المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما رأيكم في هذه الفتوى



مالك ادريس محمد
01-09-2006, 10:01
سأل السائل:
بعض الفقهاء يقول بأنه يجوز استعمال الموسيقى في الأعراس هل هذا صحيح؟ وماذا لو كان العرس غير مختلط، فبدلاً من وضع أناشيد تمّ وضع موسيقى وأغاني بنية تمضية وقت جميل.
الفتــوى
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد ...

من مستحبات العرس الإعلان وإظهار السرور والفرح، فقد روت السيدة عائشة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: " اعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال". أي بالدف رواه الترمذي، ولا بأس بالغناء المباح والغزل البريء الذي لا يشتمل على فحش القول. قال الإمام الغزالي: وقد دل النص والقياس جميعاً على إباحة سماع الغناء والآلات كالقضيب (الناي) والطبل والدف وغيره، وقد نقل إباحة ذلك عن جمع كبير من الصحابة والتابعين.علماً أن بعض الفقهاء يحرمون كل أنواع الموسيقى وكثير منهم يحرمون منها (الأوتار والمزامير) لكن الذي نرجحه اباحة الموسيقى من حيث الأصل وتحريمها إذا رافقها سبب من أسباب التحريم كالغناء الفاحش وتبرج النساء أمام الرجال وغير ذلك.

مالك ادريس محمد
01-09-2006, 10:03
ايش رأي السادة الأحناف والسادة المالكية والسادة الشافعية والسادة الحنابلة ؟؟؟؟؟؟؟؟

مالك ادريس محمد
01-09-2006, 10:04
لعل الموضوع له أهميته!!!!!!

مالك ادريس محمد
01-09-2006, 10:08
الشيخ العويني
الشيخ خالد
الشيخ علي
الشيخ جلال
السادة المشرفين
نرجوا ابداء آرائكم بل تحقيقاتكم

جلال علي الجهاني
01-09-2006, 12:29
بالنسبة للمالكية، لا يجوز استخدام المعازف مطلقاً، ويجوز استخدام الدف والطبل .. هذا نص المعتمد في الفتوى، وسأنقل لاحقاً إن شاء الله تعالى نص المعتمد في هذه المسألة ..

راشد بن عبدالله الشبلي
01-09-2006, 21:20
السلام عليكم
أنصح أخي مالك إدريس محمد بقراءة كتاب كف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع لأبي العباس أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي الشافعي
وكتاب نصح العقلاء بما جاء في تحريم آلات اللهو والغناء لهاشم بن حامد الرفاعي فستجد كل ما تقر به عينك حول موضوعك

محمد امين محمد
06-09-2006, 10:55
ان كتاب نصح العقلاء بما جاء فى تحريم الات اللهو والغناء لهاشم بن حامد الرفاعى لى عليه تعليق وهو انصافه لراى الشيخ الالبانى رحمه الله وفى راي الشيخ الالبانى كثير من التعليقات لانه بكل صراحة يتهم العلماء بالتقليد المحض دون البحث والتنقيب وهذا يلزمه وقفة معه فى ذلك لان معنى كلامه انه هو الباحث لا غير وكل العلماء لم يبحثوا بل راوا كلام الامام ابن حزم ثم قالوه اى هم نقله فقط فيا سبحان الله هل الالبانى فقط هو الذى يبحث وهو الذى ينقب ان فى ذلك كلام يطول ولكن فى النهاية فانا لا استطيع ان افتى باباحة ذلك او تحريمه فانا لست اهلا لذلك ولكن هذا ما قلته هو تعقيب على كلام قراته وحسب اشكركم