المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمl



جمال حسني الشرباتي
28-12-2006, 16:41
السلام عليكم

قال تعالى

({أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَباً }

الكهف نعرفه ونعرف أنّه نقب في الصخر وأنّ بابه أوسع من باب الغار---

أمّا الرّقيم فما هو ؟؟

لنتفحص أولا إن كان في معنى الرّقيم مأثور ما عن صحابي أو تابعي--

جاء في تفسير القرطبي ما يلي

(واختلف الناس في الرقيم؛ فقال ابن عباس: كل شيء في القرآن أعلمه إلا أربعة: غسلين وحنان والأواه والرقيم.

وسئل مرة عن الرقيم فقال: زعم كعب أنها قرية خرجوا منها.

وقال مجاهد: الرقيم واد.

وقال السدي: الرقيم الصخرة التي كانت على الكهف.

وقال ابن زيد: الرقيم كتاب غم الله علينا أمره, ولم يشرح لنا قصته.



وقال ابن عباس: في لوح من رصاص كتب فيه القوم الكفار الذين فر الفتية منهم قصتهم وجعلوها تاريخا لهم, ذكروا وقت فقدهم, وكم كانوا, وبين من كانوا.

وكذا قال الفراء, قال: الرقيم لوح من رصاص كتب فيه أسماؤهم وأنسابهم ودينهم وممن هربوا.

قال ابن عطية: ويظهر من هذه الروايات أنهم كانوا قوما مؤرخين للحوادث, وذلك من نبل المملكة, وهو أمر مفيد.

وهذه الأقوال مأخوذة من الرقم؛ ومنه كتاب مرقوم. ومنه الأرقم لتخطيطه. ومنه رقمة الوادي؛ أي مكان جري الماء وانعطافه.

وما روي عن ابن عباس ليس بمتناقض؛ لأن القول الأول إنما سمعه من كعب. والقول الثاني يجوز أن يكون عرف الرقيم بعده.

وروى عنه سعيد بن جبير قال: ذكر ابن عباس أصحاب الكهف فقال: إن الفتية فقدوا فطلبهم أهلوهم فلم يجدوهم فرفع ذلك إلى الملك فقال: ليكونن لهم نبأ, وأحضر لوحا من رصاص فكتب فيه أسماءهم وجعله في خزانته؛ فذلك اللوح هو الرقيم. )

أمّا كون ابن عبّاس قد صرّح مرة أنّه لم يعرف معنى الرقيم فلا يتعارض مع كونه قد عرف لاحقا معناه وها هو صرّح في نهاية الأمر بكونّ الرّقيم لوحا ولا يهمّنا مادته قد ُكتب فيه معلومات عن أصحاب الكهف

والإشتقاق اللغوي يشهد لهذا المعنى فالرقم معروف والكتاب المرقوم معروف فلا يخرج المعنى عن الشيء المكتوب عليه

لذلك فالقول بأنّ الرّقيم وادِ أو قرية في منطقة ما قول مرجوح بالأدلة التي قدّمناها والتي يضاف إليها دليل تركيب الآية--

وبيان ذلك ---لو كان الرّقيم مكانا لكان التنزيل يستخدم في الظرفيّة ---كأن يقول مثلا "أم حسبت أصحاب الكهف في الرّقيم" ولمّا لم يفعل علمنا أنّ المقصود ليس مكانا بل شيئا مكتوبا

جمال حسني الشرباتي
29-12-2006, 18:42
السلام عليكم

لتكملة الموضوع

http://www.aklaam.net/forum/showthread.php?t=9595