المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : قاعدة كلية في المياة في المذهب نفيسة.



محمد ال عمر التمر
30-09-2005, 10:55
قال الجرداني في فتح العلام:
حاصل ما يقال في الماء : أنه إما أن يكون قليلا أو كثيرا وما يطرأ عليه اثنان:
الأول: طروّ معنوي ويسمى طروّه طروّ وصف، والثاني طروّ حسي ويسمى طروّه طرو عين.
الأول: الطروّ المعنوي وهو الاستعمال فلا يخلو:
إما أن يكون في نفل فلا يضر.
أو فرض وهنا لا يخلو أن يكون كثيرا فلا يضر
أو قليلا: فلا يخلو إما ان لا ينفصل فلا يضر.
او انفصل ضر مالم يُضمّ بعضه إلى بعض حتى يثير قلتين فأكثر وإلا عاد طهورا.

الثاني : الطروّ الحسي اثنان الاول النجس والثاني الطاهر.
فالنجس لا يخلو إما أن يكون منجسا أو غير منجس
فإن كان غير منجس فلا يخلو إما أن يغير الماء أو لا فإن غيره ضر وإلا فلا .
وأن كان منجس فلا يخلو إما أن يكون الماء قليلا فيضر أو كثيرا فلا يخلو إما أ، يغير أو لا فإن تغير ضر وإلا فلا.
والثاني الطاهر لا يخلو إما أن يغير الماء أو لا فإن لم يغيره لم يضر وإن غيّره لا يخلو إما أن يكون مجاورا أو مخالطا فإن كان مجاورا لم يضر وإن كان مخالطا لا يخلو إما أن يستغني الماء عنه أو لا.
فإن كان مجاورا لم يضر
وأن كان مخالطا فلا يخلو إما أن يستغني الماء عنه أو لا فإن لم يستغن عنه لم يضر وإن استغنى عنه فلا يخلو إما أن يشق الاحتراز عنه أو لا فأن شق لم يضر
وإن لم يشق فلا يخلو إما أن يغير كثيرا أو قليلا فإن غير قليلا لم يضر.
وإن غير كثيرا فلا يخلو إما أن يغير كثيرا أو قليلا فإن غير قليلا لم يضر.
وان غير كثيرا فل يخلوا إما أن يكون ترابا أو ملحا مائيا أو غيرهما فإن كان ترابا أو ملحا مائيا لم يضر.
وإلا ضر.

هكذا يؤخذ من كلامهم فاحفظه فإنه نفيس.اهـ

ماهر محمد بركات
30-09-2005, 15:15
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة محمد ال عمر التمر

هكذا يؤخذ من كلامهم فاحفظه فإنه نفيس.اهـ

من يستطيع حفظ هذا المتن بهذه التفريعات والتشعبات الكثيرة الغزيرة !!!

محمد ال عمر التمر
30-09-2005, 17:16
أخي اعد النظر في الكلام مرارا فعندما قرأته أول مرة لم أتحصل على شيء ثم قمت برسم مخطط تفصيلي للقاعدة السابقة مثل ما يسمى في اصطلاح الحاسوب flow chart !

فظهرت لي القاعدة جلية ولا يخرج شيء من ضوابط باب المياة عن ما سبق غالبا ولو كان ممكنا لنقلت المخطط التفصيلي هنا ولكن الافضل جرب بنفسك.

ماهر محمد بركات
30-09-2005, 17:39
أخي محمد :
لم أ قل أنا غير ذلك بل هي قاعدة نفيسة بالفعل لكن عقبت على كلمة (فاحفظها ) فقلت : ومن يستطيع حفظها (من باب المداعبة ) .

عثمان عمر عثمان
18-10-2005, 04:21
جزاك الله خيرا

ذكرتني بقولك flowchar
يا اخي محمد لو كان هناك شجرة رسمية
لمذهب الشافعي لكان جميلا
مثلا كتاب الطهارة ....وكتاب الصلاة...الي غير ذلك
مثلا كتاب المنهاج
او متن ابي شجاع
لانني رأيت شجرة لشرح الاجرومية
بحيث يجعل تعلم النحو سهلا

محمد ال عمر التمر
18-10-2005, 12:21
توجد بعض الجهود في انواع البيوع طبعت قديما في مجلة الدارة بالسعودية وهي مفيدة لا اعرف كيف ادخالها هنا سأحاول!

مراد طاهر غندور
09-11-2005, 12:04
هل يمكن أخي محمد ال عمر التمر أن تراجع لي هذه الورقة والتي رسمتها بناء على ما أتحفتنا به من فتح العلام للجرداني.

ملاحظة ليتك تستطيع إرفاق أمثلة لها فالأمر يستحق.

احمد خالد محمد
14-11-2005, 15:46
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عثمان عمر عثمان
جزاك الله خيرا

ذكرتني بقولك flowchar
يا اخي محمد لو كان هناك شجرة رسمية
لمذهب الشافعي لكان جميلا
مثلا كتاب الطهارة ....وكتاب الصلاة...الي غير ذلك
مثلا كتاب المنهاج
او متن ابي شجاع
لانني رأيت شجرة لشرح الاجرومية
بحيث يجعل تعلم النحو سهلا

اذا كانت شجرة شرح الآجرومية متوفرة لديك هل ممكن فضلا تصويرها و تحميل الصورة هنا لكي ننتفع بها بارك الله بك :)

محمد ال عمر التمر
20-11-2005, 21:14
هناك كتاب اسمه الجداول النافعة تاليف جاسم المهلهل الياسين
طبع دار الكلمة الكويت من جزئين حيث شرح عدة فنون من العلم بشكل شجري مفيد ولكن في الاعتقاد اعتمد على كتب عمر الاشقر وفي الفقه في العبادات مال الى اقوال الشوكاني وفي المعاملات اعتمد على المغني لابن قدامة وقد استفدت منه في المعاملات حيث بسط المسائل وذكر الخلاف وفيه فوائد في كل من التجويد/مصطلح الحديث/القواعد الفقهية/تخريج الحديث/النحو حيث سهولة العرض