهرية رقم 12 ( 139-152) مجموع رقم 3839 ، مصورة في مركز جمعة الماجد بدبي برقم 2422.

92-جزء من أحاديث مشايخ أبي القاسم : عبدالرحمن بن العباس البزاز الأصم
وهذا من مروايته كما هو على غلاف النسخة الخطية ، وهي في الظاهرية برقم 3802 ( 180-211 ) ، ومصورتها في مركز جمعة الماجد برقم 2356.

تنبيه : المصنفات التي نسبت إليه خطأً.
فلشهرة أبي نعيم رحمه الله وكثرة مصنفاته ، وكثرة الكتب التي رواها ، فقد نسبت إليه جملة من الكتب وليست له ، ومن ذلك :-
1- طبقات المحدثين.
نسبه إليه صاحب الأعلام 1/157، و الصواب أن الكتاب لشيخ أبي نعيم ؛ أبو محمد : عبد الله بن محمد بن جعفر ، المعروف بأبي الشيخ الأصبهاني ، والمطبوع باسم " طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها ".

2- كتاب الصلاة .
والصحيح أنه لأبي نعيم : الفضل بن دكين ، فنظراً لاختصار نسبة الكتاب لأبي نعيم اشتبه ذلك على بعض المصنفين فنسبه لأبي نعيم الأصبهاني.
وذكره السمعاني في المنتخب من الشيوخ 1/550 ، وعزاه لأبي نعيم الكوفي – الفضل بن دكين - ، وابن حجر في المعجم المفهرس ص 60 رقم 98 ، وقد طبع الجزء الموجود منه بتحقيق صلاح الشلاحي سنة 1417هـ.

3- جزء فيه مانتقى أبو بكر بن موسى ابن مردوية على أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني من حديث أهل البصرة .
ذكره الألباني في فهرس مخطوطات الظاهرية .
والكتاب ليس لأبي نعيم ، وإنما هو من روايته ، فقد جاء في غلاف النسخة الخطية أن الكتاب من رواية أبي نعيم لا تأليفه .

4- الأوائل.
ذكره صاحبا معجم المصنفات الواردة في فتح الباري رقم ( 171 ) ، والصحيح أنه الدلائل وقد تصحفت إلى الأوائل ، فالنص الذي ذكره ابن حجر في فتح الباري 7/322 مخرج في كتاب دلائل النبوة لأبي نعيم ص476 ح 410.

5- أطراف الصحيحين .
والصحيح أنه لأبي نعيم : عبيد الله بن الحسن بن أحمد الحداد ، ذكره الذهبي في سير أعلام النبلاء 19/487.


ثالثاً : المصنفات التي رواها.
لم يكتف أبو نعيم رحمه الله بالتصنيف فحسب بل كان له دور كبير في رواية كثير من كتب السنة ، فذكره ابن نقطة في كتابه التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد ، ومما رواه عن شيوخه وغيرهم :
المعجم الكبير ، والمعجم الأوسط ، والمعجم الصغير ، ومسانيد شعبة ، ومسانيد الثوري ، وفضائل العرب ، ومسند الشاميين وجميعها لشيخه أبي القاسم الطبراني .
جامع عبد الرزاق بن همام الصنعاني .
الموطأ ، لمالك بن أنس .
غريب الحديث ، وكتاب الشواهد ، ومقتل الحسين ، وكتاب القضاء وآداب الأحكام ، وهي من مصنفات أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي .
مسند الحارث بن أسامة .
مسند الإمام أحمد.
الفوائد ، لمحمد بن عاصم .
الفوائد ، لإسماعيل بن عبد الله سمويه .
التوبة ، لأبي بكر ابن أبي عاصم .
يواقيت الحكم ، لأبي الحسين أحمد بن فارس .
مسند أبي داود الطيالسي .
الطبقات ، لعلي بن المديني
الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم .
وبهذه الجهود وهذا البذل للسنة وعلومها كان أصحاب الحديث يقولون : " بقي الحافظ أبو نعيم أربع عشرة سنة بلا نظير ، لا يوجد شرقاً ، ولا غرباً ، أعلى إسناداً منه ، ولا أحفظ منه " .
قاله حمزة بن العباس العلوي ، ينظر : تذكرة الحفاظ 3/1094.