المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : بدأ الشيخ الفقيه محمدبن الحسن الددو شرح ابن عاشر



محمد الناصري
02-12-2006, 02:02
تجدون الشرح على موقع الشيخ ،وفي الموقع أشرطةنفيسةكشرح الشيخ حفظه الله على لامية الأفعال،وشرحه على منظومة بعض الشناقطة في الأصول.

سلمان العمراوي
10-12-2006, 17:19
جزاك الله خيرا أ{جو منك أو من أحد الإخوة أن يضع لنا رابط الشيخ

محمد الناصري
10-12-2006, 20:19
http://www.dedew.net/sound/details.php?linkid=398
هذا رابط الدرس الأول.

محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
11-12-2006, 11:43
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

سيدي محمد ما مذهب الشيخ الددو العقيدي؟

لأنَّ واحداً منهم وهابي؟؟

هاني علي الرضا
11-12-2006, 12:53
سيدي محمد أكرم

هو حشوي العقيدة !!
وهابي الهوى في مسائل التوسل والتبرك
وهو داعية الوهابية الأبرز في موريتانيا الأشعرية المالكية الجنيدية ومن أخطر من يسعى لتفكيك نسيجها الإجتماعي الذي سادها لقرون وقرون متسلحاً بأموال البترودولار الوهابية ومتخفيا وراء واجهة ( مركز تكوين العلماء ) الذي يرأسه وهو أهم مركز لتفريخ الوهابية هناك للأسف!!

ولا أرى أن يأخذ الناس العلم والفقه من أمثاله وإن كنت أسلّم له بالتبحر في الفقه رغم ضعفه الشديد في مسائل العقيدة والكلام .

وهذه صفحات مصورة من أحد كتبه تنبيك عن سيره نشرها قبلُ الشيخ الأزهري في منتدى الرياحين :

http://cb.rayaheen.net/userfiles/files/74.jpg

http://cb.rayaheen.net/userfiles/files/75.jpg

http://cb.rayaheen.net/userfiles/files/77.jpg

ويقول الشيخ الأزهري المالكي معلقاً على هذا الكلام :

[ هل تاب الددو من هذا الكلام...؟؟

ألا يستحيي من الله أن يسقط علماء الأمة وإجماعهم على مشورعية التوسل بجرة قلم؟؟ ألا يتقي الله تعالى في اختلافهم المشروع في إحياء ذكرى مولد خير الأنام فيحترم على أقل تقدير تلك الجمهرة القائلة بمشروعيته؟ لو كان له علم وفهم وورع فكيف يقول هذا الكلام ـ إن كان هو قائله ـ ؟؟ ولو كان يقول هذا في في فترة من عمره فهذا دليل على أنه كان في ضلال مبين فأين الدليل على أنه رجع عن ضلاله القديم وعاد إلى إحسان الظن بعلماء الأمة على أقل تقدير؟؟ ومن لم يتأدب مع علمائنا وأئمتنا ـ كأبي حامد الغزالي ـ ولم يراع إجماعهم بل يعد ما أجمعوا على مشروعيته بدعة ويعد ما اختلفوا فيه من باب التأسي بالنصارى فمن هو على هذه الصفة فلسنا ملزمين بإحسان الظن به، بل الواجب الحذر منه كل الحذر، ولهذا حذرنا مرارا وتكرارا من نفخ أناس لعلمهم أو لأشخاصهم فإنهم إذا ضلوا ضل معهم أقوام كما حصل مع السقاف وممدوح وأمثالهم، فهذا الددو إيش يكون حتى نزكيه فيغتر به شباب المسلمين وهو كما ترون؟ لا والله حتى يثبت لدينا أنه تاب من ضلاله هذا .. أوليس هو من رمى أبا حامد الغزالي بأنه تاب ورجع إلى السنة ومات وصحيح البخاري على صدره؟!! فمن منكم يقبل هذا من عامي فضلا عن طالب علم بله أن يكون سماحة العلامة؟؟!! ومتى كان أبو حامد الغزالي معرضا عن البخاري ومسلم أصلا حتى يتوب ويرجع إليه عند موته؟؟!!

إذا ثبت لدينا أنه تاب من هذا الكلام ورجع فبها وإلا فاحذروه ولا تمدحوه ولا تثنوا عليه فيغتر به الناس أو لا تشاركوا في الثناء عليه ودعوه والله يضله أو يهديه إن شاء. ]

والحق ما قال الشيخ الأزهري المالكي ، فمثله لا يؤخذ منه لا فقه ولا حديث ولا أي شيء حتى يفارق بدعته وحشوه ، ولنا في بقية فقهاء المالكية ممن هم على مذهب أهل السنة السادة الأشاعرة غنية وخير وهم كثر والحمد لله .

وتجدون مزيد بيان حوله في كلام الإخوة في الرابطين أدناه :

http://cb.rayaheen.net/showthread.php?tid=12964&pno=4#p69869

http://cb.rayaheen.net/showthread.php?tid=12169&pno=1&action=next

هذا ، والله الموفق .

محمد الناصري
12-12-2006, 03:10
معذرة يا إخوان كلامنا على إحاطته بالمذهب المالكي أصولا وفروعا ،وهو أمرلا يختلف حوله اثنان مخالف مؤالف..........أماماوراء ذلك فالأمر بسيط لا تسمع له ما يخالف عقيدة أهل السنة.
ودونك شرح ابن عاشر
شرح لاميةالأفعال
شرح سلمالوصول(أصول الفقه)

محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
12-12-2006, 05:37
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

جزاكم الله خيراً...

هاني علي الرضا
12-12-2006, 10:06
أخي محمد الناصري

أعجب من قولك : [أما ما وراء ذلك فالأمر بسيط ]!!!!!


أخي .. أتأخذ دينك عن كافر أو فاسق مبتدع على أقل تقدير !!!!؟؟؟

وأين أنت من مقولة : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم !!

بل أين أنت من علماء المالكية وحكمهم في مثل هؤلاء !!!؟؟

هل أنت مالكي يا أخي ؟؟؟؟!!

إن كنت مالكياً فأجبني رجاءً :

ما حكم مذهب مالك في الددو الذي يريد أن يدرس مذهب مالك للناس !!؟؟

كيف سيفعل الددو عندما يمر على قول المالكية في حكم الصلاة خلف الحشوي وكيف سيشرحه لتلامذته !!!؟؟

ما حكم الصلاة خلف الددو هذا ومن شابهه في العقيدة كوهابية نجد عند السادة المالكية !!!؟؟؟

ولنعد صياغة السؤال بما اشتهر به وسط المالكية وفي كتبهم :

ما حكم الصلاة خلف معتقد الجهة !!!!!؟؟؟؟

أنا مالكي وأعرف الجواب ، وأحب أن أسمعه منك .

إن كنت وأنت المالكي - فيما نحسب - ترى إباحة الصلاة خلفه ضاربا بذلك المذهب عرض الحائط فأنت وشأنك ولكن ليس هذا مذهب مالك الذي تريد لنا أخذه عن الددو ، ولا أحسب الددو سيلتزم المذهب عندما يأتي لشرح هذه الجزئية المبحوثة في مباحث شروط الإمامة في الصلاة ، بل لا بد له من أن يغير ويبدل بما يجعله غير مؤتمن على تدريس المذهب وعرضه كما هو وبالتالي يكون في أخذه منه نظر !!

أما إن كنت ترى عدم إباحة الصلاة خلف معتقد الجهة وبالتالي بطلان الصلاة ( على القول بحرمتها بناء على كفر معتقد الجهة عند السادة المالكية ) أو نقصانها ( على القول بالكراهة بناءً على فسق معتقد الجهة لا كفره عند بعض السادة المالكية ) ، فكيف بالله عليك تأخذ دينك وتروج لأخذه عمن لا تصلي خلفه !!!

لا يجوز البتة أن نصبح مثل الوهابية بوجهين ، نأخذ العلم عن أناس ثم نطعنهم في ظهورهم ، وترويج أمثال هؤلاء المبتدع على أنهم شيوخ يؤخذ منهم العلم هو تمهيد لترك الإنكار عليهم وإماتة السنة !!!

ثم إن المبتدعة غير معتبرين في انعقاد الإجماع من عدمه ، فعلمهم نفسه محل نظر !!

وأخذ العلم الشرعي عن المبتدعة لا أعتقد أنه السبيل الأمثل للإنكار على البدعة سيما والبديل موجود متوفر والحمد لله !!

أنا أروي جامع الترمذي بسندٍ متصل عبر مشايخي إلى الإمام الترمذي نفسه وهو :

عن الشيخ عبدالرحمن محمد أحمد المالكي عن السيد محمد علوي المالكي عن والده السيد علوي المالكي قراءة عليه وإجازة وكذا عن الشيخ حسن بن محمد المشّاط بسنديهما إلى الأمير الكبير المالكي وهو عن شيخه علي الصعيدي المالكي عن شيخه محمد بن عقيلة المكيّ عن حسن العجيمي عن أحمد بن محمد القشاشي الصوفي عن شيخه أحمد بن علي الشناوي الصوفي عن والده علي بن عبدالقدوس الشناوي الصوفي عن الشيخ عبدالوهاب الشعراني الصوفي عن زكريا بن محمد الفقيه الصوفي عن الشيخ محمد بن زين الدين المراغي العثماني الصوفي عن الشيخ شرف الدين إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي العقيلي الصوفي عن المسند أبي الحسن علي بن عمر الواني الصوفي عن الشيخ محي الدين محمد بن علي بن عربي الطائي الحاتمي الصوفي عن الشيخ عبدالوهاب بن علي بن سكينة البغدادي الصوفي عن أبي الفتح عبدالملك بن عبدالله الكروخي الصوفي عن شيخه أبي إسماعيل عبدالله بن محمد الأنصاري الهروي الصوفي عن عبدالجبار الجراحي عن أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي عن مؤلفه الترمذي .

وفي هذا السند طوام كتبت بعضها باللون الأحمر ، ففيه من رمي ببدعة وحدة الوجود وكفره جمع من الأئمة وفيه المجسم الحلولي ، وبسبب ذلك تركت الرواية بذا السند جملة وتفصيلا واستعضت عنه بسند آخر لأني أحب أن أكون صادقا مع نفسي ، فلا يعقل أن أروي عمن أطعن فيه أو لا أرى ولايته وعلمه .

عموما ، الرواية والأخذ عن المبتدعة فيها كلام يحسن الإطلاع عليه ، وتجده في ( مختصر المنتهى الأصولي ) لابن الحاجب الماكي فراجعه غير مأمور بشرح العضد عليه وحاشية الشريف الجرجاني .

وتأمل كلام سيدي الشيخ الأزهري المالكي جيدا وتدبر فيه تجد أن في الترويج لأمثال هؤلاء إثم وتغرير بالعوام ، والتاريخ القريب يحدثنا أنه ما تمكن الوهابية الحشوية من بلد ما إلا بسبب تسامح أهل العلم فيه معهم وغفلتهم عن خطرهم وعدم مبادرتهم بالإنكار عليهم !!

هذه النصيحة ... ثم الله الموفق .

محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
12-12-2006, 15:24
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

سيدي هاني,

ربما كان قصد أخينا محمد أنَّ ذلك من جهة القارئ فما دمنا عالمين مذهب الزمخشري رحمه الله عالمين ببطلانه يجوز أن نستفيد من غير ذلك منه...

ولربما لا يصحُّ هذا القصد أيضاً من جهة أنَّ فقه الإمام مالك ليس بمتجزئ إلى مواضيع مستقلة عن الأخرى كما مباحث اللغة...

والحقُّ معك في أنَّ الدعاية لهؤلاء السذج يظهرهم كأنَّهم أعلام الأمّة...!

وغيرهم كثير من أهل السنة من العلماء في مذهب الإمام مالك رضي الله عنه لكنَّ هذه السنوات الخداعات تخفيهم!

والسلام عليكم...

محمد الناصري
12-12-2006, 15:31
أحسنت ،قصدي رعاك الله ظاهر أن الأمر يسير راجع للقارىء وليس عائدا على المخالفة في نفسها ،فإنك قد تقرأ في المقتصد للجرجاني أو في بيان الجاحظ ولا تضرك -وأنت طالب علم متنبه- كلامه في أصول الدين.

هاني علي الرضا
13-12-2006, 18:08
وهل يستوي الأمران عندكما أخوي أم هل يصح مثل هذا القياس !!؟؟

هل يستوي في صحيح النظر أخذ اللغة أوالبلاغة أو النحو والصرف ونحوها من العلوم وأخذ الفقه وتعلم أحكام الدين !!؟؟

نفهم أن تأخذ اللغة والنحو ووجوه البيان عن معتزلي مثلا ، بل عن وثني جاهلي كما ورد عن سيدنا عمر ( رووا أبناءكم ما يجمل من شعر العرب ) أو كلمة نحوها ، وذلك أن لا مدخلية لعقيدة هؤلاء في أخذ اللغة عنهم!!

وبنفس القياس أخذنا المنطق عن الفلاسفة !!
وأخذنا الكلام عن المعتزلة !!
وأخذنا الحساب والهندسة والطب عن الهند والسند والصين !!
ونأخذ اليوم الفيزياء والكيمياء والطب والتقنية عن الغرب !!
إلخ ....

هذه علوم مشتركة لا مدخلية للعقيدة فيها !!

ولكن هل بالله عليكما يستقيم أن تذهب إلى بوذي وثني لتأخذ عنه أحكام رب العباد في شؤون العباد !!

أمثله أهل لأن يعلمك أحكام دين الله !!

أيعلمني حكم الله في مسئلة من المسائل من لم يعرف الله !!!!

تأملا وانظرا الفرق !!

وأعود فأقول : كيف آخذ حكم الله في الصلاة عمن لا يمكن يوما أن أصلي خلفه !!

بل كيف أجلس جلسة متأدب خاشع مقبل للأيد بين يدي من أعتقد جازما فسقه وربما كفره !!

قياسكما لايصح وثمة فارق كبير لو تأملتما !!

وعلى هذا المسلك فلا غضاضة من أخذ الفقه عن أمثال ابن باز والعثيمين والفوزان ، وهم دارسون للفقه الحنبلي ملمون به ، وتسميتهم تبعا لذلك بفقهاء الأمة ومشايخها الكرام !!!

ولا أدري لمَ الرجوع لأمثال هذا الددو ولنا في غيره غنية عنه !!؟؟
وهل يملك تلميذ إلا أن يحب أو على أقل تقدير أن يحترم من يأخذ عنه !!

ما ضاع أمر الدين إلا لما ضيعنا نحن هيبته من قلوب العامة ، فصار كل مطبل زمار رقاص ولياُ لله ، وصار كل حشوي وثني شيخاً للإسلام ومرجعاً للفتوى ، وصار كل مجرم وحشي بليد مجاهدا في سبيل الله ، والبقية تأتي ، والله المستعان !!

قد محضت النصح ، ووالله ثم تالله لنسألنّ عن كل عامي بسيط جلس إلى أمثال هذا الددو وبجلّه تبعا لما رأى منا من ثناء عليه فأضله الددو وأفسد عقائده والأمر لا يسلم من ذلك البتة فكان عاقبة أمره أن قذف به في ظلام البدعة ونار الحطمة !!!

هذا والله الموفق

محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
14-12-2006, 05:27
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

صدقتَ سيدي هاني...

لكن في التكفير الأصل التوقف...

محمد عوض عبد الله
15-12-2006, 18:34
اخي الكريم نشكرك في البداية على هذا الرابط ..
ولكن نسال هل الشيخ الذي تقول عنه علامة شرح كل المنظومة ...
وقصدي ان المنظومة تشمل في بدايتها تعريفات عقدية على منهج اهل السنة والجماعة ، فهل التزم الشيخ الشنقيطي بما ورد فيها من علم ...؟
ثم انها "المنظومة "تختتم بكلام عن التصوف السني المحمود ....وهي مقبولة جدا عند المغاربة الماكية بشكل عام ...
فهل التزم الشيخ بكل هذا ام لا ؟
ثم ان المنظومة قد شرحها علماء اخرون ..
ومنهم ايضا وهابي اخر هو الشيخ حسن الكتاني المحكوم عليه بالمؤبد في المغرب لانتمائه لتنظيم القاعدة ...
وذكرته لانه حول الارجاز العقدية في المنظومة الى منهج الوهابية ، لكي تتناسب مع منهجه ...
فهل فعل هذا الشيخ الشنقيطي ام حذف التوحيد كله .. كما هي عادة الوهابية ..
ولولا انتمائه للعائلة الكتانية الشريفة التي احبها ما ذكرته...
فنرجوا التاكد مما تقول
والحمد لله رب العلمين ...

محمد الناصري
16-12-2006, 01:04
أخي الكريم
الأستاذ الشريف حسن الكتاني من الأفاضل المحبين للتصوف السني ،وأنت غفر الله لك جعلته من تنظيم القاعدة ،وبلده التي حاكمته لم تعطه هذه الصفة ....
وعلماء وشيوخ الطريقة الكتانية لا يذكرونه إلا بكل خير.نعم هو لا ينتمي الى الأشعرية بل طريقته في الأصول على مذهب السلفية.

محمد عوض عبد الله
16-12-2006, 11:05
حياك الله سيدي محمد الناصري ..
وكان تعليقي على شرح المنظومة ، واما كلامي عن الشيخ حسن الكتاني فهو للعلم ، وتبيين ان الشارح لم يلتزم بما في المنظومة ، بل غير وانا سمعتها كلها تقريبا ، فهي حوت على النافع الكثير ...
لكن اقول الحق ، ولا اخفيه ...
اما بالنسبة الي الشيخ حسن الكتاني ، فان كنت مغربيا انت يا سيدي فافدنا عنه حفظك الله ...
فانا اتحدث عما اعلمه..فعندي بحث في التاويل له لم يعترف بتاويل اهل السنة الذي هو امتداد لمدرسة الصحابة الكرام لا سيما عالم التاويل ابن عباس رضي الله عنه وارضاه ..!!!!
وله عندي بعض الابحاث لا علاقة لها بالعقيدة لعلي انشر في الموقع بعضها مما ليس فيه مخالفات شرعية ..

محمد بن أحمد بن حمد
27-12-2006, 03:20
الذي يؤصله الشيخ الفاضل ويعلمه لطلبته
أن السادة الأشاعرة و السادة الماتريدية و السادة اتباع عقيدة أحمد بن حنبل هم أهل السنة و الجماعة فلماذا التكفير و التفسيق و سوء الأدب على مقام العلماء

محمد عوض عبد الله
27-12-2006, 09:32
هل تقصد الشيخ الشنقيطي يدرس طلابه ان الاشاعرة والماتريدية والحنابلة اهل السنة والجماعة ؟

محمد الناصري
27-12-2006, 21:19
هذا رأي الشيخ الددوكما ذكر الأخ في مشاركته فمفهوم أهل السنةيشمل عنده المدارس المذكورة ،كما هو رأي السفاريني من قبل وطائفة.

سامح يوسف
27-12-2006, 22:05
لو كان كذلك لشرح المقدمة الأشعرية في المتن لكنه لم يفعل كما ذكر ذلك الوهابية في ملتقاهم

هاني علي الرضا
31-12-2006, 15:43
كل عام والجميع بخير

يقول الأخ (محمد بن أحمد) :
[ الذي يؤصله الشيخ الفاضل ويعلمه لطلبته
أن السادة الأشاعرة و السادة الماتريدية و السادة اتباع عقيدة أحمد بن حنبل هم أهل السنة و الجماعة فلماذا التكفير و التفسيق و سوء الأدب على مقام العلماء]

وأقول : عجبي ثم عجبي !!

أصار إنزال الناس منازلهم والذب عن عقيدة أهل السنة والجماعة يوسم بسوء الأدب مع العلماء !!!؟؟؟

وأي عالم هذا الذي يعتقد في الإله القديم الواجب الوجود صفات المحدثات ، بل أي علم هذا !!؟؟ لعمري هو علم خير منه التنكب في دركات الجهل !!

ثم متى كان للإمام المبجل أحمد بن حنبل عقيدة غير عقيدة أهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة والماتريدية حتى تعطفه عليهما عطف مغايرة وتمايز أخي محمد !!؟؟

إن هو إلا افتراء افتراه إبليس وتبعه عليه جهلة الحشوية التيمية الوهابية ، وأحب أن أجلّك عن تتبع خُطاهم !!

وقد فاتك أنت والأخ (الناصري) في غمرة اندفعاكما للترويج للـ (الددو) الحشوي الوهابي أن الذم والمدح عندنا لا يتواردان على كون المرء لا يقع في السادة الأشاعرة أو يدخلهم في أهل السنة من عدمه ، بل مورده عندنا ذات عقيدة الشخص محل البحث ، فإن كان اعتقاده موافقا لاعتقاد أهل الحق السادة الأشاعرة والماتريدية وإن لم يتسم باسمهم فأنعم به وأكرم ، وإلا فهو مبتدع فاسق فسق عقيدة وفي كفره نظر يترجح بحسب المسألة وقوله فيها أو لا يترجح !!

نحن لا يهمنا إن "امتنّ" هذا (الددو) على السادة الأشاعرة فأدخلهم في أهل السنة من عدمه إذ قوله هو نفسه غير معتبر عندنا ولا وزن له ، لا يهمنا من قريب أو بعيد قيامه بـ"حملة علاقات عامة" أو سعيه للتقريب بين مذهب أهل الحق ومذهب أهل الحشو، فكل ذلك ليس هو محل توارد المدح والذم عندنا وإنما هو ذات ما يعتقده (الددو) في ذات الإله وصفاته جلّ وعلا الذي يستوجب تزكيته ومدحه عندنا والحث على الأخذ عنه من عدمه !!

وما نحن بتاركي تبيين ضلالِ من ضلَّ وأضلَّ وبدعة من ابتدع وشذّ وفسقِ من فسقَ ومرقَ وكفرِ من جسّمَ وشبّهَ لمجرد أنه يمتدح السادة الأشاعرة أو يعدهم فرقة من فرق أهل السنة والجماعة عنده !!


ولا أدري صراحة ما علاقة هذا بذاك أو كيف يقوم في ذهن عاقل أن ذلك موجب للكف عن بيان عوار معتقده وسقيم نظره في ذات الله سبحانه للناس وتحذير الناس من بدعته وضلاله !!!

وشئتما أم أبيتما فإن من تلبس بالحشو وانضم إلى ركب (ابن عبدالوهاب) لا وصف له عند أهل الحق إلا أنه مبتدع فاسق أو كافر !!

وليس هذا من الشتم أو سوء الأدب كما تتوهمان في شيء وإنما هو إنزال الناس منازلهم وتسمية الأشياء بأسماءها ، وما ضيّع الدين وأفسده إلا المجاملة الرخيصة المبتذلة على حساب عقائد الناس ودينهم !!

وإلى هنا فقد وجب ان نسألكم بدوركما -ما دمتما تروجان لهذا الحشوي وتنافحان عنه - عن عقيدتكما أنتما لتتضح الأمور وليُعلم مقام كلٍّ وموقفه ليُخاطبَ كلّ بما بناسبه !!

أنتما قد نافحتما عن هذا الحشوي الوهابي وروجتما له حتى بعد أن بُيّنَ لكما سقيم معتقده ، فهل أنتما على ذات معتقده في ذات الله أم أنتما على خلافه !!!!

فإن كنتما على ذات المعتقد والمشرب فأفصحا وبينا قبل الترويج له وسط أهل السنة على ما يوهم بكونه منهم .

وإن لم تكونا على ذات معتقده فأسألكما عن حكمه لديكما وماذا تسميان من اعتقد مثل عقائده ، وعسى ألا تكونا من المتمشعرة الذين لا يرون فرقا بين المؤمن المنزه وبين عابد الوثن المجسم !!

وإن كنتما تزعمان أني أتجنى على الشيخ الددو وأدعي عليه زورا الحشو والبدعة فإني أدعو كليكما إلى حوار ههنا في هذا المنتدى في رابط مستقل في شأن عقيدته ، وسأورد لكما بعض ما أخذته على الددو في شان العقيدة موثقا مبيناً الإشكال ومحله بما ييسر لكما تفنيد مزاعمي "الكاذبة" في شأنه والدفاع عنه أمام الجميع وسيكون العرض من قبلي إشكالاً واحدا في كل مرة ولا نفارق الإشكال الأول إلى التالي إلا بعد التوصل إلى نتيجة مقنعة فيه، وأعدكما أن يكون حوارا ونقاشا هادئا جدا جدا ، وأنا لا أبني مواقفي وكلامي في شأن شخص إلا بعد التأكد مما أقول ومما يقوله الشخص وصدقاني أني على يقين تام كامل من بدعة الددو وحشوه ، ولكن من يدري ، ربما أخطأت وكلنا يخطيء ، وأعدكما إن بينتما لي خطأي في شان الرجل أن أعتذر ههنا أمام الجميع وأصير أول داعية له ومنافح عنه .

هيا .. فها هي الخيارات أمامكما ولكما ان تختارا منها ما تشاءان ، وإن كان لكم جلد على البحث فإني مرحب جدا بالخيار الأخير وأحبذه ، فالأمر أمر عقيدة ونجاة وهلاك لا مجرد حملة دعاية لشخص ننافح عنه من منطلق الحب والتقليد فقط !!

أنتظر ردكما أو أحدكما

هذا والله الموفق .

مالك ادريس محمد
12-10-2007, 01:40
أخي الرضا يقول الأزهري المالكي : وجدت للددو كلاما يقتضي الإنصاف نقله بصوته لتتضح الصورة فلا يغلى فيه لا ذما ولا مدحا:
http://cb.rayaheen.net/showthread.php?tid=12169&action=last

كما أن له لقاء أسبوعي على قناة اقرأ باسم فقه العصر....


وهي مسجلة بموقعه وهذا الرابط تجد فيه كلامه حول أهل السنة ..

http://www.dedew.net/index.php?A__=3&parent_id=3&end_tree=1&type=1&cat__=3&page=2


وتقبل الله من الجميع .......

هاني علي الرضا
20-10-2007, 14:51
أخي مالك

هذا الكلام سمعته قبل شهرين تقريبا وأعرفه من قبل !!

ثم كان ماذا ؟؟

هل يجعله هذا المدح من أهل السنة الأشاعرة ؟؟
وهل يغفر له سعيه في نشر التجسيم وبث الوهابية بين أبناء بلده وغيره !!؟؟

بل هل ينفي عنه هذا ما قلناه وأوردناه وأشرنا إليه في هذا المقال وما يجاهر هو به في كل مكان من عقيدته وحشوه !!؟؟

قد قلتها أعلاه وأعيدها أدناه :


وقد فاتك أنت والأخ (الناصري) في غمرة اندفعاكما للترويج للـ (الددو) الحشوي الوهابي أن الذم والمدح عندنا لا يتواردان على كون المرء لا يقع في السادة الأشاعرة أو يدخلهم في أهل السنة من عدمه ، بل مورده عندنا ذات عقيدة الشخص محل البحث ، فإن كان اعتقاده موافقا لاعتقاد أهل الحق السادة الأشاعرة والماتريدية وإن لم يتسم باسمهم فأنعم به وأكرم ، وإلا فهو مبتدع فاسق فسق عقيدة وفي كفره نظر يترجح بحسب المسألة وقوله فيها أو لا يترجح !!


نحن لا يهمنا إن "امتنّ" هذا (الددو) على السادة الأشاعرة فأدخلهم في أهل السنة من عدمه إذ قوله هو نفسه غير معتبر عندنا ولا وزن له ، لا يهمنا من قريب أو بعيد قيامه بـ"حملة علاقات عامة" أو سعيه للتقريب بين مذهب أهل الحق ومذهب أهل الحشو، فكل ذلك ليس هو محل توارد المدح والذم عندنا وإنما هو ذات ما يعتقده (الددو) في ذات الإله وصفاته جلّ وعلا الذي يستوجب تزكيته ومدحه عندنا والحث على الأخذ عنه من عدمه !!


ونحن أخي لو تأملت لم نغلو في الددو ذماً ، غاية ما قلنا فيه أنه وهابي وحشوي وهو حقيقة حاله التي يجاهر بها ويفاخر ، ومثله غير مؤتمن على تدريس مذهب مالك ولا يؤخذ عنه وفي غيره كفاية وخير، وما عهدنا أهل السنة يأخذون فقههم وعلمهم من اهل البدعة مع توفره لدى غيرهم !!

وهذا قلنا في وجه من يريد الترويج له بين أهل السنة ويحاول أن يتعامى و يغطي على حشوه واتباعه الوهابية .

فحاصل الامر قبل ما أوردته أخي وبعده أن الددو وهابي حشوي جلد يشرح كتاب توحيد ابن عبدالوهاب ويسعى عبر معهده إلى بث الوهابي والحشو واللامذهبية في الوسط الموريتاني والمغربي الأشعري المالكي الصوفي .

الرجل وهابي حشوي ويعترف هو بذلك ويفاخر ، فهل نجعله رغما عنه أشعريا صوفيا !!

سبحان الله !!

غاية ما يمكن أن يتلطف فيه معه أن يقال هو من عقلاء الوهابية ومعتدليهم ، ولكنه يظل منهم وعقيدته فاسدة مثل عقيدتهم .

حماد محمد الشنقيطي
11-03-2010, 22:39
نعم، يا شيخ هاني حفظك الله و نورك بصيرتك و بصرك،

فإني كنت قبلا أحاول تنزيل شرح الشيخ سعيد فودة حفظه الله تعالى و أطال في عمره على السلم، و لكني لم أعثر عليه؛ فبحثت عن شروح أخرى للسلم، فعثرت على شرح ول الددو؛ و لا أخفيك لقد أعجبتني مقدمته على الشرح، فقد أوضحت لمبتدإ مثلي كثيرا؛ و لكني في نهاية مقدمته على الشرح سقطت على عثرتين من عثراته:
الأولى: مدحه لعقائده ابن تيمية، و افتخاره بأن الوهابيين غيره لم يستيطعوا أن يفهموها فهمه الصحيح لها!!!!!!!!!! و هذه طامة ما بعدها طامة من شنقيطي أشعري، كل علماء قبيلته ممن سبقه أشعري، بل لا نعرف في موريتانيا إلا الأشاعرة؛ قبل أن يُضخ فيها أموال البتروحشويين مع علمائهم أمثال ول الددو؛ و إلى الله المشتكى.

الثانية: أنه وضح حديث الجارية بمبدإ ابن تيمية في كون الله تعالى -حاشاه، و تعالى الله عما يقوله هؤلاء- محيطا بالكرة الأرضية، فأي موقع على وجه الكرة الأشرت فعلت فعل الجارية، فأنت مصيب!!!!!!!!!!!!

و و الله لتنتابني حسرة شديدة على ما يجري في شنقيط، أرض العلماء الأشاعرة الموالك، الذين كانوا إلى زمن قريب يصدق فيهم قول الأئمة من الشوافع و غيرهم: "و لم نر مالكيا إلا أشعريا"؛ فلا حول و لا قوة إلا بالله، و لله الأمر من قبل و من بعد.

هاني علي الرضا
12-03-2010, 03:18
و و الله لتنتابني حسرة شديدة على ما يجري في شنقيط، أرض العلماء الأشاعرة الموالك، الذين كانوا إلى زمن قريب يصدق فيهم قول الأئمة من الشوافع و غيرهم: "و لم نر مالكيا إلا أشعريا"؛ فلا حول و لا قوة إلا بالله، و لله الأمر من قبل و من بعد.

صدقت ونصحت بارك الله فيك ..

صرنا نسمع عن مالكية يتصدرون لتدريس المذهب ويروج لهم ولكنهم يأنفون أن يقرأوا مقدمة ابن عاشر العقدية أو شرح أبي الحسن أو زروق أو ابن ناجي أو النفراوي على مقدمة الرسالة ..

عجبي .. والأيام حبلى بكل عجيب !!

وما يجري في شنقيط يجري في غيرها ، وكل بفضل وضخ البترودولار ومعه تهاون البعض في هذه المسائل ولعل في أعينهم شيئا وفي قلوبهم أشياء ..

والله المستعان .

نزار بن علي
12-03-2010, 08:48
قال الإمام سحنون:
إذا أراد الله قطع بدعة أظهرها.

حميد علال أحمد
01-04-2010, 17:29
بارك الله فيكم مشايخنا الأفاضل
أسأل الله تبارك وتعالى أن يوفق الشيخ هاني لإتمام شرح ميارة الكبير فشرحه في الحقيقة جامع مانع أزال عني الكثير من الخلط
لا شك أن هذا الشرح سيستفيد منه خلق كثير
زادكم الله فضلا وعلما وجعل هذا العمل في ميزان حسناتكم
http://www.4shared.com/dir/2319031/11544c6b/sharing.html

حماد محمد الشنقيطي
02-04-2010, 04:36
إن حال ول الددو في شنقيط هو كحال ابن تيمية في زمنه؛
فالعلماء هم أهل سنة أشاعرة، و الرجل غريب بمذهبه هناك؛ لا يجد إلا العامة يشككهم في دينهم؛
و الفارق بينهم أن ابن تيمية لم يكن عنده دعم من الأموال البتروحشوية يضع بها عصابة على أعين الناس؛
فكانت غلبة علماء الأشاعرة في زمن ابن تيمية تمنعه من إظهار مذهبه على الحقيقة؛ فينسب الأقوال للجهمية و يعمي بالتسمية؛ و تمنعه من إظهار بعض أقواله الشنيعة، التي لم تظهر منه إلا بالاحتيال عليه، كما حصل في قصة الرسالة العرشية؛
و ول الددو كذلك؛ تمنعه غلبة علم أهل السنة في شنقيط من إبراز ما لديه دفعة واحدة؛ فتراه الآن يمتدح الأشاعرة و الماتريدية، و يظهر مذهب الوهابية في الفتاوي و الرسائل الصغيرة، و بتر الشروح و تحريفها؛
و لعله إنما ينتظر الفرصة المناسبة لإظهار ما لديه....
و لكن يأبى الله عن ذلك؛ و ما أودعه في المحاظر من متون أهل السنة التي يتشربها الشناقطة في صغرهم قبل كبرهم؛
و من كان أول ما يحفظه من العلم قول ابن عاشر -رحمه الله تعالى و أجزل له المثوبة-: "في عقد الأشعري و فقه مالك * و في طريقة الجنيد السالك....."؛ أصبحت فيه فطرة أشعرية تأبى عليه أن يتقبل كلام الطاعن فيهم.