المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : النية



محمد عبد الله مصطفى
26-06-2006, 13:56
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.
كنت أبحث في مواهب الجليل عن النية و محلها.
مواهب الجليل الطبعة الأولى 2002م. دار الفكر. المجلد الأول ص:244-.255
قال المصنف رحمه الله تعالى:
الثاني: في بيان محلها من المكلف.
قال في التوضيح: ومحل النية القلب. قال المازري: أكثر المتشرعين وأقل الفلاسفة على أن النية في القلب، وأقل المتشرعين وأكثر الفلاسفة على أنها في الدماغ. وروي عن عبد الملك في كتاب الجنايات أن العقل في الدماغ. وقال في الذخيرة: محلها القلب لانه محل العقل والعلم والارادة والميل والنفرة والاعتقاد. وعن عبد الملك أن العقل في الدماغ فيلزم عليه أن النية في الدماغ، لان هذه الاعراض كلها أعراض النفس والعقل فحيث وجدت النفس وجد الجميع قائما بها. فالعقل سجينها، والعلوم والارادات صفاتها، ويدل على قول مالك رحمه الله تعالى قوله تعالى: * (أفلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها) * (الحج: 46) * (ما كذب الفؤاد ما رأى) * (النجم: 11) * (أولئك كتب في قلوبهم الايمان) * (المجادلة: 22) * (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب) * (ق: 37) * (ختم الله على قلوبهم) * (البقرة: 7) ولم يضف شيئا من هذه إلى الدماغ.

...إلى أن قال:
تنبيه: ينبني على هذا الخلاف مسألة من الجراح وهي من شج في رأسه مأمومة أو موضحة خطأ فذهب عقله:

قال في المقدمات: فله على مذهب مالك دية العقل ودية المأمومة أو الموضحة، لا يدخل بعض ذلك في بعض إذ ليس الرأس عنده محل العقل وإنما محله في مذهب مالك القلب، ، وهو قول أكثر أهل الشرع فهو كمن فقأ عين رجل وأذهب سمعه في ضربة، وعلى مذهب ابن الماجشون إنما له دية العقل لان محله عنده وعند أبي حنيفة الرأس وهو مذهب أكثر الفلاسفة، وهو كمن أذهب بصر رجل وأفقأ عينه في ضربة وهذا في الخطأ، وأما في العمد فيقتص منه من الموضحة فإن ذهب عقل المقتص منه فواضح، وإن لم يذهب فدية ذلك في مال الجاني وفي المأمومة له ديتها ودية العقل.

سؤالي هو كالتالي:

1- ما معنى قوله: وهي من شج في رأسه مأمومة أو موضحة خطأ فذهب عقله.
ما ذا يعني ب مأمومة. الموضحة؟؟؟؟؟
2- على حسب قول الإمام مالك رحمه الله في أن العقل في القلب. ألا تظنون أن من شج رأسه فذهب عقله لا يوجب الدية في العقل لأن العقل محله القلب عكس قول المصنف رحمه الله: فله على مذهب مالك دية العقل ودية المأمومة أو الموضحة، لا يدخل بعض ذلك في بعض إذ ليس الرأس عنده محل العقل وإنما محله في مذهب مالك القلب، .ألا ترون أن الدية تكون في الجرح فقط لأن العقل محله القلب.؟
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته.

جلال علي الجهاني
27-06-2006, 09:43
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

بالنسبة للسؤال عن الموضحة والمأمومة، فهما من أوصاف جراح الرأس، فالموضحة: هي ما أوضحت عظم الرأس.
والمأمومة: هي التي أفضت إلى أم الدماغ.
وهناك مراتب أخرى تجدها في شروح كتاب الجنايات في الفقه، حيث لها أحكام خاصة بها، على حسب قوة الجرح.

بالنسبة للسؤال الثاني: فإنه وإن كان محل العقل القلب، إلا أن للدماغ به صلة وطيدة، بحيث إنه آلته، ولذلك كانت الدية ثابتة له، والله أعلم.

محمد عبد الله مصطفى
29-06-2006, 18:32
شكرا جزيلا أخي جلال على مجهوداتك الجبارة.
وجزاك الله خيرا.

الامام سحنون
04-07-2006, 15:54
الاخ جلال
اذا كان العلم والفهم والعقل في القلب فكيف نوفق بينه وبين من زرع له قلب غير قلبه ؟

جلال علي الجهاني
08-07-2006, 14:30
لا توجد مشكلة في زراعة القلب، لأن القلب الصنوبري ليس هو محل الكلام، وإنما القلب المعنوي الموجود في الصدر.

جمال حسني الشرباتي
09-07-2006, 07:04
ترى

هل تغير شيء عند من زرع لهم قلب من حيث المشاعر والأحاسيس والتفكير---أرجو أن يبحث أحدكم هذا الأمر