المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : صدر حديثًا في فضل الصحابي الجليل معاوية



أحمد فريد المزيدي
08-01-2008, 17:55
القول الرضي
بتصحيح حديث الترمذي
في فضل معاوية الصحابي 

تصنيف
الشيخ المحدث مخدوم محمد إبراهيم بن الشيخ عبد اللطيف بن المخدوم محمد الهاشمي التتوي السندي


تحقيق ودراسة
الشيخ أحمد فريد المزيدي


الناشر
دار الحقيقة
للبحث العلمي

محمد محمود المؤيد
09-01-2008, 13:27
لم يصح في معاوية حديث في فضله كما قال الحفاظ الجهابذة كاسحاق بن راهوية ، ×××××

أحمد فريد المزيدي
12-01-2008, 20:34
إذا قرأت هذا الرسالة وما فيها من أدلة ما أكثرها وأوسعها وأجلاها وضوحا عرفت أنك كنت على خطأ

محمد محمود المؤيد
13-01-2008, 06:38
قد قرأتها ، ولم تعجبني ، والباحث يجب أن يتجرد ويكتب ماله وماعليه ، أما الحصر والقصر والمصادرة فأسلوب ليس بذاك .
وموضوع معاوية وبغية وسبه لعلي كرم الله وجهه ، وسب خطبائه لعلي عليه السلام وقتل عمار وخزيمة ذي الشهادتين وقتل حجر بن عدي وأصحابه صبرا ، وقتل محمد بن أبي بكر الصديق ثم حرقه في جيفة حمار ، وتفريق معاوية جيوشه على الأمصار الاسلامية يعيثون في الأرض الفساد ، وقتل الرضع والصغار ، وادعاء البحث عن قتلة سيدنا عثمان ثم الاعراض كليا وكأن الأمر لا يعنيه ، ثم الختم بتولية يزيد الفاسق الناصبي وغير ذلك .
يظهر منه أن الموضع أكبر من هذه الرسالة ،×××××××

أحمد فريد المزيدي
13-01-2008, 19:15
اعلم [أني في شك] في ادعائك قراءة الرسالة لأنها ××× طبعت ولم نوزع بعد نسخة واحدة من الكتاب لانتظارنا معرض الكتاب بمصر فكيف قرأتها-

وإن [قلت] وادعيت أن لديك نسخة من المخطوطات فهيهات وهيهات - وإن فرضنا أنك قرأتها مكاشفة؟؟؟؟؟؟؟ فاعرض علينا ما قرأته, ثم ردا على كلامك أن ما هي العلاقة بين عرضنا لكتاب يختص بالإمام زيد عليه السلام, وكتاب يختص بمعاوية رضي الله عنه, فإنها عقيدة أهل السنة الإنصاف فيما وقع فيه خلاف- لا الرد والتجاوز والتشيع ومغالطة اللسان والجنان فيمن عدلتهم الأمة تبعا لما أنزله الرحمن وجاء به ولد عدنان صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

محمد محمود المؤيد
13-01-2008, 23:46
يا أستاذ هذا الجزء لصاحب ذب ذباب الدراسات عن المذاهب الأربعة المتناسبات أو لابنه ، وقد طبع طبعة حجرية ، ورأيته مطبوعا ضمن مجموع بمكتبة الشيخ محمد بن ابراهيم آل الشيخ بحي دخنة بالرياض .

سامحك الله .

أحمد فريد المزيدي
14-01-2008, 07:59
القضية بيننا يا أخي هي تصحيح المفاهيم والوسطية الحقة- علمًا بأن الفقير شريف حسني- وخويدم أعتاب ومقامات آل البيت والذرية الطاهرة إلا أن الأمر أمر دين - فإن وجدنا مسألة فيها خلاف لا نقطع فيها قبل الاجتهاد والبحث والتحقيق والتدقيق الكامل بروية وعقل صاف وقلب واعٍ وتسليم كامل فحينئذ نرزق إن شاء الله الفتح والصواب وسلامة الاعتقاد- فهذه منهجية الأشاعرة وأرباب الحقائق والمكاشفات من السادة الصوفية ....
اللهم نسألك الإخلاص والصدق وارضا منك وعبودة خالصة لك

أنفال سعد سليمان
14-01-2008, 08:44
الشيخ أحمد،
جزاك الله خيراً على ما قلتَ...

آسفة على تدخلي بما لا يعنيني..ولكني أيضاً آلمني تحامل الأخ محمد في منتدى الأشاعرة على الصحابي معاوية رضي الله عنه في غير واحد من الروابط...

هدانا الله و إياه إلى الحق..

وعسى أن يكون هذا الكتاب عوناً في توحيد الأمة..آمين..

والسلام..

محمد محمود المؤيد
14-01-2008, 18:27
حديث الترمذي شاذ ومنكر جدا حتى لو جاء باسناد من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر ،×××××××

ولاتزد جراح الناس وحسبك نشر كتب مناقب آل البيت عليهم السلام وكتب أخرى كثيرة جدا .

أنفال سعد سليمان
14-01-2008, 20:45
يقول الإمام السعد في متن المقاصد:

"اتفق أهل الحق على وجوب تعظيم الصحابة، و الكف عن الطعن فيهم، سيما المهاجرين و الأنصار، لما ورد في الكتاب و السنة من الثناء عليهم و التحذير من الإخلال بإجلالهم.." اهـ

وقال في موضع آخر، بعد أن ذكر ما وقع بينهم من الفتن و الحروب:

"وبالجملة فلم يقصدوا إلا الخير و الصلاح في الدين، وأما اليوم فلا معنى لبسط اللسان فيهم إلا التهاون بنقلة الدين، الباذلين أنفسهم و أموالهم في نصرته، المكرَمين بصحبة خير البشر و محبته." اهـ


فحبَّذا يا أخ محمد لو كففتَ لسانك عن الطعن في الصحابة رضوان الله عليهم في منتدى أشعريٍّ ....

و إن كانت ضغينة قلبك على الصحابي معاوية رضي الله عنه اضطرمت حتى ما تطيق لها كتماناً فحبَّذا لو كشفت لنا عقيدتك حتى تناقشك الأشاعرة عليها في منتدى "المحاورات و المناظرات"..فلعلك تجد في ذلك بَرداً و سلاماً..وليس في رابطٍ صاحبُه يزفُّ للأشاعرة عملَه في الذب عن معاوية رضي الله عنه...لأن بث ضغيتك هنا -فيما أظن- ليس مما يناسب مقتضى الحال..

ولكن..سبحان المُبَدِّل من حال إلى حال..ألستَ أنت من قال:

نحن مسلمين ونحب السلام والتعاون

فأنا لا أعلم و الله ما السلام بعد الطعن في الصحابة رضي الله عنهم...


و نعوذ بالله من أمراض القلوب...

محمد محمود المؤيد
15-01-2008, 09:32
×××××××××××××××

أنفال سعد سليمان
15-01-2008, 16:41
قلت لك هذا الرابط لم يوضع للمناقشة مع المخالفين للأشاعرة..فضلاً عن المتتبعين للفتنة...

ثم ألستَ أنت من مَحَّض نُصْحَه لمنتدى الرياحين قائلاً:

افتحوا صفحة خاصة بالحوار عنكم ولاتخافوا

فأما منتدى الأصلين فقد فعل لأمثالك...فلا تخفْ يا محمد أن تناقش ما يحلو لك،ملتزماً الأدب مبتغياً الحق..أو لا فجاوز هذا المنتدى لسواه فلا حاجة له إذ ذاك بوجود أمثالك...

و السلام على من اتبع الهدى..

أحمد فريد المزيدي
15-01-2008, 16:54
نذكر لك ولكل معترض أمرين على وجه العجالة والإشار البسيطة جدًا من غير توسع: أولاً: بعض من صحح الحديث, وكذلك من حسنه:
- الجوزقاني- الذهبي- ابن كثير - ابن عساكر- ابن حجر الهيتمي - الألوسي- ابن حجر العسقلاني- وقال الألوسي في «صب العذاب» (ص70) بتحقيقنا: إن لهذا الحديث شواهد كثيرة تؤكد صحته.
وقال ابن حجر في الإصابة (6/309): «رواته ثقات».
وبالجملة: رجاله ثقات رجال مسلم، فكان حقه أن يُصحح, فالحديث صحيح وهذه الطرق تزيدُه قوة على قوة.

ذكر بعض أصحاب كتب التراجم والرجال الذين ترجموا لمعاوية رضي الله عنه
ولم يذكروه إلا بخير:
البخاري في التاريخ الكبير (7 / 326).
ابن سعد في الطبقات الكبرى (7 /406).
ابن حبان في الثقات (3 /373).
ابن جرير الطبري في التاريخ (3 /260).
ابن قتيبة في المعارف (102).
الخطيب في تاريخ بغداد (1/207).
ابن عساكر في تاريخ دمشق (59/55).
ابن الأثير في أسد الغابة (5 /201), والكامل (4 /5).
ابن الجوزي في المنتظم (5 /332).
ابن عبد البر في الاستيعاب (10/134).
ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (8 /377).
الذهبي في سير أعلام النبلاء (3 /119).
المزي في تهذيب الكمال (28 /176).
ابن حجر في الإصابة (6/151), وتهذيب التهذيب (10/ 207).
ابن كثير في البداية والنهاية (8 /120), وفي جامع المسانيد (11 /568).
ابن العماد في شذرات الذهب (1 /65).
السيوطي في تاريخ الخلفاء (194 ), ابن دقمان في الجوهر الثمين (73), وغيرهم كثير».
هذا ومن قرأ توثيق الحديث وكلام الحفاظ عليه لا يشك ألبتة في صحته إلا إذا رد كلامهم لهوى متبع والله أعلم

محمد محمود المؤيد
15-01-2008, 17:56
يا أخ مزيدي لا تتعجل ظهر لي أن معرفتك الحديثية ليست بذاك :

أولا: قلت لك من قبل الحديث شاذ منكر فهو في معنى الموضوع ، والذين صححوه انما صححوه لظاهر الاسناد كما صحح الحافظ ابن حجر حديث الغرانيق أو حسنه من حيث الحكم عاى الاسناد ، وهو باطل .

ثانيا : فالحكم عليه انما كان لتنه المنكر جدا جدا الذي يصل به الى درجة الوضه .

ثالثا : أما الأسماء التي جلبتها فخذ :

الجوزجاني ناصبي خبيث وراجع مقدمة اللسان ، والذهبي وابن كثير شاميان وحالهما معروف ، وابن حجر الهيتمي ليس هذا بابه ، والألوسي كذلك .
ونقلك للاسماء والكتب مجردة يدل على عدم معرفتك بالفن . ولم يبق الا الحافظ ابن حجر الذي حكم عليه بحسب ظاهر الاسناد وقدمت لك انه منكر جدا جدا ، ××××××××××××

هاني علي الرضا
15-01-2008, 18:12
الأخ محمد محمود

أنت هنا في منتدى سني على مذهب الإمام الأشعري ، وعليه يُطلب منك الإلتزام بهذا المذهب واحترام المنتدى الذي أنت فيه وعدم نشر ما يخالف عقيدته في شأن الصحابة .

وإن كان لك انتقاد أو اعتراض أو مخالفة لعقيدة أهل السنة وموقفهم في شأن معاوية أو الخلاف بينه وبين سيدنا علي عليه السلام فدونك ركن الحوار والمناظرات انشر فيه ما شئت وناقش فيه ما شئت !!

أما هنا فلا ، فللمنتدى نظم وقوانين يسير عليه منعا للفوضى والغوغائية .

وعليه نرجو الإلتزام

محمد محمود المؤيد
15-01-2008, 18:27
الأخ الرضا :

لقد خالفت المذهب الأشعري ، فمباحث الصحبة والصحابة والامامة وما في معناهم ليست من مباحث العقيدة عند الأشاعرة .

وهو المصرح به من عدد من الأئمة الأشاعرة ، فلا تحجر على التاس بفهمك ولاتلزمنا بما تراه ، ولا تخالف بحث الأشاعره فيما يجب أن يكون عقيدة ، وفيما هو من الأحكام العملية .

وكنت أود أن تباحثني في كلامي الحديثي بدلا من الحذف والتهديد .

هاني علي الرضا
15-01-2008, 18:36
صدقني .. لست في حاجة إلى درس في عقيدة أهل السنة الأشاعرة ومباحثها منك .

وقد نبهناك إلى الأمر ، فإن كنت مخالفا لما استقر عليه السادة الأشاعرة في هذه المسألة وتريد الحوار والنقاش فلم يمنعك أحد ، ولكن كل شيء في محله ، وللنظار محله وهو معروف في هذا المنتدى فاقصده وستجد من يناقشك فيه عقليا ونقليا وعقديا وحديثيا وفقهيا ودع عنك ما لا طائل وراءه من الكلام فيه هنا ودع عنك العشوائية والغوغائية في الطرح ومحاولة إفساد غرض الموضوع على صاحبه فهو لم يفتحه هنا للأخذ والرد .

وعليه وجب التنبيه .

محمد محمود المؤيد
15-01-2008, 18:51
لماذا حذفت كلامي ؟

أحمد فريد المزيدي
16-01-2008, 09:59
إن إنكارك للحديث متنًا وحكمه له بالشذوذ هو صنيع الرافضة فإنه من المعلوم عندهم ردَّ كل حديث خالف منهجهم الرافضي ولا عبرة بسنده حتى لو البخاري أو الإمام أحمد فهكذا درجوا ... ثم كلامك في هؤلاء العلماء دليل واضح منك في عدم اعتبارهم عندك وأنهم نواصب ... وهذا فرط ادعاء حاشاهم والله أن يكونوا كذلك ... ومن أنت حتى تحكم عليهم.
أما ذكري لمن صححوا الحديث دون ذكر الإحالات لأن الأمر مذكور مدون في رسالتي المذكورة وغيرها من كتب أهل العلم, وقد تصدرت المشاركة بأنها عجالة وإشارة___ هذا وإن قرأت كتابي: (أحاديث مشهورة لكنها لا تصح) وهي سلسلة بدأتها من حرف الباء حتى حرف الحاء (3026 حديث) أذكر الحديث والحكم عليه بالضعف أو الوضع تعلم جيدًا أني اتبعت منهجية دقيقة نسب لي البعض فيها شدة التحري والتقصي في الحكم على الأحاديث وعدم التساهل في التصحيح مطلقًا إلا بشروط, حيث خالفت ضعفت عشرات الأحاديث التي صححها ((شيخهم ومعاصروه)) ومع ذلك قد أقبل عليها طلبة العلم وأصحاب الحديث وانتشر بين أيدي الناس انتشارًا واسعًا جدًا .. وروح روج أراءك عند غير أهل السنة فإن منتدى الأصلين مدرسة لطالب العلم الشريف, وروضة تدعو لنهج أهل السنة والجماعة ذوي الفضل والتشريف. ....