المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اريد مخطوطة تركية هامة . بارك الله فيكم



أحمد سيد الأزهري
10-01-2006, 21:39
بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوة الكرام/

مخطوطة هامة طلبها صديق لي طالب علم على همة عالية ودارس على مستوى متميز جدا.

قال لي انها لابد بتركيا فحبذا لو احد احبابنا من طلاب العلم بتركيا او من لديه مواقع للمخطوطات التركية او لديه بعض المخطوطات بتركيا فليتفضل بالافادة وبارك الله فيكم.

المخطوطة هي تفسير ابو الشيخ.

كان يريد تفسير اية بعينها اورد فيها الامام سند متصل لخبر احتج به الاخ المذكور على الاخوة الوهابية (هدانا الله واياكم) وللاسف فان الاثر المطلوب لا سند متصل له الا في هذا التفسير او هكذا اراد الاخ .. فهلا افدتونا؟

جلال علي الجهاني
10-01-2006, 23:12
في أي مكتبة هو في تركيا، وتحت أي رقم؟

أحمد سيد الأزهري
11-01-2006, 01:52
الاخ الكريم/
مجرد معلومة غير موثقة تشير الى ان المخطوط بتركيا ونظرا لاهميته فهو يبحث عنه.

وجزاك الله خيرا

حسين يعقوب محمد
11-01-2006, 08:37
حسب علمي القاصر لا وجود لتفسير أبي الشيخ في شيء من فهارس مكتبات العالم،
لعله موجود - فإنه كان عند السيوطي وهو متأخر- ولكن لا علم عند أحد بمكان وجوده،
هكذا سمعت والله أعلم

لو تفضل بذكر الحديث الذي تريد سنده لعلنا نفيدك

أحمد سيد الأزهري
14-01-2006, 04:43
أخرج أبو الشيخ عن مطلب بن زيادة قال: سألت عبد الله بن أبي ليلى عن اليهودي والنصراني يقال له أخ؟ قال: الأخ في الدار, ألا ترى إلى قول الله تعالى:"وإلى ثمود أخاهم صالحا".

المصدر: الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي (3/489).


وجزاك الله خيرا مقدما

محمد ال عمر التمر
22-01-2006, 20:53
اخي الفاضل راجعت بعض كتب التراجم ووجدت ان اسم الراوي تحرف من مطلب بن زياد الى مطلب بن زيادة قال الخطيب في المتفق والمفترق وثقه احمد وابن معين وقال ابن ابي حاتم لا يحتج به

وعبدالله بن ابي ليلى هو عبد الله بن عبدالرحمن بن ابي ليلى من صغار التابعين ووالده من كبار التابعين ذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا
وهذا تفسير احد التابعين تفرد به ان صحت الرواية.

هاني السقا
07-02-2006, 22:01
المطلب بن زياد:

وثقه الإمام أحمد وابن معين والعجلي وقال أبو داود: هو عندي صالح ، وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال ابن شاهين في الثقات : (قال عثمان بن أبي شيبة: ثقة).

وقال ابن عدي: له أحاديث حسان وغرائب ولم أر له حديثاً منكراً فأذكره وأرجو أنه لابأس به .

وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولايحتج به.

وضعفه عيسى بن شاذان ، وابن سعد .

قال الذهبي في السير: (وما هو بالمكثر ولا بالحافظ، لكنه صدوق، صاحب حديث ومعرفة).

وقال ابن حجر في التقريب: صدوق ربما وهم.

قال المحققان شعيب الارنؤوط وبشار عواد في تحرير تقريب التهذيب 3/376 رقم 6709 تعليقاً على قول ابن حجر السابق :
(بل صدوق حسن الحديث فقد وثقه احمد والعجلي وابن معين في رواية وقال في رواية ليس به بأس ، وفي اخرى ضعيف وقال ابو داود صالح).




أما عبد الله بن أبي ليلى فهو عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو من شيوخ المطلب بن زياد وترجمته:

قال علي ابن المديني: هو عندي منكر.
وقال الدارقطني: متروك الحديث.

وقال علي بن حكيم الاودي: سمعت شريكا يثني على عبدالله بن عيسى.
وقال في رواية: كان رجل صدق، وكان يعلم العجم محتسبا.
وقال سفيان بن عيينة: حدثنا عمارة بن القعقاع ابن أخي ابن شبرمة، وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى، وكانوا يقولون: هما أفضل من عميهما.
وقال يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال عبد الرحمان بن يوسف بن خراش: هو أوثق ولد أبي ليلى.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات ".
وذكره ابن خلفون في " الثقات ".
وقال العجلي: ثقة.
وقال الحاكم: هو من أوثق آل أبي ليلى.
وقال ابن حجر: ذكر أبو إسحاق الحربي في " العلل " أنه لم يسمع من جده وهو قول مردود أوردته لانبه عليه فحديثه عن جده في الصحيح
وقال الذهبي في " المغني ": ثقة.
وقال ابن حجر في " التقريب ": ثقة فيه تشيع.

روى له الجماعة.

وبقي معرفة باقي السند من أبي الشيخ إلى المطلب بن زياد.

والله تعالى أعلم.

أحمد سيد الأزهري
11-02-2006, 22:21
هل يعني هذا صحة السند اذن؟

هاني السقا
12-02-2006, 12:13
السلام عليكم:

الأثر أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني (274-369هـ) بسنده عن المطلب بن زياد (ت:185هـ) فبين ميلاد أبي الشيخ ووفاة المطلب 89 عاما كاملة.

والسند من أبي الشيخ حتى المطلب غير موجود إلا في تفسير أبي الشيخ وهو محل سؤال السائل فهو يريد السند هذا ولا يريد الحكم على الموجود.

والله أعلم.

هاني السقا
17-11-2009, 14:13
نقل بعض الإخوة في ملتقى أهل الحديث بيانات المخطوطة هنا :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=1172379&postcount=24

فهل من الممكن أن يطلع عليها أحد لأراسله؟