المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : للأسَفِ الشديْد، ليْسَ هذا مَا نُريْد، هلمَّ إليَّ يا أخوَة



خالد حمد علي
22-07-2005, 20:57
بسمِ اللهِ الرَّحمَن الرَّحيْم

الحمْدُ لله ربِّ العَالميْن، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيّد الأنبيَاءِ والمُرْسَليْن، وآلِهِ والصَّحبِ والتابعين .

أمَّا بَعْدُ :

فلمَّا ظهرت أنوَارُ قسْمِ التصوّفِ بَعْدَ احتبَاس، وخرَجَتْ أعيَانُهُ بَعْد اندرَاس، فرِحَ المُؤمنُونَ بذلك أيَّمَا فرح ، وحقَّ لهم ، إذْ كُنَّا نَطْمَعُ بأنْ يَكونَ هذا القسْمُ رُكنَ الإيَمَان والتزكيَة، يأوي إليْهِ القارئ بَعْد فرَاغِهِ مِنَ التجوالِ في الأقسَام العلميَّة ومَا يَحدثُ فيها مِن نقاشِ وجدِالٍ اللهُ أعلمُ بالنفسِ كيْفَ تكونُ بَعْدَ ذلِكَ .

وكنَّا نتوقّع أنْ يَكونَ هذا القسْمُ مَأوى المُؤمنيْن عندَ نقصِ إيْمَانهم، فإذا نقصَ إيْمَانُ أحدِنا وصدأتْ نفْسُهُ استقبَل قسمَ التصوفِ ليَجدَ فيْهِ آيَات التزكيَة وأحاديْثها ، وأقوالَ الأئمة العارفين النورانيّة ، التي لا يَبْقى للنفْسِ حظ بَعْدَ قراءتها ، ويَقرأ سيَرَهم وأحوَالهم ، ومُجاهدتهم لأنفسِهم فيَرتقي في عليَاءِ السمَاء .

ولكنْ للأسَف !

جعْلَ (أو سيَجعل) بعْضُ الأخوَة مِن هذا القسْم مِنبراً للنقاش والجِدَال، والمُغالطاتِ والخصَام ، فوقعنا فيْمَا فررنا مِنه ، فبدلاً مِن أنْ يَلِج المَرؤ ليَرى مَا يُزكّي نفْسَهُ فإنَّهُ يَجدُ خلافَ ذلِكَ ، واللهُ المُسْتعان.

وليُعلم أنّي لا أتجاهل مَا في القسم مِن مشاركات طيبة لبعضِ الأخوَة جزاهم المَولى خيْرَاً ، ولكن مَا (أخشاه) هو مَا قلتُهُ .

أيُّها الأخوة الكرام

اعلمُوا أنَّ التصوفَ ليْسَ لَهُ مَنْهجٌ عقديٌّ مُستقلٌّ في الأصْل ، ولامَنهجٌ فقهيٌّ مُسْتقل كذلك ، وإنَّما هو مَنهجٌ سلوكي تربَوي ، عقدُهُ عقدُ أهل السُّنّة ، وفروعُهُ المذاهبُ الأربَعة التي ارْتضتها الأمَّة المَوعودة بثلثي الجَنَّة .

فلا يَأتيَنَّ آتٍ ويُناقشُ المَسَائلَ العقديَّة التي يَرى أنَّ السَّادَةَ الصوفيّة مُخطؤون فيْها في هذا القسم ، بل ليَذهبَ هناكَ إلى قسْم العقيدَة وعلم الكلام ، فهو مُخصّصٌ لمُناقشَةِ المَسَائلِ العقديَّة، وتبيَان الصوابِ مِنها والخطأ ، فليَذهب هناك ويَذكر مَن أخطأ مِن الأئمة بنظرِهِ ويُناقشها هناك ، وكذا المَسَائل الفقهيّة إنْ وجدتْ فلها أقسَامُها المَعروفة ، أمَّا هذا القسْمُ ، فأرجو مِنَ الأخوَة أنْ يَذروه للمُريْديَن وأرْبَابِ الطريْقِ فحسْب، ليرتقوا بأنفسهم ، وينفسوا عنها ، بَعيْداً عن خضمِّ النقاش والجِدال .

ولا يَفهم أحَدٌ أنّي عنيْتُ أحداً مِن سَادتي الأعضاء ، حاشا وكلا، بل التعميْمُ هو عنْوانُ كلامِي.

هذا مَا أردتُ قولَهُ ، واللهُ يَقولُ الحقَّ وهو يَهدِي السبيْل .

جمال حسني الشرباتي
22-07-2005, 21:18
بأمر المشرف

تركنا هذا القسم وما فيه

خالد حمد علي
22-07-2005, 22:02
جُعلْتُ فِدَاكَ يَا سيِّدي جمَال، فليْسَ هذا مُرَادِي، فأنتَ حمَامَةُ المُنتدى، لك أنْ تحلِّق كيَفَ شئتَ، ومَتى شئتَ، وفي أيِّ مَكانٍ شئتَ. ثمَّ لتعلمَ أنِّي لسْتُ مُشرفَاً على قسْم التصوّف كي آمرك أو أنهاك ، وإنَّما أنا ناصِحٌ فحسب .

ثمَّ لمَاذا تترك القسْمَ يَا مَولاي ؟

أليْسَ لديْك مِن لطيْفِ القولِ وعذبِهِ مَا تليِّن بِه قلوبِ إخوانك الأعضَاء؟ أم أنَّكَ لا تريْد أنْ تُعطيَ هذا المُنتدى إلا مَا لديْكَ مِن علمِ وتدّخر النصح والإرْشادَ ؟

إنَّنا كَما نريْدُ ونحبُّ أنْ نرى السيّدَ الوَالِدَ جمال الشرباتي في المُنتديات العلميّة مُناظراً ومُناقشاً ومفيْدَاً ومُستفيْدَاً ، كذلك نُحبَّ أنْ نراهُ في مُنتدى السلوكِ والتربيَة واعظاً ومُرشداً لإخوانِهِ وأبناءِهِ .

أسألك باللهِ يَا سيّدي جمال أليْسَ هذا مِن حقنا عليْكَ ؟

ودُمتَ سَالمَاً .

جمال حسني الشرباتي
22-07-2005, 22:18
قول أخي المشرف جميل جدا

ولكني ما رأيت هنا ما أراد لا تزكية ولا زهدا


ما رأيته دعايات

وأقوال من مثل " من لم تفقه ولم يتصوف فقد تزندق"

عمر تهامي أحمد
22-07-2005, 22:38
السلام عليكم

نعم لكم هذا القسم وما فيه
لكن سندخله مطلعين لا مشاركين

مرزوق مقبول الهضيباني
22-07-2005, 23:55
جزاكم الله خيرا أخي المشرف أتيتم على ما في نفسي ونرجو من الإخوة إتحافنا بما ترق به القلوب وتدمع له الأعين فالصوفي ليس كغيره والمريد ينماز عن غيره ، فتَمَيَّز المريدُ عن سَائر العِباد: أنهم يعبدون تعالى بالأفعال بينما يعبده هو بالأخلاق، لذلك قيل: ( مَا سَبَق من سَبَق بكثرة صَلاة أو صيام، ولكن بشيء وقَرَ في قلبه ). فكل الناس يسهل عليهم الفعل، خلافاً للخُلُق؛ فإنه لا يقدر عليه إلا مَن رَحِم ربي. فمسيء هو المريد مَن تعجَّب أو يئس من كثرة بلائه قاصراً نظره على الأفعال!! ألا يكفيه أن يَعلم أن الصَّبر والرّضا وغير ذلك من الصفات عبادة؟!! ألا يكفيه أن يعلم أن الأفعال لا تتم لصاحبها إلا بتَمام هذه الأخلاق وصَفائها للحَق؟!!

ماهر محمد بركات
23-07-2005, 00:13
سامحك الله يا سيدي جمال مع أني بينت معنى هذه العبارة هناك أعود وأقول :
أن المقصود منها هو جمع العلم مع التزكية والزهد وليس التصوف بالمعنى الأخص فأين الاشكال ؟؟

وأؤيد ماذكره الاخوة من تفريغ منتدى التصوف من المناقشات والجدال ونقلها الى مكان آخر

بارك الله فيكم جميعاً .

خالد حمد علي
23-07-2005, 00:24
لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللهِ !

كلُّ مَنْ فهمَ كلامِي عَلى خلافِ مَعْنَاهُ ، فقدْ أحزَنَ قلبِي وأدْمَاهُ .

أحمد يوسف أحمد
23-07-2005, 04:34
[ALIGN=JUSTIFY]
كلامك يا أخي خالد واضح كالشمس.
وأرجو من الأخ جمال والأخ عمر أن لا يبخلا علينا من مشاركتهما الفعالة في هذا المنتدى.
والقولة التي اعترض عليها الأخ الفاضل جمال هي من كلام الإمام مالك، ومعلوم أن المعنى الأخص للتصوف لم يكن ظاهرا في وقته، فتحمل قولته على التزكية والتصفdة التي يجب أن يتحلى بها كل أحد.ALIGN]

علي عمر فيصل
28-07-2005, 03:07
أحبابي الكرام كلام الشيخ خالد في مكانه وهو والله حق والحق أحق أن يتبع والنقاش العلمي يكون في المنتديات المشار إليها حتى تعم الفائدة ويصفو منتدى التصوف لتصفية الأرواح من الشوائب

وهنا فائدة لمن أراد الفائدة : إذا أردت أن تشعر براحة القلب وطمأنينة النفس في نقاش علمي فناقش وأنت تطلب الحق ولا تغفل عن النية ولا تتكبر إذا ظهرت لك الحجة وهنا والله يزداد خشوعك وقربك من ربك ويرق قلبك .
واعلم أنك تحسن إلى نفسك ومن يحاورك إذا قمت قبل النقاش فركعت لله ركعات وسألته بأحب خلقه إليه أن لا يجعل في عملك طلباً لجاه أو سمعة أو إزهاق حق وظهور باطل .

وتعرى قبل أن تناقش عن حظوظ نفسك بكل طاقتك .
وبهذا تطيب النفوس في نقاش أخوي مفيد وتسلم من قسوة القلوب بإذن علام الغيوب .
ولكل داء دواء نسأل الله التوفيق للجميع بجاه سيد المرسلين .