المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مسلسل الحقد الوهابي النجدي في حق النبي محمد



وائل محمود الزين
27-06-2006, 17:55
(النبي ليس بأفضل الخلق و عبارة اشرف الخلق لا تصح)

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


اقول يا مسلم يا من تردد لا اله الا الله محمد رسول الله الا يفور دمك غيرة لنبيك الذي عظمه الله فيريد اعراب نجد الوهابية سلبه التعظيم الذي احباه الله به؟

يا من خُدع بدعوة الوهابية و شيوخها الم يأن الأوان ان تتوب و تتبرأ من هذه الفرقة و كل ما يتعلق بها ام ما زلت تتخبط في هواك اخاطب من فيه الاسلام يجري في العروق لا زنادقة العصر و لا عبدة الريال السعودي و الدولار الأمريكي اخاطبك يا ايها المسلم و اقول كم و كم من اقوال نقلناها لك افلا تعتبر افلا تعمل عقلك يا مسلم؟

http://x4.putfile.com/8/23715465981.jpg

الا تدرك يا مسلم يا من رزقك الله العقل ان القوم يشنون حربا على نبيك باسم الكتاب و السنة؟

شككوا في تسييد اسم نبيك

كفروا والدي نبيك

يدعون لنبش قبر نبيك و هدم قبته

حرموا التوسل بنبيك

حرموا الإحتفال بمولد نبيك

قالوا انه بشر مثله مثلك

قالوا و ماذا يعني اهل البيت فأبو لهب من اقارب الرسول

انكرو تسمية المدينة بالمنورة و قالوا سموها المدينة النبوية لا المنورة

حرموا كتابة اسمه صلى الله عليه و سلم بجانب اسم الجلالة (الله)

هدموا بيته و اثاره و قالوا ان بقائها مؤدي للشرك

و الأن يشككون بأفضليته على الخلائق!!!!!!

وائل محمود الزين
27-06-2006, 17:58
البس عمامة نجد وقل قد ضاع لنا المجد




http://frzdqi.net/alnoor/albani/afdl.jpg

وائل محمود الزين
27-06-2006, 17:59
البس عمامة نجد وقل قد ضاع لنا المجد

http://frzdqi.net/alnoor/albani/mdh.jpg

وائل محمود الزين
27-06-2006, 18:00
إلبس عمامة نجد وقل قد ضاع لنا المجد

http://www.ansarweb.net/images/Allah_mohammad_2.jpg



أقول لأتباع ابن تيمية

ما عدا من ختم الله على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة

يعلم علم اليقين أنه مكتوب علي العرش لا إله إلا الله محمد رسول الله

كلمتان متجاورتان

وهم يثبتون جلوس النبي علي العرش جنب الله يوم القيامة

فكيف يقولون مثل هذا الكلام

وكيف يجرؤ ابن عثيمين أن يقول " يجب إزالة اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم"

إذا كان سيدنا على لم يمح اسم النبي صلي الله عليه وسلم عند صلح الحديبية

أفيمحي اسم النبي ابن عثيمين

قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفى صدورهم أكبر

ونتيجة الفتوى ووقوعه في حضرة النبي صلي الله عليه وسلم

ولرعبه من الصوفية

أفتى المغوار بعدم كتابة كلمة "الله "

إذا فليفرح عبدة الشيطان

فلن يكتب اسم الله ولا رسوله

ولا حول ولا قوة إلا بالله

وائل محمود الزين
27-06-2006, 18:03
ضمن مسلسل الحقد الوهابي النجدي على نبينا محمد صلى الله عليه و سلم الذي ابتدأ بتحريم التوسل به صلى الله عليه و سلم و تحريم الإحتفال بمولده و التكفير لوالديه و الدعوة لنبش قبره و هدم قبته و ازالة اسمه اذا كان بجانب اسم الجلالة الله و تغيير اسم مدينته من منورة الى نبوية و اثارة الخلاف على تسييده صلى الله عليه و سلم و انكار افضليته المطلقة على الخلق و المسلسل طويل و قد وصل هذه المرة الى فتوى جديدة لعبد الله الفايز يبدع من يصلى على النبي في المنتديات


http://img101.imageshack.us/img101/1552/nosalat1zv.jpg

نقول يا مسلم
و هل غاب على الفايز هذا ما اخرجه البخاري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه»

و هل غاب عنه ان كل ما يكتب المرء على الأنترنت محاسب عليه خيرا كان ام شرا؟

و اذا كان الحال هكذا فهل يثاب من يصلى على النبي صلى الله عليه و سلم على الأنرنت ام يعاقب لإنه ابتدع كما يزعم الوهابية؟

ثم لو قسنا استدلاله المثير للسخرية من عقول القوم على فعله اي الإفتاء على الأنترنت افلا يكون ذلك بدعة كذلك لإنه لم يرد عن فعل السلف و بذلك يصير كل فعل او قول على الأنترنت يتعلق بالدين بدعة لئن الانترنت لم يكن موجودا في عصر السلف.

لا و الله لم يغب عنه ما ذكرنا لكن اذا عرف السبب بطل العجب فالمسألة ببساطة ان في صدور القوم شيئ ضد النبي صلى الله عليه و سلم و اهل بيته لكنهم يموهون بغضهم و كرههم للنبي صلى الله عليه و سلم بزعم ان هذا بدعة و ذاك لم يرد و هكذا

فهل يحتاج عاقل بعد هذه الفضيحة دليلا على الإقتناع بالبغض الدفين الذي يكنه الوهابية للنبي صلى الله عليه و سلم؟

وائل محمود الزين
27-06-2006, 18:04
هَلْ تُحلِّلْ الجَامِعَة الإِسْلامِيّة هَدْم القُبّة الخَضْرَاء ؟؟؟؟؟؟؟؟


http://www.rubat.com/phpbb/files/img_0389.jpg

وثيقة من كتاب الشيخ مقبل الوادعي خرّيج الجامعة الإسلامية
في كتابه:

http://frzdqi.net/alnoor/wadey/a1-20.jpg

بحث التخرّج للشيخ مقبل الوادعي يُبيّن نوايا خطيرة جداً

http://frzdqi.net/alnoor/wadey/a1-3.jpg


خلاصة البحث الذي يُمهّد لأمر قد يُحقّقه المتطرفون في المستقبل

1- يجب إزالة القبة الخضراء

2- يجب إخراج القبر النبوي الشريف من المسجد النبوي
http://frzdqi.net/alnoor/wadey/a1-1.jpg

لؤي الخليلي الحنفي
27-06-2006, 20:45
حسبنا الله ونعم الوكيل ، بورك في جهودك أخي وائل .

حسين خالد فوزى
27-06-2006, 21:29
(النبي ليس بأفضل الخلق و عبارة اشرف الخلق لا تصح)

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


اقول يا مسلم يا من تردد لا اله الا الله محمد رسول الله الا يفور دمك غيرة لنبيك الذي عظمه الله فيريد اعراب نجد الوهابية سلبه التعظيم الذي احباه الله به؟

يا من خُدع بدعوة الوهابية و شيوخها الم يأن الأوان ان تتوب و تتبرأ من هذه الفرقة و كل ما يتعلق بها ام ما زلت تتخبط في هواك اخاطب من فيه الاسلام يجري في العروق لا زنادقة العصر و لا عبدة الريال السعودي و الدولار الأمريكي اخاطبك يا ايها المسلم و اقول كم و كم من اقوال نقلناها لك افلا تعتبر افلا تعمل عقلك يا مسلم؟

http://x4.putfile.com/8/23715465981.jpg

الا تدرك يا مسلم يا من رزقك الله العقل ان القوم يشنون حربا على نبيك باسم الكتاب و السنة؟

شككوا في تسييد اسم نبيك

كفروا والدي نبيك

يدعون لنبش قبر نبيك و هدم قبته

حرموا التوسل بنبيك

حرموا الإحتفال بمولد نبيك

قالوا انه بشر مثله مثلك

قالوا و ماذا يعني اهل البيت فأبو لهب من اقارب الرسول

انكرو تسمية المدينة بالمنورة و قالوا سموها المدينة النبوية لا المنورة

حرموا كتابة اسمه صلى الله عليه و سلم بجانب اسم الجلالة (الله)

هدموا بيته و اثاره و قالوا ان بقائها مؤدي للشرك

و الأن يشككون بأفضليته على الخلائق!!!!!!

يا وائل ما العيب فيما قاله هو قال الافضل قول سيد ولد ادم اليست افضل الم يقل صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر ثم ان الشيخ لم ينكر فما جوابك ايها الهمام مثال ذلك لو قلنا مثلا ان الشيخ جلال هو الافضل فى المنتدى ام قولنا
هو من سادة هذا المنتدى لنكن منطقيين اليس كذلك

خالد حمد علي
27-06-2006, 21:41
كلامُك يا أخ وائل فيه الصواب وفيه الخطأ .

هاني سعيد عبدالله
27-06-2006, 22:26
ما شاء الله موضوع فيه فوائد كثيرة.

عمر تهامي أحمد
27-06-2006, 23:16
كلامُك يا أخ وائل فيه الصواب وفيه الخطأ .

سيدي نايف :
هلا بينت له صوابه من خطئه ‍‍.

وائل محمود الزين
28-06-2006, 08:53
جزاكم الله خيرا إخوتي الأفاضل أعضاء هذا المنتدى المبارك...

الشيخ الخليلي حفظك الله ورعاك
الأخ حسين خالد فوزي يبدو أنك لاتعلم الأحاديث الواردة في أفضلية النبي صلى الله عليه وسلم على الخلائق...لابأس سنفرد موضوعا كاملا لذلك.
الأخ المشرف خالد حمد علي حبذا أن توضح لي ماهو الخطأ في كلامي...؟؟
الأخ هاني بارك الله بك وإن شاء الله سترى مايسرك

والسلام عليكم

وائل محمود الزين
28-06-2006, 10:13
وفي المقابل نجد الوهابية التي هي أصلا صنيعة بريطانية لأهداف صهيونية تحرم مقاطعة البضائع الأميركية بأمر من الكنيست الوهابي وتم توزيع هذا القرار على حاخامات الوهابية إرضاء لأسيادهم .

http://ansarweb.net/images/ftwa_x.jpg

خالد حمد علي
28-06-2006, 13:31
أخي الحبيب وائل

أنا مُقدّر غيرتك على دينك ، وعلى نبيّك صلواتُ الله وسلامه عليه ، لكن لا يَنبغي لنا أنْ نأخذ " بعض" المسائل بهذا التهويل المُبالغ فيه نوعاً ما .

فمثلاُ فتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فيما يتعلق بلفظي الجلالة والنبوة ، أقصى ما يُقال عنها وجهة نظر إجتهاديّة ، وإن كنتُ لا أوافقه في التحريم إلا أنني أعتبرها وجهة نظر اجتهاديّة .

وأرجو أخي الحبيب أن تعمل على تصغير خطّ كتابتك نوعاً ما حتى يتسنى لنا القراءة والإستفادة .

ماهر محمد بركات
28-06-2006, 22:27
يا وائل ما العيب فيما قاله هو قال الافضل قول سيد ولد ادم اليست افضل الم يقل صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر

والله حيرتمونا يا أخ حسين فوزي !!

أخوك السلفي سفر العتيبي الذي خرج من المنتدى ولم يعد حتى الآن يقول في منتدى الرياحين في مناقشتنا له : الأفضل أن لا تقولوا عن النبي صلى الله عليه وسلم (سيدنا) وها أنت تقول (الأفضل أن نقول سيد ولد آدم ولانقول أفضل البشر) !!

ثم يا أخ حسين فوزي أليست السيادة من لوازم الأفضلية ؟؟
أليس قوله صلى الله عليه وسلم (أنا سيد ولد آدم ) اشارة الى أنه أفضل ولد آدم , أم لها معنى آخر؟؟

حقاً السلفية متناقضون لضعف حججهم !!

وائل محمود الزين
29-06-2006, 07:50
وندعكم مع هذه الصورة وبدون تعليق

http://images.cjb.net/59dcd.jpg

وائل محمود الزين
29-06-2006, 07:56
وهنا تجد أحد الوهابية يبين للمسلمين حال الكنيست الوهابي ...؟؟؟

http://www.freewebs.com/rew7873/488.jpg

وائل محمود الزين
29-06-2006, 08:08
أصدر كبار الحاخامات في الكنيست الوهابي قرارا بحذف الإمام أحمد بن حنبل من قائمة الأئمة وإستبداله بقرن الشيطان محمد بن عبد الوهاب...؟؟؟

http://www.stooop.com/upload/31dd872cbf.png

لؤي الخليلي الحنفي
29-06-2006, 08:17
أرسل أصلا بواسطة حسين خالد فوزى
يا وائل ما العيب فيما قاله هو قال الافضل قول سيد ولد ادم اليست افضل الم يقل صلى الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر

قال الإمام النسفي رحمه الله تعالى في عقائده : (وأفضل الأنبياء عليهم السلام محمد صلى الله عليه وسلم ) .
قال شارحها العلامة التفتازاني : لقوله تعالى : "كنتم خير أمة " الآية . ولا شك أن خيرية الأمة بحسب كمالهم في الدين وذلك تابع لكمال نبيهم الذي يتبعونه ، والاستدلال بقوله عليه السلام " أنا سيد ولد آدم ولا فخر" ضعيف لأنه لا يدل على كونه أفضل من آدم بل من أولاده .

حسين خالد فوزى
01-07-2006, 17:22
جزاكم الله خيرا إخوتي الأفاضل أعضاء هذا المنتدى المبارك...

الشيخ الخليلي حفظك الله ورعاك
الأخ حسين خالد فوزي يبدو أنك لاتعلم الأحاديث الواردة في أفضلية النبي صلى الله عليه وسلم على الخلائق...لابأس سنفرد موضوعا كاملا لذلك.
الأخ المشرف خالد حمد علي حبذا أن توضح لي ماهو الخطأ في كلامي...؟؟
الأخ هاني بارك الله بك وإن شاء الله سترى مايسرك

والسلام عليكم
يا اخى لقد ابعدت النجعه انا لا انكر ذلك ان النبى صلى الله عليه وسلم قال انا سيد ولد ادم الموضوع انك تخطا الشيخ ابن عثيمين وليس فى كلامه ما يدل على ذلك فقط

وائل محمود الزين
01-07-2006, 23:33
ياوهابي أتحداك أن تأتني بقول عالم واحد من أئمة السلف أو الخلف قال ماقاله الهالك ابن عثيمين..؟؟؟
ربما قالها الماسوني ابن تيمية فهو كبيرهم الذي علمهم السحر..؟؟؟

وائل سالم الحسني
01-07-2006, 23:52
" وإن كنتُ لا أوافقه في التحريم إلا أنني أعتبرها وجهة نظر اجتهاديّة ."
انت تعلم القواعد الأصولية ، هل وجدت هذا فيها؟؟

وائل محمود الزين
02-07-2006, 19:12
وهل يعلم ذلك...؟؟؟
إنه التعصب الأعمى لحاخامات نجد قرون الشيطان خوارج العصر كلاب النار .

حسين خالد فوزى
02-07-2006, 20:40
ياوهابي أتحداك أن تأتني بقول عالم واحد من أئمة السلف أو الخلف قال ماقاله الهالك ابن عثيمين..؟؟؟
ربما قالها الماسوني ابن تيمية فهو كبيرهم الذي علمهم السحر..؟؟؟lk
هكذا قلت الهالك من قال هلك الناس فهو اهلكهم من الواضح فشلك فى الحوار مما يدل على تعديك بالسباب لقد خطاك حتى المشرفين لهذا المنتدى المبارك مما يدل على ضعف بضاعتك العلميه

وائل محمود الزين
02-07-2006, 21:12
العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة
لازلت أيها الوهابي تتخبط في المتاهات...؟؟؟
فبعد أن رد عليك الإخوة الأفاضل( الشيخ الخليلي والشيخ الحسني) تهربت وعدت إلى كلامي...؟؟؟
وهذا إن دل على شيء فإنه يدل على مستواك العلمي الضعيف
أما قضية الهلاك فأقول وبعون الله:
قبح الله التقية وأهلها
نسي هذا الوهابي أو تناسى منتدايات التكفير الوهابية التي تصف موت كل عالم من علماء أهل السنة والجماعة بالهلاك...فسبحان مقسم العقول

مصطفى سعد احمد
02-07-2006, 21:34
يا وائل ما ترد رد علمى ودع عنك التفاهات

وائل محمود الزين
02-07-2006, 22:16
كل هذه الصور والوثائق والرد عليها ليست ردا علميا...؟؟؟
أم أنك لم تقرأ البداية..؟؟؟
وأنا أرد ردا يتناسب مع عقلية المحاور
فمع الوهابية الردود العلمية لاتعمل
ولذلك قلت:
العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الإشارة

مصطفى سعد احمد
04-08-2006, 12:25
أرجو من الأخ المُحافظة على أدبِ الحوار ، والترفع عن هذه العبارات ، التي تسيء إلى الكاتب وفكره قبل غيرِهِما .

وإن عدتَ مرّة أخرى ، فسأرفعُ شأن توقيفك إلى الإدارة .

ماهر محمد بركات
04-08-2006, 13:37
قليل الأدب ..

لا أدري كيف يسمح له المشرف بالاستمرار بيننا ؟؟

هل نحن في شارع أم في منتدى محترم ؟؟!!!

جمال حسني الشرباتي
04-08-2006, 14:31
انت طويل القفا ههههههههههه

أرجو أن تبقيها أيّها المشرف ليرى الزوّار المستوى الأخلاقي المنحفض للوهابيّة

سالم الدوسري
04-08-2006, 17:55
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :أيها الأخوة : هل كان علماء السلف يتهمون مخالفيهم باليهودية! هل ابن حجر والنووي والبيهقي وغيرهم اتهموا مخالفيهم باليهودية .لقد شنع البعض على العقيدة السلفية وادعى بأنها حشوية بل ونسب البعض هذه العقيدة السلفية لابن تيمية جهلاً أو تغافلاً أن هذه العقيدة هى عقيدة الصحابة والتابعين والسلف الصالح رضوان الله عليهم

وإليكم أسماء بعض الكتب السلفية العقدية قبل شيخ الإسلام ابن تيمية والتى تعرض عقيدة السلف الصالح

1. العرش لابن أبى شيبة
2. شرح السنة للبربهارى
3. الإيمان لأبى عبيد
4. الإيمان لابن أبى شيبة
5. السنة لمحمد بن نصر المروزى
6. السنة لعبد الله بن أحمد
7. السنة للإمام أحمد بن حنبل
8. الرد على الة للإمام أحمد
9. الرد على الة لعثمان بن سعيد الدارمى
10. الرد على بشر المريسى لعثمان بن سعيد الدارمى
11. عقيدة أصحاب الحديث للصابونى
12. عقيدة أصحاب الحديث للإسماعيلى
13. أصول السنة للإمام أحمد
14. الإيمان لابن منده
15. خلق أفعال العباد للبخارى
16. السنة لابن أبى عاصم
17. أصول السنة للحميدى
18. التوحيد لابن خزيمة
19. التوحيد لابن منده
20. الرد على الة لابن منده
21. الصفات للدارقطنى
22. النزول للدارقطنى
23. الرؤية للدارقطنى
24. الشريعة للآجورى
25. شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة لللاكلائى
26. الإبانة لابن بطة
27. الإبانة لأبى الحسن الأشعرى
28. الرسالة الوافية لأبى عمرو الدانى
29. الاعتقاد للبيهقى
30. الأسماء والصفات للبيهقى
31. العلو لابن قدامة
32. ذم التأويل لابن قدامة
33. رسالة فى الصفات للخطيب البغدادى
34. لمعة الاعتقاد لابن قدامة
35. السنة لابن شاهين
36. الحجة فى بيان المحجة لأبى القاسم الأصبهانى
37. ذم علم الكلام للهروى

ماهر محمد بركات
04-08-2006, 22:29
ليس الآن بين يدي الا كتاب الأسماء والصفات للبيهقي مما ذكرته هنا فأريد أن أعلم ياأخ دوسري هل توافق على مافيه على أنه قول السلف أو أحد أقوال السلف ؟؟

قال رحمه الله :
(ومعنى الاستواء : الاعتلاء ، كما يقول : استويت على ظهر الدابة ، واستويت على السطح . بمعنى علوته ، واستوت الشمس على رأسي ، واستوى الطير على قمة رأسي ، بمعنى علا في الجو ، فوجد فوق رأسي . والقديم سبحانه عال على عرشه لا قاعد ولا قائم ولا مماس ولا مباين عن العرش ، يريد به : مباينة الذات التي هي بمعنى الاعتزال أو التباعد ، لأن المماسة والمباينة التي هي ضدها ، والقيام والقعود من أوصاف الأجسام ، والله عز وجل أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، فلا يجوز عليه ما يجوز على الأجسام تبارك وتعالى . وحكى الأستاذ أبو بكر بن فورك هذه الطريقة عن بعض أصحابنا أنه قال : استوى بمعنى : علا ، ثم قال : ولا يريد بذلك علوا بالمسافة والتحيز والكون في مكان متمكنا فيه ، ولكن يريد معنى قول الله عز وجل : ( أأمنتم من في السماء (2) ) أي : من فوقها على معنى نفي الحد عنه ، وأنه ليس مما يحويه طبق أو يحيط به قطر)

فهل توافق الامام البيهقي أن علوه تعالى ليس بمعنى أنه في مكان وليس علوا بالمسافة وليس تحيزاً ولا بجلوس ولاقعود ولابمماسة ولامباينة ؟؟
أرأيت هو ينفي مافهمتموه من العلو الحسي نفياً تاماً بل بين معنى العلو في ظاهر اللغة ثم نفى أن يكون هذا الظاهر هو المراد بعلو الحق تعالى فليس العلو عنده حسياً كما تزعمون أنتم بل يقول : تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا .

أظن أنك في حاجة لمراجعة نفسك في ادراجك كتب البيهقي بين كتب أهل سلفكم .

سالم الدوسري
15-08-2006, 08:40
فهل توافق الامام البيهقي أن علوه تعالى ليس بمعنى أنه في مكان وليس علوا بالمسافة وليس تحيزاً ولا بجلوس ولا قعود ولا بمماسه ولامباينة ؟؟
طيب هذا الاستنتاج الدقيق من البيهقي هل هو رؤيا وهذا مستحيل ، أم نقلي أم عقلي إن كان نقلي هات الآية والحديث لان قاعدة أهل السنة والجماعة إذا صح النقل سلم العقل وان كان عقلي فلا مجال للعقل في الأمور الغيبة. والآيات والأحاديث قد أثبتت استواء الله على العرش حقيقة، ولو كان معنى الاستواء ههنا المراد به علو المكانة فإن الله لم يزل متعاليا على الأشياء قبل خلق العرش، فلما أضاف الاستواء على العرش فيجب على ذلك أن يكون لهذا التخصيص فائدة أما قولهم مماس ونحو ذلك هذا من ضرب الأمثال لله عز وجل ولانبغي ،الخوض استطيع أن أقول السماء فوق الأرض فهل هي مماسه للأرض! وانتبهوا وهي من خلق الباري جل وعلى والله أعلى وأعلم

سالم الدوسري
15-08-2006, 08:50
يااخ ماهر محمد بركات :الله عز وجل أحد صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، فلا يجوز عليه ما يجوز على الأجسام تبارك وتعالى فهمت من كلامك انه لاينبغي ان يشترك في الصفه لان هذا من المماثله والتشبيه سبحان الله لم تفهم الا هذا الم يقل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وصف نفسه انه سميع بصير وقال يحذركم الله نفسه فهل الاشتراك في الصفه مماثله!!!! اذاً يجب نفي جميع الصفات العلم والحياة والقدره والسمع والبصر والذات ونحو ذلك مثل الجهمية فإن أول من حفظ عنه أنه قال هذه المقالة في الإسلام -أعني: أن الله سبحانه وتعالى ليس على العرش حقيقة، وأن معنى استوى بمعنى: استولى ونحو ذلك- هو الجعد بن درهم, وأخذها عنه الجهم بن صفوان وأظهرها؛ فنسبت مقالة الجهمية إليه. وقد قيل: إن الجعد أخذ مقالته عن أبان بن سمعان وأخذها أبان عن طالوت ابن أخت لبيد بن الأعصم وأخذها طالوت من لبيد بن الأعصم اليهودي و الجهمية والفلاسفة هم أبعدهم عن معرفة ما يجب لله عز وجل؛ لأنهم اعتمدوا على عقولهم في إدراك الغيبيات، والاعتماد على العقل في إدراك الغيبيات لا يوصل إلى سلامة.

قاسم سميح القاسم
15-08-2006, 09:50
الأخ سالم
حياك الله, اقرأ هذا الاقتباس بتمعن

وفي الطبقات 2\289 :
أن الامام أحمد أنكر على من يقول بالجسم وقال إن الاسماء ماخوذة بالشريعة واللغة ‏وأهل اللغة وضعوا هذا الاسم على كل ذي طول وعرض وسمك وتركيب وصورة وتأليف والله تعالى خارج عن ذلك كله فلم ‏يجزأن يسمى جسما لخروجه عن معنى الجسمية ولم يجئ في الشريعة ذلك فبطل .
http://www.aslein.net/showthread.php?t=4482

أي أن الانسان وضع اسماءا لأشياء(ملموسة أو غير ملموسة) وقع حسه عليها ( أحسها بواسطة حواسه), أي أن الانسان جعل واقعا أو تصورا في ذهنه يصف ما أحسه.
والله تعالى لا يقع حسنا عليه لذلك لا نستطيع أن نقول أن مستوِِ على الحقيقة وأنه فوق عرشه على الحقيقة.
معنى "على الحقيقة" أن هناك تصورا في ذهنك يصف ذلك وهذا عين التجسيم.
فإنت قلت أنه لا يوجد تصور في ذهنك فأنت إذن لا تفسر على الحقيقة وإن كنت تزعم ذلك.

لذلك نثبتها لفظا ولا نخوض في معناها.
لا كيف ولا معنى كما قال الإمام أحمد (أنظر لمعة الاعتقاد لابن قدامة)

والسلام عليكم

جمال حسني الشرباتي
15-08-2006, 15:08
أخونا سالم--إنسان بسيط --يجيب على أمور ليست في محل النزاع---إمّا أن يركز قليلا فيقرأ شيئا من كتب السادة الأشاعرة--ليعرف عمّا يتكلمون---أو نتركه يكتب ما يشاء