المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : بين منهاج البيضاوي وجمع الجوامع؟



أشرف سهيل
24-10-2007, 10:30
هل من مقارنة بين جمع الجوامع منهاج البيضاوي

أيها ينصح أهل العلم بحفظه مثلا


ومما قاله الشيخ سعيد: لقد أسعدني ما رأيته من الدعوة لمباحثة كتاب شرح جمع الجوامع، وهو من أحب الكتب لدي


وهذا مما كتبه أخونا عثمان :

الرسالة لإمام الشافعي

|
|
|


العمد لعبد الجبار المعتزلي
المعتمد لأبي الحسين المعتزلي (المتوفي 436)
البرهان لإمام الحرمين الأشعري (478)
المستصفي للغزالي الأشعري (505)

|
|
|
V
المحصول للرازي المتوفي606
لخص هذه الكتب الأربعة
(وطريقته الأستذكار من الأدلة والاحتجاج)
|
|
v

ثم لخص كتاب الرازي
الحاصل للأرموي 652
|
|
v
المنهاج للبيضاوي
واختصر البيضاوي
|
|
|
v
ثم شرحه السبكي في
الإبهاج لتاج السبكي/تقي الدين السبكي

|
|
|
v
جمع الجوامع لتاج السبكي



وكذلك اختصر هذه الكتب الأربعة (العمد والمعتمد والمستصفي والبرهان)


سيف الدين الأمدي المتوفي 630 الهجرية
"الإحكام للآمدي"
(وطريقته تحقيق المذاهب وتفريع المسائل بخلاف ابن الخطيب(الإمام الرازي) الأستذكار والأحتجاج
|
|اختصره
|
v
الإمام ابن الحاجب (المتوفي 646)
وسماه المنتهي
|
|
|
v
ثم اختصر مختصره
مختصر المنتهي لابن الحاجب
|
|
|
v
ثم جاء التاج السبكي (771) وشرحه
وشرحه يسمي
رفع الحاجب
|
|
v
جمع الجوامع



ثم اخذ التاج ما في رفع الحاجب
شرحه علي المنتهي
والإبهاج شرحه المنهاج للبيضاوي

وجمعه في كتابه جمع الجوامع

ويقول في ذلك "يروي ويمير المحيط بزبدة ما في شرحيَّ علي المختصر والمنهاج"

فخلاصة هذا العلم تجده في جمع الجوامع


قال ابن خلدون رحمه الله
وكان من احسن ما كتب فيه المتكلمون كتاب البرهان لامام الحرمين والمستصفى للغزالي وهما من الاشعرية‏.‏ وكتاب العهد لعبد الجبار وشرحه المعتمد لابي الحسين البصري وهما من المعتزلة‏.‏ وكانت الاربعة قواعد هذا الفن واركانه‏.

‏ ثم لخص هذه الكتب الاربعة فحلان من المتكلمين المتاخرين وهما الامام فخر الدين بن الخطيب في كتاب المحصول وسيف الدين الامدي في كتاب الاحكام‏.‏ واختلفت طرائقهما في الفن بين التحقيق والحجاج‏.‏ فابن الخطيب اميل الى الاستكثار من الادلة والاحتجاج والامدي مولع بتحقيق المذاهب وتفريغ المسائل‏.‏

واما كتاب المحصول فاختصره تلميذ الامام مثل سراج الدين الاموي في كتاب التحصيل وتاج الدين الارموي في كتاب الحاصل‏.
‏ واقتطف شهاب الدين القرافي منهما مقدمات وقواعد في كتاب صغير سماه التنقيحات‏.‏

وكذلك فعل البيضاوي في كتاب المنهاج‏.‏ وعني المبتدئون بهذين الكتابين وشرحهما كثير من الناس‏.‏

واما كتاب الاحكام للامدي وهو اكثر تحقيقاً في المسائل فلخصه ابو عمرو بن الحاجب في كتابه المعروف بالمختصر الكبير‏.‏ ثم اختصره في كتاب اخر تداوله طلبة العلم وعني اهل المشرق والمغرب به وبمطالعته وشرحه‏.‏ وحصلت زبدة طريقة المتكلمين في هذا الفن في هذه المختصرات‏))

المقدمة ابن خلدون


لكن للمنهاج شروح كثيرة، ولعل أفيدها في زمننا هذا حاشية الشيخ أبو النور زهير على شرح الاسنوي (إقصد لسهولتها وتوضيحه بعض المسائل، وذلك لندرة من فعل مثل ذلك في عصرنا هذا)
أضف إليه الأصل: شرح الاسنوي
شرح الاصفهاني
شرح السبكي

جلال علي الجهاني
24-10-2007, 11:37
إذا أردت حفظ كتاب لاستحضار مسائل الأصول، فعليك بجمع الجوامع .. أما إذا أردت حفظ كتاب تتفقه فيه في الأصول، وترتقي إلى فهم حقائقه وأدلته، فالأفضل المنهاج، والله أعلم ..

أشرف سهيل
24-10-2007, 12:27
ما رأيك شيخنا في شروح المنهاج، أيها تفضل، رأيت من يقدم شرح السبكي على الاسنوي مثلا.

عصام أنس الزفتاوى
27-10-2007, 07:28
اسمحوا لى بالتطفل على الموضوع :
فى سلسلة كتب الأصول السابقة وهى ممتازة لكن فيها ملاحظة :
أنه جعل جمع الجوامع فرعا من شرح المنهاج للتاج ، ومن شرحه للمختصر .
وليس كذلك .
بل هو تأليف مستقل أخذه من أكثر من مائة كتاب كما نص عليه فى مقدمته ، وليس من شرحيه هذين .
ومن جهة أخرى فيمثل جمع الجوامع مدرسة مستقلة سبقتها مدرسة المحصول والتى المنهاج وشروحها منها ، ومدرسة الآمدى التى المختصر لابن الحاجب وشروحها منها .

ولهذا فينبغى الالتفات إلى أن المختصرين والشراح معدودون من داخل المدرسة ، ومن خادميها . ولهذا ستجد التاج من داخل مدرسة المنهاج له نفس مغاير للتاج من داخل مدرسة الآمدى فى شرحه رفع الحاجب ، بخلاف نفسه المستقل فى مدرسته التى أنشأها بوضعه لجمع الجوامع .
وهذا التمايز ناتج أن لكل مدرسة أصول واختيارات ، وطريقة فى الاستدلال ، ودفع الخصم ، وطريقة فى ترتيب المسائل ، والشارح غير مستقل تماما .

أما بخصوص شراح المنهاج ، فالذى يراه الفقير أن لكل شرح ميزة ولكل شرح روح ، ولهذا لا يغنى شرح عن شرح ، وستجد فى كل من الفائدة ما ليس فى الآخر :
فللمبتدئ أقترح عليه شرح : الجزرى والبدخشى . لسهولة العبارة .
وللمتوسط أقترح شرح الأسنوى ، شرح السبكى .
وللمنتهى أقترح شرح الأصفهانى لدقته جدا .
على أن فى كل الأسنوى والتاج ميزة ليست فى الأخرى ، فشرح الأسنوى جليل القدر جدا يفيد الدارس له كيف انبنت مدرسة المحصول ، وكيف وصلت صياغتها ، فجهده منصب على تدعيم أركان المدرسة ، وتحرير صياغتها ، والمقارنة بين رموزها . فهو شارح عظيم ، ومقرر للعبارات عالى المقام جدا ، كأنك وأنت تقرأ معه فى لجنة مراجعة الصياغات القانونية بأحد المجالس النيابية ، والتى تراجع دقة صياغة القانون ومدى مطابقته لروح التشريع قبل صدور القانون ، وهذا هو عمل الأسنوى فى رأى . أما عمل السبكى فهو كلجنة إعداد القانون نفسه ، فالفرق بين التقنين والصياغة ، هو الفرق بين الأسنوى والسبكى الأب والابن فى شرحهما .
فالسبكى والتاج فى شرحهما فيربيان فى الدارس ملكة الاجتهاد والنظر فى الأدلة ، فشرحهما يقوى الملكة الفقهية جدا . على أن القطعة التى شرحها شيخ الإسلام التقى السبكى (الأب) أعلى نفسا طبعا وأنفع من جهة تربية الملكة من بقية الشرح الذى أكمله التاج السبكى (الابن) .
فيحصل من هذا أن شرح الأسنوى يقوى ملكة الصياغة وهى مهمة للعالم ، وشرح السبكى يقوى ملكة الاجتهاد فى نفس الدارس .
والله أعلم .
وللفقير مشاركة مختصرة عن أهم مدارس الأصول يمكن الاطلاع عليها من الصفحة التالية هامش رقم (3) بها :
http://esamanas.googlepages.com/الاجتهادبينالإمامالسيوطىواحتياجاتالزمنال

أحمد درويش
27-10-2007, 11:00
معظم منهج تدريس الحافظ الشيخ عبد الله بن الصديق بالأزهر (8 سنوات) وبزاويته بطنجة السنين الطوال
ومن لم يحضر عليه كتابا كاملا فهو (طالب بركة) فلا تغتر وأنا قرت عليه الموطأ كاملا

الموطأ
الشمائل للترمذي
تفسير النسفي
نيل الأوطار للشوكاني
جمع الجوامع فى أصول الفقه


وهذه تصحيح وصلة الشيخ عصام
وإن لم تعمل معك فاذهب لموقعه
http://esamanas.googlepages.com/
ثم انزل حتى
الاجتهاد بين الإمام السيوطى واحتياجات الزمن المعاصر ، تناولنا فيه توضيح الموقف الحقيقى للعلماء والأئمة من قضية الاجتهاد ، من خلال عرض لكلام أئمة المذاهب الأربعة فى مصنفاتهم الأصولية حول شروط الاجتهاد وتيسره وطرق الوصول إليه ، وبيان أنهم لم يصرحوا ولا أشاروا

لما أشيع خطأ من غلق باب الاجتهاد

http://esamanas.googlepages.com/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF%D 8%A8%D9%8A%D9%86%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%85%D8%A7%D9% 85%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B7%D9%89%D9%88 %D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%8A%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA%D 8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%84


وهذه 4 كتب عن جمع الجوامع وهمع الهوامع ..
وإذا لم تعمل وصلة اذهب لأصل الموقع ولا تتعد
com
Net
ثم ابحث
http://www.almeshkat.net
http://esamanas.googlepages.com/

http://www.almeshkat.net/books/search.php?do=title&u=%CC%E3%DA+%C7%E1%CC%E6%C7%E3%DA

و 3 كتب للسبكي

http://www.almeshkat.net/books/search.php?do=all&u=%C7%E1%D3%C8%DF%ED

والسلام