المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ



جمال حسني الشرباتي
04-07-2006, 04:53
السلام عليكم


(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِّنَ الكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ) 23 ال عمران

طيب التولّي هو الإعراض----فلم جمع بينهما؟؟


بالإنتظار

سليم اسحق الحشيم
04-07-2006, 19:58
السلام عليكم
لا شك أن الآية نزلت في أهل الكتاب اليهود والنصارى,وعلى الأغلب في حق اليهود وذلك لتعنتهم وجحدهم للنبي العربي محمد عليه الصلاة والسلام...ومن الملاحظ أن الله سبحانه و تعالى أعطاهم الكتاب(التوراة) ووصف ذلك بلفظة نصيب وهي نكرة وذلك لإحتمالين:
1.للتحقير والتقليل,أي ان ما آتاهم الله في التوراة شيئًا يسيرًا نزيرًا مقارنه مع ما أنزله سبحانه وتعالى على رسوله محمد عليه الصلاة والسلام.
2.ويمكن أن يكون للتقليل أو الكثرة بالنسبة الى ما تعلموه من التوراة, فهم _أي اليهود_ وعلى مختلف مستوياتهم الفكرية وتحصيلهم للعلم التوراتي فإن لهم نفس التصرف إزاء الاسلام والرسول.
وتولى: اِبْتَعَد َوأعْرَضَ ...فالتولّي هو الإعراض...وجمع بيبنهما للتأكيد على ما قام به اليهود من الإعراض عن كتاب الله وهو تأكيد ثبات وإستمرارية إذ ذكر الله تعالى توليهم بصيغة فعل المضارع ووصف حالهم بقوله تعالى:"وَهُم مُّعْرِضُونَ".
ويمكن أن يكون الجمع بين حالهم في هذه الحادثة الخاصة _عندما دعاهم الرسول ليتحاكموا_ وحالهم العام في الإعراض.
والله اعلم