المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : عندي إشكال في قول ابن كثير



جمال حسني الشرباتي
01-05-2008, 05:54
السلام عليكم

عندي إشكال في قول ابن كثير هذا

( وقوله: { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } ينكر تعالى على من خرج عن حكم الله المُحْكَم المشتمل على كل خير، الناهي عن كل شر وعدل إلى ما سواه من الآراء والأهواء والاصطلاحات، التي وضعها الرجال بلا مستند من شريعة الله، كما كان أهل الجاهلية يحكمون به من الضلالات والجهالات، مما يضعونها بآرائهم وأهوائهم، وكما يحكم به التتار من السياسات الملكية المأخوذة عن ملكهم جنكزخان، الذي وضع لهم اليَساق وهو عبارة عن كتاب مجموع من أحكام قد اقتبسها عن شرائع شتى، من اليهودية والنصرانية والملة الإسلامية، وفيها كثير من الأحكام أخذها من مجرد نظره وهواه، فصارت في بنيه شرعًا متبعًا، يقدمونها على الحكم بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. ومن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله، حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله [صلى الله عليه وسلم] فلا يحكم سواه في قليل ولا كثير، قال الله تعالى: { أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ } أي: يبتغون ويريدون، وعن حكم الله يعدلون. { وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ } أي: ومن أعدل من الله في حكمه لمن عَقل عن الله شرعه، وآمن به وأيقن وعلم أنه تعالى أحكم الحاكمين، وأرحم بخلقه من الوالدة بولدها، فإنه تعالى هو العالم بكل شيء، القادر على كل شيء، العادل في كل شيء."ا.ه.)

فهل يكفّر ابن كثير الحاكم بمجرد الحكم بغير ما أنزل الله ؟؟

عمر تهامي أحمد
01-05-2008, 08:54
لقد استدل ابن كثير بحكم التتار فهو قائم على الجحود والإنكار والإعراض والتبديل المتعمد أي كفر بيّن بشريعة الله ورسوله
يقول ابن كثير :
ومن فعل ذلك منهم فهو كافر يجب قتاله، حتى يرجع إلى حكم الله ورسوله [صلى الله عليه وسلم]

جلال علي الجهاني
01-05-2008, 09:39
الحكم بمجرده ليس كفراً، ولكن إذا انضمت إليه قرينة التفضيل على حكم الله تعالى فيكون كفراً، ولعل من هذه القرائن أن يتخذ الحاكم دستوراً أو منهجاً يضع فيه أحكام الكفر والجاهلية (ولو كانت مختلطة بأحكام الله) لتكون واجبة التنفيذ ..

كلام ابن كثير رحمه الله يفيد ذلك ..والله أعلم ..

جمال حسني الشرباتي
01-05-2008, 18:38
الفاضلان

السلام عليكما
يعني هل نوجه كلامه لحالة معينة--وهي حالة أن يحكم الحاكم

بأحكام الكفر مع قناعته بأفضليتها على حكم الإسلام --- عندها يكفّره ابن كثير

عثمان عمر عثمان
14-08-2008, 08:23
الحكم بمجرده ليس كفراً، ولكن إذا انضمت إليه قرينة التفضيل على حكم الله تعالى فيكون كفراً، ولعل من هذه القرائن أن يتخذ الحاكم دستوراً أو منهجاً يضع فيه أحكام الكفر والجاهلية (ولو كانت مختلطة بأحكام الله) لتكون واجبة التنفيذ ..

كلام ابن كثير رحمه الله يفيد ذلك ..والله أعلم ..


استاذ جلال

اردت ان اعرف هل هذاهو المعتمد عند علماء الأشاعرة والماتريدية

اختلف علماء السلفيون علي قولين
اتفق كلهم علي كفر من فضل حكم الله علي غيره
ولكن اختلفوا من لم يفضل ولكن حكم بغير ما انزل الله متبعا لهواه
مثلا من حكم بالديمقراطية بهواه وهو يعتقد افضلية حكم الله

قالت طائفة الأولي لا يكفر ما دام لا يعتقد ذلك( فهؤلاء من حكم بالديمقراطية او غيرها وهو لا يعتقد افضليتها
يكون حينئذ علي الإسلام)

والقول الثاني يكفرون بمجرد حكمه لقوانين الديمقراطية واستدلوا بالاية التي ذكرها
الاستاذ جمال وكذلك استدلوا بكلام الامام ابن كثير رحمه الله
والطائفة الثانية يكفرون جميع او كل حكام المسلمين
بينما الطائفة الاولي لا تكفر الا من فعل كفرا بواحا..


اردت ان اعرف ما حكم من حكم بغير ما انزل الله عند علماء الأشاعرة والماتريدية

مثلا من حكم بالقوانين الديمقراطية او الغربية هل يكفر
لأن تلك القوانين تتعارض مع الشريعة ودستورها
وما حكم من حكم بها وهو يعتقد افضلية حكم الله ولكن يفعل ذلك اتباعا للهوي الدنيا

لأن هذه المسئلة لم تحصل قبل الخلافة العثمانية ولا ادري هل تكلموا في كتب الفقه

وبعد سقوط الخلافة العثمانية هل تكلم علماء الأشاعرة عن المسئلة في القرن الماضي
افيدونا افادكم الله

جمال حسني الشرباتي
15-08-2008, 05:55
ونحن ننتظر نقولات من الأستاذ جلال عن علمائنا

عمر شمس الدين الجعبري
17-02-2019, 11:47
ظاهر كلامه الحديث عن التتار، وهم كفار أصلا ومحاربون، وعلة قتال الكافر الحرابة لا الكفر، كما عند الجمهور خلافا للشافعية، ولعل الشافعية عللوا حربه لا لنفس كفره وإنما لتحكيم غير شرع الله، وهذا بحاجة لبحث فإن ثبت فابن كثير يميل إليه على ما يبدو، والله أعلم.

عمر رأفت البراق
18-02-2019, 02:21
التتار كغزاة لبلاد المسلمين ، لا يمكن إعتبارهم خارجين على حكم الإسلام لأنهم لا يعرفونه أصلا
و لكن من أسلم من التتار ، لا يجب أن يستمر على شريعتهم ، بل يجب أن يطبق شريعة الإسلام !!!

و بالطبع لا يمكنكم مطالبة حديث الاسلام بتطبيق شرع لا يعرفه و لم يتعلمه بعد !
فإذا كان الحكم بلا شريعة محال ، فهو على الحكم بما يعلمه ، حتى يجد من يعلمه الأفضل !