المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قرات فى التلقين سؤالات فى فقه المالكية



نزار عمر الغنودى
14-08-2006, 23:43
قال فى التلقين
اما الابكار البوالغ فللاباء انكاحهن بغير اذنهن اما الثيب من البوالغ فلا اجبارعليها ولا تنكح الاباذنها ما هو سبب التفريق بين الابكار البوالغ والثيب من البوالغ
وقال ايضا :
لا يجوزفى الصداق مالا يجوز بيعه كتحريم بيعه او لغرره وفى فسخ النكاح به روايتان احداهما ان يفسخ قبل الدخول وبعده والثانية انه يفسخ قبله ويثبت بعدها ما معنى هذا الكلام نريد شرحا وتوضيحا
وجزاكم الله خيرا

العويني
15-08-2006, 10:22
ليعذر لي شيخنا جلال تطفلي بالإجابة على سؤال هو أحق بإجابته

وأقول للأخ الكريم بالنسبة لسؤالك الأول :

الذي أفهمه من كلام الفقهاء ، أن للأب حقُّ جَبْرِ ابنته البكرَ ، ولو كانت بالغا؛ لقدرته على رعاية الأصلح لها ، وأما عدمُ جبره الثيبَ البالغَ واشتراطُ إذنها بالقول فذلك لكونها أصبحت أدرى بما يصلح لها ، وهذا ما لم تكن الثيبُ مجنونةً ، فللأبِ إجبارُها ، قال النفراوي في شرحه على الرسالة : كما يُجْبِرُ الأبُ البكرَ ، يجبرُ الثيبَ المجنونةَ ولو ذات أولاد .


أما بخصوص سؤالكم الثاني فمعناه أنه لا يجوز من الأنكحة ما يجر إلى الغرر ، ولا يجوز بما لا يحل بيعه .

ويقع الغرر في أمرين : العقدُ ، والصداقُ ،

فوقوع الغرر في العقد ، كالنكاح على خيار التَّرَوِّي ، والمراد بخيار التروي ، التريث ليوم أو يومين للنظر في إمضاء عقد النكاح وعدمه . أو وقع النكاح على شرط أنه إن لم يأت بالصداق لوقت كذا فلا نكاح بيننا . فهذه من صور وقوع الغرر في العقد .

وأما وقوع الغرر في الصداق ، فهو كأن يكون صداقها عبدا آبقا ، أو ثمرا لم يَبْدُ صلاحُه .


وكذلك لا يجوز النكاح إذا كان الصداق المدفوع مما يحرم بيعه ، كالخمر والخنزير مثلا .

فإذا وقع العقد وكان فيه غرر ، سواء في العقد أو في الصداق ،
أو كان الصداق مما لا يجوز بيعه
فإنه يفسخ إذا كان الزوج لم يدخل بالزوجة بعد ، أما إذا دخل بها ، فإنها تستحق صداق مثلها ، أي صداق من كانت في مثل حالها ، وذلك يختلف باختلاف البلدان والأزمان وجمال المرأة وسنها الخ .

وهذا القول جارٍ كما هو واضح على الرواية الثانية ، وهو أنه – أي النكاح – يثبت بعده ، أي بعد الدخول .
أما الرواية الأولى فإن النكاح باطل ، سواء دخل بها أم لم يدخل بها .


هذا ما وقفت عليه ولخصته من كلام أبي الحسن والنفراوي على الرسالة
والرجاء من مشايخنا الأفضل إبداء ملاحظاتهم مشكورين غير مأمورين
والله أعلم

جلال علي الجهاني
15-08-2006, 11:05
أحسنت أخي العويني بارك الله فيك ..