المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : هل في قول الزمخشري هذا إعتزال؟



جمال حسني الشرباتي
19-04-2006, 15:58
قال الزمخشري في هذه الآية

{ أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِيۤ آذَانِهِم مِّنَ ٱلصَّوَاعِقِ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ وٱللَّهُ مُحِيطٌ بِٱلْكَافِرِينَ )

(ثم ثنى الله سبحانه في شأنهم بتمثيل آخر ليكون كشفاً لحالهم بعد كشف، وإيضاحاً غب إيضاح. وكما يجب على البليغ في مظانّ الإجمال والإيجاز أن يجمل ويوجز؛ فكذلك الواجب عليه في موارد التفصيل والإشباع أن يفصل ويشبع)ترى هل في قوله هذا إعتزال؟

أي هل فيه فكرة عقدية إعتزالية؟

جلال علي الجهاني
19-04-2006, 18:24
الظاهر أنه ليست فيه أي لمسة اعتزالية..

جمال حسني الشرباتي
19-04-2006, 18:31
الأخ المحترم جلال

لقد قرأت تعقبا لأحد سادتنا عليه ---وصرح فيه بأنّ الزمخشري يعرض في قوله هذا بقول لأهل السنة---

بقليل من النظر ستكتشف تعريضه

جلال علي الجهاني
19-04-2006, 18:39
إذا كان صاحبك يقصد: يجب على البليغ، أنها إشارة إلى مسألة الوجوب على الله تعالى، فأظن أن الزمخشري لا يعرض بها، لأن هذا السياق سياق للكلام عن البلاغة أكثر من أن يكون تعبيراً عن هذه المسألة.

ولو قالها سني لصح منه ذلك التعبير، دون أن يريد به الوجوب على الله.

والله أعلم

جلال علي الجهاني
19-04-2006, 18:39
على فكرة أخي جمال: هل اطلعت على رسالة الزمخشري في إعجاز سورة الكوثر؟

جمال حسني الشرباتي
19-04-2006, 19:16
إذا كان صاحبك يقصد: يجب على البليغ، أنها إشارة إلى مسألة الوجوب على الله تعالى، فأظن أن الزمخشري لا يعرض بها، لأن هذا السياق سياق للكلام عن البلاغة أكثر من أن يكون تعبيراً عن هذه المسألة.

ولو قالها سني لصح منه ذلك التعبير، دون أن يريد به الوجوب على الله.

والله أعلم

ذكاء عال أخي جلال

ولكنّي لست معك

فهو يعرض بقولنا باستحالة الوجوب على الله -- كما قال الإمام أبو علي عمر بن محمد في كتاب التمييز لما أودعه الزمخشري من الإعتزال في الكتاب العزيز

--------------------------

ينظر---ص 101 من كتاب البلاغة القرآنية في تفسير الزمخشري ---د. محمد محمد أبو موسى

------------------------
ملاحظة --قرأت رسالة الزمخشري في موضوع سورة الكوثر

حسين العراقي
20-04-2006, 03:17
أعتقد أن دعوى الاعتزال في هذا النص غير راجحة ؛ كما لم يتعرض لهذه العبارة أساطين البلاغة واللغة أمثال الطيبي في فتوحه ، والقزويني في كشفه ، وابن المنير في إنصافه ، والبيضاوي في أنواره ، ودعوى الاعتزال فيها تمحل والله أعلم .

جمال حسني الشرباتي
20-04-2006, 16:46
لا أميل إلى قولك أخي حسين فما يفوت عالم قد يلتقطه آخر

ماهر محمد بركات
20-04-2006, 21:57
هو قال (يجب) ولم يقل (يجب عقلاً) حتى نقول أنها فكرة اعتزالية .

هل كل أحد يقول (يجب) يقال أنه يعرض بالاعتزال ؟؟

جمال حسني الشرباتي
21-04-2006, 03:16
يا عالم

هو قال (وكما يجب على البليغ في مظانّ الإجمال والإيجاز أن يجمل ويوجز؛ فكذلك الواجب عليه في موارد التفصيل والإشباع أن يفصل ويشبع) وصحيح أنّ كلامه عن البليغ---ولكنه ساقه في كلام حول آية --وكأن لسان حاله يقول "وكذلك الله فعل"

ماهر محمد بركات
21-04-2006, 16:03
نعم بدأت أرى ماترى أخي جمال والحقيقة التفت نظري إلى قوله (يجب على البليغ) ولم أكمل (فكذلك الواجب عليه) .

العبارة غير لائقة بالله تعالى ولايقولها الا من يرى الوجوب على الله تعالى في فعل الأصلح والله أعلم .

جمال حسني الشرباتي
21-04-2006, 19:05
منصف أخي ماهر--وأي إنصاف

بارك الله بك