المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قائمة بأسماء المسندين الأحياء في العالم العربي و الإسلامي



محسن باعمر
25-08-2007, 17:27
بسم الله الرحمن الرحيم

أخوتي الكرام ، أتمنى منكم كتابة أسماء و عناوين المسندين الأحياء من أهل السنة و الجماعة في بلدانكم حتى يسهل مخاطبتهم من طلبة العلم الشريف و أستجازتهم أو الرحلة إليهم .
الفقير سوف أبدء بذكر بعض المشهورين في محافظة حضرموت بالجمهورية اليمنية . آملاً من الأخوة ذكر من يعرفون في بلدانهم


المسندين في حضرموت :

1) الحبيب عمر بن محمد بن سالم آل الشيخ أبوبكر بن سالم:
تريم - حضرموت - الجمهورية اليمنية
مدير دار المصطفى للدراسات الإسلامية


2) الحبيب العلامة سالم بن عبدالله الشاطري
تريم - حضرموت - الجمهورية اليمنية
مدير رباط تريم للدراسات الإسلامية

3) الحبيب محمد بن علوي العيدروس الملقب بسعد:
تريم - حضرموت - الجمهورية اليمنية
له مؤلفات كثيرة و هو القائم على حضرة السقاف بتريم.

4) الحبيب عبدالله بن محمد بن علوي شهاب الدين
تريم - حضرموت - الجمهورية اليمنية


5) الحبيب محمد بن علي الجنيد
تريم - حضرموت - الجمهورية اليمنية

6) الحبيب أحمد بن علوي الحبشي
سيئون - حضرموت - الجمهورية اليمنية

7) الحبيب علي بن عبدالقادر بن محمد السقاف
سيئون - حضرموت - الجمهورية اليمنية

8) الحبيب شيخ الحبشي
حوطة أحمد بن زين - حضرموت - الجمهورية اليمنية

9) الحبيب أبوبكر العدني بن علي المشهور :
عدن - الجمورية اليمنية

و غيرهم كثير .
سوف نلحقهم تباعاً مع ذكر العناوين البريدية إذا أمكن لكلاً منهم إذا وجدنا تفاعلاً قويا في الموضوع.

و لكم جزيل الشكر على التفاعل.

يونس حديبي العامري
25-08-2007, 18:11
-مداخلة-
الحمد لله
الله الله الله ..والله الذي ذكرت لهم في القلب مكانة عظيمة والله يشهد على ما أقول واخص بالذكر الأخير فلقد نظم شيخنا كمال نصر الدين منظومة فيها 700 بيت على نسق منظومة العلامة أبو بكر بن علي المسماة بتليد والطارف شرح فقه التحولات وسنة المواقف ومنهج السلامة الواعي المنقذ من طوفان الوهن والتداعي ولقد شرح شيخنا منظومته أيضا في مجلد ولا يخفى عليك أخي الفاضل الحبيب باعمر عمق فهم الشيخ العدني لمجريات الأحادث الراهنة الصماء العمياء البكماء وما فيها رزقنا الله حبهم

محمد عوض عبد الله
25-08-2007, 19:52
سيساعدك الشيح احمد درويش في هذا الموضوع ، فادعوه..

أحمد درويش
25-08-2007, 21:30
بسم الله الرحمن الرحيم

ما السؤول عنها بأعلم من السائل

(1) إذا تم بإذن الله أطبعه لكم وأوزعه مع (مجمع النبي صلى الله عليه وسلم للأحاديث والمتون وموسوعة الحافظ عبد الله للبحث الشامل)

(2) أذهب أزورهم وأكتب دليل سفر إليهم - التذاكر .. الخ - وأشرح برامجهم

(3) أترجم الدليل للإنجليزية

(4) أضع الجميع على موقع (سيدنا) محمد (صلى الله عليه وسلم ) وهنا بالأصلين

(5) أنزل على كل إقتراحاتكم

والسلام

بعد العيد أن شاء الله سابدأ السياحة فى توزيع السيديهات ودعوة الأنفس لله وربما دليلكم هذا

محمد محمود المؤيد
09-10-2007, 10:53
الموضوع هو المسندون الأحياء بالعالم الاسلامي .

فلماذا توقفت ياباعمر ؟ أكمل لنستفيد .

محمد عوض عبد الله
09-10-2007, 12:19
10) الشيخ العلامة احمد بن منصور قرطام ..
رئيس جمعية ال البيت - غزة فلسطين .

11) الدكتور العلامة علي جمعة محمد " مفتي مصر"..
جمهورية مصر العربية..

12) عبد المنعم عبد العزيز الغماري .
المغرب ..

13)حسن بن الصديق الغماري
المغرب.

14) الشيخ عبد الله التليدي .
المغرب .

محمد محمود المؤيد
10-10-2007, 19:34
وكيف نسيت يا أخي :

- الدكتور ناجي العربي البحريني

- الدكتور ابراهيم راشد المريخي البحريني

- السيد الشريف ابرهيم آل خليفة الاحسائي

- العلامة المحدث الدكتور محمود سعيد ممدوح , وهو أعرف من المذكورين جميعا بلا استثناء بالأسانيد وصاحب : اعلام القاصي والداني ببعض ماعلا من أسانيد الفاداني ، وارتشاف الرحيق من أسانيد عبد الله بن الصديق ، وفتح العزيز بأسانيد السيد عبد العزيز وتشنيف الاسماع بشيوخ الاجازة والسماع .

وللشيخ محمود سعيد حوالي مائة شيخ أكثرهم من الحجازيين .

أحمد درويش
10-10-2007, 22:26
رقم 13 عم رقم 12 وأكبر من رقم 12 علما وسنا ابن رقم 13 السيد الدكتور محمد على بن الصديق خطيب الزاوية الصديقية بطنجة وأستاذ دكتوراة محمود سعيد

12) عبد المنعم عبد العزيز الغماري .
المغرب ..

13)حسن بن الصديق الغماري
المغرب.

أحمد درويش
10-10-2007, 22:29
أين مسندي الجزائر وتونس وليبيا

نصر الدين أحمد العثماني
11-10-2007, 12:01
هل لا يوجد في الجزائر مسندين .....هل للغماري تلاميذ في الجزائر

محمد محمود المؤيد
11-10-2007, 12:11
ومن المسندين :

السيد حسن بن علي السقاف .

والشيخ محمد آل الرشيد .

محمد عوض عبد الله
11-10-2007, 14:39
اعلم شيخ احمد درويش هذا ...

وهي سقطة قلم ان اضع الشيخ عبد المنعم قبل عمه حسن الغماري وهو الاخ غير الشقيق للمحدث العلامة عبد الله الغماري..

عصام أنس الزفتاوى
11-10-2007, 15:41
وبمصر :
1- مولانا الشيخ العارف بالله محمد سعد بدران نفعنا الله به وأطال فى عمره ، وهو عال السند بمرة ، من أدركه فكأنما أدرك السيد عبد الله بن الصديق الغمارى ، لأن الشيخ محمد سعد بدران يروى عن الشيخ أبى النصر القاوقجى (وهو من شيوخ السيد عبد الله الغمارى) عن أبيه أبى المحاسن القاوقجى بما فى أثباته وأسانيده ، وسيدنا الشيخ محمد سعد بدران مقيم بكفر سعد ، محافظة دمياط ، مصر .
2- العلامة الحافظ الأستاذ الدكتور أحمد معبد عبد الكريم ، أستاذ الحديث الشريف بالأزهر وغيره من الجامعات .
3- الشيخ المحدث نجاح عوض صيام ، يروى عن السيد عبد الله بن الصديق الغمارى ، والسيد عبد العزيز بن الصديق الغمارى ، ومولانا الشيخ العارف الكبير محمد زكى إبراهيم قدس الله أرواحهم . والشيخ نجاح مقيم بقرية أويش الحجر - المنصورة - محافظة الدقهلية - مصر .

ولله الحمد فقد استجزت أغلب المذكورين هنا فأجازونى ، وقد من الله على الفقير بمشايخ آخرين تشرفنا بإجازتهم ، وهم مذكرون فى الرابط التالى : http://esamanas.googlepages.com/إجازةخادمالحديثالشريفعصامأنس

عصام أنس الزفتاوى
11-10-2007, 15:47
وبالشام المحروسة كثيرون ، أعرف منهم :
1- مولانا الأستاذ الدكتور عبد القادر بن محمد مكى الكتانى ، نفعنا الله به .
2- الشيخ العارف محمد حسان دركل حفظه الله تعالى .
3- العارف الكبير شيخ القراء وشيخ الطريقة الشاذلية بالشام المحروسة مولانا الشيخ : شكرى لحفى نفعنا الله به وأطال فى عمره .

سالم أحمد خالد
12-10-2007, 00:39
وبمصر :
1- مولانا الشيخ العارف بالله محمد سعد بدران نفعنا الله به وأطال فى عمره ، وهو عال السند بمرة ، من أدركه فكأنما أدرك السيد عبد الله بن الصديق الغمارى ، لأن الشيخ محمد سعد بدران يروى عن الشيخ أبى النصر القاوقجى (وهو من شيوخ السيد عبد الله الغمارى) عن أبيه أبى المحاسن القاوقجى بما فى أثباته وأسانيده ، وسيدنا الشيخ محمد سعد بدران مقيم بكفر سعد ، محافظة دمياط ، مصر .


[/url]


سمعت ان الشيخ محمد بدران توفي فهل هذا صحيخ ؟

سالم أحمد خالد
12-10-2007, 00:39
وبمصر :
1- مولانا الشيخ العارف بالله محمد سعد بدران نفعنا الله به وأطال فى عمره ، وهو عال السند بمرة ، من أدركه فكأنما أدرك السيد عبد الله بن الصديق الغمارى ، لأن الشيخ محمد سعد بدران يروى عن الشيخ أبى النصر القاوقجى (وهو من شيوخ السيد عبد الله الغمارى) عن أبيه أبى المحاسن القاوقجى بما فى أثباته وأسانيده ، وسيدنا الشيخ محمد سعد بدران مقيم بكفر سعد ، محافظة دمياط ، مصر .


[/url]


سمعت ان الشيخ محمد بدران توفي فهل هذا صحيخ ؟

سالم أحمد خالد
12-10-2007, 00:45
يا شيخ عصام هل العلامة عبدالله الغماري يساوي في العلو شقيقه الحافظ أحمد الغماري ؟

عصام أنس الزفتاوى
12-10-2007, 01:41
إنما توفى ابنه أبو المحاسن قريبا ، أم الشيخ فاتصل بتلاميذه لمعرفة الحال ،وأخبرك .

عصام أنس الزفتاوى
12-10-2007, 01:45
وبمصر أيضا من المسندين :
- سيدنا الشيخ الشريف العارف بالله صلاح الدين التجانى الحسينى ، نقيب أشراف الجيزة ، وأحد شيوخ السادة التجانية بمصر ، وهو من علماء مصر الكبار الآن ، وله فى الطريق شأن كبير ، وهو صاحب أنفاس وأذواق وكلام فى الطريق على الفتح والمعرفة لا على النقل والحشر ، وذو كعب عال فى الحديث الشريف ، مع العلم بالقراءات المتواترة ، وغير ذلك ، وله نحو عشرين مصنف مطبوع . ويمكن التعرف عليه بالزواية التجانية بمدينة التحرير - إمبابة - جيزة .

عصام أنس الزفتاوى
12-10-2007, 01:51
يا شيخ عصام هل العلامة عبدالله الغماري يساوي في العلو شقيقه الحافظ أحمد الغماري ؟
إذا كانت تقصد العلو فى الإسناد : فقد اشترك مولانا شيخ الإسلام عبد الله بن الصديق الغمارى مع شقيقه الحافظ أحمد الغمارى فى جماعة من الشيوخ ، فيستويا من طريقهم فى العلو والنزول ، وأظن أن رحلتهما واحدة إلى مصر وغيرها . وكذلك الحافظ عبد العزيز بن الصديق اشترك معهما فى جملة من شيوخهما .
لكن الحافظ أحمد بن الصديق أكبر سنا ، ولا يبعد أن يكون أدرك من المشايخ أو استجاز من لم يدركهم السيد عبد الله ، وأنا الآن بعيد عن مكتبتى فلا أستطيع أن أقارن بين مشايخهما .
لكن عليك الرجوع إلى أثبات الحافظ أحمد ، والحافظ عبد العزيز ، وإلى سبيل التوفيق للسيد عبد الله للمقارنة ، إذا كانت متوافرة لديك وأخبرنا بالنتيجة

محسن باعمر
12-10-2007, 02:27
بارك الله فيكم أخوتي و كل عام و أنتم بخير بمناسبة عيد الفطر المبارك .

في مصر أيضا:

الشيخ:سعد جاويش- دكتور بقسم الحديث بجامعة الأزهر

الشيخ:رفعت فوزى- القاهرة- مدار أسانيده على الشيخ محمد الحافظ التيجاني و إن كان له شيوخ آخرين كما أبلغني.

الشيخ: محمد عبدالباعث الكتاني بالإسكندرية

الشيخ: أسامة بن السيد بن عبيد وله (الأسانيد التيدية) و(نيل المراد من فنون الإسناد)، عاش في اليمن لمدة عشر سنوات تقريبا أخذ عن الكثير من أهل العلم فيها و الله أعلم.


بارك الله فيك يا شيخ عصام على الملعومات القيمة و أرجوا منكم أن تصححو معلوماتي في حالة الغلط فأهل مكة أدرى بشعابها .

محسن باعمر
12-10-2007, 02:41
مكة المكرمة:

· السيد عمر بن حامد الجيلاني
· الشيخ المعمر محمد نادر حسين البرماوي
· الشريف الدكتور حاتم العوني.
· السيد حامد بن علي الكاف .



المدينة المنورة:

· السيد مالك بن العربي السنوسي
· السيد زين بن إبراهيم بن سميط الحضرمي
· الشيخ محمد نمر بن عبد الفتاح الخطيب وهو يروي عن محمد بن إبراهيم السمالوطي شيخ أحمد الغماري وغيره
· الشيخ المسند حامد بن أكرم البخاري
· الشيخ أحمد بن عبدالملك عاشور المدني


جدة :

· السيد محمد البيتي السقاف يروي عن المسند أحمد سردار و غيره من آل باعلوي.
· الشيخ مجد أحمد مكي الدمشقي محقق كتاب جياد المسلسلات للسيوطي
· السيد أحمد بن ابي بكر الحبشي
· السيد عبدالقادر خرد باعلوي



الرياض:

· الشيخ محمد بن عبدالله الرشيد صاحب كتاب (امداد الفتاح من أسانيد الشيخ عبد الفتاح) - تم ذكره من الأخوة الكرام -

و الله الموفق.

محمد محمود المؤيد
12-10-2007, 07:09
الحافظ الشريف أحمد الغماري أعلى اسنادا من الحافظ الشريف شقيقه عبد الله بن الصديق لأان الأول أكبر عمرا ورحل الى مصر قبل أخيه بسنوات ، وكذلك دخل الشام سنة 1343 لزيارة شيخه السيد محمد بن جعفر الكتاني واستجاز من عدد من علماء الشام .

والشريف الامام عبد الله الغماري استجاز لأخيه الشريف الامام أحمد من العمر محمد دويدار التلاوي الذي يروي عن البيجوري والامير الصغير وعبد الرحمن الشربيني .

_________________

ومولانا العارف الشيخ سعد بدران توفي رضي الله عنه
_____________________

شيخنا الشيخ مجدي مكي الحلبي المقيم بالحجاز منذ عشرين عاما له أسانيد كثيرة ، وهو في الحقيقة الأستاذ الحقيقي للشيخ محمد الرشيد والمصنف تقريبا لما يكتبه .
___________________________

وأسانيد الشيخ المفتي علي جمعة المكية حصل عليها كلها بدون استثناء بواسطة الشيخ محمود سعيد ممدوح وقت مجاورة الأخير بمكة المكرمة

____________________

والدكتور أحمد معبد دكتور في الحديث ومعلوماته جيدة ، لكن أسانيده قليلة جدا وهو يروي عن العلامة الفاداني وعن الشريف عبد الله الغماري واثنين أو ثلاثة أيضا .

وهو مجامل جدا للوهابية وصديقا لهم لانه عاش بين أظهرهم لسنوات .

_______________________________

الحبيب حامد الكاف بمكة المكرمة له أكثر من مائة شيخ وكان لصيقا للفاداني وبيلا وغيرهما ، وعمره جاوز الثمانين . وقد زرته مع صديقي الأعجوبة محمد بن أبي بكر باديب

__________________________________

والشيخ أحمد بن عبد الملك عاشور المدني سبط آل سنبل وهو عجيبة من العجائب ، وهو مسند ونسابة .

سالم أحمد خالد
12-10-2007, 16:48
فوائد جليلة من الشيخين عصام و محمد المؤيد

و بالنسبة للشيخ سعد بدران فالأظهر انه توفي رحمه الله كما ذكر الشيخ محمد

سالم أحمد خالد
12-10-2007, 16:50
والدكتور أحمد معبد دكتور في الحديث ومعلوماته جيدة ، لكن أسانيده قليلة جدا وهو يروي عن العلامة الفاداني وعن الشريف عبد الله الغماري واثنين أو ثلاثة أيضا .

وهو مجامل جدا للوهابية وصديقا لهم لانه عاش بين أظهرهم لسنوات .
.


صدقت في هذا و قد روى عن بعض شيوخهم و منهم حمود التويجري صاحب كتاب عقيدة اهل الايمان في خلق آدم على صورة الرحمن , و كنت أرى إحتفاءهم به في احد المنتديات و عقد لقاءا في احد مواقعهم

و لكن هل هو أشعري العقيدة ام على عقيدتهم ؟

سالم أحمد خالد
12-10-2007, 16:56
شيخنا الشيخ مجدي مكي الحلبي المقيم بالحجاز منذ عشرين عاما له أسانيد كثيرة ، وهو في الحقيقة الأستاذ الحقيقي للشيخ محمد الرشيد والمصنف تقريبا لما يكتبه . .

هذه معلومة خطيرة و الواجب عدم رمي الكلام جزافا فالشيخ محمد الرشيد ليس هينا في علم الاسانيد و الانساب و غيرها و قد سبر أغوار هذه العلوم , و الزعم ان الشيخ مجدي يصنف له كلام موهم فماذا تقصد بالتصنيف يا شيخ محمد ؟

عصام أنس الزفتاوى
15-10-2007, 08:50
بالنسبة للعلامة الشيخ الدكتور أحمد معبد عبد الكريم :
فأنا عملت معه لسنوات طويلة فى الحديث والمخطوطات ، كما عملت مع غيره ، وخبرتُ آخرين من المشهورين بالحديث .
والعالم منهم على الحقيقة هو الدكتور أحمد معبد ، لا أقوله تعصبا ، ولكن كلمة تبقى تبعتها ، وأتحمل مسئوليتها أمام الله تعالى . ولهذا إذا قورن بهم فهو الحافظ ، وغيره منتسبون فحسب ، وبعض من المشاهير أهل دعوى لا غير ، وليسوا بعارفين بالحديث على الحقيقة ، وإنما طنطنة وطبول جوفاء خاصة من ملؤوا منهم الفضائيات ، فهم مجرد نجوم إعلامية .
أما عن كونه وهابيا أو غير وهابى ، فهو لا يشغل نفسه بهذا الأمر ، ولا يعنيه إلا تخصصه والتبحر فيه للغاية ، وقد رضى منه الوهابيون هذا واتخذوه شيخا لهم ، واستفادوا منه سنوات طوال بجامعاتهم ، وخسر الأزهر بعدم وجوده كثيرا .
فهونا ما يا أحبابى بالحكم على الناس .
أما عن قلة مشايخه فصورة إجازته مذكورة فى موقعى فتلتراجع ، على أن كثيرا من شيوخ مصر لا يعتنون بأمر الأسانيد المتأخرة والإجازات العامة ، ويرونها أمرا شكليا فحسب ، ولهذا يأخذون منها بأقل القليل المبقى على أصل سنة الإسناد دون توسع ولا تتبع لعدم جدواه ، وقد نبه على ذلك كثير من المتقدمين ، حتى إن الإمام السيوطى عد الاشتغال بما اشتغل به المتأخرون من أهل الحديث من البطالة كما ذكره فى التحدث بنعمة الله (ص 126) فقال : ((القسم السادس : مؤلفات لا يعتد بها لأنها على طريق البطالين الذين ليس لهم اعتناء إلا بالرواية المحضة ألفتها زمن السماع وطلب الإجازات مع أنها مشتملة على فوائد بالنسبة إلى ما يكتبه الغير)) أو نحو عبارته ، وذكر تحته من مصنفاته أربعين مصنفا .
وعلى هذه الطريقة جرى أغلب من أدركنا من شيوخ مصر .
فالعبرة بالعلم والفهم والتحصيل الحقيقى ، ولهذا لا يعاب على مثل شيخنا العلامة أحمد معبد قلة شيوخ الإجازة ، ولكن انظر إلى علم الرجل وتحقيقه وغوصه فى المشكلات ، وكنت إذا عرضت عليه أمرا من ذلك يتكلم فإذا بكلامه كله قواعد وفوائد وضوابط ، درر كله .

عصام أنس الزفتاوى
15-10-2007, 08:53
وبخصوص مولانا الشيخ محمد عبد الباعث الكتانى ، فقد كنت سأضيفه فسبقنى إليه الشيخ عمر بافضل .
ومولانا الشيخ محمد عبد الباعث من أعلام الإسكندرية ، وهو شيخ الطريقة الكتانية بها ، وله زواية خاصة به ، تقام بها حضرات الذكر ، ومجالس الحديث ، وكان يقرأ منذ سنوات صحيح البخارى ، ولا أدرى هل فرغ منه أم لا .
وله جملة من التلاميذ الأفاضل ، عرفت بعضهم ، فوجدتهم أهل أدب وعلم ، فعرفت من ذلك كمال شيخهم ، لكنى لا أعرفه معرفة شخصية ، والأثر يدل على المؤثر .

محمد عوض عبد الله
15-10-2007, 10:34
___________________________
قال محمود المؤيد
"وأسانيد الشيخ المفتي علي جمعة المكية حصل عليها كلها بدون استثناء بواسطة الشيخ محمود سعيد ممدوح وقت مجاورة الأخير بمكة المكرمة "ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هذا الكلام يحتاج الى تدقيق فالدكتور على جمعة يروي مرويات الحافظ عبد الله الغماري مباشرة هكذا يذكر في كتبه ، كما ان له مشايخ اخرين يتلقى منهم ، وقد ذكر لي الشيخ احمد قرطام ان الحافظ عبد الله ذكر عندما خرج من مصر انه ترك فيها عالما يسمى على جمعة ...!

ولو راجعت كتب الشيخ واجازاته لوجدت غير ما ذكرت ، رغم محبتي للمحدث الفاضل محمود سعيد ممدوح ..

محمد محمود المؤيد
15-10-2007, 15:36
شكرا للأحباب على التواصل

1- الشيخ محمد الرشيد من آل الرشيد وهو لم يتعلم أي تعليم شرعي ولم يتدرج في المدارس العادية ولم يحصل على ثانوية عامة ‘ وكل ماعنده صحبت للشيخ أبي غدة واستفاد منه وعرف بعض تلاميذه .

ومنهم الشيخ مجدي أحمد مكي وهو حمصي أو حلبي مقيم بالحجاز وتقرب أليه وساعده جدا جدا فيما يكتب . وأخبرني الدكتور أنس كرزون والدكتور سائد بكداش الحلبيان وبينا لي .

وحكاية أسانيد الرشيد سهلة جدا خاصة لمن يسافر كالرشيد .

2_ الشيخ أحمد معبد شاطر في مادته وهي مصطلح الحديث ومابين أيدينا من كتبه لا يجعله حتى من المحدثين الا عن من لا يعرف .

وملتقى الحشوية والتكفيريين يحب معبدا ويعقد القاءات له ، ومعبد يثني على الالباني والمعلمي الوهابيين ، وعندما سئل عن علماء الحديث بمصر لم يذكر الا الحويني التكفيري الوهابي ، ولم يذكر الدكتور رفعت فوزي التجاني ولا المحدث محمود سعيد ولا الشيخ نجاح صيام ولا الشيخ الحبيب الرباني وغيرهم .

ويا أستاذ أنس بيت القصيد هو :

(((( أين العمل العلمي الحديثي في التصحيح والتضعيف النقدي الذي كتبه الدكتور معبد ))))

ان كان عندك فبين لنا بكلام علمي .

3-والأخ محمد عوض عبد الله :

أرجو أن تمعن النظر في عبارتي ، فقد قيدتها بالاسانيد المكية فقط للمفتي على جمعة فقد حصل عليها فعلا بواسطة الشيخ محمود سعيد ممدوح .

ولما رأيت المفتي يسند الفقه الشافعي عن طريق العلامة الكبير الشيخ اسماعيل زين المكي سألت أحد تلاميذ المفتي عن الكتب التي قرأها الشيخ المفتي على الشيخ اسماعيل زين المكي فيقي ساكتا لمدة طويلة وألححت عليه في الاجابة فلم يجب .

عصام أنس الزفتاوى
16-10-2007, 01:36
إنا لله وإن إليه راجعون .
فقد توفى بالفعل شيخنا العارف بالله الشيخ الفقيه المقرئ المسند مولانا الشيخ محمد سعد بدران الأزهرى الشافعى ، الشاذلى القاوقجى ، وكان قد توفى قبله بأشهر ابنه الأكبر : أبو المحاسن بن محمد بن سعد بن بدران ، وكان أيضا من العلماء . وهذا كان سبب اللبس عند كثيرين ممن قرأوا خبر وفاة أبى المحاسن ، فظنوا أنه الشيخ نفسه لا ابنه ، وأن أبا المحاسن كنيته لا اسم ابنه . وقد شاع هذا الخبر أيضا من عدة أشهر ، ولهذا توقفت حتى أسأل من هو مقيم قريب منه ببلده بدمياط .
ولد شيخنا محمد سعد بدران سنة 1337 هـ ، وتوفى فى أواسط شهر شعبان من هذا العام سنة 1428 هـ ، حسب ما أخبرنى به أحد تلامذته ممن كانوا يعنون بخدمته والقيام بمصالحه ، فإنا لله وإنا إليه راجعون .

محمد محمود المؤيد
16-10-2007, 10:15
العارف بالله سيدنا الشيخ سعد بدران رضي الله عنه ، والخبر معروف ومشهور توفي فعلا قبل رمضان .

وهو يروي عن المسند الكبير أبي المحاسن الطرابلسي القاوقجي بواسة واحدة .

عصام أنس الزفتاوى
16-10-2007, 10:28
نعم ، وتعرف أيضا أن الشهرة نسبية ، فلا تعجب . وإنما خفى على أمره لقلة مخالطة الخلق ، فنرجو المعذرة .
أما الواسطة بينه بين الشيخ أبى المحاسن القاوقجى فهى ابنه أبو النصر القاوقجى ، وأبو النصر هذا هو شيخ السيد عبد الله بن الصديق الغمارى رضى الله عنه أيضا .
رحمة الله على الجميع .

سالم أحمد خالد
16-10-2007, 12:30
شكرا للأحباب على التواصل

1- الشيخ محمد الرشيد من آل الرشيد وهو لم يتعلم أي تعليم شرعي ولم يتدرج في المدارس العادية ولم يحصل على ثانوية عامة ‘ وكل ماعنده صحبت للشيخ أبي غدة واستفاد منه وعرف بعض تلاميذه .


.

هل تقصد انه لم يقرأ على شيخه عبدالفتاح في العلوم الشرعية ؟ هذا مستبعد جدا

ثم من أين أخذ علم الأنساب ان لم يكن لديه علم شرعي ؟ و علم الأنساب يحتاج الى ضبط و قواعد لا تتأتى الا بالجلوس على مشايخ في هذا الفن

و كذا علم الحديث من أين أخذه ان لم يقرأ فيه على شيخ ؟

محمد محمود المؤيد
16-10-2007, 14:15
لا حول ولاقوة الا بالله ، وماهو دخل الشيخ محمد الرشيد أصلا بعلم الحديث أصلا .

وحكايته مع الانساب هي أنه استدرك اسماءا ووفيات على بكر أبي زيد ، وهذا الاستدراك مظانه معروفة وساعده فيه آخرون ، وهو تحويش وليس بعلم .

عصام أنس الزفتاوى
17-10-2007, 00:35
الأستاذ الفاضل : محمود المؤيد :
هل نشاط العالم فى التصنيف فحسب حتى نحكم عليه من خلال هذا النشاط فحسب ، وهل الحكم على الأحاديث بالتصحيح والتضعيف هو فقط محك الحكم على المشتغل بالحديث ، ليس كذلك يا أخى الحبيب .
وكثير من العلماء الكبار ليس لهم اهتمام بالتصنيف ، وكانت لهم أدوار علمية أخرى كبيرة ، من مباشرة التعليم للطلبة ، والتدريس ، والإقراء ، ويضاف إلى ذلك تحقيق النصوص ، والمشروعات العلمية الكبيرة التى تحتاج إلى إشراف أكاديمى متخصص يضع منهج العمل ، ويشرف عليه ، وترفع له المشكلات ليحلها ، ونحو ذلك .
ولا أدرى لم انحرافك على سيدنا الشيخ على جمعة ، أو سيدنا الشيخ أحمد معبد .
وليتسع صدرك لكلامى : المنهج الذى تسير عليه فى تناول العلماء يحتاج إلى مراجعة ، ولماذا تسعى إلى فض الناس من حولهم ، والتشهير بهم ، لماذا لا تحب الجميع ، وتدافع عن الجميع ، وتحث الناس على اتباع العلماء والاجتماع حولهم .
هل لا تخشى أن يفضح الله سريرتك - عفوا - بما تسعى إليه من فضح العلماء ، تنزلا يا أخى على صحة شىء مما تقول : من كون فلان هو الذى أخذ الإجازات لفلان ، أليس هذا يقع كثيرا فى إجازات المتأخرين ، أو أن فلانا لم يتعلم تعليما دينيا ، أو أن فلانا هو الذى يكتب مؤلفات فلان .
يا أخى العزيز لو صح كل ما تقول : لوجب عليكم كتمه ، وعدم إذاعته ، لأن النتيجة الوحيدة لذلك هو هز ثقة الناس فى العلماء والمشايخ ، فماذا ستكسب من هذا .
أتريد أن تستخدم موازين الجرح والتعديل مع علماء العصر ، فليس كذلك ومنذ قرون ونصوا على ذلك فى محله من كتب الحديث والرجال ، وأنت أعلم بذلك منى ، فلماذا تريد أن تقيم هذه الموازين على علماء العصر .
رغم كراهيتك الواضحة للوهابية ومن نحا نحوهم ، إلا أنى إذا قرأت كلامك أشعر أنى أقرأ لواحد منهم ، بأساليبهم فى التفكير ، وألفاظهم فى التعبير ، فانفض عنك ذلك . ومما يفيد فى هذا الصدد أن الشيخ حسن السقاف لما أخذ أول أمره فى الرد على الشيخ الألبانى بنفس طريقة الشيخ الألبانى وألفاظه ووقوعه فى خصومه ، وكان ذلك فى حياة السيد عبد الله بن الصديق الغمارى ، وكان وقتها بالمغرب ، فنزل الشيخ حسن السقاف إلى مصر وعرض ما كتب على بعض العلماء فى مصر ممن هم على المشرب الصحيح والطعن على الوهابية ، ومع هذا لما رأوا طريقة السقاف رفضوا أن يكون هذا هو طريقة الرد والبحث ، حتى وإن وقع الخصوم فيه ، وممن أنكر عليه سيدنا الشيخ على جمعة ، وقد حضرت ذلك بنفسى ، ثم إن الشيخ السقاف - وكنت أصحبه كثيرا إذا نزل مصر فى حله وترحاله وذلك أوائل التسعينات - غادر مصر مغضبا من أن أحدا من علماء مصر لما يوافقه على ذلك . ثم راسل أو سافر إلى سيدنا الشيخ عبد الله بن الصديق ليعرض عليه ذلك فرفض السيد عبد الله هذه الطريقة أيضا فيما أخبرنى به سيدنا الشيخ على ، وبعض أصحابنا من تلاميذ السيد عبد الله ممن كانوا يقيمون معه بالزواية الصديقية بالمغرب . وكذلك أذكر أن سيدنا الشيخ ضياء الدين الكردى لم تكن تعجبه هذه الطريقة فى الرد على الخصوم ، مع كونه كان من كبار المنكرين على الوهابية .
وليس علاج التعصب بالتعصب ، ولكن علاج التعصب بالعلم والحلم .
ثم إنك تجاوزت هذا وزدت عليه ليس بتناول الخصوم من الوهابية - وهو غير مقبول أيضا - إلى تناول العلماء من شتى الاتجاهات .
وأسألك سؤالا أحب لك أن تجيب عليه صراحة ليس بينى وبينك ، ولكن بينك وبين نفسك وأنت شاهد أن الله يعلم السر وأخفى : أتعتقد أن ذلك الذى وقعت فيه يراد به وجه الله تعالى ، وألا تجد فى قلبك ظلمة وكآبة للوقوع فى العلماء والشيوخ .
تعرف أننى لست وهابيا ولا أحبهم ولا أحب أفكارهم ولا طرائقهم ولا مناهجهم ، ولكن أيضا لا أحب أن يأتى أحد منهم يتعلق برقبتى يوم القيامة يقول شتمنى سبنى وقع فى عرضى لمزنى ، فلا أحب لخصمى أن يعاتبنى الله فيه ، وأحب لك كذلك . فكيف بغير الخصوم فأين أنت منهم يوم القيامة .
لو كتب الله لى دخول الجنة وخيرنى فيمن أحب أن أكون إلى جواره يوم نكون {أخوانا على سرر متقابلين} لاخترت النبى صلى الله عليه وسلم ، وصحابته ، وكبار أولياء الأمة وعارفيها ، ولكن أيضا سأختار أيضا ابن تيمية ومحمد عبد الوهاب وأسأل الله تعالى كما اختصمنا فيه فى الدنيا أن يجمعنا فيه فى الآخرة .

محمد محمود المؤيد
17-10-2007, 19:56
الأستاذ الفاضل عصام أنس

جزيت خيرا على هذه النصائح ، والله أعلم بالنيات ، وهو يعلم السر وأخفى .
والذي أريد أن أبينه هو :

1- ليس بيني وبين أحد من المذكورين أي عداوة أو تخاصم وأنا أصغر منهم جميعا مقاما وسنا .
2_ نحن في مكان بحث علمي ومحاورة ووصف وهذا يدخل في باب الشهادة . والوعظ والارشاد له مكانه الآخر .
3- نعم يا سيدي التصنيف علامة من العلامات الدالة على المراد فقد ادعيت يا أستاذ عصام دعوة واسعة جدا لأحدهم وهذا علم وشهادة لاتقبل المجاملة فلما قلت لك : أين اللآثار ؟ أحلتنا الى الوعظ والارشاد والئي استفدت منه وهو خارج عن الموضوع .

فنحن نتكلم عن الرتبة العلمية لشخص فلما لم يرق لك كلامي خرجت من الموضوع ولم تباحثنا فيما طلبت كالشأن في أهل العلم .
والتصحيح والتضعيف مجمع العلوم الحديثية في المتن والاسناد وهي المحك الصحيح ، والكلام النظري أو تدريس المصطلح أو كتب في كتاب كل هذا مجهود يشكر ولكن المحدث وعالم الحديث والحافظ أمور أخرى .
4- وأنا لم أستخدم موازين الجرح والتعديل في المعاصرين وان كنت أتمنى ذلك ولكن أستخدم مصطلحات أهل العلم في انزال الأشخاص على رتبهم ، وفي الحديث الصحيح : أمرنا أن ننزل الناس مراتبهم .

5_ وما الضرر في ذكر أن اجازات المفتي الدكتور علي جمعة المكية حصل عليها جميعها بلا استثناء عن طريق الشيخ محمود سعيد ، هل ترى في هذا قدحا في المفتي؟
عجبت لك ، أليس هذا من باب تقرير الحقائق من جهة ، ومن جهة أخرى هو تعاون على البر والتقوى ، فلا وجه هنا للقدح أبدا .

6- الكلام على ماكتبه الشيخ حسن السقاف في الرد على الألباني لا يختلف أنه جيد جدا ، والشيخ عبد الله بن الصديق الغماري رضي الله عنه مدح ما رآه من ردود الشيخ السقاف على الألباني مما كان في حياة الشيخ الغماري ، وهذا موثق ومعروف ومشهور .

فما أخبرك به الشيخ على جمعة المفتي من عدم رضى الشيخ عبد الله الصديق عنه ، أشك في نسبته بل وأرفضه .

وكون مولانا وسيدي الكردي لم يكن يعجبه ردود السقاف على الألباني فهذا رأيه ،وكثيرون أعجبوا بردود الشيخ السقاف وخاصة الأولى وللناس آراء ولا ننكر ضوء الشمسر .

عصام أنس الزفتاوى
17-10-2007, 20:41
الأستاذ الفاضل محمد محمود المؤيد :

قولك الكريم : ((فنحن نتكلم عن الرتبة العلمية لشخص فلما لم يرق لك كلامي خرجت من الموضوع ولم تباحثنا فيما طلبت كالشأن في أهل العلم .
والتصحيح والتضعيف مجمع العلوم الحديثية في المتن والاسناد وهي المحك الصحيح ، والكلام النظري أو تدريس المصطلح أو كتب في كتاب كل هذا مجهود يشكر ولكن المحدث وعالم الحديث والحافظ أمور أخرى .
))
يا أخى العزيز قد أجبتك فى قولى :
((هل نشاط العالم فى التصنيف فحسب حتى نحكم عليه من خلال هذا النشاط فحسب ، وهل الحكم على الأحاديث بالتصحيح والتضعيف هو فقط محك الحكم على المشتغل بالحديث ، ليس كذلك يا أخى الحبيب .
وكثير من العلماء الكبار ليس لهم اهتمام بالتصنيف ، وكانت لهم أدوار علمية أخرى كبيرة ، من مباشرة التعليم للطلبة ، والتدريس ، والإقراء ، ويضاف إلى ذلك تحقيق النصوص ، والمشروعات العلمية الكبيرة التى تحتاج إلى إشراف أكاديمى متخصص يضع منهج العمل ، ويشرف عليه ، وترفع له المشكلات ليحلها ، ونحو ذلك . ))
إشارة إلى أن الدكتور أحمد معبد قد شارك فى هذه الأنشطة العلمية ، ومن عمل معه مباشرة - مثل الفقير - يعلم أين الدكتور أحمد معبد من العلم ، وكذلك من أشرف فضيلته على رسالته فى الماجستير والدكتوراة ، والمشاريع العلمية الكبرى ، ليست أمور نظرية ، بل مشكلات عويصة فى الأسانيد والمتون والرجال وتعارض المخطوطات وما هو الرواية من بينها وغير ذلك من مشكلات لا تنتهى ، فإن لم ترضك شهادتى فيه قد عملت معه سنين ، وهو أيضا لا يحتاج إلى شهادتى ولا شهادتك ، فاسأل من عملوا معه ، وهذا الذى ذكرته لك هو جزء أساسى من عمل عالم الحديث ، وليس فقط التصحيح والتضعيف ، ولاحظ قولى فقط هنا ، وفى المرة السابقة أيضا . وإنما كان ما ذكرته هو جزء أساسى من عمل عالم الحديث لأنه كالبديل اليوم عما كان يحدث فى مجالس الرواية من تصحيح النسخة ، وضبط الرواة ، والمتون والألفاظ الغربية ، ومعرفة النص كيف يرد وكيف يصدر ، وكانوا - وأنت عالم بهذا - يعدون من يمهر فذلك هو الماهر فى الحديث ، ويعتدون بأصله ، ولا أحدثك بحديث أنت به خبير ، على أن ما فاتك منه هو خبرتك بمن تتكلم عنهم ، فحدثنى عن مدى معرفتك بالدكتور أحمد معبد أو بغيره ، ممن تلقى عن الكلام على عواهنه ، ثم تطالب من يريد استوقافك فى الكلام بالدليل ، وأنت ترسل الكلام إرسال الخبير عمن تتكلم عنهم ، لكن بعض من تحدثنا عنهم يأتى كلامك على غير مخبره ، ولهذا فليس المطالب بالدليل نحن ، بل أنت فيما ترسله إرسالا كأنه حقائق مؤكدة .
وأما موقف السيد عبد الله بن الصديق من مصنفات الشيخ حسن السقاف ، فنعم أثنى على مؤلفاته الأولى التى أصدرها قبل تناقضات الألبانى الواضحة ، وعندى نسخة منها جميعا ، وعندى ما هو أغرب من ذلك عند تجربة من كتاب التنقاضات عليها تصحيحات السقاف ، وملاحظات من عرض عليه الكتاب بمصر ، وقد تركها عندى قبل سفره ، لما وجوه بالرفض .
أما محاولاتك التشكيك فى صحة الكلام ، أو فى نسبته ، فمن علم حجة على من لم يعلم ، وقد علمتُ ، وجهلتَ ، ولستُ بكاذب ، ولا شيخى على جمعة ، ولا أخونا الذى كان فى معية السيد عبد الله ، ولست بواهم ولا شيخى ولا أخونا الآخر .
أما ما تدعيه من الشهرة ، فالشهرة غير الصحة كما تعرف ، والشهرة هذه مصدرها الشيخ السقاف ، وقد استخدمها وروجها فى معرض الجدل العنيف الذى دار بينه وبين السلفيين فى الأردن ، ونعم فقد أعجب السيد عبد الله ببعض مصنفاته الأولى فهذا حق ، وقد تقدم .
أما الانتقال من البحث العلمى إلى الوعظ ، فأين البحث العلمى فى كلامك وحملك على الناس ، وإرسال الكلام فى حقهم إرسالا ، دون توثيق ، ولا ذكر للوقائع المحددة ، ولا أدلة عليها ، فمرحى بالبحث العلمى وحقا لا يواجه إلا بالبحث العلمى . ترسل الكلام إرسالا مثلا فتقول فلان لا يعرف الحديث ، ويصنف له فلان ، فما الدليل ، ترسل الكلام إرسالا وتقول فلان هو الذى أخذ الإجازات لفلان ، فما الدليل .
والقاعدة فى البحث العلمى الذى تتكلم عنه : إن كنت مدعيا فالدليل ، أو ناقلا فالصحة .
وقد التزم الفقير بذلك فيما قاله بإسناد الكلام إلى من سمعناه منه ، وببيان وجهه إن كان دعوى منا .
فهلا التزمت سيدى العزيز بالمنهج العلمى الذى تدعونا إليه .
ومن المنهج العلمى : أن ما كان من كلامك فى حق الناس فالصحيح فى جوابه هو الوعظ والإرشاد ، هذا هو المنهج الصحيح فى الجواب عنه ، لأن كلامك أدخل فى الغبية ، والغيبة علاجها فى المنهج العلمى الوعظ والإرشاد لا غير .

محمد محمود المؤيد
17-10-2007, 22:34
الأخ الزفتاوي

بارك الله فيك ياسيدي ، وأراك سكت عن كلام وتكلمت على غيره ، وأقول لك :

1-أما فضيلةالدكتور أحمد معبد الفيومي فلن أجد له مايدل عليه حسب توجهاتي العلمية .وما زلت في انتظار أعماله في المحك الأكبر وليس في المحاضرات الأكاديمية ، ومناقشة رسائل الدكتوراه .

ولست ملزما بقبول رأيك ولاسيما بعد جامع الأحاديث ، واذا كان هذا رأيك فهناك من عمل معه في الكنز الاسلامي في الحديث وليس في قسم التصوف ويوافقني على رأيي

2_ وأما موضوع الشيخ عبد الله الصديق رضي الله عنه ورواية الشيخ المفتي علي جمعه عنه ذمه كتب الشيخ حسن السقاف ، فأقول لك سيدي الحبيب الجليل عصام أنس : لقد ترفقت بك أولا ‘ وثانيا أقول هنا : انه كذب وثناء الشيخ الغماري على الشيخ حسن السقاف وكتبه ومنها الجزء الأول من التناقضات رأيته مكتوبا ومنشورا .
وما دمت على علاقة حسنة بالشيخ حسن السقاف فوجه السؤال له .

وأراك أثبت بعض كلامي فدقق النظر فيما تكتب .

عصام أنس الزفتاوى
18-10-2007, 01:12
تابع ما سبق :

الأستاذ الفاضل محمد محمود المؤيد :

ومن المنهج العلمى : أن ما كان من كلامك فى حق الناس فالصحيح فى جوابه هو الوعظ والإرشاد ، هذا هو المنهج الصحيح فى الجواب عنه ، لأن كلامك أدخل فى الغبية ، والغيبة علاجها فى المنهج العلمى الوعظ والإرشاد لا غير .
وأنت تعرف جيدا أن الجرح والتعديل رخصة ، وأن العزيمة فيه – أو الأصل – التحريم لأنه غيبة ، ترخص بها لضرورة الرواية ، قياسا على الشهادة ، فإذا خرج الأمر عن بابه رجعنا إلى الأصل فى التحريم ، وقد نص العلماء على ذلك فى محله من كتب المصطلح وقواعد الجرح والتعديل ، من ثم انتقدوا على الحافظ الكبير الذهبى ذكره فى الميزان من هو بعد عصر الرواية ، أو لا رواية له ، وهذا كله مقرر فى محله أنت أعلم به بما أنك مشتغل بالحديث ، وصرنا معكم كالمتطفلين على موائد أهل الحديث خارجين عما هو كالشأن في أهل العلم .
فإذا صح ما ذكرته ، بل قد صح باعترافك أنه ليس من باب الجرح والتعديل ، فلم يعد له باب ألا أن يكون غيبة ، ولا يترتب عليها مصلحة عامة دنيوية أو دينية ، بل يترتب عليه مفاسد كثيرة أقلها نزع حرمة هؤلاء العلماء من صدور الناس ، وفضهم من حولهم ، والجراءة عليهم ، بل وعلى غيرهم ممن لم تذكرها بالقياس فيقول المتربص فى نفسه : وهذا فلان ستجده أيضا إذا فتشت وجدته مثل فلان ، وأظن هذه كلها مفاسد كالمتحققة ، ولا يقابلها شىء من المصالح عامة ، إلا أن ترضى لنفسك أن يكون الغرض من كل مصلحة شخصية لك .
فإذا تقرر مما سبق من نقاش أظنه جرى على ما هو الشأن عليه فى أهل العلم علمنا أن ما وقعت فيه غيبة محضة شأنها عند أهل العلم أن تعالج بالنصح والوعظ والإرشاد ، كما فعل الفقير .
على أن ما ذكرناه كان فى ما وراء الكلام فيما كتبناه لك فى أول مرة ، واقتصرنا فيه على الإشارة والتلويح ، وتركنا ما وراءه من بحث ومنهج علمى كما هو الشأن فى أهل العلم أن يقتصرون مع أهل العلم على التلويح والإشارة ، ويرون بسط الكلام وتقرير القواعد التى بنى عليها الكلام والتصريح بها فى مخاطبة أهل العلم تقليل من شأن المخاطَب ، ومخاطبته خطاب العوام ، فربأنا بك عنه فألجئتنا إليه فلله الأمر .

عصام أنس الزفتاوى
18-10-2007, 02:06
بارك الله فيك ياسيدي ، وأراك سكت عن كلام وتكلمت على غيره ... إلخ
وجوابى عما ذكرت هو أيضا جواب على طريقة الوعظ والإرشاد أيضا والتى أرى أن شأن أهل العلم يقتضيه فى هذا المقام .
والحمد لله إنما أجبتك على بعض كلامك فى حق من عرفنا ومن لم نعرف من علماء الوقت ، قياما بحقهم علينا ، وردا لغيبتهم فى غير حضورهم . ولكنك موغل فى اللجاج .
وكنت أعلم حين تعرضت لكلامك أنى لست بأكبر عندك ممن تعرضت لهم ، وأنه لا بد مصيبنى منك شىء مما أصابهم أو أكثر ، وقد وطنت نفسى على عدم الجواب عنها ولو كنتُ محقا عملا بالسنة .
لكن أسأل الله الذى لوجهه نافحتُ عن هؤلاء العلماء صيانة لحرمة حملة الشريعة أن ينافح عنى ، ويدفع عنى لسانك ويدك ، ويكفينك بما شاء وكيف شاء ووقت شاء إنه على كل شىء قدير .

محمد محمود المؤيد
19-10-2007, 08:43
دعنا من الكلام الوعظي والانشائي والدعاء بأن يحفك الله من لسلني ويدي .

ما هذا يأستاذ ؟

أرجع فأقول : انني تكلمت في أمور محددة ودفعت خبرك الذي أراه كذبا بالطريقة التي أراها صوابا ، فماذا علي ؟
وهل دافاعك عن زيد وجرحك في عمرو جائز ؟
ولو قلبناه عليك كان حراما ومخالفا للأصل ؟
سبحان الله ... هل أنت قسيم الحق ؟
ومعرفة الرجال والمعتمد في أي فن أصل علمي تشهد له أحاديث منها حديث المنزله ، وذلك ليعرف المعتمد من الرجال والي من يعتمد قوله .. ومن هو الفضولي .. ومن هو المجتهد ...
والمحدثون عندهم رتب الحفظ والحفاظ تكلموا في هذه الرتب وقارنوا ودفعوا وناقشوا استحقاقاتها العينية وفي تاريخ بغداد والدرر الكامنة والضوء اللامع والجواهر والدر وفهرس الفهارس كثير من هذا .

فهل هذا من الغيبة المحرمة ؟

بل وكتب الاصطلاح كالتدريب تذكر هذا .
حتى الفقهاء رضي الله عنهم قسموا مراتب المجتهدين وبينوا العمدة في النقل والراجح في الكتب ومدار الفتوى حماية للدين وانزالا للناس على مراتبهم .
وعرفونا هذا يعتمد وهذا غير معتمد .. وهذا ليس بمرجح بل هو ناقل فقط .. وهذا آراؤه خارجة عن المذهب ... وهكذا .
ومن هذا البا ب قلت ما أراه صوابا من وجهة نظري وتكلمت فما ذا علي ؟

عصام أنس الزفتاوى
19-10-2007, 10:58
الكلام واضح أنك خارج عن قواعد الجرح والتعديل ، وأنت قد اعترفت أولا بذلك فهل رجعت .
على أنه لا يقبل كلام أى شخص فى الجرح والتعديل فى العلماء ، ولهذا ذكروا وبينوا أسماء من يقبل قولهم فى الجرح والتعديل .
وبفرض أن ذلك ليس ملزما ، فقطعا ليس الباب مفتوحا لكل من هب ودب يتكلم فى علماء المسلمين ، ويجرح ويعدل كيف شاء .
ولسنا نقبل كلام أى أحد حتى نعرف مرتبته فى العلم ، وحتى نعرف صدقه من كذبه فيما يحكى ، وحتى نجرى عليه أولا ما أجراه هو نفسه على من يتكلم فيهم .
فإن من جرح وعدّل ادعى لنفسه مرتبة علمية لعلها من أعلى مراتب علم الحديث ، لا بد من إقامة الدليل على أنه مستحق لها ، وإلا لم نصدقه فى دعواه ، ولم نقبل كلامه .
ولهذا نقبل كلام الإمام أحمد لأنه الإمام أحمد ، ونقبل كلام الإمام أبى حاتم لأنه أبو حاتم ، وهكذا ، فمرتبتهم العلمية سمحت لهم بذلك ، ولا بد من حد أدنى من المرتبة العلمية ليتحقق مصداقية لكلام من يتكلم ، لسنا قطعا نريده مثل هؤلاء الجبال ، لكن هناك حد أدنى لا بد من أن يتحقق وجوده .
على أننا قد ابتعدنا عن الموضوع المطروح أصلا هو : قائمة بأسماء المسندين ، فتحه علينا من خرج بالموضوع من الجمع إلى الجرح والتعديل ، رغم اعتراض أكثر من واحد على هذا .
ولذا فأرجو العودة إلى الموضوع الأصلى ، وإنهاء هذا الحوار الجانبى .

محمد محمود المؤيد
20-10-2007, 06:48
والحاصل أن الكلام في الكتب ورتب الرجال العلمية قام مقام الجرح والتعديل للمتأهل ، وان صدر من غير متأهل فيمكن البحث والتحري .

أحمد درويش
20-10-2007, 18:15
أنا لم أقرأ العروض بعاليه - فهذا ليس برد على أحد - لأنشغالى
(1) عليكم بجدول ضرب الجرح والتعديل بالسي دي - يطبع قريبا ايضا
(2) هذه قائمة طيبة خاصة بهذا بعنوان العرض
رحم الله الشيخ العلوي وسيدي الحافظ عبد الله
وسبب ذكرها لعلكم تجدوا مزيدا من المسندين والمسندات
والسلام

هذه قائمة طيبة

http://www.3dhab.com/vb/archive/index.php/t-3209.html


- اسمه كاملا:

السيد محمد الحسن بن علوي بن عباس بن عبد العزيز المالكي مذهبا، المكي الحسني الإدريسي نسبا..

- ولادته ونشأته ودراسته الأكاديمية:

ولد بمكة المكرمة عام 1367هـ في منزل علماء، فأبوه عالم ومحدث وجده عالم ومحدث، وكذا حال كثير من عائلته. والسيد يروي كثيراً من الكتب وخاصة الحديث عن أبيه عن جده. ونشأته كانت بمكة المكرمة حيث تعلم في حلقات العلم بالمسجد الحرام لدى كبار العلماء بالحرمين الشريفين وأخذ عنهم الحديث والتفسير والأصول وعلوم اللغة العربية ، بالإضافة إلى دراسته في المدارس النظامية في مدرسة الفلاح والمدرسة الصولتية ثم تخرج من الأزهر حيث حصل على درجة التخصص والعالمية (والمعروفة بدرجة الماجستير والدكتوراه ) من كلية أصول الدين ،

- رحلاته لطلب العلم :

رحل في طلب العلم الي مصر والمغرب وسوريا والهند وباكستان، واستفاد كثيراً من هذه الرحلات من اطلاع على علم وقراءات وأحاديث جليلة واطلاع على آراء متنوعة من كل المذاهب ومن جمع للمخطوطات ولقاء الرجال ومعرفة الآثار وزيارة المشاهد وكتابة الفوائد.

-شيء من علمه :

بدأ بالتدريس وهو دون البلوغ بأمر والده المرحوم السيد علوي المالكي حيث كان يدرس الطلبة كل كتاب يتمه على والده.
جمع الأسانيد على المحدثين والفقهاء في شتى بقاع العالم الإسلامي حتى تحصل له أكثر من 200 شيخ، يسر الله طبع الجزء المفرد بهم.
قرأ القراءات السبع على شيخ القراء بمدينة حمص بالشام الشيخ عبد العزيز عيون السود وأجازه بها.
كان رئيساً للجنة التحكيم في مسابقة القرآن الكريم الدولية بمكة المكرمة
تعين مدرساً رسمياً في كلية الشريعة بمكة سنة 1390 هـ..
بعد وفاة والده بثلاثة أيام اجتمع علماء مكة في دار السيد علوي وكلفوه بالتدريس في مقام والده في المسجد الحرام.
قام بالقاء كثير من المحاضرات في المذياع والتلفاز السعودي، وخاصة عن السيرة النبوية.
قدم استقالته من الجامعة وتفرغ للتأليف والدعوة الى الله محتسباً لوجه الله في مكة المكرمة وخارجها. ولا يزال حفظه الله على ذلك.
شارك في عدة مؤتمرات إسلامية عالمية قدم بحوثاً طبع أكثرها.
قام بعدة رحلات شخصية ورسمية زار فيها كثيراً من بلاد المسلمين، ألقى فيها جملة من المحاضرات والدروس نفع الله بها آمين.

- مؤلفاته وكتبه :

-دراسات حول الموطأ.
-فضل الموطأ وعناية الأمة الاسلامية به.
-دراسة مقارنة عن روايات موطأ الإمام مالك .
-شبهات حول الموطأ وردها.
-إمام دار الهجرة مالك بن أنس.
- التصوف.

كتب في علم الحديث و كتب علوم القرآن:
-أسماء الرجال.
-علم الأسانيد.
-الاثبات.

ثلاثيته النافعة المختصرة للوقت والجهد لتعلم علم الحديث:

-القواعد الأساسية في علم مصطلح الحديث
-القواعد الأساسية في علوم القرآن
-القواعد الأساسية في أصول الفقه.
-زبدة الاتقان في علوم القرآن.
-العقود اللؤلؤية في الأسانيد العلوية.
-اتحاف ذوي الهمم العلية برفع أسانيد والدي السنية.
-الطالع السعيد المنتخب من المسلسلات والأسانيد.
-حول خصائص القرآن.

كتب عن آثار مكة:

-كتاب في رحاب البيت الحرام.

كتب عن الحج:

-لبيك اللهم لبيك.

صنف في الشمائل المحمدية:

-الانسان الكامل.
-تاريخ الحوادث النبوية.
- كتاب الذخائر المحمدية.

وكتب:
-وهو بالأفق الأعلى.
-وشفاء الفؤاد بزيارة خيرالعباد.
-والزيارة النبوية بين الشرعية والبدعية.
-ورسالة عن أدلة مشروعية المولد النبوي.
-وككتاب مفاهيم يجب أن تصحح..(والذي ارتضاه السواد الأعظم من الأمة,و انبهر به كبار علماء الأمة والذي لا يستغني عنه باحث عن الحق ، ولا منصف لاخوانه الذين يخالفوه في بعض الفرعيات.ومن المتعصبين من تذمر من هذا الكتاب ولكن حسبه انصاف علماء وجمهور العلماء له والاشاده به وهو يطبع في مكتبه الازهر الشريف)

كذلك قام السيد بالتحقيق والتعليق على المرفوع من رواية ابن القاسم للموطأ في كتاب.
وعلق على المولد النبوي للحافظ ابن البديع في كتاب.
وعلق علي المولد النبوي للحافظ الملا علي القاري ، ونشره لأول مرة.

وغير ذلك كثير مما يقارب المئة مؤلف، منها الذي ظهر ومنها الذي لم يظهر..

- أهم مشايخ السيد محمد بن علوي بن عباس المالكي :

السيد علوي بن عباس المالكي الحسني ـ توفي 1391
الشيخ محمد يحيى بن الشيخ أمان ـ توفي 1387
الشيخ محمد العربي التباني ـ توفي 1390
الشيخ حسن بن سعيد يماني ـ توفي 1391
الشيخ محمد الحافظ التيجاني شيخ الحديث بمصر ـ توفي 1398
الشيخ حسن بن محمد المشاط ـ توفي 1399
الشيخ محمد نور سيف بن هلال المكي ـ توفي 1403
الشيخ عبد الله بن سعيد اللحجي ـ توفي 1410
الشيخ محمد يس الفاداني ـ توفي 1410 وما أدراك من هو الشيخ الفاداني : مسند مكة وشيخ دار العلوم الدينية بها رحمه الله حدث في مجلس واحد عن 200 شيخ مبتدئاً بمشرق العالم الاسلامي ومنتهياً بمغربه !
الشيخ عبدالله أحمد دردوم ـ توفي 1407
الشيخ الفقيه شيخ العلماء حسنين بن محمد مخلوف مفتي مصر ـ توفي 1411
الشيخ محمد ابراهيم أبو العيون شيخ الخلوتية بمصر
وهؤلاء أكثر الذين لازمهم السيد وأخذ عنهم واستفاد منهم.

شيوخه (رواية ودراية) "حصر"

شيوخه من الحجاز:

السيد علوي بن السيد عباس المالكي الحسني.
الشيخ محمد يحيى بن أمان .
الشيخ محمد العربي بن التباني .
الشيخ حسن بن سعيد يماني .
الشيخ حسن بن محمد المشاط .
الشيخ محمد نور سيف بن هلال .
السيد محمد امين كتبي .
السيد إسحاق بن هاشم عزوز .
الشيخ ابراهيم داود فطاني.
الشيخ محمد ياسين بن عيسى فادن.
السيد حسن بن محمد فدعق .
السيد عبد القادر بن عيدروس البار .
الشيخ محمد خليل طيبة .
الشيخ حسن بن إبراهيم الشاعر شيخ القراء بالمدينة المنورة .
السيد أحمد بن ياسين الخياري المدني شيخ القراء بالمدينة المنورة .
الشيخ محمد بن إبراهيم المبارك الإحسائي .
الشيخ محمد بن أبي بكر الملا الإحسائي .
الشيخ محمد المصطفى بن الإمام بن عبد القادر العلوي الشنقيطي .
الشيخ محمد المجتبى بن المختار الشنقيطي
الشيخ المعمر ضياء الدين احمد بن عبد العظيم القادري المدني .
الشيخ عبد الغفور بن شاه سيد العباسي المدني النقشبندي .

شيوخه من اليمن وحضرموت:

الحبيب عمر بن أحمد بن سميط
الحبيب علوي بن عبدالله بن شهاب
الحبيب محمد بن علوي بن شهاب
الحبيب عبدالرحمن بن عبدالله بن علوي العطاس
لحبيب احمد مشهور بن طه الحداد
الحبيب علوي بن عبدالله السقاف آل القاضي
الحبيب محمد بن سالم بن حفيظ
الحبيب علي بن سالم بن احمد بن حسن العطاس
الحبيب حسن بن عبدالله الشاطري
الحبيب محمد بن أحمد الشاطري
الحبيب عطاس بن عبدالله الحبشي
الحبيب عبدالقادر بن أحمد السقاف
السيد حسن بن احمد الأهدل
السيد مطهر بن مهدي الغرباني اليماني
السيد اسماعيل بن مهدي الغرباني
الشيخ فضل بن محمد بن عوض بافضل التريمي
السيد احمد بن محمد زبارة
السيد محمد يحيى دوم الأهدل
الشيخ عبدالله بن سعيد اللحجي
الشيخ اسماعيل عثمان الزين
المعمر السيد إبراهيم بن عمر بن عقيل باعلوي الحسيني .

شيوخه من المغرب العربي:

الشريف عبدالكبير بن محمد الصقلي الماحي
السيد عبدالله بن محمد بن الصديق الغماري
السيد عبدالعزيز بن محمد بن الصديق الغماري
الشيخ محمد المنتصر بن محمد الزمزمي الكتاني
السيد عبدالله بن محمد قنون الحسني
الشيخ الفاروقي بن الرحالي المراكشي
الشيخ محمد الطاهر بن عاشور التونسي
الشيخ الطيب بن المولود بن مصطفى الجزائري

شيوخه من مصر :

الشريف محمد الحافظ التيجاني
الشيخ حسنين بن محمد مخلوف مفتي مصر
الشيخ صالح بن محمد الجعفري
الشيخ أمين بن محمود خطاب السبكي المصري
الشريف محمد بن إبراهيم الخلوتي
المعمر الشيخ محمد بن عبد الله بن إبراهيم العقوري

شيوخه من بلاد الشام:

الشريف محمد المكي بن محمد الكتاني
الشيخ حسن بن محمد مرزوق حبنكة
الشيخ عبدالعزيز بن محمد علي عيون السود
الشيخ محمد صالح بن عبدالله الفرفور الحسني
الشيخ محمد أسعد العبجي
الشيخ محمد سعيد بن أحمد الإدلبي الرفاعي
الشيخ محمد أبو اليسر بن محمد أبي الخير بن أحمد عابدين الحسيني مفتي الديار الشامية .

شيوخه من الهند وباكستان:

الشيخ محمد زكريا بن محمد يحيى الكاندهلوي شيخ الحديث بسهارنفور .
الشيخ حبيب الرحمن بن محمد صابر بن عناية الله الأعظمي شيخ الحديث في مظهر العلوم مِدراس
الشيخ السيد محمد يوسف بن محمد زكريا البنوري شيخ الحديث في كراتشي .
الشيخ محمد شفيع بن محمد ياسين العثماني الديوبندي مفتي باكستان .
الشيخ ظفر أحمد العثماني التهانوي الهندي .
الشيخ محمد إبراهيم البلياوي
الشيخ السيد فخر الدين أحمد المراد أبادي شيخ الحديث بديوبند .
الشيخ المفتي السيد مهدي حسن الشاهجهانبوري .
الشيخ المفتي محمود بن الشيخ صديق الملتاني .
الشيخ محمد يوسف بن محمد إلياس الكاندهلوي
الشيخ إنعام الحسن .
الشيخ محمد أنظر شاه بن محمد أنور شاه الكشميري .
الشيخ المفتي مصطفى بن الإمام أحمد رضا خان البريلوي الهندي
الشيخ أبو الوفا الأفغاني الحيدرأبادي

شيوخه من أندونيسيا:

الحبيب علي بن عبدالرحمن الحبشي
الحبيب علي بن حسين بن محمد العطاس
الحبيب حامد بن حامد السري
الحبيب محمد بن أحمد بن زين الحداد
الحبيب شيخ بن سالم بن عمر العطاس
الحبيب سالم بن أحمد بن جندان
الحبيب محمد بن سالم بن احمد العطاس
الحبيب المعمر عبدالرحمن بن عبدالله الحبشي
الحبيب محمد بن أحمد بن حسن الكاف

- جملة من أئمة الدين الذين يروي عنهم السيد محمد علوي المالكي :

الشيخ المحدث محمد زكريا الكاندهلوي شيخ الحديث بالهند
الشيخ المحدث حبيب الرحمن الأعظمي شيخ الحديث
الشيخ المحدث محمد يوسف البنوري بكراتشي
الشيخ محمد شفيع مفتي باكستان
الشيخ محمد أسعد العبجي مفتي الشافعية بحلب
السيد حسن بن أحمد بن عبد الباري الأهدل اليماني منصب المراوعة
السيد المسند العارف بالله مكي بن محمد بن جعفر الكتاني الدمشقي
الشيخ الفقيه شيخ العلماء حسنين بن محمد مخلوف مفتي مصر
الشيخ المحدث أمين بن محمود خطاب السبكي المصري
الشيخ المعمر محمد عبدالله عربي المصري المعروف بالعقوري وهو تلميذالشيخ الباجوري.
ويروي عن الأمير الصغير مباشرة بلا واسطة ، فسنده في غاية العلو.


أسماء العلماء الذين زكوا وأثنوا على السيد محمد علوي المالكي الحسني وشهدوا له بعلمه وبفضله علي العلم في عصرنا الحالي

* علماء السعودية:

1- العلامة المحدث الفقيه حسن بن محمد المشاط المكي
2- العلامة الفقيه محمد نور سيف المكي
3- العلامة المحدث السيد علوي بن عباس المالكي الحسني
4- العلامة الفقيه الشيخ عبد الوهاب بن ابراهيم أبو سليمان المكي عضو هيئة كبار العلماء
5- العلامة السيد ابراهيم خليفة الأحسائي
6- السيد عبد الله بن محمد بن حسن فدعق الحسيني
7- السيد المحدث عباس بن أحمد بن مصطفى صقر الحسيني

* علماء مصر:

1- العلامة الجليل الشيخ حسنين محمد مخلوف مفتي الديار المصرية
2- العلامة الشيخ محمد الطيب النجار رئيس جامعة الازهر
3- العالم الدكتور الحسيني عبد المجيد هاشم وكيل الازهر الشريف
4- العالم الدكتور رؤوف شلبي وكيل الازهر الشريف
5- العلامة الدكتور عبد الفتاح بركة الامين العام لمجمع البحوث الاسلامية بالقاهرة
6- العلامة الدكتور أحمد عمر هاشم رئيس قسم الحديث بالازهر
7- الشيخ محمد السنراوي المفتش بالازهر
8- الشيخ الدكتور عبد الغني الراجحي استاذ الدراسات العليا بالازهر
9- الشيخ اللغوي أبو زيد ابراهيم سيد
10- الشيخ محمد عبد الواحد أحمد وكيل وزارة الاوقاف بمصر
11- الشيخ ابراهيم الدسوقي مرعي وزير الاوقاف بمصر
12-العلامة الشيخ حسين معوض أحد علماء الازهر الشريف
13- العلامة الشيخ علي جمعة مفتي مصر حاليا
14- الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الازهر حاليا
15- فضيلة الاستاذ الدكتور الشيخ أبو الوفا التفتازاني
16- العلامة الشيخ المحدث محمود سعيد ممدوح القاهري الشافعي
17- العارف الشيخ صالح الجعفري

* علماء المغرب العربي:

1- العلامة المحدث المسند السيد الشريف عبد الله بن محمد الصديق الغماري
2- العلامة المحدث الفقيه السيد عبد العزيز بن محمد الصديق الغماري
3- العلامة المحدث المسند البحاثة السيد ادريس بن محمد بن العابد العراقي
4- العالم السيد عبد الحي العمروي
5- العالم السيد عبد الكريم مراد
6- العلامة الامام الاصولي اللغوي سيدي الفاروقي الرحالي شيخ العلماء ورئيس مجلسهم بمراكش
7- الشيخ عبد السلام جبران رئيس المجلس العلمي بمراكش
8- العلامة الجليل المحقق الجليل السيد عبد الله كنون الحسني رئيس رابطة علماء المغرب وعضو رابطة العالم الاسلامي
9- العلامة المحدث الفقيه الشيخ محمد الشاذلي النيفر عميد كلية الشريعة بتونس
10-العلامة الشيخ أحمد القطعاني

* علماء السودان وافريقيا:

1- الاستاذ الدكتور حسن الفاتح قريب الله مدير الجامعة الاسلامية بام درمان
2- الفقيه العلامة الشيخ سيد أحمد العوض مفتي السودان
3- الشيخ امام موسى ضيف الله امام مسلمي تشاد
4- العلامة الفقيه السيد محمد بن عبد الرحمن آل الشيخ ابي بكر بن سالم مفتي جمهورية جزر القمر


* علماء موريتانيا:

1- العلامة الفقيه الشيخ محمد فال البناني الامين العام للرابطة الاسلامية الموريتانية
2- العلامة الاصولي الشيخ محمد سالم عدود رئيس المحكمة العليا بموريتانية

* علماء باكستان والهند:

1- العلامة المحدث محمد مالك الكاندهلوي شيخ الحديث وأمير جمعية علماء الاسلام في باكستان
2- الشيخ محمد عبيد الله المفتي رئيس الجامعة الاشرفية
3- الشيخ عبد الرحمن نائب رئيس الجامعة الاشرفية
4- العلامة حامد مياه بن محمد مياه - خليفة العلامة المحدث شيخ الاسلام السيد حسين أحمد المدني الفيض آبادي
5- الدكتور عبد الرزاق اسكندر مدير التعليم بباكستان
6- الشيخ محمد بن يوسف البنوري نائب رئيس الجامعة الاسلامية
7- العلامة السيد محمد بن عبد القادر آزاد رئيس مجلس علماء باكستان والذي يضم 20 الف عالم
8- الشيخ نفيس الحسيني - خليفة عبد القادر رائبوري
9- الشيخ محمد عبد الغني الاستاذ بالجامعة المدنية
10- الشيخ علي أصغر خطيب منطقة بنجاب
11- الشيخ محمد عبد الواحد خطيب الجامع الاسلامي بسيالكوت بباكستان
12- العلامة الداعية الكبير الشيخ محمد عزيز الرحمن الحقاني الهزاوي - الامام المحدث العلامة محمد زكريا الكاندهلوي

* علماء اليمن السعيد:

1- السيد أحمد بن محمد زبارة الحسني مفتي الجمهورية اليمنية
2- السيد ابراهيم بن عمر بن عقيل مفتي لواء تعز
3- الشيخ أسد بن حمزة بن عبد القادر صدر علماء زبيد
4- الشيخ أحمد داوود أحد علماء اليمن
5- السيد عبد الهادي عجيل رئيس الانقاذ الاسلامي اليمني
6- الشيخ محمد حزام المقرمي رئيس المركز الاسلامي
7- الشيخ أحمد علي الوصابي عامل وصايا قضاء زبيد
8- السيد محمد بن سليمان مفتي زبيد
9- الشيخ محمد علي مكرم مفتي الحديدة
10- الشيخ عبد الكريم بن عبد الله
11- الشيخ حسين بن عبد الله الوصابي
12- الشيخ السيد محمد علي البطاح
13- الشيخ محمد بن علي المنصور مدير المعاهد العلمية

* علماء حضرموت:

1- السيد العلامة الامام العارف الحبيب عبد القادر السقاف مفتي حضرموت وشيخ العلماء بها
2- الحبيب عمر بن حفيظ
3- الحبيب علي الجفري
4- الحبيب عبد القادر السقاف الموجود حاليا بجدة
5- الحبيب محمد السقاف
6- العلامة الحبيب زين بن سميط المدني
7- الحبيب أبو بكر المشهور العدني
وأغلب علماء السادة آل باعلوي على منهجه وطريقته

* علماء الخليج:

1- الشيخ العلامة المؤرخ الفقيه الشيخ الدكتور محمد بن أحمد بن حسن الخزرجي وزير العدل والشئون الاسلامية والاوقاف بالامارات
2- الفقيه الاستاذ المستشار السيد علي بن عبد الرحمن الهاشمي الحسني مستشار رئيس دولة الامارات
3- السيد يوسف بن هاشم الرفاعي وزير الدولة لشؤون المجلس الكويتي
4- الشيخ العالم عيسى بن مانع الحميري وزير الاوقاف بدبي
5- الشيخ راشد بن ابراهيم المريخي البحريني
6- العلامة الشيخ يوسف بن أحمد الصديقي القاضي الوكيل لمحكمة الاستئناف بالبحرين

* علماء اندونيسا:

أغلب علماء اندونيسا على تأييده حتى عين مفتيا عليها لكن آثر رجوعه الى مكة ومنهم:
1- الداعي الى الله السيد محمد بن علي الحبشي رئيس المركز الاسلامي باندونيسيا

* علماء سوريا والشام:

1- العلامة الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي
2- الشيخ محمد علي الصابوني
3- السيد حسن السقاف


ا

عصام أنس الزفتاوى
20-10-2007, 23:51
والحاصل أن الكلام في الكتب ورتب الرجال العلمية قام مقام الجرح والتعديل للمتأهل ، وان صدر من غير متأهل فيمكن البحث والتحري .
هذه القاعدة الغريبة من أين أتيت بها ، وهى مخالفة للمشهور عن العلماء أنه لا يؤخذ العلم من صحفى ، كما تعرف .
والجرح والتعديل لا يقبل من أى أحد ولو قرأ ألف ألف كتاب حتى تحقق فيه شروطه ، وقراءة الكتب إنما تفيد شيئا فى معرفة الجرح والتعديل وأسبابهما ، وهو شرط فى المجرح والمعدل ، وأين باقى الشروط لا بد أن تحقق فيمن أراد أن يتكلم فى العلماء .
لهذا فكلامك غير مقبول فى أى عالم حتى تحقق فيك شروط أهل الجرح والتعديل ، وأولها أنه لا يقبل كلام جرح المجهول ولا تعديله ، ونحن لا نعرفك ، ولا نعرف إن كان الاسم الذى تتسمى به حقيقى أم لا ، وإذا لم يكن حقيقى ، فهل يوصف ذلك بأنه كذب ، وهل يجوز قبول الجرح والتعديل ممن يتسمى بخلاف اسمه ، ولا نعرف - عفوا - منزلتك من العلم ، ولا على من أخذت ، ولا من أجازك ، فلا بد أن يتحقق كل هذا وغيره ، فنرجو أن تعلمنا ذلك حتى يمكننا قبول كلامك ، وإذا تحققت فيك شروط أهل الجرح والتعديل فلك عندى أن ألقبك بأبى حاتم عصره ، ولا أخاطبك بغيرها ما كان لنا كلام معك

أحمد درويش
21-10-2007, 17:40
بسم الله الرحمن الرحيم

الفاتحة لسيدنا الفاروق عمر ابن الخطاب وباقى الخلفاء والقرابة والصحابة

أخى الشيخ عصام وكل من شاء يدخل فالباب مفتوح على مصراعيه

أحب أن أستفتيك والله - لا ألف ولا أدور وهذه مشكلتى وقد أودت لى بكل صديق حتى أن الحافظ عبد الله لما
كانوا يشتكونى قال (هو أحمد كده جريئ فى الحق نعمل فيه إيه )
وقالت أمى حرم الشيخ وهي حية تشهد بذلك بكل قواها وعبادتها طوال الليل وقوة ذاكرتها ما شاء الله
(كلما جاؤوا واشتكوني للشيخ يقول لهم: هل أحمد واقف فوق رؤسكم؟ دعوه لى من يأذيه يأذينى)
وكاتبنى - وأنا منها فى حياء - (بالأخ ) وكذا أخوه السيد عبد العزيز رحمها الله

- وأنت يا شيخ عصام لا تعرفنى وأنا لا اعرفك ولو عرفتنى لن تسطع على صبرا

أنا مكثت السنين الطوال فى الخارج فى الدعوة والسعي على المعاش - مجازا - فإذ بالله يفتح
على فتوحا أخدم بها السنة ما لم يخدمه غيري
فتصور أننى فى دقائق أخرج لك الكرارييس الأصلية لأي راو؟
أو جدول ضرب الجرح والتعديل وهذا لا شك (وهب) وليس بكسب
وأضم كتب كل الفن فى كتاب منطقى ولا تأخذ منى إلا سويعات كضم المطالب ومجمع الفوائد واختصار إتحاف الهرة للبوصيري (35000 حديث مع 25000 حكم حفاظ)
وجمعت كل أعمال الألباني فى 55000 حديث بملف واحد ومررت فيها فى شهرين وأخرجت ما خكم عليه بحكمين
وقس على ذلك من الأعمال المخيفة (وهبا كنقطة) وميراثا من سيدي محمد بن الصديق وكانوا يصفوه بذلك
وجمعت كل عبارات ابى حاتم فى حوالى 1000 كلمة حكم على 18035 راو بها
وكثير ممن انفردت به
وأنا اري لا يبيع أو يأخذ عوض (على العلم) من الدنيا ولو راتب إلا ضعيف اليقين ولذا الحافظ عبد الله لم يكن له راتبا والشيخ العارف بالله عبد الحليم محمود لم يدخل راتبه منزله بل وكل من يوزعه وكان يسكن شقة إيجار أخذها صاحب البيت بعد موته فافهم - أين الزجاج والنجار والحداد.. من العلماء والأنبياء
ولذا أنا أوزع - مجانا بشرطه - مجمع الأحاديث ولو بعت منه 1000 نسخة ب 5000 دولار فى 10 سنوات لكسبت 5 مليون دولار وضمنت عدم شفاعة الإمام أحمد بن حنبل في الفقير
فقارن من تصف من علو فى المقام بهذه بل اهل الإستقراء كالذهبي
فمثلا الدكتور أبو عمارة هو يسألنا بواسطة عن عدد أحاديث حبر الأمة .. الخ

آسف للإطالة
ماذا أفعل أنا بالله عليك؟
(1) عن السقاف: أخبرتنى أمنا أن السقاف سرق كتابا من مكتبة الحافظ بمنزلها بطنجة والشيخ مريض وطبعه ولامها
السيد عبد الحي
(2) والسقاف: ينفى المهدي .. الخ مع أنه يتمسح فى الحافظ عبد الله .. الخ
ماذا افعل؟ والله أنا محتار

أهاجمه؟
أبين عواره؟
أسكت؟

رجاء لا تكاتبنى على البريد الخاص فى هذا أو أي شيئ يحرجنى مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وشيخي

رجاء الرد المباشر ولا تزعل من صراحتى

هذا ومن رزقى (من الخلق) عليه فليمنعه
ومن مفاتيح جنتى بيديه (من الخلق) فليمنعنيها

والسلام

أحمد درويش
21-10-2007, 18:09
ودعونى أقول
انتم تخلطون بين أمرين (الأدب) و(النصيحة) لله ورسوله وصالح المؤمنين
لم يفهم الحافظ عبد الله إلا القليل منكم قابلتموه أم لا وقابلتم فرق من قابله (كفرق الأهلي والزمالك)
إلا درويش قابل الحافظ عبد الله ومحمد على كلاي فيعرف فقط الضربة القاضية للشر

(1) أدب جم مع الجميع كالصحابة والقرابة
(2) يقول الحق لا يبال كالصحابة والقرابة
(3) لا يعرف عجائب الزنب - بضم الزاي وفتح النون - (حركات كثير من الناس من أجل المال والرياسات - اسألوا العجيب السيد الشريف أحمد عبد الله القرشي محقق البحر المديد لابن عجيبة)

وأنتم تخلطون بين 1 و 2 وفكرة (مقاس واحد يناسب كل الأحجام - كلام خيالى ينفع فى الأحلام)
One size fits all
أما 3 فكل واحد على نفسه بصيرة

والسلام

أحمد درويش
21-10-2007, 18:40
حتى فى البلاد المتحضرة تجد فريقين الجمهوريين والديمقراطيين وفريقا بينهما عادة لا يكسب لأنه ما جعل الله فى قلب نيتين
وأما الأمة الوسط فهي الحق على تعاليم الوحي فى الإيمان والإحسان والإسلام
أما 3 فكل واحد على نفسه بصيرة

الستم والسقاف على طريق الوصول لله؟ أم نينويورك؟

الوصول لله:
كمال اليقين
معرفة الله
دوام الذكر
قلة الغفلة

وكل ما حاد عن طريق الحافظ عبد الله تنكب الطريق للوصول لله بقدر ما حاد
والله يتوب على من تاب

ونرجع لحديقة الحيوانات
4 عمي يصفون الفيل

وما بالكم لا تسألوني عن شيخي وأنا خادمه وتسالون الشيخ عصام الذي لم يرد على سؤالنا عن إدعاء نظر الحافظ فى (جامع الأحاديث)؟ أم هذا تكلم فى سياسات عليا؟ وتشويش!
وأقول لكم - للإستعمال الشخصي الحافظ انتقد لى بأدب الدكتور حسن عباس ذكي فى اختياراته حتى لنوع المخطوطة
وأيضا الدكتور حسن لم يقبل أن يوافق أن يطلب من الحافظ عبد الله العمل فى المشروع منذ السبعينات (ربما لأسباب سياسية) وأنا زرت الدكتور حسن فى صحبة الحافظ بابي ظبي فافهم

وحتى ملك مصر الذي أعطى السيد عبد الله صكا بعد حصوله على العالمية لما اراد أن يطبع البخاري فاقترح المصريين له الحافظ عبد الله ثم لما جاءت الميزانية - نسخوا اسم الحافظ!!
وايضا لما جاءت الثورة زجوا به فى السجن 11 عاما حتى جاء الرئيس المؤمن رحمه الله رحمة واسعة - الفاتحه لروحه - وكان فك اسره أول قرار جمهوري وقع عليه
هذا كلام صدق
والسلام

عصام أنس الزفتاوى
22-10-2007, 06:30
تحياتى الخالصة لك .
وأنت لا شك أدركت من مولانا شيخ الإسلام السيد عبد الله بن الصديق ما لم أدركه وطالت صحبتك له .
والفقير هو فى ذيل القائمة بالنسبة لتلاميذ السيد عبد الله بن الصديق .
ولهذا لو سألنى أحد شيئا عن السيد عبد الله فأنا أحيلهم عليك قطعا .
أما جامع الأحاديث فقد ذكرت تفصيل كثيرة لا يعلمها غيرك فجزاكم الله خيرا على هذه الإفادات ، وإن كنت ما زلت أؤكد أن المشروع الذى طبعه الدكتور حسن مؤخرا بإشراف الدكتور على جمعة بدأه فريق العمل من أول خطواته تماما ، ولم نكن نعلم شيئا عن عمل السيد عبد الله بن الصديق فيه .
ولم ندع قط أن السيد عبد الله بن الصديق نظر فى عملنا هذا الذى نشره الدكتور حسن عباس مؤخرا بالتعاون مع دار الإفتاء ، بل فضيلتكم الذى ذكر هذه المعلومات عن مشروع آخر بنفس الاسم ، ولا علاقة لأحد المشروعين بالآخر ، وكلامكم منشور هنا فأرجو المراجعة للتأكد ، أما الفقير فلم يدع هذا قط ، ولم يقع فى كلامى ما يفيد ذلك أو يدعيه أو يوهمه لا من قريب ولا من بعيد . ولهذا فإن هذه القصة لا علاقة لى بها تماما .
وأما عملنا فى الكتاب وخطة العمل ، ولماذا سميناه جامع الأحاديث ، وبيان أن العمل ليس تحقيقا لكتاب الجامع الكبير ، ولا لغيره ، مذكور بالتفصيل فى مقدمة العمل على الرابط التالى :
http://esamanas.googlepages.com/mokademh.rar
وأنا أحبك فى الله بحبك لمشايخنا ، وأحب كل قائل بالحق ، فنحن لك مستمعون .
وأما مجهودكم فى خدمة السنة ، فهو جهد كبير تشكرون عليه ، والله يثيبكم عليه .
وأما الكلام فى العلماء وأهل الدين ، فأنتم أدرى بقواعده ، وبمتى يمكن السكوت ومتى يجب الكلام .
وكان كلامى السابق فى الأساس مع الأستاذ المؤيد الذى تناول العديد من أهل العلم بالفضل ، وما زلت أطلب بتحقق الشروط التجريح والتعديل فى كل من أراد أن يجرّح أو يعدّل أحدا من أهل العلم .
أما أخذ أجر على العمل فى الوراقة أو النسخ أو غير ذلك من الوظائف العلمية أو الدينية كالإمامة والخطابة والإفتاء ونحو ذلك فكلام العلماء فيه معروف كثير نحن فى غنى عن إعادته وذكره ، ومن أغناه الله عن ذلك - كما هو الحال معكم بعد العمل سنوات طوال فى شتى الدول - فاتسع بذلك رزقه وماله فاستغنى عن هذا فشىء حسن ، لكن لا يجوز أن يستطيل به على خلق الله ، ولا يعنى ذلك أنه هو فقط الذى يعمل لله ، والباقون لا يعملون لله ، والله أعلم بالنوايا ، {قل كل من عند الله} .
وشكرا لكم

أحمد درويش
22-10-2007, 08:31
قلتم عنايتكم:
(1) ولم يقع فى كلامى ما يفيد ذلك أو يدعيه أو يوهمه لا من قريب ولا من بعيد
لم ترد - بسبب كثرة مشاركاتكم وانشغالكم بأبحاثكم الطيبة التى أحب أن أحضر مناقشتها إن شاء الله -
على سؤالى تحت "جامع الأحاديث" أننى قرأت أنه الحافظ اطلع عليه ...؟
على كل حال لا تثريب عليك فقد بان الأمر
(2) بل فضيلتكم الذى ذكر هذه المعلومات عن مشروع آخر بنفس الاسم
إن فصدت باسم (جامع الحديث أو مع صديقنا الدكتور حسن) فلا وإلا ممكن تذكرني عبارتي بالضبط
فأنا غير معصوم ومن أهل السهوة حاملى العذرة طوال حياتهم

(3) أما أخذ أجر على العمل فى الوراقة أو النسخ أو غير ذلك من الوظائف العلمية أو الدينية كالإمامة والخطابة والإفتاء ونحو ذلك فكلام العلماء فيه معروف كثير نحن فى غنى عن إعادته وذكره ، ومن أغناه الله عن ذلك - كما هو الحال معكم بعد العمل سنوات طوال فى شتى الدول - فاتسع بذلك رزقه وماله فاستغنى عن هذا فشىء حسن ، لكن لا يجوز أن يستطيل به على خلق الله ، ولا يعنى ذلك أنه هو فقط الذى يعمل لله ، والباقون لا يعملون لله ، والله أعلم بالنوايا ، {قل كل من عند الله} .
وشكرا لكم

وأقول متبرئا من حولى وقوتي:
كل كلامك طيب ومقبول - لخستى فى عين نفسي - حتى هذه الفقرات التى أعقب عليها ولا سيما (3)
إلا أنه معاذ الله أن أنا لا أستطيل
وممكن تأت وأهلك وتعيش معى ( ليست عزومة مراكبية) ولا يهمك الرزق ولا تدفع ولا مليم كما لحق المهاجرون بالأنصار و كما لحق الشافعي بمالك ونعمل سويا وأدلك على أساليب للرزق واساعدك فيها -تركها الناس مثل رعاية الغنم - فقد قال الله لسيدنا موسي ولتصنع على عينى ثم جعله راعيا 10 سنوات وقد نصحت مهندس بها فقبلها وبدأ بقليل فإذ به لديه اليوم 70 خروفا ما شاء الله
ودعك من الخطباء والغلابة من الأئمة أنا أتكلم عمن يتاجرون بالدين الذين حذر منهم حضرة النبي صلى الله عليه وسلم - اقرأ الاربعين العزيزية بموقع السيد قرطام بموقعه أل البيت بفلسطين

وأقول لنفسي

وأقول لنفسي

وأقول لنفسي

احذري من الكلام بمقايسس أتطلع بها للوهابية وأضيع وأنسى أمثال الدجوي .. والغماري .. الخ ما هدروا ن دماء العلماء بالحرم كالنعاج وتعويم الحدود بين الوهابية - بحسن نية - وبين أهل السنة فينخدع الطلبة وأدع الله أن أجتمع باين تيمية وابن عبد الوهاب (الخوارج كما قال الغماريون وغيرهم) وأدعو الله أن أجتمع بهم على الحوض: ... من خداع الشيطان وتلبيس إبليس على الغر مثلى لا على الدراقطنى

قال السيوطي في البدور السافرة في أمور الآخرة
"قال الدارقطني قال علماؤنا كل من ارتد عن دين الله أو أحدث فيه ما لا يرضاه الله تعالى ولم يأذن به فهو من المطرودين عن الحوض وأشدهم طردا من خالف جماعة المسلمين، كالخوارج والروافض والمعتزلة على اختلاف فرقهم فهؤلاء كلهم مبدلون، وكذلك الظلمة المسرفون في الجود والظلم وطمس الحق وإذلال أهله والمعلنون للكبائر المستخفون بالمعاصي وجماعة أهل الزيغ والبدع، ثم الطرد قد يكون في حال ويقربون بعد المغفرة إن كان التبديل في الأعمال، ولم يكن في العقائد، وقد يقال: إن أهل الكبائر يردون ويشربون، وإذا دخلوا النار بعد ذلك لم يعذبوا بالعطش.
وهذا على ما اختاره من قال إن الحوض قبل الصراط والذي رجحه القاضي عياض إن الحوض بجانب الجنة ينصب فيه الماء من النهر الذي داخلها ، فلو كان قبل الصراط لخالف النار بينه وبين الماء الذي يصب من الكوثر، قال : وأما ما أورد عليه من حديث أن جماعة يدفعون عن الحوض بعد أن يردوه، ويذهب بهم إلى النار فجوابه أنهم يقربون من الحوض بحيث يرونه ويرون فيدفعون في النار، قبل أن يخلصوا من بقية الصراط.اهـ

وجنبنى الله وإياك الزلل

وأنا كذلك احبك فى الله واستبشرت خيرا لما حضرت فى هذا المنتدى الذي يركز على ما تعرف فقط وتيقنت أنك ستفيد الطلبة وإياي بروحانيتك العالية

ربنا يفتح علي وعليك الأبواب ويرزقك من غير ما تحتسب

واغفر لى تطاول لساني وتطييري بك

واسمح لى أنقل بعض الكلام لموضوعكم (جامع الأحاديث)

والسلام

عصام أنس الزفتاوى
22-10-2007, 22:37
هذه القاعدة الغريبة من أين أتيت بها ، وهى مخالفة للمشهور عن العلماء أنه لا يؤخذ العلم من صحفى ، كما تعرف .
والجرح والتعديل لا يقبل من أى أحد ولو قرأ ألف ألف كتاب حتى تحقق فيه شروطه ، وقراءة الكتب إنما تفيد شيئا فى معرفة الجرح والتعديل وأسبابهما ، وهو شرط فى المجرح والمعدل ، وأين باقى الشروط لا بد أن تحقق فيمن أراد أن يتكلم فى العلماء .
لهذا فكلامك غير مقبول فى أى عالم حتى تحقق فيك شروط أهل الجرح والتعديل ، وأولها أنه لا يقبل كلام جرح المجهول ولا تعديله ، ونحن لا نعرفك ، ولا نعرف إن كان الاسم الذى تتسمى به حقيقى أم لا ، وإذا لم يكن حقيقى ، فهل يوصف ذلك بأنه كذب ، وهل يجوز قبول الجرح والتعديل ممن يتسمى بخلاف اسمه ، ولا نعرف - عفوا - منزلتك من العلم ، ولا على من أخذت ، ولا من أجازك ، فلا بد أن يتحقق كل هذا وغيره ، فنرجو أن تعلمنا ذلك حتى يمكننا قبول كلامك ، وإذا تحققت فيك شروط أهل الجرح والتعديل فلك عندى أن ألقبك بأبى حاتم عصره ، ولا أخاطبك بغيرها ما كان لنا كلام معك
مرت ثلاثة أيام ولم يرد الأستاذ المؤيد على هذا الإلزام ، رغم مشاركته فى نشاط المنتدى خلال الأيام الماضية .
وبناء عليه إذا لم يرد على ما ألزمناه به فيمكننا أن نعلن أن طعن المؤيد فى أى عالم من علماء الوقت مردود جملة وتفصيلا ، ولا ينظر فيه أيضا ، لأن الطاعن وهو الأستاذ المؤيد مجهول العين والحال بالنسبة لنا ، ولا يمكن بناء على قواعد الجرح والتعديل أن نقبل الكلام فى العلماء ممن هذه صفته أنه مجهول العين والحال .
وإذا كان الاسم الذى يتكلم به وهميا (محمد محمود المؤيد) وليس حقيقيا ، فيكون قد أضاف إلى جهالته عينه وحاله بالنسبة لنا ، الكذب ، وأظن أن عدم قبول جرح أو تعديل من اتهم بالكذب موافق للقواعد الجرح والتعديل ، التى لم نرد ابتداء أن نلزم المؤيد بالدخول فيها ، حتى لا ندخله فى أمر لا يعرف كيف يخرج منه ، وذهبنا به مذهب الوعظ والنصح والإرشاد اللائق بحاله وحال كلامه فى الوقوع بالعلماء ، فلم يكن يعجبه .
والآن إلى كل محبى العلماء الذين وقع فيهم المؤيد لا عليكم من كلامه فإنه لا يقبل كلامه بناء على قواعد العلم الذى احتكم إليه .

عصام أنس الزفتاوى
22-10-2007, 22:48
وجنبنى الله وإياك الزلل

وأنا كذلك احبك فى الله واستبشرت خيرا لما حضرت فى هذا المنتدى الذي يركز على ما تعرف فقط وتيقنت أنك ستفيد الطلبة وإياي بروحانيتك العالية

ربنا يفتح علي وعليك الأبواب ويرزقك من غير ما تحتسب

واغفر لى تطاول لساني وتطييري بك

واسمح لى أنقل بعض الكلام لموضوعكم (جامع الأحاديث)

والسلام
بل أنت أعز فى عينى وأكرم وأكبر من أى سوء فهم يقع منى أو من غيرى لكلامكم .
والفقير لا يستحق ما ذكرته فى حقه ، ولكن إن كان ثمة شىء مما تقول فهو مدد من أدركتهم من الأكابر ، وقد حمّلونى شيئا من بركتهم ومن لقيهم حمل عنهم اضطرارا لعموم فيوضاتهم على رأسهم سيدنا الشيخ شيخ الإسلام عبد الله بن الصديق ، ولو أدرك جماد أو حيوان مثل من أدركت من الأكابر لنطق وتكلم بلسان فصيح .

شادي محمد العبد
23-10-2007, 12:38
بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه

سلام الله تعالى عليكم ورحمته وبركاته

هذه معلومات عن سيدي الإمام بركة وقته وارث مقام الإمام القاوقجي العارف بالله المرحوم الشيخ محمد سعد بدران رضي الله تعالى عنه وأرضاه

http://www.rubat.com/phpbb/viewtopic.php?t=13407

وهذه ترجمة مختصرة لحضرته قدس الله مدى الزمان أسراره

http://www.rubat.com/phpbb/viewtopic.php?t=7144

وأسألكم الدعاء .. وفقكم الله تعالى

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
والحمد لله رب العالمين

محمد محمود المؤيد
29-10-2007, 07:43
الى القراء الكرام :

السلام عليكم ورحمة الله :

من يتهمنا بالطعن في الناس أبعد جدا ، وقبل البيان أقول : نعم نحن فى النت بشكل عام ، نحتاج لرفع الجهالة عن المتكلم المشارك ، والناس لهم أغراض في اتجاهاتهم في الكشف والبيان .

وفي منتديات كثيرة يكتفى بلقب أو يترك الأمر بحرية كما في روض الرياحين فهناك الأزهري ، والواعي ، والمنافح ، والمحب النبهاني ... وهكذا .

ولم آت هنا لتحقيق الحقائق ولكنني جئت للاستفادة أولا, وابداء وجهة نظري كما يفعل كل المشاركين ولم أقصد اساءة لأى أحد ، ولكم هناك مواضيع تفتح ويقال ما يفال ، ولست بدعا من الناس ، وعالم النت له طرائقه الخاصة .

ثم للناظر في المشاركات أن يأخذ ويدع وهو حر فيما يذهب اليه ،ويمكن أن يطبق القواعد العلمية وينظر في كلام المشارك ، وله الحكم فيما بعد .

أما الذين جاء ذكرهم فهم :

1- محمد الرشيد من مسندي الرياض ، وهو في نظري ليس من علماء الحديث وماكتبه سواء امداد الفتاح ، أو الأنساب ، أو التعقيب على أحد ذيول الحفظ يدل على أنه من المعتنيين بالتراجن والأسانيد ، أما الصناعة الحديثية أو حتى المصطلح فباب آخر .
2- الدكتور علي جمعة المفتي ، ذكرت أن أسانيده عن طريق المكيين كانت بواسطة الشيخ محمود سعيد ممدوح ، فان الدكتور جمعة كان في عمرة بعد المنع بسبب الاعتقال في الرياض والشيخ محمود من أصدقاء الدكتور جمعة القدامى واستجاز له من مسندي مكة الذين يعرفهم الشيخ محمود بحكم جواره بمكة لسنوات وملامته للشيوخ .

وهل هذا طعن في المفتي ؟
أمر آخر وهو حكاية عدم رضا الامام عبد الله بن الصديق الغماري على كتب السيد السقاف ، فهذا وهم وخطأ من جمعة لأن الشيخ الغماري مدح السقاف في عدة مواطن من كتبه ةقد سألت من أثق فيهم فنفوا خبر علي جمعة ، والشيخ الغماري نزل عند الشيخ السقاف في الأردن وكان محبا له ، والشيخ السقاف يحبه كثيرا ويذكره بكل خير .. واسأل الدكتورة بنت المشهور والشيخ أسامة الأشموني والشيخ علي رحمي وحمدي أسعد وغيرهم ان كنت تعرفهم عن لقاء الشيخ الغماري بالشيخ السقاف بمصر .
وهذا لا يعد طعنا ، فخذ فكلامي ، أو اضرب به عرض الحائط ، لك ماشئت لكنني في غاية التأكد مما كتبته .
3- الدكتور أحمد معبد عبد الكريم الفيومي لقد وصف بالحفظ أو أنه حتى أنه من المحدثين .
ولي الحق أن أوافق أو أعترض ، وأنا لا أوافق على ماتقدم من المبالغة في وصفه : وقد رأيت له مجلدين من تحقيق النفح الشذي لابن سيد الناس ، ورسالة الدكتوراه في 6 مجلدات عن الحافظ العراقي ، ورسالة في بعض ألفاظ الجرح والتعديل
وهو قرأ تهذيب التهذيب وقدمه للطباعة كما أخبرني بعض الكتبية .
ورأيي في معبد لا يسمى طعنا ، وعلى كل انظر في حال معبد في ملتقى أهل الحديث لترى الرجل ، وقد سئل عن أعلم الناس بالصناعة الحديثية في مصر فقال هو : الحويني وأظنك تعرف حجازي محمد شريف خريج الألسن .

محمد محمود المؤيد
29-10-2007, 17:09
ومن المسندين المعاصرين :

1- الدكتوريوسف عبد الرحمن المرعشلي البيروتي ، وهو مسند كبير وله مصنفات في الفن ، من آخرها معجم المعاجم والمشيخات والفهارس والبرامج والأثبات ، وهو مطبوع في مكتبة الرشد بالرياض في أربعة مجلدات .
2- والشيخ العلامة محمد بن العلامة اسماعيل الزين اليماني المكي .
3- الشيخ محمد بن أبي بكر باديب الحضرمي الشبامي ثم الحجازي
4- الشيخ عمربن حامد جيلاني الشافعي المكي .
5-الدكتور أحمد سيف بن نور المكي .
6- الدكتور ابراهيم سيف بن نور المكي .
7- الدكتور خليل ابراهيم ملا خاطر المدني .
8- الشريف ابراهيم آل خليفة الاحسائي.
9- الشريف الدكتور العلامة مرتضى بن زيد المحطوري الحسني .
10- العلامة حمود بن عباس المؤيدي

أحمد درويش
29-10-2007, 17:32
قلتم:
نزل عند الشيخ السقاف في الأردن وكان محبا له ، والشيخ السقاف يحبه كثيرا ويذكره بكل خير .. واسأل الدكتورة بنت المشهور والشيخ أسامة الأشموني والشيخ علي رحمي وحمدي أسعد وغيرهم ان كنت تعرفهم عن لقاء الشيخ الغماري بالشيخ السقاف بمصر

الدور الأول:
يا أخى السقاف له دور مشرف مع السيد الحافظ عبد الله - وهذا ما أخالك تتكلم عنه - ورحم الله أخى على رحمي رحمة واسعة فقد كان أول من طبع الوظيفة الصديقية بحضور الشيخ ومراجعتى وطلبى زيادات بها كأدعية الشيخ فى الصلاةز .. الخ

الدور الثاني الختامي والأعمال بخواتيمها - كما بالطحاوية - ابتسم:
أما الدور الثاني للسقاف مع السيد الحافظ عبد الله وايضا السيد المحدث عبد العزيز وعبد الحي
فغير مشرف بما فيه سرقة كتاب ونفى للمهدي .. الخ فلا داع تعيدوا وتزيدوا فى هذا الأمر ويكفيه - فخرا (سلبيا) - أن أهل السب بالنفيس يعتبرونه من رؤوسهم كما قالوا لى فى مناظرات كثيرة

ولا يخفى عليك لو ساويت بين الدورين لأحرجت الحافظ عبد الله وكأنه أخرج هذا الغثاء العقائدي
وهو ما يقال عن بعض افكار محمود سعيد بالنسبة للشيخين ومعاوية وكلاهما بعلاقة واضحة مع فرقة النفيس ولا أنس أن - مازال على الإنترنت - دخل محمود سعيد وسلم على أحد أعضاء النفيس المتخفيين - ولم يظن أن التاريخ الإنترنتي سيفضح هذا و محمود والسقاف بالأمس كانا بالتنزيه الذي ما زال يملكه السقاف

والحافظ عبد الله لم يكن مثلنا (بتاع لف ودورات) فافهم


وربنا يهديه ويهدينا فكلنا ذلك الرجل
تقصيرا مع الحافظ
والسلام

أحمد درويش
29-10-2007, 17:45
من تقصد ب
أسامة الأشموني
فالأسود كثرت هذه الأيام

أحمد درويش
29-10-2007, 20:10
قلتم:
ورأيي في معبد لا يسمى طعنا ، وعلى كل انظر في حال معبد في ملتقى أهل الحديث لترى الرجل ، وقد سئل عن أعلم الناس بالصناعة الحديثية في مصر فقال هو : الحويني ....

انظر:
أحمد درويش سبق الجويني فى الوقت والخطة والجودة حيث كتاب درويش جاهز للطبع
(البدر الكامل على جمع الجوامع سبق السحب الهوامع على جمع الجوامع)

http://www.aslein.net/showthread.php?t=6381&highlight=%C7%E1%CD%E6%ED%E4%ED

نورالهدى
05-12-2009, 16:45
ماشاء الله لا قوة إلا بالله
موضوع يستحق التثبيت
و الأب ديت
نفعنا الله بهم

علي عبد اللطيف
05-12-2009, 23:28
موضوع هام لم أنتبه لوجوده في المنتدى إلى الساعة....وتثبيته ضروري ليتثنى الإضافة عليه من أهل الشأن...ويلفت النظر ان عدد مشاهداته أكثر من 5000

عبدالكريم حمزة
01-12-2010, 00:09
في الشام :
1- الشيخ تاج الدين بن مكي الكتاني
2- الشيخ محمد الفاتح بن مكي الكتاني
3- الشيخ عبد الرزاق بن حسن الحلبي الدمشقي شيخ جامع بني أمية الكبير
4-الشيخ عبد اللطيف صالح الفرفور الحسني وأخواه
5-الدكتور نور الدين العتر
6-الشيخ عدنان الغشيم في حلب

حسين علي اليدري
11-12-2010, 07:37
ومنهم الشيخ جلال بن علي بن عامر الجهاني حفظه الله، فهو لديه إجازات خاصة وعامة ومسلسل بالأولية، وأهمها إجازة في كل مرويات سيدي عبدالله بن الصديق الغماري رحمه الله، وكذلك أجازه من سيدي عبدالعزيز الغماري رحمه الله، ومن سيدي محمد الشاذلي النيفر في تونس عندما زاره أكثر من مرة، ومن السادة الغماريين ومن الحبيب عمر بن حفيظ، وغيرهم من أعلام هذا العصر رحم الله الجميع فالجل قد مات، وهو مقيم الآن في هولندا، يقوم بالتدريس في الجامعة الاسلامية، وينشط في تدريس العلوم الشرعية؛ وخاصة الفقه وأصوله، ويشرح بعض كتب شروح السنة، وبعض كتب التصوف لبعض طلبة العلم هناك، ويقوم بالخطابة منذ سنين، وقام بعمل مجموعة ختمات لصحيح مسلم وأقيمت حفلة بخصوص الختم، كان يحضرها جماعة من أهل العلم والطلبة، وتحصلوا فيها على إجازات بالسماع في صحيح مسلم، ويقوم بتحقيق الكتب المخطوطة، وطبعت له مجموعة كتب تحت سلسلة: ( نفائس الفقه المالكي )، ولدية إجازة في الطريقة الصديقية من سيدي عبدالله بن الصديق عندما زاره بطنجة للاستفادة والاجازة مرتين، ويقوم بالتحضير لمناقشه الدكتوراة؛ وفقه الله، ورده الله لبلاده سالما غانما، ونفع الله به في الدارين.