المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إختصار محمود صلاح ل 6 أجزاء كتاب التعريف لمحمود سعيد فى 950 سطر



أحمد درويش
01-10-2007, 13:25
بسم الله الرحمن الرحيم

إختصار محمود صلاح ل 6 أجزاء كتاب التعريف لمحمود سعيد فى 950 سطر (سيتم مراجعته مع أحكام الحفاظ فى الإخراج القادم إن شاء الله ثم يضاف له 3500 حكم من مداوي الحافظ أحمد ...وربما الجيد من السقاف الخ)

حكم سعيد بالتعريف| حكمان عند الألباني بمجمع دروش إن وجد | حكم الألباني| نص الحديث | رقم مجمع الألباني لدرويش

حسن حسن دون فقال ابن عباس فإنه منكر أن رسول الله A توضأ و غسل رجليه فقال ابن عباس أن الناس أبوا إلا الغسل و لا أجد في كتاب الله إلا المسح 10227
صحيح صحيح أن رسول الله A عرس ـ التعريس نزول المسافر آخر الليل للاستراحة ـ بأولات الجيش و معه عائشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار ـ جزع بفتح الميم و سكون الزاي و هو خرز و ظفار بكسر الظاء و فتحها مدينة بسواحل اليمن ـ فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتى أضاء الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها أبو بكر و قال حبست الناس و ليس معهم ماء فأنزل الله تعالى على رسوله A رخصة التطهر بالصعيد الطيب و هو قوله تعالى { و إن كنتم مرضى أو على سفر } فقام المسلمون مع رسول الله A فضربوا بأيديهم إلى الأرض ثم رفعوا أيديهم و لم يقبضوا من التراب شيئا فمسحوا بها وجوههم و أيديهم إلى المناكب و من بطون أيديهم إلى الآباط ــ و زاد ابن يحيى في حديثه قال ابن شهاب في حديثه و لا يعتبر بهذا الناس قال أبو داود و كذلك رواه ابن إسحاق قال فيه عن ابن عباس و ذكر ضربتين كما ذكر يونس و رواه معمر عن الزهري ضربتين و قال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار و كذلك قال أبو أويس عن الزهري و شك فيه ابن عيينة قال فيه مرة عن عبيد الله عن أبيه أو عن عبيد الله عن ابن عباس و مرة قال عن أبيه و مرة قال عن ابن عباس اضطرب ابن عيينة فيه و في سماعه من الزهري و لم يذكر أحد منهم في هذا الحديث الضربتين إلا من سميت 10486
صحيح ضعيف أن رسول الله A قال له يا علي ثلاث لا تؤخرها الصلاة إذا أتت و الجنازة إذا حضرت و الأيم إذا وجدت لها كفوءا ــ قال أبو عيسى هذا حديث غريب و ما أرى إسناده بمتصل 10878
صحيح ضعيف أن رسول الله A كان إذا دخل الخلاء نزع خاتمه 11016
حسن ضعيف جدا | ضعيف جدا أن للوضوء شيطانا يقال له ولهان فاتقوا وسواس الماء 11816
حسن لغيره ضعيف ادني مني فقلت إني حائض فقال و إن اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده و صدره على فخذي و حنيت عليه حتى دفىء و نام 1209
صحيح ضعيف | ضعيف أنه أتى أبي بن كعب و معه عمر فخرج عليهما فقال إني وجدت مذيا فغسلت ذكري و توضأت فقال عمر أو يجزئ ذلك قال نعم قال أسمعته من رسول الله A قال نعم 12220
صحيح صحيح الإسناد أنه كان في مسجد عمرو بن شرحبيل فأقيمت الصلاة فجعلوا ينتظرونه فجاء فقال إني كنت أوتر قال وسئل عبد الله هل بعد الأذان وتر قال نعم وبعد الإقامة وحدث عن النبي A أنه نام عن الصلاة حتى طلعت الشمس ثم صلى 12637
حسن ضعيف إذا أراد أحدكم أن يبول فليرتد لبوله موضعا 13910
حسن ضعيف | ضعيف إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات 14129
صحيح ( صحيح ) انظررقم : 953 في صحيح الجامع استقيموا و نعما إن استقمتم و خير أعمالكم الصلاة و لن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن 1457
حسن لشواهد ضعيف إذا سقيت مرارا فصلوا فيها ــ يرفعه إلى النبي A 14812
حسن حسن دون الماء الجديد اسكبي فسكببت فغسل وجهه و ذراعيه و أخذ ماءا جديدا فمسح به رأسه مقدمه و مؤخرة و غسل قدميه ثلاثا ثلاثا 1506
حسن ضعيف إذا عرف يمينه من شماله فمروه بالصلاة 15085
حسن ضعيف إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضأ و ليعد الصلاة 15142
صحيح ـــ محفوظ منكر بزيادة ولا على ما وضعها وهو في م دونها إذا قام أحدكم من النوم فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده وضوئه حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده و لا على ما وضعها 15224
صحيح ـــ محفوظ ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 732 في ضعيف الجامع إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرار ـ مرات ـ السابعة بالتراب 15725
معلول منكر إلى المرفقين 15778
حسن ضعيف إن الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد 15913
حسن ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 1847 في ضعيف الجامع إن تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر و أنقوا البشرة 17889
حسن ضعيف إن مسجد النبي A كانت سواريه على عهد رسول الله A منن جذوع النخل أعلاه مظلل بجريد النخل ثم إنها نخرت في خلافة أبي بكر فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثم إنها نخرت في خلافة عثمان فبناها بالآجر فلم تزل ثابتة حتى الآن 18666
صحيح صحيح إن هذه ضجعة لا يحبها الله 18967
صحيح ـــ معروف صحيح إنطلقت أنا و عمرو بن العاص إلى النبي A فخرج و معه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا إليه يبول كما تبول المرأة فسمع ذلك فقال ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه البول منهم فنهاهم فعذب في قبره # قال أبو داود قال منصور عن أبي وائل عن أبي موسى في هذا الحديث قال جلد أحدهم و قال عاصم عن أبي وائل عن أبي موسى عن النبي A جسد أحدهم 19070
صحيح أوله ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 2051 في ضعيف الجامع إنما الوضوء على من نام مضطجعا فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله 19215
صحيح المتن ـ ضعيف السند ضعيف جدا | ضعيف جدا إنما هو حذية منك 19366
صحيح ما خلا ذكر الضربتين ضعيف إنه لم يمنعني أن أرد عليك السلام إلا أني لم أكن على طهر ــ قال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل يقول روى محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم قال ابن داسة قال أبو داود لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة على ضربتين عن النبي A ورووه فعل ابن عمر 19474
صحيح ضعيف | ضعيف الأرض يطهر بعضها بعضا 1972
حسن ( حسن ) انظر حديث رقم : 2673 في صحيح الجامع إياكم و التعريس على جواد الطريق و الصلاة عليها فإنها مأوى الحيات و السباع و قضاء الحاجة عليها فإنها الملاعن 19826
حسن ضعيف إلا قوله من فاتته | ضعيف إلا قوله من فاتته بكروا بالصلاة في اليوم الغيم فانه من فاتته صلاة العصر حبط عمله 20261
حسن ضعيف بل أنت نسيت بهذا أمرني ربي D 20273
حسن ضعيف | ضعيف تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ما جاءني جبريل إلا أوصاني بالسواك حتى لقد خشيت أن يفرض علي و على أمتي و لولا أني أخاف أن أشق على أمتي لفرضته لهم و إني لأستاك حتى لقد خشيت أن أحفي مقادم فمي 20786
حسن ـــ جيد مقبول ضعيف | ضعيف تمرة طيبة و ماء طهور ـ فتوضأ 21043
صحيح ـــ متواتر حكمان صحيح | ضعيف توضؤا مما مست النار 21095
حسن بلفظ ألبان ـــ صحيح بدونه ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 2496 في ضعيف الجامع توضؤوا من لحوم الإبل و لا توضؤوا من لحوم الغنم و توضؤوا من ألبان الإبل و لا توضؤوا من ألبان الغنم و صلوا في مراح الغنم و لا تصلوا في معاطن الإبل 21104
صحيح ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 2565 في ضعيف الجامع ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم و لا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن فإن فعل فقد دخل و لا يصلي و هو حقن حتى يتخفف 21203
حسن ضعيف | ضعيف حدثنا عصمة بن الفضل حدثنا حرمي بن عمارة بن أبي حفصة حدثنا حريش بن خريت أنبأنا ابن أبي مليكة عن عائشة قالت كنت أصنع لرسول الله A ثلاثة آنية من الليل مخمرة إناء لطهوره و إناء لسواكه و إناء لشرابه # في الزوائد في إسناده حريش بن خريت و هو ضعيف 22181
صحيح صحيح الإسناد م لكن قوله بنا خطأ لأنه A كان مقتديا بابن عوف في هذه القصة خرج النبي A لحاجته فلما رجع تلقيته بإداوة فصببت عليه فغسل يديه ثم غسل وجهه ثم ذهب ليغسل ذراعيه فضاقت به الجبة فأخرجهما من أسفل الجبة فغسلهما و مسح على خفيه ثم صلى بنا 22656
حسن حسن لغيره خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه في رأسه ثم احتلم فسأل أصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا على النبي A أخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله ألا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب شك موسى على جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده 22807
ثابت ـــ ما عدا ( و لا يمر فيه بلحم نيء ) حكمان ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 2830 في ضعيف الجامع | ضعيف جدا خصال لا تنبغي في المسجد لا يتخذ طريقا و لا يشهر فيه سلاح و لا يقبض فيه بقوس و لا ينثر فيه نبل و لا يمر فيه بلحم نيء و لا يضرب فيه حد و لا يقتص فيه من أحد و لا يتخذ سوقا 22917
صحيح صحيح دون قوله فما أدري إلخ فإنه شاذ ولعله من أوهام عبدالملك فقد صح من طرق عن أم هانىء أنه صلى ثمان ركعات بعضها في الصحيحين دخلت على النبي A يوم فتح مكة وهو يغتسل قد سترته بثوب دونه في قصعة فيها أثر العجين قالت فصلى الضحى فما أدري كم صلى حين قضى غسله 23587
صحيح المتن ضعيف دخلت على أم سلمة فسألتها امرأة من قريش عن الصلاة في ثوب الحائض فقالت أم سلمة قد كان يصيبنا الحيض على عهد رسول الله A فتلبث إحدانا أيام حيضها ثم تطهر فتنظر الثوب الذي كانت تقلب فيه فإن أصابه دم غسلناه وصلينا فيه وإن لم يكن أصابه شيء تركناه ولم يمنعنا ذلك من أن نصلي فيه وأما الممتشطة فكانت إحدانا تكون ممتشطة فإذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن على رأسها ثلاث حفنات فإذا رأت البلل في أصول الشعر دلكته ثم أفاضت على سائر جسدها 23594
حسن صحيح ضعيف دخلت على علي Bه أنا و رجلان رجل منا و رجل من بني أسد أحسب فبعثهما علي Bه وجها و قال إنكما علجان فعالجا دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فأخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرأ القرآن فأنكروا ذلك فقال إن رسول الله A كان يخرج من الخلاء فيقرئنا القرآن و يأكل معنا اللحم و لم يكن يحجبه أو قال يحجزه عن القرآن شيء ليس الجنابة 23630
حسن ضعيف دخلت يعني على النبي A و هو يتوضأ و الماء يسيل من وجهه و لحيته على صدره فرأيته يفصل بين المضمضة و الاستنشاق 23654
صحيح ضعيف جدا رأى رسول الله A يتوضأ فذكر الحديث كله ثلاثا ثلاثا قال و مسح برأسه و أذنيه مسحة واحدة 24020
ضعيف ضعيف | ضعيف رأيت النبي A أتى بدلو فمضمض منه فمج فيه مسكا أو أطيب من المسك و استنثر خارجا من الدلو 24049
حسن ضعيف ربما اغتسل النبي A من الجنابة ثم جاء فاستدفأني ـ فاستدفأ بي ـ فضممته إلي و لم أغتسل ــ قال أبو عيسى هذا حديث ليس بإسناده بأس وهو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي A والتابعين أن الرجل إذا اغتسل فلا بأس بأن يستدفئ بامرأته وينام معها قبل أن تغتسل المرأة وبه يقول سفيان الثوري و الشافعي و أحمد و إسحق 24394
حسن صحيح سئل النبي A عن الرجل يجد البلل و لا يذكر احتلاما قال يغتسل و عن الرجل يرى أنه قد احتلم و لم يجد بللا قال لا غسل عله قالت أم سامة يا رسول الله هل على المرأة ترى ذلك غسل قال نعم إن النساء شقائق الرجال ــ قال أبو عيسى و إنما روى هذا الحديث عبد الله بن عمر عن عبيد الله بن عمر حديث عائشة في الرجل يجد البلل و لا يذكر احتلاما و عبد الله بن عمر ضعفه يحيى بن سعيد من قبل حفظه في الحديث و هو قول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي A و التابعين إذا استيقظ الرجل فرأى بلة أنه يغتسل و هو قول سفيان الثوري و أحمد و قال بعض أهل العلم من التابعين إنما يجب عليه الغسل إضا كانت البلة بلة نطفة و هو قول الشافعي و إسحق و إذا رأى احتلاما و لم ير بلة فلا غسل عليه عند عامة أهل العلم 24712
صحيح المتن ضعيف سمعت امرأة تسأل عائشة عن امرأة فسد حيضها و أهريقت دما فأمرني رسول الله A أن آمرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر و حيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الأيام ثم لتدع الصلاة فيهن أو بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل 25559
صحيح ما عدا سبع مرار ضعيف قال إن ابن عباس كان إذا اغتسل منن الجنابة يفرغ بيده اليمنى على يده اليسرى سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم أفرغ فسألني كم أفرغت فقلت لا أدري فقال لا أم لك و ما يمنعك أن تدري ثم يتوضأ وضوءه للصلاة ثم يفيض على جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله A يتطهر ــ شعبة هذا مولى من موالي ابن عباس و قد تكلم الناس فيه 26243
صحيح صحيح لغيره شغلوا النبي A عن أربع صلوات يوم الخندق فأمر بلالا فأذن ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر ثم أقام فصلى المغرب ثم أقام فصلى العشاء 26251
صحيح ـــ ثابت مرفوعا ضعيف | ضعيف صببت على النبي A الماء في السفر و الحضر في الوضوء 26466
صحيح أوله حسن آخره ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 3700 في ضعيف الجامع عرضت علي أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد و عرضت علي ذنوب أمتي فلم أر ذنبا أعظم من سورة من القرآن أو آية أوتيها رجل ثم نسيها 27469
حسن حسن دون الأمر علمني جبرائيل الوضوء و أمرني أن أنضح تحت ثوبي لما يخرج من البول بعد الوضوء 27589
ضعيف ضعيف عن النبي A أنه كان يغسل رأسه بالخطمي و هو جنب يجتزىء بذلك و لا يصب عليه الماء 28311
حسن ضعيف عن أبي صالح الغفاري أن عليا عليه السلام مر ببابل و هو يسير فجاءه المؤذن فأقام الصلاة فلما فرغ قال إن حبيبي صلى الله عليه و سلم نهاني أن أصلي في المقبرة و نهاني أن أصلي في أرض بابل فإنها ملعونة 29042.1
حسن ضعيف فأحسن الوضوء ثم رفع بصره إلى السماء فقال ـ و ساق الحديث بمعنى حديث معاوية 30866
صحيح صحيح فكبر و قال في آخره فلما قضى الصلاة قال إنما أنا بشر و إني كنت جنبا ــ قال أبو داود رواه الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال فلما قام في مصلاه و انتظرنا أن يكبر انصرف ثم قال كما أنتم ــ قال أبو داود و رواه أيوب و ابن عون و هشام عن محمد مرسلا عن النبي A قال فكبر ثم أومأ بيده إلى القوم أن اجلسوا فذهب فاغتسل و كذلك رواه مالك عن إسماعيل بن أبي حكيم عن عطاء بن يسار أن رسول الله A كبر في صلاة ــ قال أبو داود و كذلك حدثناه مسلم بن إبراهيم حدثنا أبان عن يحيى عن الربيع بن محمد عن النبي A أنه كبر 31115
حسن ضعيف فلما خرج مكان فلما برز 31138
حسن صحيح قال الله D افترضت على أمتك خمس صلوات و عهدت عندي عهدا أنه من حافظ عليهن لوقتهن أدخلته الجنة و من لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي 31533
صحيح ضعيف | ضعيف قال رأيت رسول الله A توضأ و عليه عمامة قطرية فأدخل يده من تحت العمامة فمسح مقدم رأسه و لم ينقض العمامة 31877
صحيح ( ضعيف ) انظررقم : 3442 في ضعيف الجامع الشمس تطلع و معها قرن الشيطان فإذا ارتفعت فارقها فإذا استوت قاربها فإذا زالت فارقها فإذا دنت للغروب قارنها فإذا غربت فارقها 3231
صحيح ضعيف جدا | ضعيف جدا قال سمعت عثمان بن عفان يقول ما تغنيت و لا تمنيت و لا مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول الله A 33408
صحيح ضعيف | ضعيف قال عدل رسول الله A إلى الشعب فبال حتى أنى آوى له من فك وركيه حين بال 33432
صحيح ـــ محفوظ صحيح قال كان رسول الله A إذا دخل الخلاء قال عن حماد قال اللهم إني أعوذ بك و قال عن عبد الوارث قال أعوذ بالله من الخبث و الخبائث # قال أبو داود رواه شعبة عن عبد العزيز اللهم إني أعوذ بك و قال مرة أعوذ بالله و قال وهيب فليتعوذ بالله 33534
صحيح ـــ قوي ثابت ضعيف جدا | ضعيف جدا قال نهى رسول الله A أن يبول قائما 33699

نزار بن علي
01-10-2007, 14:14
الشيخ أحمد درويش تجاوز حصته من الرسائل الخاصة المخزونة ولا يستطيع قبول رسائل أخرى إلى أن يحرر بعض المساحة..
نحاول إرسال رسالة إليكم... فيظهر هذا التعليق

محمد اقبال الدرهلي
01-10-2007, 20:17
يا خ نزار

هذا احمد درويش لا يعرف ماذا يكتب...

اتمنى ان اقرأ له مشاركة مترابطة وذات معنى!!!

أحمد درويش
01-10-2007, 20:26
بسم الله الرحمن الرحيم

ارجوا أن لا تكن ساكنا كهفا ولم تسمع عن موسوعة الحافظ عبد الله ومجمع الأحاديث

على كل حال شكرا على أمنتيك وإن شاء الله تتحقق لك لما تحمل الموسوعة والله يحقق أمانيك على قدر نيتك

فاسرع وحمل الموسوعة فتجد عينة هذا الملف بخانات ملونة تثلج صدرك إن شاء الله

ملحوظة: عادتي أن أعرض المسودات ومن شاء يرى العمل فعليه بالموسوعة وهذه الملفات مأخوذة من خانات ملونة وتكنولوجيا المنتديات لا تحسن التعامل مع الخانات

وأرجوا أن تدعوا لمحمود صلاح الذي يختصر 6 أجزاء فى 19 صحيفة
950 مقسومة على 50 سطر بالصحيفة وبكل سطر حديث (950 ) حديث
أليس هذا تسهيلا للعلم وتوفيرا على طلبتة المال الكثير

ولا تنس أن تقرأ سطر رؤوس الموضوعات (الخانات بكل سطر) والفاصلة | تسمى Pipe
تستخدم فى فصل الخانات المنطقية

حكم سعيد بالتعريف| حكمان عند الألباني بمجمع دروش إن وجد | حكم الألباني| نص الحديث | رقم مجمع الألباني لدرويش

اي الحكم الأول لمحمود سعيد بكتابه التعريف
ثم إذا كان هذا الحديث حكم عليه الألباني بحكمين فى كتاب درويش تجده مذكورا فى تلك الخانة
ثم حكم الألباني
ثم نص الحديث
ثم رقم الحديث فى مجمع الألباني فى ملف درويش وطوله 55000 حديث

هل هذا سهل عليك الأمر

وربما سيصعب لما نضيف خانة للسيد الحافظ أحمد بن الصديق رحمه الله باختصار كتابه المداوي بنفس المنهج وهو يشمل 3500 حديث

ثم خانة أخرى من أحكام الحفاظ التى جمعتها فى ملف آخر (الهيثمي وابن حجر والبوصيري هذه 35000 حديث وقرابة 25000 حكم) هل أنت ما زلت معى تستوعب الأمر

على كل حال لا تثريب عليك فأنت اعدت لمن انتاجه غير شامل
ولا تستطيع تقارن حتى تضع فى
View
كل المعلومات منجمة (أقل وحدة)

وشكرا والسلام

أحمد درويش
01-10-2007, 21:19
وسنضيف أحكام الحافظ أحمد بن الصديق فى خانة
ثم أحكام (البوصيري وابن حجر والهيثمي فى خانة) هذه 35000 حديث و 25000 حكم
ثم نطبق عليهم جدول الضرب للجرح والتعديل والحكم على الحديث

ثم يظهر الحق حسابيا ومنطقيا لا عاطفيا

هل نظرت فى جدول ضرب الجرح والتعديل والحكم على المتن

دعنى أوضح لك أسلوب التجديد الحديثى التى تقوم به الموسوعة

اتصل أحد أقوى 4 دكاترة بالأزهر فى الحديث والسنة يسالنى عن طريق صديق كم يا ترى حديث لابن عباس
والحديث هنا يقصد به المتن ولسند وربما المعلومات القريبة مثل (مولى ابن عباس)

ففي ما وفقنى الله من مزج جمع الجوامع وكنز العمال فى كتاب واحد كانت نتيجة البحث 2767 (عباس)
وفى كل كتب الرواية بالمجمع 27217 (عباس) بالتكرار طبعا فى أكثر من 500 مرجع
ثم بان لنا كبر 5 مراجع يذكروا حبر الأمة ابن عباس

بالضبط مثل جمع الجوامع لم يحصي مراجعه كاملة أحد قبلنا ولا عد مواضيعة
3311 موضوع أكثرها (مكث حضرة النبي يتكلم فيها الإعتصام بالكتاب والسنة ثم العلم ثم الدعاء) الذي رآه صديقنا الدكتور حسن عباس ذكي قأمر بطبعة فورا
ولا يوجد بمصر أكثر طباعة منه لتراث الإسلام السنين الطوال

فلعلك تفهم كيف أن العلم بهذه الموسوعة (مخيف) وهذا الوصف ورثتها الموسوعة من سيدي محمد بن الصديق ( الذي وصف علمه بها) والد السيد عبد الله والسيد أحمد الحافظين فافهم
وهي وقفية فغيرنا يبيع ويشتري فى تراثهم فافهم


وشكرا والسلام

محمد محمود المؤيد
18-10-2007, 18:15
نحي الشيخ أحمد درويش على مجهوداته الرائعة ، وهل له أن يعرفنا بالشيخ محمود صلاح ، هذا العبقري الذي أظنه من تلاميذ سيدنا أحمد درويش .

أحمد درويش
18-10-2007, 18:58
دعك من الرجال وعليك بالأعمال
هل أنزلت الموسوعة
وما تقييمك لها؟