المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا



جمال حسني الشرباتي
28-07-2006, 14:25
السلام عليكم

قال تعالى

(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا (1) قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا (2)(سورة الكهف)

لم يجعل له عوجا مفهومة---قال تعالى ({ وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هذا القرآن مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ قُرْآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } [ الزمر : 27-28 ] ---فالقرآن غير ذي عوج سالم من العيوب مستقيم اللفظ والمعنى


طيب ما المعنى البلاغي في قوله "له عوجا"---وعدم قوله "فيه عوجا"---هذه نقطة

والنقطة الأخرى ما الداعي من ناحية بلاغية لتقديم حرف الجر " له عوجا" ولم لم يقل "عوجا له"

بالإنتظار

-

سليم اسحق الحشيم
28-07-2006, 17:20
السلام عليكم
العوج لغة :الانحراف وهو ضد الاستقامة,وجعل متعدي بحروف الجر وعلى الغالب بفي...إلا ان حرف الجر في يفيد الظرفية بينما اللام تفيد الاختصاص وهي الصق ,وبنفي الانحراف بحرف الاختصاص ابلغ واثبت للإستقامة وبه ينفي أي عوج كان.ويمكن ملاحظة ان نفي العوج قد عقبة إثبات الاستقامة بقوله تعالى:"قيّمًا" وهو للتأكيد خلو الكتاب من العوح ووصفة بالاستقامة الكاملة.وهناك لطيفة ذكرها الرازي في الجمع بين نفي العوج وإثبات الاستقامة جيث قال:" قوله: { وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا } إشارة إلى كونه كاملاً في ذاته وقوله: { قَيِّماً } إشارة إلى كونه مكملاً لغيره لأن القيم عبارة عن القائم بمصالح الغير ".
واما تقديم له على عوجا...فهي لتأكيد تفي العوج عن القرآن من كافة النواحي.

جمال حسني الشرباتي
28-07-2006, 19:02
الأخ سليم

هل تقول لا يوجد إعوجاج في كلام المحاضر- أو --لا يوجد إعوجاج لكلام المحاضر ؟؟

ثمّ

هل نقول

-- لا يوجد إعوجاج في مشيته؟
أم نقول لا يوجد إعوجاج لمشيته؟؟

سليم اسحق الحشيم
28-07-2006, 22:41
السلام عليكم
أخي جمال ,بالنسبة الى قولك:"هل تقول لا يوجد إعوجاج في كلام المحاضر- أو --لا يوجد إعوجاج لكلام المحاضر ؟"
لكل من العباريتين حال خاص بها...فيمكن القول (لا يوجد إعوجاج في كلام المحاضر) إن أردت بعض كلامه_أو كلامه في تلك المحاضرة_ ,وكذلك يمكن القول (لا يوجد إعوجاج لكلام المحاضر ) وكأنك تريد كل كلامه.
واما العبرة الثانية :" لا يوجد إعوجاج في مشيته؟أم نقول لا يوجد إعوجاج لمشيته؟؟...فحسب ما فهمتُه من الجزء الاول من العبارة أن الاعوجاج اصل في الماشي ,ولكن في مشيته تلك لا إعوجاج...بينما في الجزء الثاني من العبارة تم نفي الاعوجاج عن مشيته أصلاً...لأن اللام للإختصاص .
والله أعلم

جمال حسني الشرباتي
29-07-2006, 20:20
الأخ سليم

الظرف في يستخدم في المواد المحسوسة---أما لام الإختصاص فتستخدم في الأقوال والأمور المعنوية الفكرية

---فتقول "لا أجد لكلامك عوجا"
وتقول " لا أجد في سيرك عوجا"

سليم اسحق الحشيم
29-07-2006, 21:28
السلام عليكم
في تستعمل للوعاء إما حقيقة وهي اشتمال الظرف على ما يحويه ، كقولك : المال في الكيس ، وإما مجازا كقولك : جمال ينظر في العلم ,او ينظر في الفكر ...هل هذه العبارة صحيحة ام لا؟