المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حقائق نفيسة



العين
07-02-2004, 16:56
هذا الموضوع كتبه الأستاذ الفاضل : ميثاق في منتدى الرياحين وهو وإن كان يتكلم في نقطة واحدة وهو جانب الحديث إلا أنه مفتاح لكثير من الأمور.
وهو تنبيه للجميع لعدم الاعتماد على كتب وشروح المجسمة والمشبهة أدعياء السلفية .
وقد كان كتب الأخ اسلام فور افر (الأخ محمد البيطار) موضوعا حول وضع بعض شروح أدعياء الحنابلة في المنتدى وكتبت عليه ردود ولكني فوجئت بأن إدارة المنتدى قد حذفت الموضع تماما
وخلاصة الكلام وقبل أن أنقل كلام الأخ ميثاق أنه لا يصح ولا يليق بنا أن ننقل علوم هؤلاء الخوارج بدعوى استفادة الناس منها او عدم الحجر الفكري لأن في ذلك دعاية كبيرة لهؤلاء الذين خالفوا جمهور الأمة ولماذا لانضع كتب وشروح علماء الأمة الحقيقيين خاصة من تلك البلاد (مقبرة العلماء)والذين يحرم عليهم الكلام هناك ولمصلحة من نشر شروح هؤلاء الحمقى وأنصاف المتعلمين لمصلحة من. هل لأنهم هم من في الساحة فقط أم أن الريال والدولار وبرميل النفط له دور.. ولماذا لا نبحث عن العلماء وننشر علومهم ثم أن هذا المجسم إذا شرح كتابا في الفقه ورآه العامة أليس ذلك العامي عندما يريد مسألة في العقيدة يقول قد وجدت دروس لشيخ وهابي في منتدى أهل السنة فيصح لي أن أسأله في العقيدة وهكذا ... وأما دعوى أنهم معتدلين فذلك لا ينفي أن عقائدهم كلها فاسدة وهم فيها سواء المتشدد والمتنطع كل الوهابيات سواء السرورية والبازية والعثيمينية والجامية والعلمية والجهادية (الجهاد لقتل المسلمين أولا) وووو إلى أخر طوائفهم . وهل لأنهم أصبحوا معتدلين يجب علينا اعتمادهم رسمبا لماذا هو معتدل ولكنه ما يزال جاهل جهل مركب (وهذا الاكلام يذكرني بتوبة بعض الفنانين في مصر فإذا تاب أحد الفنانين اليوم فإنه في الغد يصبح من كبار العلماء ويقف على المنابر يعلم الناس - وكذلك إذا أسلم أحد المستشرقين !!!!)
وما ذكرته -أخي محمد_ عن أحدهم وهو المسمى العودة أنه معتدل فذلك في بعض الأمور الفقهية ولا تنسى أن بعض التلفية متأثرين أيضا بالأخوان وغيرهم ولكنهم في العقيدة سواء فهل رأيت ما كتبه عن كتاب الكاشف الصغير لترى بعينيك مدى المغالطة التي هم فيها... اقرا جوابه عن سؤال حول الكاشف الصغير للأستاذ العلامة سعيد فودة واضحك من قلبك واذا أردت أن تضح أكثر فاقرأ تلك الفتوى بعد نقلها إلى منتدى أهل الحشو والسرقة وسترى ماذا عمل هيثم حميدان ......وانظر إلى نصائح حميدان شيخ متمسلفة أهل الحشو لمريديه.... هذا -جواب العودة - كلام معتدلهم فما بالك بغلاتهم وما أكثرهم..
وأنا لا أدعو للحجر الفكري مطلقا ولكن يكفي الوهابية المنتديات الكثيرة جدا التي هي مليئة بالجهل المطبق فلا أعتقد سيدي أنه يجب علينا أن ننشر لهم في منتدى أهل السنة أيضا هل أصبحوا فرض عين في هذا الزمن المقلوب (وزمان عكست أحواله -- صار فيه الوجه في حد القفا) ألا يكفيهم تلك المواقع حتى ينشروا كلامهم هنا سيدي
نعم من أراد منهم أن يستفهم أو يسأل ولكن بأدب فلا مانع ولكن لا داعي لنشر تراثهم أبدا (لم أجد وهابي يفهم ممن دخل منتداناحتى هذه اللحظة فهم إما أن يطرحوا السؤال خطأ (تمويه منهم لكي لا يعرف مراده مباشرة ) أو لا يفهم شيء من الجواب عن سؤاله) راجع المشلاركات إن أردت
ولا تنسى سيدي أنك إذا تابعت دروسهم حتى الفقهية منها متى ما خالف المؤلف قول أسيادهم فإنهم يردون عليه ويقررون مذهب الخوارج ويخرجون عن الكتاب كلية وكأنهم يؤلفون في الرد على الكتاب إضافة إلى تحريفهم لكثير من الكتب .وما قرائتهم لتلك الكتب إلا وسيلة لنشر فكرهم الخبيث بطرق مختلفة
سيدي محمد البيطار: هلك أن تخبرني لماذا فقط يجب علينا نشر فكر علماء قرن الشيطان الذين يكفرون الأمة لماذا ؟؟ وأين تراث علماء الأزهر في هذا القرن مثل الشيخ بخيت المطيعي علامة الديار المصرية ومخلوف والخضر حسين وووو وغيرهم كثيير والذين ليس لهم ذكر الآن بسبب الهجمة البدوية الوهابية (الفقه البدوي)على المسلمين لماذا لا نطالب بنشر تراث علماء الحرمين (مكة والمدينة) ونونس والمغرب وشنقيط واليمن وحضرموت والشام والعراق والهند وجنوب أفريقيا ...... الا يوجد علماء في العالم الآسلامي إلا علماء نجد !!!!!!!! هل هذا هو زمن النفط والريال والدولار أليس في نشر تراثهم مساهمة منا في طمس علوم العلماء الحقيقييين والربانييين . أظن ياسيدي أنه يكفي يكفبهم وها وقت زوالهم فهم لم ينتشروا إلا لآنا سكتنا ولم نكلف خاطرنا الرد عليهم أو تنبليه الناس من أخطائهم بدعاوى كاذبة وارجع لمقالة الأستاذ سعيد في المنتدى سترى كيف انتشروا بين الأمة . لقد حان الوقت سيدي للتصدي لهؤلاء الخوارج ولا يصح أن نسكت . وياسيدي الرد على هؤلاء الغوغاء سهل جدا لانه ليس لديهم علم أصلا فهم لم يقراوا غير كليمات بسيطة ثم استعانوا بحدثاء الأسنان وجرأوهم على الناس وأصبح هؤلاء الحدثاء يقفون في المساجد يعلمون الناس فإذا قام لهم عالم قالوا له هات لنا الدليل فأن قال لهم الدليل قالوا نراجع الكتب ونراجع أسيادنا وأولياء نعمتنا فانظر حدثاء الأسنان وقلة أدب وتهرب وجهل وووو ولاشك أن الأحاديث التي وردت في خوارج كل قرن تنطبق عليهم تماما وراجع كثير من كتب العلماء في ذلك ومنها صدق الخبر في خوارج القرن الرابع عشر (هذا باختصار)
أرجو أن تكون قد فهمت قصدي وما أرمي إليه وتقبل أخي محمد البيطار خالص التحية او ولك تحياتي (هذه صيغة محرمة عند وهابية أهل الحشو)

والآن هذه مقالة الأستاذ الفاضل : ميثاق وأظنه من الجزائر الشقيقة وعانى من جرائم الوهابية الوحشية هناك:

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين.
ساداتي السلام عليكم
سنشرع إن شاء الله تعالى بنقل مقالات نفيسة لأهل السنة في علم الحديث ، تبيانا و معرفة لأهل الرياحين و الزائرين ، لنرد كثيرا من الحقائق إلى نصابها ، و ندحض بإذن الله أباطيل و شبهات متمحدثة آخر الزمان ، ليعلم المستبصر أن علم الحديث هو ثمرة معارف أهل السنة و أن من أراد احتكار هذا الفن باسم التمسلف و محاولة تلصيقهم هذه الفرقة بأهل الحديث خداع مكشوف لأهل العقول و القلوب الصافية .
و لكم فتن الناس بهذه الأكذوبة لأسباب نذكر منها.
1 نشر المتمحدثة هذا العلم الشريف بين العامة دون مراعات مستوى الناس و خداعهم لجهلهم بأبسط قواعد الفن.
2 تقصير كثير من أهل السنة في الآونة الأخيرة بهذا العلم فسح المجال للدجالين ليكذبوا على الناس حتى اشتهروا بين العامة أنهم أهل الحديث و غيرهم إما مقلدة أو مبتدعة.
و كانت المصيبة لو لا أن أخرج الله لنا رجالا كشفوا الزيف و ردوا على الباطل بالحق فنصر الله أهل السنة ، لكن الفتنة لازالت قائمة.
3 إسمحوا لي أن أجعل من الأسباب التي زادت الطينة بلة . تزكية بعض العلماء لمشايخ هذا التيار و الإعتراف لهم بالباع في علم الحديث و هذا ما حدث مثلا للشيخ الغزالي رحمه الله و هو يزكي الشيخ الألباني سواء بتشريفه تخريج أحاديث في كتبه أو ذكره في آخر كتاب له أن الرجل من أئمة الشأن في هذا القرن . و كم هم كثيرون من فعلوا ذلك بنية كسب الشيخ و أتباعه إلى سلك الدعوة و الحركة الإسلامية . و هذا ما فعله الإخوان في بداية الستينات لما طلبوا من الشيخ الألباني الإشراف على التكوين الشرعي لنخبة من طلبة الإخوان.
لكن سرعان ما أوقف الشيخ بسبب نقده اللاذع لتفسير سيد قطب رحمهم الله جميعا . و هذا خطأ فادح منهجي للإخوان و الحال أن الأزهر آنذاك كان يزخر بعلماء أكفاء في كل العلوم ولكن لم يلتفت إليهم ، الإخوان أرادوا كسب الشيخ الألباني و كسب أتباعه فخسروا الإثنين. وخرج الشيخ الألباني من مصر وازداد تباعدا من الإخوان و انتقد منهجهم التكويني فازداد شهرة بخلافاته و تفوقه العلمي الشرعي على القائمين على الحركات الإسلامية.
فكل نزال علمي بينهما جعل الأمر محسوما مسبقا للشيخ.
فأخذ أبناء الحركة الإسلامية يسلمون و يعترفون للشيخ بتبحره في علم الحديث و الحال ليس راجع لتبحر الشيخ في هذا الشأن و لكن لجهلهم هم بهذه العلوم .

4 سياسة التشهير لهذا التيار و مشايخه من طرف دول قائمة بأموال ضخمة في حين لا أحد يشهر علماء و كتب أهل السنة غير المبادرات الفردية في طبع الكتب مع النشر و التوزيع المحدودين جدا .
فمدرسة الغماريين و تراث الكوثري و علماء الحديث بالهند و سوريا و كتابات و تحقيقات أبي غدة ... و غيرهم باتوا حكرا على خاصة الخاصة ، في حين مطبوعات المكتب الإسلامي المتمحدث تعمر الأرض شرقا و غربا من المغرب إلى الهند.


والله المستعان.
الرابط في المنتدى الشقيق (الرياحين):
http://forum.rayaheen.net/showthread.php?s=&postid=51471#post51471

محمد ولد محمدي
07-02-2004, 20:25
هذه النصيحة بيِّنة ظاهرة ، جزاكم الله خيرا عليها ، وما قلتموه مشاهَد لا يخفى ، كنت منذ أيام مع قريب لي استضافني في داره وبها مكتبة صغيرة له , أخذت أنظر فيها علِّــي أستفيد جديدا فرأيت كتابا صغير الحجم كتب عليه أنه شرح منظومة نحوية للمبتدئين والناظم والشارح فيما أذكر من العصور المتأخرة (بعد 800هـ) ، فلما نظرت فيه إذا أحمق جاهل يزعم أنه المحقق المدقق ، حوّل ديباجة الكتاب إلى ما يشبه نقائض الهجاء ،سب فيها أهل السنة و لعنهم ، و عجبت له إذ رأيته في آخر مقدمة الكتاب يحث على (تطهير الكتب من ضلالات المتكلمين ، و هذا هو واجب كل محقق أمين ، ناصح لأمته وعقيدته .......الخ تلك التفاهات )
و لما نظرت في الكتاب إذا الشارح يجره علمه وقلمه السيال في الشرح إلى استقصاء الفائدة في كل مفصل من مفاصل الكتاب ، و إذا هو والناظم على مذهب أهل السنة ، فأخذ هذا المدقق الجاهل يرد عليهما في حويشيات الكتاب بزعمه ، من ذلك توسع الشارح في معنى الكلام إلى أن تكلم في أنواعه عند النحاة و المتكلمين وتوسع في الكلام النفسي ...الخ مباحث هذا الباب ...و إذا بالبطل الكرار يسفه رأيه ويبدعه ويشتمه.....

ومما يجلي وجه الحق و يبين الفرق ويظهر جهل هؤلاء الأدعياء كون متصفح الكتاب لا يرى حاشية واحدة للمحقق الأحمق تناقش مسألة نحوية ، كل حواشي الكتاب بلا استثناء في مغالطات عقدية والكتاب أصلا في النحو وهو للمبتدئين ، فانظروا يا عباد الله ما أشبه أساليبهم بألاعيب اليهود.

نسيت أن أقول إن هذا اللعين الضال قال في حاشية المقدمة (وهي لعمر الله حشو كلها) إنه يطيب له أن يتمثل قول دعي ملعون مثله ، يقال له أبو محمد القحطاني يهجو مَـنْ غبار نعالهم أعلم بالله منه بقوله:


يا أشعرية يا أسافلة الورى"="يا عمي يا صـم بلا آذان

ولكن كما قال الأول القافلة تسير والكلاب تنبح، والله متم نوره ولو كره الكافرون

العين
07-02-2004, 21:51
سيدي الشنقيطي
والله هذا جزء يسير وما خفي كان أعظم -أراح الله الأمة من شرورهم -ولو أردت أن أجمع أخبارهم لجمعت في ذلك مجلدات
ولاشك أنهم بذلك يجرؤن العوام على العلوم الشرعية فأصبح الواع يقرأون كتيباتهم المتافهة ثم ينصبون أنفسهم مفتين ولو أصيب أحدهم بمغص في بطنه وقال له أحد من الناس إشرب كذا لغضبوا منه ولقالوا له عليك بمراجعة الطبيب أولا أما مسائل الدين فلا بأس أن يتكلموا ويفتوا فيها بالباطل وكل ذلك في ميزان سيآت ابن تيمية وابن عبدالوهاب...... والكلام يطول.
ولهم أساليب ملتوية في تنفير الناس من العلماء فهم مثلا لا يسبون أحد العلماء أمام العوام بل يقولون ذلك بأسلوب ملتو حتى أن العامي يصل لنتيجة أن هذا العالم ضال مضل (نفس أساليب == فقد سمعتهم في أحدى المرات بعض الأحداث يقولون : الشافعي مش غلطان بس الشيخ فلان قال عنه أنه لم تصله كل أحاديث الرسول فهو معذور ولكنه غير كافر ولكن يجب علينا عدم الأخذ منه ونأخذ من الشيخ فلان (أحد == المعاصرين) لانه يعرف الحديث أكثر من الشافعي

كذلك سيدي ليس لهم أي حاكمية الا شخ اسلام المجسمة ابن تيمية وابن عبدالوهاب (وكبار == كابن القيم وابن باز وابن عثيمين وابن عميان وابن لحيدان == ......(===) ثم هم بعد ذلك أقسام فمنهم من يبحث في التاريخ من يوافق مشربهم ويكذبون في ذلك كثيرا حيث يكتبون أن فلانا من العلماء كان سلفيا ثم بعد أن يفاجئوا بأنه يخالفهم إما بقول من أحد العلماء أو بذكره مسألة تخالف مشربهم الخبيث قالوا كل يؤخذ منه ويرد والحاكمية هي الكمتاب والسنة (يقصدون بالكتاب والسنة هنا ابن تيمية واين عبدالوهاب)
حتى أن الإمام السفاريني (أظن أن أحد الأعضاء الكرام سجل في المنتدى بها الأسم) عندما اكتشفوا أنه يخالفهم بعد أن كانوا يدرسون عقيته حيث نص على أن السادة الأشاعرة والماتريدية هم من أهل السنة إضافة إلى الأثرية تبرؤا منه وقالوا أنه ليس بحجة في العقيدة ووضع محقق أو قل مشوه كتابه تعليقات سخيفة تنم عن تعصب كبير ومقيت كماهي عادتهم.

ومنهم سيدي من يقول هذه المسألة حكمها كذا والدليل قال شيخ إسلامنا كذا........
وأما تطاولهم على كتب التراث فحدث ولا حرج وعندي منها الكثير فمنها ما حرفوه منها ما تطاولوا فيه على المؤلف وكفروه لانه يخالف عقيدتهم كأن يتوسل أو يستغيث يبسيد الخلق ووووو

وللحديث بقية

هيثم عبدالحميد حمدان
07-02-2004, 23:09
أريد فقط أن أعلّق على مسألة ذُكر فيها اسمي بخصوص ما ذكره العين (===) حول كتاب الكاشف الصغير.

في الحقيقة أنا لم أقرأ الكتاب، ولا أظنني سأقرؤه كاملاً، لكنني قرأتُ الجزء المنشور منه هنا. وأقول: إذا كانت بقية الكتاب تسير على نفس المنوال فإنني أستبعد أن يردّ طالب علم سلفي عاقل (فضلاً عن عالم سلفي) على هذا الكتاب.

والسبب هو أن الكتاب (أيه العين ====) لا يشكّل خطراً ولا تحدياً لمعتقدنا نحن السلفيين، وسيدرك أي طالب علم سلفي أن الكتاب مبني على أصول غير عادلة بمجرّد قراءة بضع صفحات منه. وهو ما حصل معي تماماً.

السلفيون يعرفون جيداً عقيدتهم ويعرفون موقفهم وموقف ابن تيمية من (بعبع! التسلسل) و (بعبع! التجسيم) و (بعبع! الحدوث في ذات الله) وليسوا بحاجة لأن يعلّمهم أحد من خارج مذهبهم شيئاً من ذلك.

المشكلة التي وقع فيها صاحب الكتاب ذي الخمسمائة صفحة هو أنه انتقد ابن تيمية في أمور نعتبرها نحن السلفيين ليست من أصول العلم والاعتقاد، وهي عند المصنف أصلية خطيرة، وبنى محاكمته لابن تيمية على تلك الأصول.

مثلاً: نحن نقول إن الله يخلق الخلق بفعل حقيقي يقوم بذاته، هذه مسألة أصلية لا نقاش فيها عندنا، أما مسألة التسلسل في الحوادث فهي فرعية مبنية على المسألة الأصلية.

فكأننا نقول: لو كان إثبات الصفات الفعلية لله سبحانه يقتضي التسلسل فليكن. هذه ليست مشكلتنا، هذه مشكلتكم أنتم، ومشكلة من استشكلها كالفلاسفة والجهمية والمعتزلة.

فبإمكان فودة أن يكتب ألف كتاب حول بعبع! التسلسل ولن يعيره السلفيون اهتماماً. لأنها ليست أصلاً عندنا، وإنما الأصل هو مسألة قيام الأفعال الحادثة بذات الله.

وكذلك مسألة التجسيم: نحن نقول كما قال ابن تيمية: إذا كنتم تعتبرون الذي يتصف بجهة، وهو فوق العالم، وخارجه، ومستو على عرشه على الحقيقة، وأن له يدين ووجهاً = جسماً فليكن، لا يهم طالما أن إثبات هذه الصفات يبقى راسخاً.

وكون التجسيم بعبعاً عندكم فهي مشكلتكم أنتم، وليست مشكلتنا. فبإمكان فودة أن يكتب ليل نهار حول مسألة التجسم ولن يعيره طالب علم سلفي واحد اهتماماً.

وحذفي لاسم المصنف من موقعنا سببه أن سياستنا عدم السماح بذلك.

فليطمئن المصنف وليعلم أنه من المستبعد أن يعير سلفي كتابه اهتماماً يبلغ حدّ إضاعة الوقت والمال في الردّ عليه.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

جلال علي الجهاني
07-02-2004, 23:18
قال الإمام أحمد مرة لمن طلب منه أن يقول كلمة تخلصه من الظلم الواقع عليه، بأن ما يقوله مجرد كلمة:

إن كان هذا عقلك فقد استرحت

فإن كانت مخالفة قوله تعالى: (ليس كمثله شيء) (ولم يكن له كفؤا أحد) (هل تعلم له سمياً) لا تساوي شيئاً عندك .. فأنت وذاك، ولكن لا تقل إنه مذهب السلف ..

أنا أعلم يقيناً، أن المشكلة ليس مشكلة فكرية فقط، ولكن مشكلة هوى، ولذلك فإني عندما أتأمل في قول أئمة أهل السنة والجماعة عندما يصفون الخارجين عن مذهب الأمة بقولهم: أهل الأهواء والبدع، أتعجب من دقتها في الوصف ...

فكلمة الهوى تفسر لك أخي القارئ ما كتبه هيثم هنا ..

ولله في خلقه شؤون، والحمد لله على نعمة الإيمان والعقل ..

العين
08-02-2004, 16:12
كتب الأخ متبع الشافعي في منتدى الرياحين:
سادتي الكرام
لا تهتموا كثيرا بتشويش الوهابية على منتداكم فهم الان ولله الحمد في وضع لا يحسدون عليه فقد انعدمت الثقة عند الاتباع في شيوخهم النجديين بسبب انكشاف حقيقتهم العلمية التي لم تؤهلهم للرد على حجج ائمتنا الكرام جمهور اهل السنة والجماعة بعد ان انفتح الطلاب على العالم وبدأوا يسمعون من فقاء غير نجديين فمال كثير منهم الى الاعتدال وعدم التعصب على اقل تقدير وبالمقابل بدأ مشايخهم بالتنازل عن بعض الاحكام الجائرة على ائمتنا الكرام
لكن مالواجب علينا الان؟
الواجب علينا التزود اولا بالعلم الشرعي من مشايخنا الثقات لانه سلاحنا الوحيد لمقاومة المخالف
بعد ذلك ننشر هذا العلم لامة محمد صلى الله عليه واله وسلم
http://forum.rayaheen.net/showthread.php?s=&postid=51542#post51542
شكرا أخي وهذ إشارة بسيط لكل لبيب
(وما خفي كان أعظم)