المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ



جمال حسني الشرباتي
03-08-2006, 02:52
السلام عليكم


قال تعالى

( مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ# ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ # ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ # ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنشَرَهُ) عبس 19-22

تتابع غريب جدا بين حرف الفاء وحرف ثمّ وكلاهما من حروف المعاني---

قال تعالى "خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ" ليبين أنّ التقدير مرتب على الخلق بدون مهلة---هكذا خلق فتقدير فلا تراخ بينهما

أمّا قوله "ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ " فقد استخدم أداة العطف ثمّ لتفيد التراخي بين الخلق والتقدير وهداية السبيل---إذ ما بين الخلق والهداية مدة زمنية طويلة

أمّا قوله "ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ " فقد استخدم فيه ثمّ أيضا لما بين الهداية والموت من زمن طويل جدا---فقد يهتدي الإنسان عند بلوغه ويموت في كهولته وما بينهما يقارب الستين عاما

ولكنّه استخدم أداة الربط الفاء بين الموت والإقبار---لأن االإقبار يعقب الموت حالا وسريعا فلا مهلة ولا تراخ بين الموت و الإقبار

ثم ّ أليس من الممكن أن نستنبط إرشادا لطيفا في الآية "ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ " ملخصه المسارعة في دفن الميت؟؟
بلى ---

فيها هذا الإرشاد

سليم اسحق الحشيم
03-08-2006, 21:42
السلام عليكم
أخي الفاضل جمال ...لدي تعليق وإضافة إن سمحت...الملاحظ أن الله سبحانه وتعالى ذكر فعل الإقبار فقال :"ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ " ولم يقل فقبره..وذلك لأن الاقبار يعني الامر بالإقبار والقابر هو الذي يباشر ويقوم بالدفن ...الله سبحانه وتعالى أقبر ولم يقبر...واما ما ذكرت أخي بالنسبة الى تعجيل الدفن ممكن ان يٌفهم هذا ولكن الذي يُفهم وهو المراد وجوب دفن الاموات ودسها تحت التراب...وليس تركها عرضة للسباع والطيور الجارحة اوحرقها...او حتى تحنيطها.