الدرس الثانى من الأختيار ( الفصل الثانى )

[هيثم على ابو المجد]

فصل فى ( نواقض الوضوء )
وينقضه كل ما خرج من السبيلين ومن غير ( ف ) السبيلين إن كان نجساً وسال عن رأس الجرح .
والقىء ملء ( ز ) الفم , وإن قاء دماً أو قيحاً نقض وإن لم يملأ الفم ( م ) .
وإذا اختلط الدم بالبصاق إن غلبه نقض , وينقضه النوم مضطجعاً , وكذلك المتكىء والمستند والإغماء والجنون , والنوم , قائماً ( ف ) أو راكعاً ( ف ) أو ساجداً ( ف ) .
ومس المرأة لا ينقض الوضوء وكذا مس الذكر ( ف ) .
والقهقهة فى الصلاة تنقض ( ف ) .

[احمد خالد محمد]

1) هل سيلان الدم ناقض مطلقا ام انه مقيدا بقدر الدرهم؟

2) و ما هو قدر الدرهم في زماننا هذا؟

3) هل تدخل الغفوة القصيرة التي بقدر ثانيتين او خمس ثواني ضمن النوم الناقض للوضوء؟

[لؤي الخليلي الحنفي]

جزيتم خيرا أخويّ الكريمين .

نتطرق أولا إلى الخلاف المذكور في متن المختار :
ما خرج من غير السبيلين غير ناقض للوضوء عند الشافعي رحمه الله كالدم .

الخلاف الثاني لزفر بن الهذيل رحمه الله : حيث القليل من القيء ينقض الوضوء كالخارج من السبيلين .

خلاف الشافعي رحمه الله في النوم قائما وراكعا وساجدا وقاعدا لا ينقض الوضوء عنده .

مس المرأة ينقض الوضوء عند الشافعي لمطلق اللمس في قوله تعالى " أو لا مستم النساء " وكذا مس الذكر عنده على تفصيل إن لمسه بباطن الكف أو بشهوة .
وكذلك القهقهة في الصلاة تبطلها وتنقض الوضوء عندنا خلافا للشافعي حيث تبطل الصلاة ولا تنقض الوضوء ، وقد مرّ تفصيل مسألتي مس المرأة والذكر والقهقة تحت عنوان المسائل التي خالف فيها الأحناف الجمهور وهي موجودة بأدلتها في الموقع ، فليرجع إليها من أراد .


أما السيلان فهل هو مقيد بقدر الدرهم ؟ فلم أره ، وإنما يذكر علماؤنا السيلان تمييزا له عن البائن عن رأس الجرح ، وتمييزا له عن المُخْرَج .

هل تدخل الغفوة القصيرة ...؟
المقصود بالنوم أن يغيب عمن حوله ، فإذا لم يغب عنهم لا يعد ناقضا .

[محمد نصار]

حسن سيدي ولكن اسمح لي باستطراد مشاركاً الأستاذ أحمد في سؤاله خارج مسألة نواقض الوضوء:
النجاسة المقيدة بقدر الدرهم كيف تقدر في عصرنا هذا

[لؤي الخليلي الحنفي]

سنتطرق إلى موضوع النجاسة وقدرها في بابه إن شاء الله

[احمد خالد محمد]

هل اكون مصيبا اذا قلت ان الفرق بين المتكئ و المستند ان المتكئ هو من اعتمد على احدى يديه و المستند هو الجالس مسندا ظهره الى جدار و نحوه؟

[احمد خالد محمد]

طلب من الأخ هيثم

اخي الكريم

اكراما للمتن و تعظيما للعلم و إعطائه الهيبة اللائقة به هلا زينت المتن قبل وضعه بتأطيره و تلوين رموزه و ربما تشكيله و ما الى ذلك لكي يتميز عن غيره بارك الله بك؟

مثال ذلك:

فصل فى ( نواقض الوضوء )
وينقضه كل ما خرج من السبيلين ومن غير ( ف ) السبيلين إن كان نجساً وسال عن رأس الجرح .
والقىء ملء ( ز ) الفم , وإن قاء دماً أو قيحاً نقض وإن لم يملأ الفم ( م ) .
وإذا اختلط الدم بالبصاق إن غلبه نقض , وينقضه النوم مضطجعاً , وكذلك المتكىء والمستند والإغماء والجنون , والنوم , قائماً ( ف ) أو راكعاً ( ف ) أو ساجداً ( ف ) .
ومس المرأة لا ينقض الوضوء وكذا مس الذكر ( ف ) .
والقهقهة فى الصلاة تنقض ( ف ) .

او هكذا:
فصل فى ( نواقض الوضوء )
وينقضه كل ما خرج من السبيلين ومن غير ( ف ) السبيلين إن كان نجساً وسال عن رأس الجرح . والقىء ملء ( ز ) الفم , وإن قاء دماً أو قيحاً نقض وإن لم يملأ الفم ( م ) . وإذا اختلط الدم بالبصاق إن غلبه نقض , وينقضه النوم مضطجعاً , وكذلك المتكىء والمستند والإغماء والجنون , والنوم , قائماً ( ف ) أو راكعاً ( ف ) أو ساجداً ( ف ) . ومس المرأة لا ينقض الوضوء وكذا مس الذكر ( ف ) . والقهقهة فى الصلاة تنقض ( ف ) .

[احمد خالد محمد]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة احمد خالد محمد
هل اكون مصيبا اذا قلت ان الفرق بين المتكئ و المستند ان المتكئ هو من اعتمد على احدى يديه و المستند هو الجالس مسندا ظهره الى جدار و نحوه؟

هل افهم من عدم الرد على سؤالي باني مصيب في الفرق بين المتكئ و المستند؟

جزى الله خيرا من اكرمنا بالرد على سؤالنا.