المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : التفنن والتجديد فى ألفاظ الجرح والتعديل (عينة مخازن المعلومات Hadith data ware house



أحمد درويش
02-06-2007, 09:20
بسم الله الرحمن الرحيم
التفنن والتجديد فى ألفاظ الجرح والتعديل
والحمد لله على ما ألهم وعلم وصلى الله على سيد ولد آدم صاحب الدرجة الرفيعة والوسيلة والشفاعة والسقاية على الحوض بجانب منبره وعلى آله وصحبه وسلم

ذكر أفقر العباد لرحمة مولاه وشفاعة محمداه المؤمن بهما أحمد بن الدرويش تلميذ وخادم الحافظ عبد الله بن الصديق الغماري – بتجديد لطيف لم يسبق له - فى "مجمع الأحاديث لكل المتون والأحاديث" (قلت: زدت الأرقام وأدرجت بعد كل لفظة "وأخواتها" لكثرة استعمالها بين أخواتها وزدت درجة المجهول بالصفر):-
"عن مراتب ألفاظ الجرح والتعديل قال الإمام أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: وجدت الألفاظ في الجرح والتعديل على مراتب شتى:-
(قلت: التعديل +1 +2 +3 +4)
ثقة وأخواتها (4) ذكرت 2274 مرة بكتابه الجرح والتعديل
- فإن قيل للواحد أنه ثقة أو متقن ثبت فهو ممن يحتج بحديثه (أي فى الحلال والحرام لصحته).
(قلت: أفعل وأخواتها كأوثق الناس (4.2) وثقة ثقة (4.1) عند ابن حجر وقد ذكرت أقل من 100 مرة)
صدوق وأخواتها (3) ذكرت 1085 مرة بكتابه الجرح والتعديل
- وإن قيل إنه صدوق أو محله الصدق أو لا بأس به فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه وهي المنزلة الثانية (حسن).
شيخ وأخواتها (2) ذكرت 1026 مرة بكتابه الجرح والتعديل (الحسن)
- وإن قيل شيخ فهو بالمنزلة الثالثة يكتب حديثه وينظر فيه إلا أنه دون الثانية (حسن أو ضعيف).
صالح وأخواتها (1) ذكرت صالح وصالح الحديث 2146 مرة بكتابه الجرح والتعديل
- وإن قيل صالح الحديث فهو ممن يكتب حديثه للاعتبار (حسن أو ضعيف).
مجهول وأخواتها (0) ذكرت مجهول ومجهولان ومجهولون 1252 مرة بكتابه الجرح والتعديل
(أي مجهول الحال لدى ابن أبى حاتم نفسه ولو حتى روى عنه الثقات!)
(يلاحظ من سكت عنه ابن ابى حاتم ولم يجرحه فهو توثيق له)
(و لفظة "يكتب" قد تشير للترهيب والترغيب وفضائل الأعمال ولدراسة الطرق والشواهد)
ثم قسم مراتب التجريح إلى أربع مراتب وهي: ( -1 -2 -3 -4)
لين وأخواتها (-1) ذكرت 116 مرة بكتابه الجرح والتعديل
• وإن أجابوا في الرجل بلين الحديث فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه اعتبارا (ضعيف).
ليس بقوي وأخواتها (-2) ذكرت 210 مرة بكتابه الجرح والتعديل
• وإن قالوا ليس بقوي فهو بمنزلة الأولى في كتب حديثه إلا إنه دونه (ضعيف).
ضعيف وأخواتها (-3) ذكرت ضعيف وضعيف الحديث 1130 مرة بكتابه الجرح والتعديل
• وإن قالوا ضعيف الحديث فهو دون الثاني لا يطرح حديثه بل يعتبر به (ضعيف أو ضعيف جدا).
متروك وأخواتها (-4) ذكرت متروك الحديث 159 وذاهب الحديث 50 مرة ومادة كذب 235 مرة بكتابه الجرح والتعديل
• وإن قالوا متروك الحديث أو ذاهب الحديث أو كذاب فهو ساقط الحديث لا يكتب حديثه وهي المنزلة الرابعة (موضوع). وقد ارتضى ابن الصلاح هذا التقسيم الذي وضعه ابن أبي حاتم"

والحمد لله على ما ألهم وعلم وصلى الله على سيد ولد آدم صاحب الدرجة الرفيعة والوسيلة والشفاعة والسقاية على الحوض بجانب منبره وعلى آله وصحبه وسلم

وائل سالم الحسني
04-06-2007, 23:06
بارك الله بكم ، اذا امكن توضيح انفراد الثقة بحديث هل يكون صحيحا؟

أحمد درويش
22-06-2007, 07:59
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ورحم الله والدي ومشايخي ومن له فضل علينا

أخى الفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوجد ردان لهذا السؤال:

رد تقليدي قال الحافظ فلان نعم وقال الحافظ فلان لا والجمهور على كذا - وهذا أمر سهل وخلاصته نظرية
من غير ربط الرأي بالأحاديث المعنية بطريقة شمولية - ولدي قاموس مصطلح طيب سوف أنزله إلكترونيا قريبا من أعمال مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية

وثمة رد جديد به تجديد بعلم الإحصاء والحساب لعلك تشتاق إليه لأنه جامع مانع وكان يأخذ عمرا فيما سبق ولكن اليوم يأخذ سويعات للرد عليه باستخدام ما أوقفناه من
"موسوعة السيد الحافظ عبد الله بن الصديق للبحث الإسلامي الشامل" و
"مجمع الأحاديث لكل المتون والأسانيد"

وخلاصته أن سؤالك "نظري" طيب وقد كثر الكلام النظري فى علم الحديث وأسلوبي "عملي" أي استنطق العلم والحفاظ جميعا بمعنى لا أفصل الأسانيد عن المتون ولا أفصل رجال ونساء المتن عن بعضهم ولكن نتركهم "مقرنين" ثم نقسمهم بإسلوب جديد يجعلنا نستقرئ العلم العملي فى المصطلح حيث نحكم على النظري (ما قالوه واتبعوه) و (ما قالوه ولم يعبأ به)

فمثلا كل سؤال كسؤالك
ننظر مستخدمين "جامع الأحاديث لكل المتون والأسانيد" على وشك التجهير للتوزيع المجاني بعد أسابيع قليلة إن شاء الله تعالى
(أ)
|راو|راو|راة| %حدثنا%قال% |المتن|الكتاب| الخ
وعليه الرد العلمي العملي أن نجمع كل الأحاديث التى انفرد بها الثقة بكل كتب التدوين مرتبين
1. البخاري ومسلم
2, الموطأ وصحيح أحمد
3. الصحاح العشرة
4. الكتب الستة
5. الكتب العشرة
6. كتب القرون ال 300 الأولى
7. كتب القرون ال600 الأولي

(ب) ثم جمع كلام الحفاظ من 2000 كتاب بالبحث عن "انفراد الثقة" باستخدام "موسوعة الحافظ عبد الله بن الصديق للبحث الإسلامي الشامل" جاهزة للتوزيع بحمد الله على سي دي
(ج) النظر فى أحكام الحفاظ فى هذه الأحاديث قبولا وردا - ولدينا حوالى 30000 حكم فى جمعنا لمجمع الزوائد مطالب ابن حجر ومختصر إتحاف الخيرة للبوصيري فى مجمع واحد
(د) النظر ما به شذوذ أو علل منهم (هذا الجزء لم نبدأه ولكن بصدده فى مجمع الأحاديث والباقى بدأنه وفى نهايته)
(ه) النظر فى الحكم على الرجال بكل الأسانيد - حسابيا
ثم تتم إحصائية حسابية توضح الأمر علميا نظريا وعمليا
كم حديث انفرد به الثقة
ما قبل منهم
ما لم يقبل

لعلى لم ارد عليك مباشرة وإن شاء الله قريبا نخرج هذا البحث ولعلك تتعاون فى التجربة
والسلام

أحمد درويش
22-06-2007, 13:25
بسم الله الرحمن الرحيم
42- زيــــادات الثقـــــــات
أ-لغة: الزيادات : جمع "زيادة" بمعنى: النمو، كما فى القاموس0 (القاموس: 1/309)0
وقال فى اللسان: "الزيادة: النمو0 والزيادة: خلاف النقصان"(اللسان: 3/198)0
والثقات: جمع ثقة، والثقة: مصدر وثق به، بمعنى: ائتمنه0 (القاموس: 3/297، واللسان: 10/371)0
ب- اصطلاحاً: هى ما ينفرد به الثقة فى رواية الحديث، من لفظة أو جملة فى السند، أو المتن0 (معرفة علوم الحديث: ص162، وانظر علوم الحديث: ص85، ولم يعرفه، والتقريب والتدريب: 1/245، ولم يعرفاه أيضاً، وفتح المغيث: 1/199، ولم يعرفه أيضاً، والظاهر أنهم لم يعرفوه لوضوح معناه عندهم، والله أعلم)0
وهذا من كلام الفحل
. إن مَعْرِفَة الخطأ في حَدِيْث الضعيف يحتاج إِلَى دقة وجهد كبير كَمَا هُوَ الحال في مَعْرِفَة الخطأ في حَدِيْث الثقة .
. بعضهم مثل يعقوب بن شيبة يطلق كلمة : ثقة ثم يضعف الراوي ويقصد بالثقة العدالة وبالضعف الحفظ .
ابن معين قد يطلق لا بأس به في الثقة وكذا النسائي .
51. الساجي قد يطلق صدوق على الثقة .
. عنعنة المدلس الثقة المقل من التدليس تقبل إذا كان قد سمع من شيخه مع استقامة السند والمتن مع اشتراط أن يذكر رجلاً زائداً إذا جمعت الأسانيد ، أو كان هناك : (( حدثت )) أو (( أخبرت )) وهذا ليس مطرداً.

64. إن الحفاظ يردون تفرد الثقة إذا كان في المتن نكارة ، أو انفرد هذا الثقة عن بقية أقرانه بما لا يحتمل انفراده به .

أحمد درويش
22-06-2007, 13:33
ما بعاليه مأخوذة من
لنضارة النبوية ببث وزيادة فوائد معجم المصطلحات الحديثية
http://www.aslein.net/showthread.php?t=6276

أحمد درويش
22-06-2007, 13:34
ما بعاليه مأخوذة من
لنضارة النبوية ببث وزيادة فوائد معجم المصطلحات الحديثية
http://www.aslein.net/showthread.php?t=6276

أحمد درويش
22-06-2007, 13:44
كما تري النظري كثير والمدار على المعمول به من الاستقراء التام

كما بالحديث الضعيف بعد كل ما قيل فيه تجد أن أصحاب المذاهب أخذوا به فى الأحكام
وثمة كتاب يجمع ذلك كان دلنى عليه السيد الحافظ عبد الله بن الصديق الغماري رحمه الله ونفعنى به فى الدنيا والبرزخ والآخرة

والسلام