المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شروح رياض الصالحين....



محمد عوض عبد الله
15-05-2006, 21:09
ان كتاب رياض الصالحين من اجل واجمع كتب الحديث ، رغم صغره فهو مبوب تبويب جيد شامل ...
ولقد اهتم العلماء بشرحه وتوضيح احكامه ، واضع اسماء بعض شروح الكتاب للفائدة :

* دليل الفالحين ..." شرح ابن علان الشافعي "
* روضة المتقين ..." شرح عبد القادر حسونة الدمشقي "
* الفتح المبين ..." شرح طه عبد الرؤوف سعد "
* شرح ابن عثيمين
* نزهة المتقين..." شرح الدكاترة البغا وغيره.
والله الموفق

جمال حسني الشرباتي
17-05-2006, 04:49
الحمد لله على كل شيء


وماذا عن شرح إبن عثيمين؟

هل اطلعت عليه؟

على ابوسريع مغازى
26-05-2006, 19:38
هو من اعظم شروحه بالرغم انه لم يشرحه بالكامل وهو عندى

ماهر محمد بركات
26-05-2006, 21:58
رابط (دليل الفالحين) للعلامة ابن علان للتحميل

http://www.almeshkat.net/books/archive/books/dlyl%20alfalhayn.zip

جمال حسني الشرباتي
27-05-2006, 05:23
هو من اعظم شروحه بالرغم انه لم يشرحه بالكامل وهو عندى

وما قوله فيه حول دوران الأرض؟؟

أم عمر
28-05-2006, 01:35
وما قوله فيه حول دوران الأرض؟؟
__________________
أولا اخي جمال
كان ابن باز رحمه الله يقول لاينبغي الإنكار على القائلين بدورانها فلكلٍ قوله .

واسمح لي إذا قلت ان اشارتك لابن عثيمين تفوح منها رائحة الانتقاص!!!!!!!!!!

وانظر الى هذا الرابط بتجرد ودون هوى
http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=72769

هدانا الله واياكم

جمال حسني الشرباتي
28-05-2006, 10:40
بل ينبغي الإنكار على من لا يقول بدورانها--إنّها حقيقة --الأرض تدور---وهم يريدون إنكار الحقائق ليستقيم لهم قولهم السيء بأنّ الله في جهة العلو---وتعالى الله أن يكون في جهة أو مكان

أم عمر
28-05-2006, 13:17
الاخ الكريم جمال

قرأت في شروط المنتدى ضرورة احترام العلماء
انا لم انتقص من احد من العلماء ، وازور منتداكم للفائدة والاطلاع
واعرف ان ما يحيد عن الشروط فهو في حكم الشاذ ، والشاذ لا حكم له
لذلك سأتجاوز عن هذا التعريض الذي صدر منك في حق علماء افضوا الى ما قدموا
احسن الله خاتمتك

تسرعت في الرد اخي فلم تتبين كلام الشيخ ابن باز رحمه الله
الشيخ كان من القائلين بإنكار الدوران
ولكنه في كلامه ، وانظر الى الانصاف الذي يعوزك ، قال : لاينبغي الإنكار على القائلين بدورانها فلكلٍ قوله .
فهو لا ينكر على مخالفيه الذين قالوا بدورانها ، وقد ظننتَ لتسرعك أنه يقول : لا ينبغي الانكار على القائلين بعدم دورانها0
الا قاتل الله الظلم0


ليستقيم لهم قولهم السيء بأنّ الله في جهة العلو---وتعالى الله أن يكون في جهة أو مكان
نحن نرى ان الله في السماء
فماذا ترون؟
انا والله سائلة اخي جمال
اريد معرفة ما تذهبون اليه فحسب
فلا تذهب بك الظنون كل مذهب0
انا بانتظارك0

جمال حسني الشرباتي
28-05-2006, 14:30
الأخت الكريمة أم عمر

# نرحب بك سائلة مستفسرة --وأنصحك أن تواصلي نهج الإستفسار لا نهج الإنكار والعداء

# المذكوران أفضيا إلى ما عملا وقالا وحسابهما عند الله --وهما ليسا قضية عندنا لما هو معروف للقاصي والداني من مواقفهما السياسية

# قضية العلو بحثناها عدة مرات في منتدانا وفي موقع الرازي بالذات---وملخص قول أهل السنة هو أنّ علوه عز وجل علو مكانة لا علو مكان--فخالق المكان لا يكون داخل المكان ولا أعلى المكان ولا خارج المكان

أم عمر
29-05-2006, 04:36
نرحب بك سائلة مستفسرة --وأنصحك أن تواصلي نهج الإستفسار لا نهج الإنكار والعداء
اخي جمال
انا طالبة علم اربعينية ، وربة بيت ، وراعية ومسؤولة عن رعيتي
وليس عندي الوقت الكافي لادخل المنتديات من اجل الانكار والعداء
انا طالبة حق قبل كل شيء
فاذا تبين الحق فلا حاجة لي بسواه
00نزولا عند طلبك ساننهج نهج المستفسرة ، وارجو ان تكون كريما معي وهذا ظني بك
# قلتَ اخي جمال:

لما هو معروف للقاصي والداني من مواقفهما السياسية
هل تجود على اختك العجوز ببيان هذا تفصيلا؟ماهي المواقف السياسية؟وما وجه الانكار عليها من وجهة نظرك؟
# وقلت اخي جمال:

وملخص قول أهل السنة هو أنّ علوه عز وجل علو مكانة لا علو مكان--فخالق المكان لا يكون داخل المكان ولا أعلى المكان ولا خارج المكان
اذن اجبني : اين الله؟
فقط اجابة محددة بدون تفصيل0

احترامي البالغ00

جمال حسني الشرباتي
29-05-2006, 15:15
الأخت الكريمة

لا يخفى عليك تأييدهم للحكومات المتحالفة مع أركان الرجس العالمي

قال إبن باز في بيان له حول حادث التفجير الذي أدّى إلى قتل عدد من الجنود الأمريكان

(لا شك أن هذا الحادث أثيم ومنكر عظيم يترتب عليه فساد عظيم وشرور كثيرة وظلم كبير ، ولا شك أن هذا الحادث إنما يقوم به من لا يؤمن بالله واليوم الآخر ، لا تجد من يؤمن بالله واليوم الآخر إيمانا صحيحا يعمل هذا العمل الإجرامي الخبيث الذي حصل به الضرر العظيم والفساد الكبير ، إنما يفعل هذا الحادث وأشباهه نفوس خبيثة مملوءة من الحقد والحسد والشر والفساد وعدم الإيمان بالله ورسوله نسأل الله العافية والسلامة ونسأل الله أن يعين ولاة الأمور على كل ما فيه العثور على هؤلاء والانتقام منهم لأن جريمتهم عظيمة وفسادهم كبير ولا حول ولا قوة إلا بالله ، كيف يقدم مؤمن أو مسلم على جريمة عظيمة يترتب عليها ظلم كثير وفساد عظيم وإزهاق نفوس وجراحة آخرين بغير حق ، كل هذا من الفساد العظيم وجريمة عظيمة ، فنسأل الله أن يعثرهم ويسلط عليهم ويمكن منهم ، ونسأل الله أن يخيبهم ويخيب أنصارهم ، ونسأل الله أن يوفق ولاة الأمر للعثور عليهم والانتقام منهم ومجازاتهم على هذا الحدث الخبيث وهذا الإجرام العظيم .

وإني أوصي وأحرض كل من يعلم خبرا عن هؤلاء أن يبلغ الجهات المختصة ، على كل من علم عن أحوالهم وعلم عنهم أن يبلغ عنهم؛ لأن هذا من باب التعاون على دفع الإثم والعدوان وعلى سلامة الناس من الشر والإثم والعدوان ، وعلى تمكين العدالة من مجازاة هؤلاء الظالمين الذين قال الله فيهم وأشباههم سبحانه : إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

إذا كان من تعرض للناس بأخذ خمسة ريالات أو عشرة ريالات أو مائة ريال مفسدا في الأرض ، فكيف من يتعرض بسفك الدماء وإهلاك الحرث والنسل وظلم الناس ، فهذه جريمة عظيمة وفساد كبير .

التعرض للناس بأخذ أموالهم أو في الطرقات أو في الأسواق جريمة ومنكر عظيم ، لكن مثل هذا التفجير ترتب عليه إزهاق نفوس وقتل نفوس وفساد في الأرض وجراحة للآمنين وتخريب بيوت ودور وسيارات وغير ذلك ، فلا شك أن هذا من أعظم الجرائم ومن أعظم الفساد في الأرض ، وأصحابه أحق بالجزاء بالقتل والتقطيع بما فعلوا من جريمة عظيمة . نسأل الله أن يخيب مسعاهم وأن يعثرهم وأن يسلط عليهم وعلى أمثالهم وأن يكفينا شرهم وشر أمثالهم وأن يسلط عليهم وأن يجعل تدبيرهم تدميرا لهم وتدميرا لأمثالهم إنه جل وعلا جواد كريم ، ونسأل الله أن يوفق الدولة للعثور عليهم ومجازاتهم بما يستحقون . ولا حول ولا قوة إلا بالله . )
نشرت في جريدة المدينة في 25/5/1416هـ.

وهو كلام يوضح لك مواقفهما السياسية --والتي يعارضها آخرون ممن يحملون الفكر السلفي---مثل أبي محمد المقدسي وصحبه

حسين خالد فوزى
30-05-2006, 01:54
يا جمال اشتم منك الانتقاص للعلماء ولا يجوز الكلام عنهم بسوء فمثلا الشيخ على جمعه وهو اشعرى وصوفى
افتى بجواز بيع الخمر والخنزير فى بلاد الخارج !!!! وبعض العلماء قال باباحة فوائد البنوك وغير ذلك من الطامات
واذكر ان الشيخ الغمارى وهو اشعرى ايضا قال بانه يجوز ان يكون هناك نبيات !!! والله كان الكلام عن رياض الصاحين الذى يقراه كل مسلم فلم تغيرون دفة الحوار اللهم الا الانتصار للمشايخ رزقنى الله واياكم الاخلاص فى القول والعمل!!!!]

جمال حسني الشرباتي
30-05-2006, 05:11
الأخ الفاضل حسين حفظه الله تعالى

أرجو أن توثق كلامك---فالكل يستطيع الزعم والدعوى--ولسنا نحن من ينتقد الرجلين--بل ينتقدهما رجال من السلفية لهم قيمتهم العلمية وذلك لفتاويهما الشاذة وخصوصا في موضوع التعاون مع قوات النصارى الأمريكان

ودمت لنا أخا

محمد عوض عبد الله
30-05-2006, 14:55
الموضوع حول شروح رياض الصالحين وضعته حتى تكتمل الفائدة ، عند من لا يعلم من شروحها الا واحد او اثنين ، والراجح ان البعض لم يقرا ولا شرح ...
وقد قرات ثلاثة شروح ، فكان احسنها شرح ابن علان الشافعي ، وهناك شرح سلس ورائع قراته هو شرح الشيخ الفاضل عبد القادر حسونة الدمشقي اسمه " روضة المتقين " صدر عن دلر الفكر بيروت .
فنرجو من البعض ان كان يعلم شرح اخر فاليكتبه للفائدة العامة ...

جمال حسني الشرباتي
30-05-2006, 19:33
اقول لك كذبت اخى الحبيب ومن ينتقدهما وفتاويهم حجه عند الطالب والشيخ يا اخى اما ما ادعيته بشان المفتى فلو شغلت الباحث ستجد لعلى جمعه وغيره طامات كثيره اما الغمارى فمنتدى النفيس موجود به هذا الموضوع

نترك كلامك ليرى السلفيّة الوهابية كيف تكون أخلاق صبيانهم

لؤي الخليلي الحنفي
30-05-2006, 20:13
الأخ حسين :
هل ما أفتى به الشيخ علي جمعة ثمة هوى من نفسه ، أم نسبه إلى مذهب معتمد تلقته الأمة بالقبول ، ولهم عليهم من الأدلة ما لا يحصر ؟
لو كنت تعلم هذا من قبل لكنت إلى الإنصاف أقرب .
لذا فالنصيحة لكا مبتدىء في علم الفقه أن لا يتجرأ على نقل كلام العلماء دون معرفة مضمونه ومستنده ، إلا لهوى في نفسه قد لا تحمد عقباه .

محمد عوض عبد الله
30-05-2006, 20:28
ان الاختلاف في الفتوى امر واقع بين العلماء ، وهناك فتاوى لم تلقى استحسانا في بدايتها ولكنها ، وجدت قبول بعد مدة ، ونذكر بعض فتاوى الشيخ العلامة / محمد ابو زهرة ، وهذا ليس مبرر طبعا لكن الفتاوى في الامور الفرعية يستطيع اي انسان ان ياخذ بها او يردها لان الخلاف رحمة بين الامة .
وانا شخصيا وجدت للشيخ علي جمعة بعض الفتاوى لم اقتنع بها ، ولكن لم ولن اترك علمه العظيم ، فهو من علماء الشافعية البارزين في هذا العصر ، وهو علامة كبير ونحرير في اصول الفقه ، بل اظنه بعد وفاة الغمارية اصبح اعلم شخص في الاصول . والله اعلم .
ويكفيك كتابه القيم المدخل الى المذاهب الفقهية ، وتحقيقه وتعليقه على كتاب التجريد في الفقه المقارن .

عمر محمد علي
31-05-2006, 02:32
أخي جمال، الشيخ عبد الله الحبشي الهرري الأشعري الرفاعي ينكر دوران الأرض، وهذا هو رابط منتدى الأحباش تجد فيه المواضيع التي ينكرون فيها دوران الأرض :

http://safeena.org/f/index.php?action=search2

والحافظ الشيخ أحمد بن محمد بن الصديق الغماري الحسني أنكر دورانها أيضا في كتاب الجواب المفيد للسائل المستفيد:

[ أما حديث جريان الشمس فهو صحيح ، و هي تجـري بنص القرآن و الأرض ثابتة بنص القرآن ، و من قال خـلاف هذا فقد ضم إلى كـفـره الجـنون المطبق ، الذي لا يساوي إلا جنون من رأى البشر راكبـين على خيولهم مع أولادهم وبناتهـم في القمر ولعلهم كانوا يشربون الوسكي فيه أيضا ، فمن رأى ذلك في القمر فهو قد يشك في أن الأرض متحركة و أما العقلاء فلا ] أ.هـ

موسى أحمد الزغاري
31-05-2006, 07:57
السلام عليكم
كنت قد قرأت اعتراض الأخ جمال على دوران الأرض ، وتاكيده أن السلفية يقولون ان الأرض ثابتة .



وما قوله فيه حول دوران الأرض؟؟

وحسب الرابط الذي أورده الأخ عمر محمد علي ،ويقولون فيه بأن الأرض ثابتة . ولا تدور .
فما قولك أستاذي الكريم ؟

وأنت تعرف أني أقول بدوران الأرض
ولعلك تفتح رابطا في المنتدى حول موضوع : هل الأرض تدور ؟ لنرى ما هو رأي الأشاعرة في هذا الموضوع .

حسين خالد فوزى
02-06-2006, 13:45
من حسين الى جمال لقد كنت اكتب انا وزملائى فى احد المنتديات الاشعريه وكنت اكلمهم بالادب وكانت مناقشه علميه حتى وصفنى احدهم بالزنديق وقولى لك كذبت ففى اللغه العربيه قولهم كذبت اى اخطات اخى الحبيب واعتقد انه لا يجوز اساءة الظن باخيك المسلم اليس كذلك واعتذر لك ان خاننى التعبير

هاني سعيد عبدالله
03-12-2006, 06:09
أخي جمال، الشيخ عبد الله الحبشي الهرري الأشعري الرفاعي ينكر دوران الأرض، وهذا هو رابط منتدى الأحباش تجد فيه المواضيع التي ينكرون فيها دوران الأرض :

http://safeena.org/f/index.php?action=search2

والحافظ الشيخ أحمد بن محمد بن الصديق الغماري الحسني أنكر دورانها أيضا في كتاب الجواب المفيد للسائل المستفيد:

[ أما حديث جريان الشمس فهو صحيح ، و هي تجـري بنص القرآن و الأرض ثابتة بنص القرآن ، و من قال خـلاف هذا فقد ضم إلى كـفـره الجـنون المطبق ، الذي لا يساوي إلا جنون من رأى البشر راكبـين على خيولهم مع أولادهم وبناتهـم في القمر ولعلهم كانوا يشربون الوسكي فيه أيضا ، فمن رأى ذلك في القمر فهو قد يشك في أن الأرض متحركة و أما العقلاء فلا ] أ.هـ

وفقكم الله تعالى.

والأصح أن نعزو القول بثبوت الأرض واستقرارها إلى إجماع المسلمين، فقد قال الإمام أبو منصور البغدادي رحمه الله في الفرق بين الفرق ما نصّه:

"وأجمعوا على وقوف الأرض وسكونها وأن حركتها إنما تكون بعارض يعرض لها من زلزلة ونحوها" اهـ.

راشد بن عبدالله الشبلي
03-12-2006, 20:46
السؤال عن كتب تشرح كتاب رياض الصالحين لماذا تحول إلى نقاش وحوار عن قضية دوران الأرض؟!!! مع العلم بأن العلم الحديث أثبت دوران الأرض وفرغ منه ولا جدال فيه لأنه حقيقة علمية ثابتة والدندنة حول هذا الموضوع لا طائل فيه.والسؤال
هل المسلم إذا مات ولم يعلم بأن الأرض تدور أو لا تدور سيسأله الله عن ذلك؟

أحب أن أضيف شرحا آخر لرياض الصالحين وهو:
شرح رياض الصالحين للدكتور النابلسي

هاني سعيد عبدالله
03-12-2006, 21:03
ما هي الحقيقة العلمية عندك وكيف تثبت؟

وهل إذا قال الغربيون بدوران الأرض وأجمع المسلمون على ثبوتها تمشي مع الغربيين؟

أما بالنسبة لسؤالك، فقول الغربيين في الأرض يؤدي إلى تكذيب الشرع.

فهم يقولون بأن أناسًا يسكنون الجهة السفلى من الأرض والجاذبية تبقيهم على الأرض؛ أليس على مقتضى كلامهم تصير الجنة تحت أولئك الناس والعرش تحت الجنة لا فوقه؟

وقد قال عليه الصلاة والسلام: "فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة أراه فوقه عرش الرحمن" رواه البخاري في صحيحه.

هاني سعيد عبدالله
03-12-2006, 21:28
أزيد بأن دوران الأرض عند الغربيين ليس بحقيقة علمية كما أعلم، بل ما زال نظرية.

وأما نحن، فلو لم يكن عندنا إلا إجماع المسلمين لكفى.

محمد عوض عبد الله
04-12-2006, 15:31
وهناك شرح للدكتور الفاضل / فاروق حمادة ..
وشرح اخر /الحنبلي عبد المجيد هاشم ... صدر عن دار الجيل ...

راشد بن عبدالله الشبلي
04-12-2006, 22:28
الى الأخ/هاني سعيد عبدالله
يقول:د. عدنان محمد فقيه
هناك نوعان من (الحقائق) العلمية، حقيقة علمية (مشهودة) وحقيقة علمية (مستنتجة)؛ فالحقيقة العلمية المشهودة هي تلك التي رأيناها أو استشعرناها بحواسنا بشكل (مباشر) وذلك بمساعدة الوسائل العلمية الحديثة. ومثال ذلك تصنيف مراحل تطور الجنين الذي أثبته العلم الحديث من خلال تحديد شكل الجنين في مراحله الأولى، والتي أطلق عليها القرآن الكريم أسماء: العلقة، والمضغة، فكل هذه المراحل تمت رؤيتها بالعين المجردة، كما تم تصويرها وتوثيقها وتوصيفها في عصرنا هذا بالاستعانة بالأدوات العلمية الحديثة. ومن أمثلة ذلك أيضًا ما نراه من صور التُقطت للكوكب الأرضي من زوايا مختلفة بواسطة الأقمار الصناعية، حيث تمثل الحقيقة العلمية المشهودة هنا كون الأرض كروية الشكل.

وربما أمكننا أن نتجاوز قيد (المباشرة) في تعريف الحقيقة العلمية المشهودة ـ لندخل فيه ما أمكن رؤيته أو استشعاره بالحواس بشكل غير مباشر أيضًا، أي بواسطة أدوات القياس العلمية الحديثة. وندرج تحت هذا الإطار جميع عمليات القياس العلمية وما يترتب عليها من مقارنات.

ونلاحظ من تعريفنا هذا للحقيقة العلمية المشهودة أن مصداقية هذه الحقيقة إنما تصدر من (شهودها) بواسطة حواسنا، إما بشكل مباشر أو بشكل غير مباشر، لا من (شهادة) العلم لها، وإنما يكمن دور العلم فقط في المساندة والمساعدة في الوصول إلى هذا الشهود. وهذا النوع من الحقائق العلمية قطعي لا يقبل التراجع عنه.انتهى

وأما نحن، فلو لم يكن عندنا إلا إجماع المسلمين لكفى.
ماذا تقصد بهذا ؟هل ان نفي كروية الأرض ودورانها مجمع عليه عند المسلمين؟

راشد بن عبدالله الشبلي
04-12-2006, 22:31
إثبات كروية الأرض
إن القرآن كلام الله المتعبد بتلاوته إلى يوم القيامة . ومعنى ذلك أنه لا يجب أن يحدث تصادم بينه وبين الحقائق العلمية في الكون .. لأن القرآن الكريم لا يتغير ولا يتبدل ولو حدث مثل هذا التصادم لضاعت قضية الدين كلها .. ولكن التصادم يحدث من شيئين عدم فهم حقيقة قرآنية أو عدم صحة حقيقة علمية .. فإذا لم نفهم القرآن جيدا وفسرناه بغير ما فيه حدث التصادم .. وإذا كانت الحقيقة العلمية كاذبة حدث التصادم .. ولكن كيف لا نفهم الحقيقة القرآنية ؟ .. سنضرب مثلا لذلك ليعلم الناس أن عدم فهم الحقيقة القرآنية قد تؤدي إلى تصادم مع حقائق الكون .. الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز : ( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا )سورة الحجر : 19 .. المد معناه البسط .. ومعنى ذلك أن الأرض مبسوطة .. ولو فهمنا الآية على هذا المعنى لا تّهمنا كل من تحدّث عن كروية الأرض بالكفر خصوصا أننا الآن بواسطة سفن الفضاء والأقمار الصناعية قد استطعنا أن نرى الأرض على هيئة كرة تدور حول نفسها .. نقول إن كل من فهم الآية الكريمة ( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا ) بمعنى أن الأرض مبسوطة لم يفهم الحقيقة القرآنية التي ذكرتها هذه الآية الكريمة .. ولكن المعنى يجمع الإعجاز اللغوي والإعجاز العلمي معا ويعطي الحقيقة الظاهرة للعين والحقيقة العلمية المختفية عن العقول في وقت نزول القرآن . عندما قال الحق سبحانه وتعالى : ( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا ) أي بسطناها .. أقال أي أرض ؟ لا.. لم يحدد أرضا بعينها .. بل قال الأرض على إطلاقها .. ومعنى ذلك أنك إذا وصلت إلى أي مكان يسمى أرضا تراها أمامك ممدودة أي منبسطة .. فإذا كنت في القطب الجنوبي أو في القطب الشمالي .. أو في أمريكا أو أوروبا أو في افريقيا أو آسيا .. أو في أي بقعة من الأرض .. فأنك ترها أمامك منبسطة .. ولا يمكن أن يحدث ذلك إلا إذا كانت الأرض كروية .. فلو كانت الأرض مربعة أو مثلثة أو مسدسة أو على أي شكل هندسي آخر .. فإنك تصل فيها إلى حافة .. لا ترى أمامك الأرض منبسطة .. ولكنك ترى حافة الأرض ثم الفضاء .. ولكن الشكل الهندسي الوحيد الذي يمكن أن تكون فيه الأرض ممدودة في كل بقعة تصل إليها هي أن تكون الأرض كروية .. حتى إذا بدأت من أي نقطة محددة على سطح الكرة الأرضية ثم ظللت تسير حتى عدت إلى نقطة البداية .. فإنك طوال مشوارك حول الأرض ستراها أمامك دائما منبسطة .. وما دام الأمر كذلك فإنك لا تسير في أي بقعة على الأرض إلا وأنت تراها أمامك منبسطة وهكذا كانت الآية الكريمة ( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا ) لقد فهمها بعض الناس على أن الأرض مبسوطة دليل على كروية الأرض .. وهذا هو الإعجاز في القرآن الكريم .. يأتي باللفظ الواحد ليناسب ظاهر الأشياء ويدل على حقيقتها الكونية . ولذلك فإن الذين أساءوا فهم هذه الآية الكريمة وأخذوها على أن معناها أن الأرض منبسطة .. قالوا هناك تصادم بين الدين والعلم .. والذين فهموا معنى الآية الكريمة فهما صحيحا قالوا إن القرآن الكريم هو أول كتاب في العالم ذكر أن الأرض كروية وكانت هذه الحقيقة وحدها كافية بأن يؤمنوا .. ولكنهم لا يؤمنون
وهكذا نرى الإعجاز القرآني .. فالقائل هو الله .. والخالق هو الله .. والمتكلم هو الله .. فجاء في جزء من آية قرآنية ليخبرنا إن الأرض كروية وأنها تدور حول نفسها .. ولا ينسجم معنى هذه الآية الكريمة إلا بهاتين الحقيقتين معا .. هل يوجد أكثر من ذلك دليل مادي على أن الله هو خالق هذا الكون ؟ ثم يأتي الحق سبحانه وتعالى ليؤكد المعنى في هذه الحقيقة الكونية لأنه سبحانه وتعالى يريد أن يُري خلقه آياته فيقول : ( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ )سورة الزمر : 5 .. وهكذا يصف الحق سبحانه وتعالى بأن الليل والنهار خلقا على هيئة التكوير .. وبما أن الليل والنهار وجدا على سطح الأرض معا فلا يمكن أن يكونا على هيئة التكوير .. إلا إذا كانت الأرض نفسها كروية . بحيث يكون نصف الكرة مظلما والنصف الآخر مضيئا وهذه حقيقة قرآنية أخرى تذكر لنا أن نصف الأرض يكون مضيئا والنصف الآخر مظلما ..فلو أن الليل والنهار وجدا على سطح الأرض غير متساويين في المساحة . بحيث كان أحدهما يبدو شريطا رفيعا .. في حين يغطي الآخر معظم المساحة , ما كان الاثنان معا على هيئة كرة .. لأن الشريط الرفيع في هذه الحالة سيكون في شكل مستطيل أو مثلث أو مربع .. أو أي شكل هندسي آخر حسب المساحة التي يحتلها فوق سطح الأرض .. وكان من الممكن أن يكون الوضع كذلك باختلاف مساحة الليل والنهار .. ولكن قوله تعالى :( يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْل ) دليل على أن نصف الكرة الأرضية يكون ليلا والنصف الآخر نهارا وعندما تقدم العلم وصعد الإنسان إلى الفضاء ورأى الأرض وصورها ..وجدنا فعلا أن نصفها مضئ ونصفها مظلم كما أخبرنا الله سبحانه وتعالى : فإذا أردنا دليلا آخر على دوران الأرض حول نفسها لابد أن نلتفت إلى الآية الكريمة في قوله تعالى ( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ) سورة النمل : 88 .. عندما نقرأ هذه الآية ونحن نرى أمامنا الجبال ثابتة جامدة لا تتحرك نتعجب .. لأن الله سبحانه وتعالى يقول :( تَحْسَبُهَا جَامِدَةً ) ومعنى ذلك أن رؤيتنا للجبال ليست رؤية يقينيه .. ولكن هناك شيئا خلقه الله سبحانه وتعالى وخفى عن أبصارنا .. فمادمنا نحسب فليست هذه هي الحقيقة .. أي أن ما نراه من ثبات الجبال وعدم حركتها .. ليس حقيقة كونية .. وإنما إتقان من الله سبحانه وتعالى وطلاقة قدرة الخالق .. لأن الجبل ضخم كبير بحيث لا يخفى عن أي عين .. فلو كان حجم الجبل دقيقا لقلنا لم تدركه أبصارنا كما يجب .. أوأننا لدقة حجمة لم نلتفت إليه هل هو متحرك أم ثابت .. ولكن الله خلق الجبل ضخما يراه أقل الناس إبصارا حتى لا يحتج أحد بأن بصره ضعيف لا يدرك الأشياء الدقيقة وفي نفس الوقت قال لنا أن هذه الجبال الثابتة تمر أمامكم مر السحاب . ولماذا استخدم الحق سبحانه وتعالى حركة السحب وهو يصف لنا تحرك الجبال ؟ .. لأن السحب ليست ذاتية الحركة .. فهي لا تتحرك من مكان إلى آخر بقدرتها الذاتية .. بل لابد أن تتحرك بقوة تحرك الرياح ولو سكنت الريح لبقيت السحب في مكانها بلا حركة .. وكذلك الجبال . الله سبحانه وتعالى يريدنا أن نعرف أن الجبال ليست لها حركة ذاتية أي أنها لا تنتقل بذاتيتها من مكان إلى آخر .. فلا يكون هناك جبل في أوروبا , ثم نجده بعد ذلك في أمريكا أو آسيا .. ولكن تحركها يتم بقوة خارجة عنها هي التي تحركها .. وبما أن الجبال موجودة فوق الأرض .. فلا توجد قوة تحرك الجبال إلا إذا كانت الأرض نفسها تتحرك ومعها الجبال التي فوق سطحها . وهكذا تبدو الجبال أمامنا ثابتة لأنها لا تغير مكانها .. ولكنها في نفس الوقت تتحرك لأن الأرض تدور حول نفسها والجبال جزء من الأرض , فهي تدور معها تماما كما تحرك الريح السحاب .. ونحن لا نحس بدوران الأرض حول نفسها ... ولذلك لا نحس أيضا بحركة الجبال وقوله تعالى : ( وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ) معناها أن هناك فترة زمنية بين كل فترة تمر فيها .. ذلك لأن السحاب لا يبقى دائما بل تأتى فترات ممطرة وفترات جافة وفترات تسطع فيها الشمس .. وكذلك حركة الجبال تدور وتعود إلى نفس المكان كل فترة . وإذا أردنا أن نمضي فالأرض مليئة بالآيات .. ولكننا نحن الذين لا نتنبه .. وإذا نبه الكفار فإنهم يعرضون عن آيات الله ... تماما كما حدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. حين قال له الكفار في قوله تعالى : ( وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً ) سورة الإسراء : 90 - 91 .. وكان كل هذا معاندة منهم .. لأن الآيات التي نزلت في القرآن الكريم فيها من المعجزات الكثيرة التي تجعلهم يؤمنون
المصدر " الأدلة المادية على وجود الله " لفضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي
منقول

محمد عوض عبد الله
05-12-2006, 19:33
اخي راشد الشبلي هناك كتاب جيد للشيخ الصابوني حول هذا الموضوع يمكنكم قراته ..
كما ان كلام الشيخ الشعراوي كثير في المسالة ..
لكن انت قلت لا نريد ان نخرج الموضوع عن اصله الذي وضع له ..وهو شروح رياض الصالحين ..
فلماذا ذهبت بعيدا ..

محمد عوض عبد الله
06-12-2006, 17:22
السؤال عن كتب تشرح كتاب رياض الصالحين لماذا تحول إلى نقاش وحوار عن قضية دوران الأرض؟!!! مع العلم بأن العلم الحديث أثبت دوران الأرض وفرغ منه ولا جدال فيه لأنه حقيقة علمية ثابتة والدندنة حول هذا الموضوع لا طائل فيه.والسؤال
هل المسلم إذا مات ولم يعلم بأن الأرض تدور أو لا تدور سيسأله الله عن ذلك؟

أحب أن أضيف شرحا آخر لرياض الصالحين وهو:
شرح رياض الصالحين للدكتور النابلسي

للتذكير
اخي راشد

راشد بن عبدالله الشبلي
07-12-2006, 09:26
صدقت يا أخي محمد عوض ولكن كان جوابا للأخ هاني.


للتذكير
اخي راشد


وهذه شروح آخرى لكتاب رياض الصالحين:
دليل المسلمين شرح رياض الصالحين الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي الناشر: دار الكتب العلمية
منهل الواردين شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين • الناشر: دار العلم للملايين
رياض الصالحين وشرحه كنوز الباحثين الناشر: دار الفكر المعاصر

هاني سعيد عبدالله
07-12-2006, 23:37
الرد هو التالي:

أما سؤال من يسأل عن دوران الأرض وهل يجب الإيمان بثبوتها أو دورانها، أقول له نعم يجب الإيمان بثبوتها بعد معرفته الدليل.

ودليلنا إجماع المسلمين الذي نقله أبو منصور البغدادي في كتابه الفرق بين الفِرق، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول "لا تجتمع أمتي على ضلالة"، فثبوت الأرض حق.

والقرءان يفسره المفسرون الثقات وهم علماء الأمة، ولا يُفسر بحسب ما قاله الغربيون بل ما وافق به الغربيون المسلمين عملنا به، وما خالفهم تركناه.

أما كلام الدكتور عدنان محمد فقيه، فمن الحقائق العلمية كما قال ما يشهد عليه الحس، ولكن لم يرَ أحد منا بعينه دوران الأرض، بل ولم نرَ ذلك عبر وسيلة علمية حديثة، إلا أن تقول لي بأنك رأيت صورة تتحرك.

أما إن رأيت فيديو يصوّر الأرض وهي تدور، فإيتنا به ولن تستطيع.

وإن رأيت ذلك يومًا ووجدت حركة في الأرض، فأذكرك بقول الله تعالى {وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون}، فالقمر يتحرك بدليل هذه الآية وغيرها.

فالذي يتحرك هو القمر لا الأرض، الله ما ذكر الأرض في الآية، والمصورون أخذوا الصور والفيديوهات من القمر.

وقد كان أناس في الجاهلية يقولون بأن الأرض تدور على قطب كالرحى، فرد عليهم صاحبُ رسول الله حذيفة بنُ اليمان وكان يسمى صاحب سر رسول الله وأنكر قولهم الأرض تدور واستشهد بقوله تعالى {إن الله يمسك السموات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورًا}، ذكر ذلك ابن أبي حنيفة في تاريخه.

أما التفسير الذي نقلتـَه، فدلني وفقك الله على المفسر الذي قال به أهو الطبري أم القرطبي أم الرازي أم ابن كثير أم السيوطي أم مَن؟

أم هو معاصر اكتشف ما لم يكتشفه أحد من الذين سبقوه بزعمه؟

وهل برأيه يجمع المسلمون على ما يخالف القرءان؟

كفى تكذيبًا وطعنًا في المسلمين بالله عليكم، مجتهدو أمة محمد أجمعوا في زمن من الأزمان على ثبوت الأرض فلا يأتي أحد ويكذبهم والنبي شهد لهم بعدم الإجماع على ضلالة.

بل إجماع المسلمين أقوى من حديث الآحاد حجة، وإن لم يتفقا فالحكم للإجماع.

فهلا اتعظتم؟

هاني سعيد عبدالله
07-12-2006, 23:42
وأذكرك بكلامي السابق:

وهل إذا قال الغربيون بدوران الأرض وأجمع المسلمون على ثبوتها تمشي مع الغربيين؟

أما بالنسبة لسؤالك، فقول الغربيين في الأرض يؤدي إلى تكذيب الشرع.

فهم يقولون بأن أناسًا يسكنون الجهة السفلى من الأرض والجاذبية تبقيهم على الأرض؛ أليس على مقتضى كلامهم تصير الجنة تحت أولئك الناس والعرش تحت الجنة لا فوقه؟

وقد قال عليه الصلاة والسلام: "فإذا سألتم الله فاسألوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة أراه فوقه عرش الرحمن" رواه البخاري في صحيحه.

ويقتضي كلام من وافق الغربيين في سخافاتهم وتفاهاتهم بأن العرش تحت الجنة لا فوقها، ولا كلام لأحد بعد نص رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأيضًا أزيد بأن دوران الأرض عند الغربيين ليس بحقيقة علمية بل ما زال نظرية، فلمَ يا ترى ما زال نظرية عندهم؟

محمد عوض عبد الله
08-12-2006, 08:36
لا اظن ان الشيخ علي طنطاوي له شرح خاص لرياض الصالحين ، فلم اسمع عنه من قبل !
ارجوا ان تتثبت اخي راشد ثم تبلغني ...
والشروح الاخرى التي ذكرتها لم تكتب المؤلفين :
منهل الواردين
رياض الصالحين وشرحه كنوز الباحثين ..
والسلام

راشد بن عبدالله الشبلي
08-12-2006, 10:51
لا اظن ان الشيخ علي طنطاوي له شرح خاص لرياض الصالحين ، فلم اسمع عنه من قبل !
ارجوا ان تتثبت اخي راشد ثم تبلغني ...
والشروح الاخرى التي ذكرتها لم تكتب المؤلفين :
منهل الواردين
رياض الصالحين وشرحه كنوز الباحثين ..
والسلام


لم أقل طنطاوي وإنما الطهطاوي

دليل المسلمين شرح رياض الصالحين
dlil almslmin shrh ryadh alsalhin
تأليف: الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
سعر السوق: 25.00$

سعرنا: 21.25$

التوفير: 3.75$ (15%)
ردمك: 2745145118
النوع: تجليد فني، 24×17، 1424 صفحة الطبعة: 1 مجلدات: 3

الناشر: دار الكتب العلمية تاريخ النشر: 17/08/2004

اللغة: عربي
========
وقد اشتريت هذا الكتاب وبإمكانك شراؤه من هذا الموقع والكتب الأخرى التي ذكرتها
الموقع هو:
http://www.neelwafurat.com/locate.aspx?search=title&entry=%d4%d1%cd%20%d1%ed%c7%d6%20%c7%e1%d5%c7%e1%c d%ed%e4&Mode=1

راشد بن عبدالله الشبلي
08-12-2006, 21:09
كروية الأرض ودورانها أمر مفروغ منه والنقاش فيه مضيعه للوقت

والمكابرة وتخطئة العلم والعلماء والإدعاء الإجماع بأن الأرض ليست كروية استخفاف بالعقول

وإذا ما ثبت أن الأرض كروية أو مسطحة فذلك لا يقدح في ديننا شيئًا إذ القرآن لم يأمرنا بأن نعتقد بأن الأرض كروية أو مسطحة.

يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني:
هناك من يقول : إن القرآن قد وصف الأرض بأنها مسطحة. بينما أثبت العلم أنها كروية ، فقد جاء في القرآن قوله تعالى ( وإلى الأرض كيف سطحت) كما أن القرآن لم يخبر بدوران الأرض. ومثل هذا القول لا يدل على عمق في تدبر آيات القرآن الكريم ، ولهذا فلابد من نظرة تأمل عميقة لقول الله عزل وجل:
(أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت *وإلى السماء كيف رفعت*وإلى الجبال كيف نصبت* وإلى الأرض كيف سطحت) فهذه الآيات تحث الإنسان على التفكر والتدبر في الكيفية التي تخلق بها الإبل، والكيفية التي رفعت بها السماء والكيفية التي نصبت بها الجبال ، والكيفية التي سطحت بها الأرض. والآية صريحة حض الإنسان على التأمل والتفكر في مواضع هامة تعرف اليوم بعلوم الحيوان وعلوم الفلك والجيولوجيا والجغرافيا . والإشارة إلى سطح الأرض في الآية حث على التفكر في الكيفية التي نسق بها كل ما على سطح الأرض:من بحار ويابس وجبال ووديان وعيون وأنهار وصحاري وجليد ومناطق حارة ومناطق باردة وغير ذلك من خصائص سطح الأرض.
فالحث على التفكر في سطح الأرض ليس فيه معنى يدل على عدم كروية الأرض بل إن أكثر من آية قرآنية تدل بوضوح على أن الأرض ذات سطح كروي.
قال تعالى:(يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا) وقال سبحانه:(ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون) ومن هاتين الآيتين يعرف أن الليل والنهار يجريا في تتابع بحيث لا يسبق أحدهما الآخر وأن كلا منهما يحل محل الآخر ومن المعلوم أن هذا التتابع على الأرض ، وعليه فإما أن يكون هذا التتابع في خط مستقيم فإنه لن يحدث على وجه الأرض إلا ليل واحد، ونهار واحد مما يجعل التتابع على وجه الأرض المشار إليه في الآية مستحيلا ، وإذاً: لا يمكن إلا أن يكون تتابع الليل والنهار على الأرض في شكل دائري كما يشير إليه بدقة قوله تعالى:(يقلب الله الليل والنهار) والتقليب يعني الدورة بشكل دائري لا السير في خط مستقيم ويزيد الأمور وضوحا قوله تعالى:(يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل) ولا يكون التكوير إلا على سطح كروي دائري ومن المعلوم أن الليل والنهار يكوران على الأرض.ومن هذه الآيات تتضح لنا الصورة الكروية للأرض والتي لم تعرف إلا في هذا الزمان. وصدق الله العظيم القائل:(وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها) وقال تعالى:(سنريهم آياتنا في الأفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق) أما دورة الأرض فيوضحها قوله تعالى) والأرض بعد ذلك دحاها) والدحو لغة الدحرجة والدحرجة تعني الدوران.
وقد رأى بعض المفسرين أن قوله تعالى:(وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء) إشارة صريحة إلى انه دوران الأرض وأنكروا أن يكون ذلك يوم القيامة لأنه لا يبعث الإنسان إلا بعد أن تكون الأرض قاعا صفصفا فلا يتمكن من الرؤية فيها قال تعالى:(ويسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا*فيذرها قاعا صفصفا*لا ترى فيها عوجا ولا أمتا). كتاب توحيد الخالق عبد المجيد الزنداني

قال الفخر الرازي في كتابة الأربعين في أصول الدين ص110:
الحجة السادسة: العالم كرة:
...إنما قلنا:إن العالم كرة.وذلك لأنا إذا رصدنا كسوفا قمريا .فإذا وجدنا في البلاد الشرقية في أول الليل ، وجدناه في البلاد الغربية في آخر الليل فعلمنا أن أول الليل في المشرق هو آخر الليل بعينه في المغرب.وذلك يدل على أن العلم كرة.
إذا ثبت هذا فنقول: الجهة التي فوق رأسنا هي بعينها أسفل لأولئك الذين يكونون على ذلك الوجه الآخر من الأرض فلو كان تعالى فوقا لنا لكان أسفل بالنسبة إلى سكان ذلك الجانب الآخر من الأرض.ولو كان فوقا لكان أسفل بالنسبة إلى بعض الجوانب.ولما كان ذلك باطلا ثبت أنه يمتنع كونه تعالى في المكان والجهة.

قال الفخر الرازي عند تفسير الآية 20 من سورة الغاشية:
سطحاً بتمهيد وتوطئة، فهي مهاد للمتقلب عليها، ومن الناس من استدل بهذا على أن الأرض ليست بكرة وهو ضعيف، لأن الكرة إذا كانت في غاية العظمة يكون كل قطعة منها كالسطح، وقرأ علي عليه السلام كيف خلقت ورفعت ونصبت وسطحت على البناء للفاعل وتاء الضمير، والتقدير فعلتها، فحذف المفعول.

وقال الإستاذ محمد علي الصابوني في صفوة التفاسير ص:532 دار الجيل:
أثبت علماؤنا أن الأرض كروية كالإمام الفخر الرازي ، وأبي السعود ، والألوسي، كما نقلنا بعض ذلك في سورة لقمان ، واما كونها مسطحة أو مبسوطة فإنما هي بالنسبة لعظمها وسمتها أو بالنسبة للناظرين ،فليس في القرآن ما يخالف الحقائق العلمية.

وجاء في الموسوعة القرآنية الميسرة للإستاذ الدكتور وهبة الزحيلي وآخرون
عند تفسير الآية 30 من سورة النازعات
والأرض بعد إحكام السماء بسطها ومهدها للإنسان ، مع أنها كروية ، ليصلح العيش عليها


قال الطاهر بن عاشور في تفسير التحرير والتنوير

وقد جمعت الآية استدلالا وامتنانا فهي دليل على عظم قدرة الخالق، وهي أيضا تذكير بنعمه، فإن في اختلاف الليل والنهار آيات جمة لما يدل عليه حصول الظلمة من دقة نظام دوران الأرض حول الشمس ومن دقة نظام خلق الشمس، ولما يتوقف عليه وجود النهار من تغير دوران الأرض ومن فوائد نور الشمس، ثم ما في خلال ذلك من نظام النوم المناسب للظلمة حين ترتخي أعصاب الناس فيحصل لهم بالنوم تجدد نشاطهم، ومن الاستعانة على التستر بظلمة الليل ومن نظام النهار من تجدد النشاط وانبعاث الناس للعمل وسآمتهم من الدعة، مع ما هو ملائم لذلك من النور الذي به إبصار ما يقصده العاملون.
تفسير التحرير والتنوير الطاهر بن عاشور

هاني سعيد عبدالله
10-12-2006, 16:30
أنا لا أكلـّمك على كروية الأرض، فهي كروية مسطوحة.

إنما أحدثـّك على ما تدعيه من دورانها، ولا يقول بدورانها إلا مستخف بعقول الناس.

فإن كنت ترضى على نفسك رد إجماع المسلمين فهذا شأنك، والله حسيبك يوم القيامة.

وإن كنت ترضى على نفسك تكذيب الحديث وقوله صلى الله عليه وسلم "وفوقه عرش الرحمن" فتجعل العرش تحت الجنة لبعض الناس فهذا شأنك، والله حسيبك يوم القيامة.

وأنت باعتبارك دوران الأرض حقيقة علمية ما وافقت أيًا من الطرفين، فالمسلمون يقولون بثبوتها وهذه هي الحقيقة، وكل شىء خالف إجماع المسلمين لا يقال له علم بل يُسمى باطلا.

والغربيون بالرغم من أنهم يقولون بدورانها إلا أنهم لا يعتبرون ذلك حقيقة علمية إنما ما زال نظرية عندهم.

فكفى مكابرة بالله عليك، وهاك أقوال مفسري القرءان كالرازي وابن كثير وغيرهما.

قال الإمام فخر الدين الرازي الذي استشهدت أنت بكلامه ما نصّه:

قال تعالى {وألقى فِى الأرض رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلّ دَابَّةٍ وَأَنزَلْنَا مِنَ السماء مَاء فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِن كل زوج كريم}

"أي جبالاً راسية ثابتة {أَن تَمِيدَ} أي كراهية أن تميد وقيل المعنى أن لا تميد، واعلم إن الأرض ثباتها بسبب ثقلها وإلا كانت تزول عن موضعها بسبب المياه والرياح ولو خلقها مثل الرمل لما كانت تثبت للزراعة كما نرى الأرض الرملية ينتقل الرمل الذي فيها من موضع الى موضع ." اهـ.

وقال ابن كثير في تفسيره:

يقول {أَمَّنْ جَعَلَ الأرْضَ قَرَارًا} أي قارة ساكنة ثابتة، لا تميد ولا تتحرك بأهلها ولا ترجف بهم، فإنها لو كانت كذلك لما طاب عليها العيش والحياة، بل جعلها من فضله ورحمته مهادًا بساطًا ثابتة لا تتزلزل ولا تتحرك" اهـ.

فهلا اعتبرت؟

راشد بن عبدالله الشبلي
10-12-2006, 19:28
أخي العزيز هاني
ليس بوسعي مخالفة إجماع المسلمين ولا مخالفة النصوص الشرعية وإنما الموضوع طرح للإستفادة والنقاش ولست وحدي من يقول بدوارن الأرض وإنما هناك علماء أجلاء من قال بدورانها مثل الشيخ عبد المجيد الزنداني
وأنت تسلم بأن الأرض كروية
وبما أن الأرض كروية والسموات محيطة بها والعرش فوق السموات وفوق السموات الجنة فالجهة التي هي فوق ، هي تحت للجهة المقابلة . وعلى العكس .
فأهل الأرض يفهمون أن السموات والجنة والعرش فوقهم ولكن إذا دارة الأرض نصف يوم وجاء الليل إنعكس الأمر فيفهمون أن أن السموات والجنة والعرش تحتهم.

وإلى هذا المعنى يشير الفخر الرازي في كتابه اساس التقديس ص 51:

البرهان الخامس : هو أن الأرض كرة ، وإذا كان كذلك ، امتنع كونه تعالى في الحيز والجهة . بيان الأول : إنه إذا حصل خسوف قمري (فإنا إذا) سألنا سكان أقصى المشرق عن ابتدائه ؟ قالوا : إنه حصل في أول الليل ، وإذا سألنا سكان ، أقصى المغرب ؟ قالوا : إنه حصل آخر الليل . فعلمنا : أن أول الليل في أقصى المشرق ، هو بعينه آخر الليل في أقصى المغرب وذلك يوجب كون الأرض كرة . وإنما قلنا لو كانت الأرض كرة ، امتنع كون الخالق في شيء من الأحياز . وذلك لأن الأرض إذا كانت كرة ، فالجهة التي هي فوق بالنسبة إلى سكان أهل المشرق ، هي تحت بالنسبة لسكان (أهل) المغرب . وعلى العكس . فلو اختص الباري تعالى بشيء من الجهات . لكان تعالى في جهة التحت بالنسبة لبعض الناس (وعلى العكس) وذلك باطل بالاتفاق بيننا وبين الخصم . فثبت : أنه يمتنع كونه تعالى مختصا بالجهة .

وقال في كتابة الأربعين في أصول الدين ص110:
الحجة السادسة: العالم كرة:
...إنما قلنا:إن العالم كرة.وذلك لأنا إذا رصدنا كسوفا قمريا .فإذا وجدنا في البلاد الشرقية في أول الليل ، وجدناه في البلاد الغربية في آخر الليل فعلمنا أن أول الليل في المشرق هو آخر الليل بعينه في المغرب.وذلك يدل على أن العلم كرة.
إذا ثبت هذا فنقول: الجهة التي فوق رأسنا هي بعينها أسفل لأولئك الذين يكونون على ذلك الوجه الآخر من الأرض فلو كان تعالى فوقا لنا لكان أسفل بالنسبة إلى سكان ذلك الجانب الآخر من الأرض.ولو كان فوقا لكان أسفل بالنسبة إلى بعض الجوانب.ولما كان ذلك باطلا ثبت أنه يمتنع كونه تعالى في المكان والجهة.

فماذا تقوا في هذا؟

هاني سعيد عبدالله
10-12-2006, 20:22
لمَ تجاهلت نقولاتي؟

أما الرد فقط من طرفي وأنت لك أن تسأل وتستفهم وتـُلزم؟

وهل بات الرازي حجة الآن ولم يكن حجة حينما قال بأن الأرض ثابتة مستقرة؟

الخلاصة هي أن نـُلزمك ونـُلزم كل من قال بوجود أناس يعيشون في الجزء الأسفل من الأرض أن نقول لهم ما قاله الرازي وكلامه بالأزرق:

فالجهة التي هي فوق بالنسبة إلى سكان أهل المشرق، هي تحت بالنسبة لسكان (أهل) المغرب وعلى العكس (على مقتضى كلامهم)، فهل هذا يوافق حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم " فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس فإنه أوسط الجنة وأعلى الجنة وفوقه عرش الرحمن" رواه البخاري في صحيحه؟؟

فإما أن تقول بأن النبي جاء بشرعه لمن سكن الجزءَ الأعلى من الأرض فقط وهذا ضلال وكفر وأنت لا تقول به.

أو أن تقول بأن النبي أرسِلَ إلى الثقلين من إنسٍ وجنٍ وهذا هو الحق والصواب، فالعرش بالنسبة للجنة فوقها لكل من أرْسِلَ لهم الرسول، فبطل ما قاله الغربيون.

وفي شرعنا كفاية والله.