المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قاعدة اليقين لا يزول بالشك .



أوس عبد الرؤوف كريم
11-04-2006, 09:02
إخوتي الأحبة هذه بعض الفروع ، فكيف لنا أن نخرجها على هذه القاعدة ، أم أن القاعدة لا تنطبق عليها ؟
أضعها بين أيديكم للمناقشة .
شك ماسح الخف هل انقضت المدة أم لا .
بال حيوان مأكول اللحم في ماء كثير ، ثم وجده متغيراً ، ولم يدر أتغير بالبول أم بغيره .
من أصابته نجاسة في ثوبه أو بدنه ، وجهل موضعها .
صاحب العذر إذا توضأ ثم شك هل انقطع حدثه أم لا فصلى بطهارته .
رمى صيداً فجرحه ثم غاب فوجده ميتا ، وشك هل أصابته رميته أم من حجر أو غيره ، هل يحل أكله .

لؤي الخليلي الحنفي
17-04-2006, 18:33
أخي أوس بارك الله فيك .
هذه الفروع التي ذكرت هي مستثنيات من قاعدة اليقين لا يزول بالشك ، وتصبح القاعدة : أن اليقين يزول بالشك في الفروع التي ذكرت .
وتلحق بها الفروع التالية :
شك هل مسح في الحضر أو في السفر .
إذا أحرم المسافر بنية القصر خلف من لا يدري أمسافر هو أم مقيم .
المستحاضة المتحيرة يلزمها الغسل عند كل صلاة ، ثم شكت في انقطاع الدم قبلها وصلّت .
شك مسافر أوصل بلده أم لا هل يجوز له الترخص .... الى بقية مستثنيات القاعدة .
وحتى أوضح الأمر أبين لك مسألة مما ذكرت :
شك ماسح الخف هل انقضت المدة أم لا
الأصل في الطهارة هنا الغسل ، والمسح مبني على خلاف الأصل ، والشك هنا أزال المسح فنعود إلى الأصل ، وهنا تتقرر القاعدة في هذه الإستثناءات : اليقين يزول بالشك .
وعلى مثل هذا قس بقية المسائل التي ذكرت .

طارق البايضي
17-04-2006, 23:54
كنت اظن معنى القاعدة انك ان تيقنت ثم شككت في امر افعلته ام لا ثم بعد ذلك تذكرت فان يقينك الاول لم يزل. اي طروء الشك بين يقينين لا يضر.
ان كان المقصود غير هذا فوضحوه لي، جازاكم الله خيرا

أوس عبد الرؤوف كريم
18-04-2006, 12:13
أخي طارق :
كلامك صحيح ، ولكن ما ذكرناه هو استثناء من القاعدة ، وارجع للتوسع إلى الأشباه والنظائر لابن نجيم وشروحها .