المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تحذير من بعض منتسبي الطريقة النقشبندية البهية العلية



أمجد الأشعري
17-07-2005, 11:37
هذا الموضوع كنت قد كتبته في منتدى نقد الفلسفات المعاصرة وارتأيت ان اضعه هنا وذلك لمناسبة مكانه هنا .

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمة الاسلام ,
والصلاة والسلام على البدر التمام محمد وعلى آله واصحابه الطيبين الطاهرين الكرام .

لما كانت الطريقة العلية النقشبندية هي من اكثر الطرق انتشارا واتساعا وسهولة فقد دخل عليها الكثير من المنتسبين اليها وادعوا انهم من نهرها يستقون وانهم من هديها مسترشدون فاغتر بهم العوام وصاروا ورائها يلهثون ..وانه ليؤلمني انا العبد الفقير ان تتهم هذه الطريقة العلية باتهامات باطلة بعيدة كل البعد عن مراد طريقتنا العلية لذا قلت يجب التحذير ممن ينتسبون اليها وهي بريئة منهم ..
تعريف بالطريقة النقشبندية العلية قدس الله اسرار مشايخها نقلا عن موقع الطريقة النقشبندية الرسمي :

ان الطريقة النقشبندية اتباع مطلق وكامل للدين الاسلامي الحنيف والسنة المطهرة. ومعلوم ان بعض الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين تميز عن الآخرين بمداومة الذكر والعبادة والجهاد ولكن شرف الصحبة اعلى واجمل لذلك سموا جميعا بالاصحاب وكذلك الامر مع التابعين الذين ظهر الميل الى العزلة الصوفية في عهدهم، فان لقب التابعين ظل هو السمة الاظهر للجميع وفي منتصف القرن الثاني الهجري بدأ وصف حياة العزلة والانزواء . وفي اواخر القرن الثاني الهجري اطلق الصوفي لاول مرة على العابدين الذين لم تخدعهم مغريات الدنيا وظلوا مستقيمن على العبودية المطلقة لله سبحانه كما كان كبار الاصحاب و التابعين.

ولاشك بعد هذا التحقيق في ان لباس الصوف الملائم لهذا الميل وهذه الحياة هو السبب في اطلاق اسم "الصوفي" على هؤلاء العابدين الناسكين في الزاوية المعزولة . قالت رابعة العدوية شهيدة العشق الصوفي وهي في سكرات الموت لصاحبة لها: اذا مت اغسليني واكفنيني في عباءتي هذه التي من الصوف. وفي كتاب تذكرة الاولياء لفريد الدين العطار: 513 – 586 يقول: كان الحسن البصري لا يبدأ بالوعظ الى ان تحضر رابعة العدوية وكان يقول: ان بركة وعظى تأتي من هذه العجوز التي تغطي نفسها بالصوف. واقصد ان هذه المرأة الصوفية كانت تلبس الصوف مع ان البصرة حارة!! ولي مقصدان اخران من هذه المقدمة اولها، ان إسم الطريقة ليس موجودا ومعروفا، والمتداول من الالقاب المميزة: الاصحاب والتابعون كما ان اسم المذاهب لم يكن موجودا او معروفا ثم تجدد المذهب والطريقة باسم قادته وكبار مؤسسيها، فلولا ابو حنيفة والشافعي لما وجد المذهب الحنفي والشافعي ولولا عبد القادر الكيلاني وبهاء الدين النقشبندي لما وجدت الطريقة القادرية و النقشبندية.

ويقول اصحاب الطريقة النقشبندية ان طريقتهم كانت تسمى "الصديقية" نسبة الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه ثم سميت "الطيفورية" نسبة الى ابي يزيد البسطامي واسمه طيفور. ولا يعني ذلك ان أبا بكر وعليا سمى مذهبا خاصا والمقصود ان السلسلة من ما تحلى بسيدنا ابو بكر الصديق بعد وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم "ما صب الله في صدري شيئا الا و صببته في صدر ابي بكر" وهذا ليس بمادي بل حب معنوي يعني المعرفة والحكمة، وهي اسرار تسبب السعادة وتسمى هذه الحالة في علم التصوف ، بـ (الضمنية) فيشاركة في هذه النعمة. وسميت بعد ذلك بالنقشبندية نسبة الى بهاء الدين النقشبند.

وقد سميت هذه الطريقة ايضا بعد نقشبند باسم اشهر الرجال فيها ، مثل عبيد الله الاحرار والامام الرباني المجدد ومولانا خالد النقشبندي ، فقيل ، الاحرارية ، المجددية، الخالدية، ويلاحط ان احدا منهم لم يستطع اخفاء اسم "النقشبند"، حتى الامام الرباني، ولا تزال النقشبندية هي العلم: ولم يدع احد منهم انهم وصلوا مقاما اعلى من مقامه، كما ان احدا لم يدع الوصول الى مقام الشيخ عبد القادر الكيلاني الى الان ..
ترجمة الشيخ محمد بهاء الدين نقشبند قدس الله سره العزيز :
هو الشيخ بهاء الدين محمد بن محمد بن محمد المشهور بالنقشبند والملقب(بمحمدالبخاري) ولد قدس سره في شهر محرم الحرام سنة سبع عشرة وسبعمائة هجري في قرية قصر هندوان التي سميت فيما بعد (بقصرعارفان) من قرى بخارى على فرسخ منها، وفي بعض المصادر ذكر انه سيد حسيني وجده الاكبر محمد جلال الدين، وهو مريد خواجه محمد باباالسماسي وهو شيخ طريقة خواجكان، وقد اشرناالى ان هذه الطريقة كانت تسمى طريقة خواجكان، توفي الخواجه محمد باباالسماسي في (755) هـ.

وقد حل السماسي مع عدد من مريديه ضيفا" في قرية قصر هندوان وهي قرية محمد بهاء الدين ولم يمض ثلاثة ايام في عمرمحمد بهاء الدين الطفل فاحتضنه جده وقدمه للسماسي الشيخ، ففرح به وقال اني قبلت هذا الطفل ولدا لي، وبشر مريديه بان هذا المولود سيكون اماما لزمانه ، كان جده يريد تربيته تربية صوفية فزوجه وعمره 18 سنة واخذه في نفس السنة الى سماس لخدمة العارف الكبير الشيخ محمد السماسي
وتلقىالطريقة منه وبعد وفاة الشيخ السماسي في 755 هـ اخذه وذهبا الى سمرقند للبحث عن رجل صالح قادرعلى تربيته ثم ذهبا الى السيد امير كلال خليفة الشيخ السماسي فاخذالطريقة منه وبدأ بالسلوك وقال امير كولال له: ان حضرة الشيخ محمد السماسي أوصاه به وقال له لاتأل جهدا بتربية ولدي محمد بهاء الدين ولابالشفقة عليه. فبدأ بهاء الدين بالذكر والفكروالسلوك الصوفي، وتربية القلب وتزكية النفس.

و كان استعداده فوق العادة فكان يقطع مسافة شهر بيوم واحد و مسافة عام بأيام، ففي يوم من الايام جمع السيد امير كولال مريديه وقال لمحمد بهاء الدين آمامهم: اني نفذت وصية مرشدي الخواجه السماسي بتربيتك و لم آل جهدا في تربيتك ثم مد يده الى صدره وقال :اني أرضعتك جميع مافي صدري فيبس ثديي فتمكنت من اخراج قلبك من قشرة البشرية وتخليصك من النفس والشيطان وأصبحت رجلا عظيما وأنبتك محل نفسي ولكن همتك تتطلب العالي وهذا منتهى مقدرتي على تربيتك وأجيزك لتبحث عن رجل أصلح مني لعله يعرج بك الى مقام أعلى.

وقد حج مرتين وفي احدى سفراته ذهب الى(هرات) فاحترمه الملك معزالدين وكانت له اسفارعديدة فسافرالى سمرقند وريورتون وسمنان ومرو، وطوس ومشهد وتايباد وقزل رباط وكيش. توفي الشيخ محمد بهاء الدين النقشبند ليلة الاثنين ثالث شهر ربيع الاول سنة احدى وتسعين وسبعمائة وعمره اربع وسبعون سنة ودفن في بستانه في الموضع الذي امربه وبنى عليه اتباعه قبة عظيمة لاتزال تزار.

وقد ربى عشرات الالوف من المريدين وقد وصل بعضهم درجة الاجازه المطلقة وقد اجتازوا درجات البقاء بعد الفناء.

وبفيض بركاته تمكن خلفاؤه ونوابه ابلاغ مريديهم الى غاياتهم وأحدهم هوخواجه محمد بارسا الذي ولد في بخارى 749 وتوفي في بلخ 148هـ فقد ترك عشرين مؤلفا منها كتاب " القدسية " وهو كتاب يضم اقوال الشيخ النشقبند .

وخلفه ابنه ابو النصر بارسا و هو من كبار مشايخ النقشبندية. ومن عظماء الطريقة النقشبندية الذين تصل اليهم سلسلتنا الشيخ محمد بن محمد المشهور بعلاء الدين العطار فقد ربى مئات من المريدين وابلغهم الى قمم الغايات.

و في كتاب الحدائق الوردية عشرات من اسماء مريديه و اخبار عشرات من خلفائه ، وجاء فيها : وله خلفاء كنجوم السماء . وفي كتاب " القدسية " المطبوع والمحقق من قبل السيد احمد طاهر العراقي اشارة الى المراجع المخطوطة للنقشبندية وهو مزين بصورة ضريح النقشبند الذي .


جاء في كتاب الحدائق الوردية و ( الانوار القدسية ) و هي نفس الحدائق: عندما توفي بهاء الدين دفن في بستان له و بنيت قبة و جامع في جانبه وقف الملوك و العظماء كثيرا من الاملاك عليها.

قال كاتب و محقق القدسية: لبهاء الدين النقشبند عدا الرسالة القدسية، رسائل اخرى توجد في مكتبات العالم كالاوراد البهية ، و الورد الصغير، و الاوراد البهائية و هي مشروحة وكذلك رسالة الوارادت و توجد نسخة منها في ايا صوفيا وكذلك كتاب "دليل العاشقين" و رسالة الحياة و هي نصائح .
كلمة النقشبند: تساءل كثيرون عن معنى هذه الكلمة و هي نقشبند و ليست "نقشبندي" و هي كلمة فارسية معناها" الناقش" كالمصور ويستعمل للحفر في الحجر والشجر يقال" النقاش" لمن صور باليد، وكلمة النقش عربية ويقال " العلم في الصغر كالنقش في الحجر".
و قيل ان اجداده كانوا نقاشين و هو غير صحيح فلو كان ذلك صحيحا لكان اسم بهاء الدين نقشبنديا و ليس بنقشبند.
و انه شخصيا طول حياته لم يسلك عملا غير السلوك الصوفي. فالمعنى متوجه الى المعنويات أي كان بهاء الدين نقاش القلوب و قد رسخ نقش"الله " في قلبه و قلوب مريديه ونهجه كما هو واضح، عمل للمذكور ليكون في قلبه.
يقول الشاعر النقشبندي: يارفيقاً في طريق النقشبند إنقش ذكر الحق في قلبك بجد.
وقال بعضهم : النقشبند قرية في ( بخارا) وبهاء الدين من سكانها وهوغير صحيح إذ لا توجد قرية بهذا الاسم و إن حياته معروفة وواضحة ولو كانت هنالك قرية بهذا الاسم لقيل النقشبندي لا النقشبند.

و الحقيقة هي أنه روج الذكر الخفي من أجل دوام المذكور في القلب ونقشه في الباطن. ومن اسمائه: محمد بهاء الدين الاويسي البخارى وهو يوضح انه من" البخارى" ولكن مامعنى الاويسي ؟ يقول مؤلف كتاب" تاريخ التصوف في كردستان" نقلا عن كتاب" تاريخ السليمانية" لامين زكي، سمي أويسياً لأن خُلُقِه في التصوف هو خُلُق الأويس القُرني لذلك سمي أويسياً.

والحقيقة أن المشايخ الذين توصلوا عن طريق المشايخ المتوفين او المشايخ الذين لم يلتقوا بهم جسديا وتربوا على ايديهم معنويا وليس جسديا يسمون بـ" الاويسي" فكما أن سيدنا أويس القرني حرم من نعمة اللقاء بالرسول صلى الله عليه وسلم وحظى بروحانيته وبركاته .

وهكذا يمكن ان يستفيد المشايخ من مشايخ توفوا او لم يلتقوا بهم وهم احياء .
و حيث ان النقشبند قد تلقى التربية الروحية كما قال في وصف رحلته الروحية، من روحانية الخواجه عبد الخالق الغجدواني، وكان أمير كولال قد اعترف بانه قد اوصله الى مقام معين قدر طاقته، و قد رفعته روحانية الشيخ الغجدواني المتوفى قبل بهاء الدين بسنين طويلة الى هذا المقام الكبير، فهو على هذا الاساس اويسي المشرب لذلك يقال له " بهاء الدين الاويسي" .

و لذلك ايضا يقال أن سلسلة بهاء الدين النقشبند تصل الى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بعد عشرة من المشايخ ويقع امير كولال ، والسماسي ، وعلى رامتيني ومحمود إنجير فغنوي وعارف ريوكري بين بهاء الدين"الغجدواني" فما دامت روحانية الغجدواني هي التي ربت بهاء الدين النقشبند فيعتبر مرشدا له. وهذا المقام الاويسي لم يكن خاصا به بل كذلك الشيخ حسن الخرقاني ومن المشهور أن روحانية البسطامي ربت الشيخ حسن المتوفى في 425 هـ وتوفي بايزيد في 261 هـ كماانه من المشهور أن البسطامي من تربية الامام جعفرالصادق المتوفى في(148) هـ.

و يقول البعض : يوجد شخصان باسم بايزيد احد هما عاش في زمن الامام جعفر وأقصد بذلك توضيح معنى"الاويس" والا فان هؤلاء المشايخ الكبار قصدوا الله سبحانه وهو حاضر في كل مكان وهادي عبده "و اتقوا الله و يعلمكم الله".

و من كان له مرشد كبير مثل امير كولال وقال اني اعطيتك كل ما أملك وأخرجتك من القالب البشري ، وهذه اشارة الى مقام البقاء بعد الفناء، فإنه يستطيع بعد ذلك شق طريقه والله سبحانه قادر على ان يأمر روحانية رجل صالح لتربية الاخرين .

و من كبار المشايخ الذين أوصلهم النقشبند، الخواجه يعقوب الجرخي المتوفى في سنة852 و هو واحد من فرسان طريق الهداية و الارشاد و أوصل مئات من السالكين الى غاياتهم .
و ان اقوال بهاء الدين النقشبند في الاشارات و أسرار الطريقة و في الارشاد تكفي لتوضيح هذه الميادين الصوفية.

و من أراد الأطلاع على الطريقة النقشبندية و كبار مشا يخها فعليه مطالعة هذه الكتب:

1 ـ القدسية، و هي كلمات بهاء الدين النقشبند، نشرها السيد احمد طاهر العراقي باللغة الفارسية و فيها اشارة الى مراجع اخرى كثيرة.
2 ـ رسائل اخرى للشيخ بهاء الدين النقشبند.
3 ـ مكتوبات الامام الرباني وهو كتاب عظيم. "ومن ارده فليتصل بي على الخاص " ـ
4 نفحات الانس للملاجامي.
5 ـ رشحات عين الحياة فخر الدين على كاشفي.
6 ـ انيس الطالبين وعدة السالكين.
7 ـ الحديقة الندية في اداب الطريقة النقشبندية محمد بن سليمان البغدادي / مطبوعة في مصر."من اراده فليتصل بي على الخاص "

8 ـ حبيب السير.
9 ـ مناهج السير لابي الحسن المجددي طبع 1957 في دلهي.
10 ـ المواهب السرمدية في مناقب النقشبندية.
11 ـ تنوير القلوب في معاملة علام الغيوب. للشيخ محمد امين الكردي.
12 ـ الحدائق الوردية في اجلاء النقشبندية. عبد المجيد الخاني.
13 ـ الانوار القدسية من مناقب السادة النقشبندية محمد الرخوي وهو نفس كتاب الحدائق.
14 ـ اسرار التوحيد في مقامات الشيخ ابي سعيد.
15 رسالة في الرابطة لمولانا الشيخ محمد عثمان ثاني سراج الدين العثماني النقشبندي قدس سره العزيز "وقد وضعتها هنا في المنتدى تحت هذا الرابط لمن اراد الانتفاع بها "
http://www.al-razi.net/vb/showthread.php?s=&threadid=2384
ومن المخطوطات
15 ـ رياض المشتاقين لملا حامد البيساراني خليفة الشيخ عثمان سراج الدين النقشبندي مخطوطة.

التحذير من بعض ممن ينتسب لطريقتنا العلية :

1- محمد ناظم الحقاني وهو رجل قد اضله الله باتباع شيخه عبد الله داغستاني ..ومحمد القبرصي كما يسمى ايضا هو من ارادت قناة الجزيرة بعمل لقاء خاص به فكان جوابه انه اتصل بالرسول الاعظم محمد عليه واله الصلاة والسلام هاتفيا معه ووافق الرسول على ذلك وهو من نسب اليه تشنيعه على المسلمين العرب ..وكذا طلب من قناة الجزيرة مبلغ عشرة ملايين دولار لقاء موافقته على اللقاء وشيخه عبد الله الداغستاني هذا له قول شنيع في كتاب له اسمه الوصية اذ قال :"يقول مولانا الشيخ الذي سيفوز في هذا الزمان بما لم يفز به الأولون من الخلوات والرياضات ومن الجهاد الأصغر والأكبر والذي سينال درجة عليا ورتبة كبرى لم ينلها الأنبياء ولا الصحابة" إ.هـ
وقد نقل الشيخ عبد الله الهرري عن الشيخ محمد زاهد النقشبندي انه وصف الداغستاني بقوله : "ليس سنّيا وإنه خرج من بلاده وادعى أنه سني نقشبندي الطريقة وهو مقطوع ليس موصولا"ا.هـ

2- القبيسيات : وهن جماعة حزبية نسائية تدعي انها على الطريقة النقشبندية تتزعمهن انسة سورية اسمها منيرة القبيسي في سوريا ولهن انتسبن واما في الاردن فهي فادية الطباع وفي لبنان سحر حلبي وفي الكويت اميرة جبريل "وكما نسب اليهن من بعض الثقات " بأنهن يقلن بالوحدة المطلقة بل والحلول تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا وهو ما تحاربه الطريقة العلية بكل قوة بل مدار ما استندت عليه طريقتنا وما جاء به مولانا محمد بهاء نقشبند هو تصفية العقائد من البدعيات وقد كتب مولانا الامام الرباني احمد الفاروقي السرهندي في المكتوبات قدس سره في مكتوبه: 193 و213 :

اعلم ان اول الضروريات الواجبة على ارباب التكليف تصحيح العقائد على وفق آراء علماء اهل السنة والجماعة شكر الله تعالى سعيهم فان النجاة الاخروية مربوطة باتباع آراء هؤلاء الاكابر وهم واتباعهم هم الفرقة الناجية فانهم على طريق النبي وطريق أصحابه صلوات الله وتسليماته عليه وعليهم أجمعين والمعتبر من العلوم المستفادة من الكتاب والسنة هو ما أخذه واستنبطه منهما هؤلاء الاكابر فان كل مبتدع وضال يأخذ عقيدته الفاسدة من الكتاب والسنة بزعمه الفاسد فلا يكون كل معنى مفهوم من معاني الكتاب والسنة معتبرا (أيها النقيب) النجيب ان خلاصة المواعظ وزبدة النصائح الاختلاط والانبساط مع أصحاب الديانة وارباب التشرع وكل من التدين والتشرع مربوطة بسلوك طريقة أهل السنة والجماعة الحقة الذين هم الفرقة الناجية من بين سائر الفرق الاسلامية والنجاة بدون متابعة هؤلاء الاكابر محال والفلاح من غير اتباع آرائهم ممتنع والدلائل النقلية والعقلية والكشفية شاهدة لهذا المعنى لا تحتمل التخلف أصلا فاذا علم خروج شخص مقدار خردلة من طريق هؤلاء الاكابر الذي هو الصراط المستقيم ينبغي ان تعتقد ان صحبته سم قاتل وان ترى مجالسته كمجالسة الافعى وطلبة العلم الذين لا مبالاة فيهم فهم لصوص الدين من اي فرقة كانوا والاجتناب من صحبتهم ايضا من الضروريات وجميع هذه الفتنة والمفسدة الواقعة في الدين من شآمة هؤلاء الجماعة الذين جعلوا آخرتهم هباء في جمع حطام الدنيا (اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين) (البقرة: 16) رأى شخص ابليس اللعين قاعدا مستريحا فارغ البال من الاشتغال بالاغواء والاضلال سأله عن سر ذلك فقال اللعين ان علماء السوء في هذا الوقت قد كفوا امري وتكفلوا لي بالاغواء والاضلال.ا.هـ

وقد نقل ايضا اقوال شنيعة صدرت منهن ولهن اصدارات عديدة اسأل الله عز وجل ان احصل على بعضها قريبا ومنها كتاب في العقيدة اسمه العقيدة والتوحيد لمؤلفته سعاد ميبر .

أمجد الأشعري
22-09-2005, 10:04
يرفع للضرورة ..
رضي الله عن مولاي الشاه محمد عثمان سراج الدين العثماني النقشبندي قدس الله سره العزيز .

ابومحمد التجاني
25-09-2005, 13:42
الاخ الفاضل,

من هو الشيخ الحالي الذي اوكل له مولانا الشيخ محمد عثمان سرج الدين قدس الله سره بتربية مريديه او اعطاء الورد و الرابطة بسنده المتصل؟

ماهر محمد بركات
26-09-2005, 20:43
سيدي أمجد :
السلام عليكم :

لو أذنت لي سيدي عندي بعض الملاحظات بشأن ماكتبته هنا ..

أولاً : الفقير لايعرف أحداً ممن حذرت منهم هنا فليس لي غرض مع أحد أبداً .

ثانياً : نقلت بعض الأخبار التي استندت فيها على التحذير من مثل قصة الشيخ الحقاني وأنه طلب مالاً من الجزيرة ...الخ .
سيدي من المفترض من أهل الطريق أن يكونوا أكثر الناس تحققاً ولايكتفون بالنقل لمجرد السماع بل لابد من توثيق الحادثة توثيقاً تاماً حتى يستند عليها في الانكار على الشيخ وقد قال تعالى : (ان جاءكم فاسق بنباً فتبينوا ) ونحن نتعامل مع شيوخ لاندري حقيقة أمرهم فنخشى أن نطعن في أولياء الله فيحل علينا غضب من الله ونحن لاندري ..
الآن سيدي من الممكن أن تكون متوثقاً من الخبر لكن المفترض أن تضع هذه الوثيقة أثناء كلامك لاثبات التهمة حتى لايكون هناك قيل وقال ..

ثالثاً : نفس الأمر بالنسبة للقبيسيات فللأمانة العلمية كان عليك أن تضع نصوصاً من هذه المعتقدات الواردة في كتبهن لنرى هل يمكن تأويلها فنحملها على حسن الظن أم لايمكن تأويلها فتثبت التهمة عليهن .

هذا فيما أراه المنهج العلمي عند التحذير من الناس ونحن سيدي كما تعلم لسنا كغيرنا نتهم جزافاً من غير تحقق بل نحن أولى الناس بالتوثيق والتوثق .

وأرجو أن لايفهم كلامي دفاعاً عن أحد فكما قلت لك ليس عندي معرفة بأحد ممن ذكرته هنا انما قصدت التحقيق في الاثبات .

وسامحني سيدي الفاضل .

احمد خالد محمد
27-09-2005, 06:17
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ماهر محمد بركات
سيدي أمجد :
السلام عليكم :

لو أذنت لي سيدي عندي بعض الملاحظات بشأن ماكتبته هنا ..

أولاً : الفقير لايعرف أحداً ممن حذرت منهم هنا فليس لي غرض مع أحد أبداً .

ثانياً : نقلت بعض الأخبار التي استندت فيها على التحذير من مثل قصة الشيخ الحقاني وأنه طلب مالاً من الجزيرة ...الخ .
سيدي من المفترض من أهل الطريق أن يكونوا أكثر الناس تحققاً ولايكتفون بالنقل لمجرد السماع بل لابد من توثيق الحادثة توثيقاً تاماً حتى يستند عليها في الانكار على الشيخ وقد قال تعالى : (ان جاءكم فاسق بنباً فتبينوا ) ونحن نتعامل مع شيوخ لاندري حقيقة أمرهم فنخشى أن نطعن في أولياء الله فيحل علينا غضب من الله ونحن لاندري ..
الآن سيدي من الممكن أن تكون متوثقاً من الخبر لكن المفترض أن تضع هذه الوثيقة أثناء كلامك لاثبات التهمة حتى لايكون هناك قيل وقال ..


صدقت و الله يا اخ ماهر نسأل الله ان يحفظنا من شر انفسنا بحفظه و يحققنا بوصايا الطرق التي ننتسب اليها و يوفقنا للعمل بها باطنا و ظاهرا فكم من منتسب لطريقة لكنه يخالفها في ابسط تعاليمها و ما تلك التعاليم الا تعاليم الاسلام.

يا اخ امجد

لست نقشبنديا و لا مريدا للشيخ ناظم الحقاني و لكني اعدك انك لو التقيت بهذا الرجل لندمت على ما نقلت اشد الندم و الأردن رمية حصى من قبرص فلما لا تزور قبرص التركية و تنظر عمن تتكلم بنفسك و ان كنت انت نفس الأمجد من النفيس فاذكرك بوصية الشيخ الكتاني لك عندما سألته ان يدلك على اولياء و عارفين الأردن و انصحك باعادة قراءة ما قاله لك و ركز على ما اوصاك به فستفهم فلله دره على فراسته لله درك يا حمزة الكتاني على فراستك.

أمجد الأشعري
27-09-2005, 11:51
الاخوة الاكارم سادتي ماهر بركات والاخ خالد ,
جزاكم الله خيرا على التعقيب وعلى النصيحة في الله التي نكاد نفتقدها في هذا الزمان ...
الاخ ماهر ,
ساعمل بكل جد على ان ابين الحقيقة في هذا الموضوع الا ان ما دفعني للميل بأن ما ذكر في حق القبرصي هو :
انه لم يصدر منهم اي تكذيب للخبر الذي اذاعته قناة الجزيرة واكثر من مرة مما يؤكد صحة ما نسب الى القبرصي ..فضلا عن انتشار هذا الخبر في كل الشبكة الاليكترونية .
واما ما نسب الى القبيسيات فهو نفس الكلام السابق والنقل الذي انقله عنهن هو من ثقات عندي وقد حاولت مرار الحصول على كتبهم الا انني لم استطع وهذه من اشارات الاستفهام الاخرى اي السرية التامة في معتقداتهم .
وعلى كل ساخضع لنصيحتكم مرة اخرى وساقوم بالعمل الجاد للتحقق وان اخطأت في حكمي فاستغفر الله العظيم واسأل الله عز وجل ان يغفر لي ويتجاوز عني .

ماهر محمد بركات
27-09-2005, 20:39
بارك الله فيك يا أمجد وكثر من أمثالك

ابومحمد التجاني
28-09-2005, 07:59
ضاع سؤالي بينكم :p

سيدي أمجد لم تجب على السؤال

محمد نصار
29-09-2005, 04:06
وأنا أدعوك أخي أمجد لأن تبادر بحذف ما ذكرت عن الشيخ ناظم الحقاني إن استطعت إلى ذلك سبيلاً حتى تتبين على الأقل، ولا تكثر النقل عن الأحباش في هذا الشأن الحساس.

الأزهري
22-04-2006, 13:28
الأخ أمجد بورك فيه:

إن تنزيه الطريقة العلية الشاذلية مما ليس منها لأمر واجب وحتم في غاية الأهمية، ولكننا نأبى أن يتم ذلك بطريقة سطحية خالية من التحقيق، فهنا الآن أسماء أشخاص بأعيانهم مع تهمة الكفر والزندقة، ولا شك أن هذه التهمة لو صحت فلا مانع ولكن حتى الآن ليس أمامنا أي براهين على ما قلته عن المذكورين، فلا يكون الكلام مقبولا، وذكرك لقناة الجزيرة مشكل، فقناة الجزيرة ليست مصدرا موثوقا يمكن الطعن في الناس بسببه، بل هي قناة مستأجرة لجهات معينة معروفة لها توجهاتها ومخططاتها الخاصة، يجب أن يكون الكلام أكثر تحريا من هذا، ولعلنا ننتفع منك في التحري ولهذا ألتمس منك أن تعتني بهذا في منتدى روض الرياحين وعلى هذا الرابط خاصة فتفيدنا بنتائج تحقيقاتك في الأمر:
http://cb.rayaheen.net/showthread.php?tid=12125&pno=1#p63495

ماهر محمد بركات
22-04-2006, 13:40
الأخ أمجد غائب عن المنتدى منذ فترة طويلة

عسى أن يكون المانع خيراً وأن يعود الينا بالقريب العاجل بعونه تعالى .

عبد الرحمن عبد المجيد اليعلاوي
27-04-2006, 10:58
سألنا الشيخ ناظم عن قضية الجزيرة فأجاب أنه رد على تلاعبهم بالتشكيك في أهل الله و التصوف عموما أن قيمتنا غالية جدا
فكان جوابه للصحافي الذي اتصل به استصغارا لهم كما استهزؤوا من قبل بالتصوف و أهله.
مواقع الشيخ بين أيديكم و كتبه و كتب أتباعه بين أيديكم فتحروا بارك الله فيكم.
التقيت الشيخ و تكلمنا طويلا فما وجدت فيه الا شيخا ربانيا غيورا على الأمة و دينها متحرقا على حال الأمة الاسلامية .
أما تصرفات الأتباع يا أحبابنا فهي مصيبة كل الطرق و الجماعات فالعبرة بنقل موثوق و تدقيق و تحقيق للمكتوب .

هاني علي الرضا
15-05-2006, 11:08
سيدي الشيخ الفاضل اليعلاوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بما أنكم على اتصال بناظم حقاني فربما أجد جوابا عندكم مولانا

تقولون مولانا بضرورة التفريق بين تعاليم الشيخ وأفعال المريد

ولكن ..

ماذا عن الأفعال التي تقع من المريد بمحضر الشيخ والشيخ لا يحرك ساكنا !!؟؟

ماذا عن حلقات الذكر الجماعي الجامعة للنساء والرجال معا جنبا إلى جنب !!!

ماذا عن الاختلاط بين الجنسين الواقع في مجالس ذكر جماعي يقودها خليفته في أمريكا الشمالية المدعو ( قباني ) !!؟

ماذا عن دوران دراويش المولوية على أنغام الوتر والمزمار الذي أدخلوه في تعاليم طريقة تقوم أصلا على ذكر السر واتباع الشرع !!؟؟

أين هذا بالله عليكم من النقشبندية !!؟؟

وماذا عن دعوى نهاية العالم عام ألفين ميلادية ونزول المهدي إلى آخر ما هنالك .... !!!؟؟

يقول البعض معتذرا : أن الشيخ كان يقصد اختبار ولاء مريديه وإخلاصهم وإيمانهم ، ولكن يا أرباب العقول : هل يصنف هذا إلا في خانة الكذب الصريح !!!!؟؟

أن أخبر المريد أن العالم سينتهي يوم كذا وكذا ، وأنا أعلم مسبقا أن لا علم لي بهذا وأنه لا يعلمه نبي مرسل ولا ملك مقرب دع عنك من هو دونهم ، وأفعل كل ذلك بدعوى اختبار المريد كما برره البعض واعتذر به ، ألا يسمى هذا كذبا !!!

قد رأينا من أتباع ناظم وخلفاءه في الغرب عجبا وربي ، وما أضر التصوف إلا الأعذار الواهية وترك الانكار بدعوى القصور عن مرتبة الأقطاب !!!

والولاية والقطبانية ظنية بله لا ترقى للظن أحيانا كثيرة ، والشرع والعلم قطعي !!!!

فيا خسارة من ترك قطعيا لظني .

أرجو فعلا أن أجد جوابا !!

والله المستعان

هاني علي الرضا
15-05-2006, 12:02
استدراك :

حتى لا يكون كلامي خال عن التحقيق والتدليل ، وحتى لا يخرج علينا بعض المفتونين بهذا الرجل ويتحفونا بأعذارهم العجيبة المضحكة ، وحتى لا يقول لنا قائل إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ، أقول أني شاهدت كل ما قلته أعلاه بنفسي ، وإن كان لا يمكنني أن أنقل لكم ما شاهدته بالصورة فلا أقل من أن أنقل لكم مثله :

ستجدون هنا في الوصلات أدناه مقاطع فيديو مسجلة لهذا الرجل ( حقاني ) مع خليفته ( هشام قباني ) وآخرون ، وسيرى فيها جمع من المنكرات العظيمة من النوع الذي نتكلم عنه ، ووالله لولا ما رأينا من شدة فتنة البعض بهذا الرجل وجماعته وهم لا يعلمون عنه شيئا ما عرضنا هذا ولا عرجنا عليه ولسترنا عليه ، ولكن الأمر وصل حدا لا يقبل ، والطامة أن يعتقد البعض أنه قطب الزمان ومركز الدائرة والله المستعان ..

فقط انقر على الوصلات أدناه وانظر بنفسك عما نتكلم ، وهي تسجيلات سجلها أتباع ( حقاني ) نفسه لا أعداءه :

1- المقطع الأول : هشام قباني يمسك ما يزعم أنه شعرة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ويأتي المريدون تباعا لتقبيلها ، وفيهم نساء يقبلنها ويمسكن بيد ( قباني ) تبعا مباشرة مسا باليد ، ثم يمسكن يد ( حقاني ) ويقبلنها مباشرة ويضع حقاني يده على رؤوسهن والله المستعان ، وربما يخّرج لنا بعض أتباعه ذلك بأن مس المرأة جائز في المذهب الناظمي الحقاني وكذا تقبيلها اليد :

http://www.suficinema.com/video/HairofProphet/Menclip.wmv

2- المقطع الثاني : مقطع يصور ( حقاني ) وهو يقود الذكر النقشبندي ( المزعوم ) خاصته والذي هو ذكر المولوية في الحقيقة ويظهر فيه مجموعة من أتباعه ومريديه وهو يظهر لنا ما تكلمنا عنه من اختلاط مشين شنيع بحضرته بل وبقيادته ، وهذا الفيديو يسميه أتباعه ( فيديو الطواف ) لأن المريدين يقومون فيه بالطواف على طريقة دراويش المولوية حول ( حقاني ) باعتباره قطب الوجود كما ان الكعبة هي قطب طواف الحج والله المستعان :
http://www.naqshlive.com/multimedia/albums/uploads/video/sufi_cinema/msn-dhikr-SN-009-tawwaf.asf

.. ملاحظة : قد قام أتباع ( حقاني ) بحذف الفيديو بعدما كثر التحميل والانكار عليه ، وستظهر لكم رسالة اعتذار بذلك ، غير أنه في الوصلة أدناه مقاطع صورية من الفيديو المحذوف تظهر ما نتكلم عنه من اختلاط وموبقات :

http://www.suficinema.com/sn-009.htm

3- ( حقاني ) وسط جمع من مريديه ومريداته في مأدبة عشاء :
http://www.suficinema.com/dl-02.htm

ويوجد غير هذا الكثير الكثير

وما رأيناه بأنفسنا أكثر وأعظم وأشنع

ثم يخاصمنا فيه أقوام ويقولون هو القطب والله المستعان

ولستم أنتم المعنيون بكلامي هذا مولانا الشيخ اليعلاوي وإنما غيركم ممن أعلم يقينا أنه يقرأ هذا الكلام

اتقوا الله في أمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !!!

عبد الرحمن عبد المجيد اليعلاوي
16-05-2006, 11:04
سيدي هاني علي الرضا السلام عليكم.
بوسعي التعليق و الرد على كثير مما تفضلت به سيدي و حبيبي الغالي هاني علي الرضا و لكن نزولا لطلبك فقد أرسلت مقالك الى أحد المشايخ من أتباع الشيخ حقاني فاما ان يسجل في المنتدى و يرد مباشرة او يرسلها لي و انسخها مشيرا الى صاحبها الى ذلكم الحين تقبل مني سيدي خالص التحية و الدعاء.

عبد الرحمن عبد المجيد اليعلاوي
29-05-2006, 10:32
اخواني الأفاضل في متدانا المبارك الاصلين سأنسخ لكم الجواب الذي وصلني من أحد المشايخ التابعين للشيخ حقاني حفظ الله الجميع.
مع تعليقي لوصف الشيخ لي بالشيخ اليعلاوي و العبد الفقير لم يصل بعد الى درجة طالب علم .
و اليكم النص الذي وصلني من الشيخ جبريل بن فؤاد حداد الذي أعتبره من المشايخ القلائل الذين تصدوا للزحف الوهابي بقلم سيال و علم غزير باللغة العربية و الانجليزية و الفرنسية.
و سأنسخ لكم عن قريب موقعه لتطلعوا على كتاباته القيمة. و الدالة على ربانية و علم شرعي أصيل نابع من مشرب اهل السنة الصافي.

إلى فضيلة الشيخ عبد الرحمن اليعلاوي حفظه الله، من العبد الفقير جبريل غفر
له:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أحمد الله تبارك وتعالى على نعمه التي لا
تحصى، وخاصة تواصل أهله من أمة حبيبه المرحومة، صلى الله عليه وآله وصحبه
وسلم تسليما. وبعد فأشكركم لرسالتكم وحثكم على إظهار الحق من مذاهب أهل
السنة وطرق أهل الله عملاً بوصايا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بالتراحم والتحابب وإقامة أدلة الحق إذا فشا الباطل. فأسأل الله أن يجزيكم
عن الأمة خير الجزاء وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علّمنا ويتوفّنا
مسلمين ويلحقنا بالصالحين.

تفضلتم بإرسال صفحة موقع الأصلين التي تُكلم فيها في مرشدي وولي نعمتي
مولانا الشيخ ناظم الحقاني قدس الله سره، وليس بحاجة إلى أمثالي لأدافع
عنه، لكن كون منتقضه من سالكي الطريقة النقشبندية أمر محزن، إذ هذه الطريقة
تحث على الأدب بشكل خاص، والانشغال بانتقاص المشايخ علامة السخط والانفصال،
والعياذ بالله من ذلك.

وصاحب العقل السليم إذا أمعن النظر في سيرة مولانا الشيخ محمد ناظم عادل
الحقاني القبرسي (المولود 1922م) عرف أنه من كبار أولياء الله لأن رب
الأرباب سبحان وتعالى جعل له القبول في قلوب عباده من الشرق إلى الغرب
وأدخل الإسلام على يده الكثير فجاز القنطرة. وما أظن أنه يوجد بلد من بلاد
العالم إلا فيهم من أسلم بسببه أو اهتدى بسببه أو بايعه على إصلاح نفسه
والتسنن وسلوك سبل الاستقامة. ولم يكن هذا إلا بوصية وتوجيه شيخه مولانا
الشيخ عبد الله فائز الداغستاني ثم الدمشقي الصالحي (ت 1973م) قدس الله
سره.

وإن تكلم في مولانا الشيخ ناظم الحقاني من تكلم, إما حسداً أو جهلاً أو
لغرض آخر فهذا من سنة الله في أوليائه فهو في حقيقة الأمر تأييد يعرفه
العارف. خاصة إذا جاء الانتقاص من أمثال الشيخ عبد الله الهرري الحبشي الذي
ألف كتاباً اتخذ حديث (تقتلك الفئة الباغية) ذريعة ليفسّق فيه جماعة من
الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. والذي أخبرني عنه سيدي محمد بن علوي المالكي
رحمهما الله في منزله بمكة سنة 1999 قبيل الحج الأكبر قال: (كان صاحبي ثم
كفرني) أي بعدما استشهد السيد ببعض أقاويل الشيخ أحمد بن تيمية في كتبه،
والأحباش فرقة الهرري يكفرون ابن تيمية كما يكفرون من يأبى أن يكفره، رحمه
الله تعالى.

أما محطة الجزيرة فالاستدلال ببرامجها كمثل المتعاطي السيكارة يستغرب من
استجلاب الأمراض. وأي مسكين يطلب من التدخين الفيتامينات؟ وأيها المسلم هل
تقبل أن بعض المحطات التلفازية العربية المجاهيلية تنصب نفسها حكماً على
مسلم، بدل الشرط الذي جعله لنا الله ورسوله وسلفنا الصالح, أعني الإسناد
الذي لولاه لقال من شاء ما شاء؟ ثم تطالبوننا بتكذيب الكذب كلما دق الكوس
بالجرة، وإلا آذنتمونا بتثبيته؟ أهذا المقياس الآن في عرض المسلم، فضلاً عن
شيخ داعية جاوز الثمانين، أفنى عمره باخعاً نفسه على آثار بني الأصفر من
أجل رفع راية الرسول صلى الله عليه وسلم؟ ما بالكم كيف تحكمون؟

أما نقلهم من كتاب منسوب إلى مولانا الشيخ عبد الله فائز الداغستاني اسمه
(الوصية) نقل منه قول المؤلف (المجهول): "يقول مولانا الشيخ الذي سيفوز في
هذا الزمان بما لم يفز به الأولون من الخلوات والرياضات ومن الجهاد الأصغر
والأكبر والذي سينال درجة عليا ورتبة كبرى لم ينلها الأنبياء ولا الصحابة"
إ.هـ قلت: إليك الكلام بتمامه: "يقول مولانا الشيخ: الذي سيفوز في هذا
الزمان بما لم يفز به الأولون من الخلوات والرياضات، ومن الجهاد الأصغر
والأكبر، والذي سينال درجة عليا ورتبة كبرى لم ينلها الأنبياء ولا الصحابة،
والذي سيأخذ المقامات التي لم يظهرها النبي الكريم محمد صلى الله عليه وآله
وصحبه وسلم، وسيدنا أبو بكر الصديق الوارث عنه، الذي سيفوز بهذه الأشياء
كلها من أهل هذا الزمان، هو الذي يجالس المرشدين العظام ويستمع لإرشادهم
ويحضر ندواتهم، ويسمع لهم بكل إصغاء وإيمان واحترام، وخصوصاً من يتمثل
لأوامرهم ويعمل بإرادتهم."

وهذا كلام نوراني ونصيحة ذهبية من مشكاة النبوة والوراثة المحمدية لمن تأمل
تنبيه رسول الله صلى عليه وآله وصحبه وسلم على ثواب من يعمل باتباع سننه
آخر الزمان، للفرد منهم ثواب خمسين من الصحابة الكرام رضي الله عنهم
أجمعين، ولمن تأمل حديث الأولياء الذين سيحشرون على منابر من نور يغبطهم
فيها الأنبياء، فما الإشكال؟ فنقول للمعترض إذا عرفت طريقاً خيراً من
التزام المشايخ والاعتقاد الحسن فيهم فابدأ بترك مرشدك أنت قبل أن تتكلم
بمشايخ غيرك.

أما مسألة مصافحة الأجنبية فهو حرام على المذاهب الأربعة، لكن أباحه المذهب
الحنفي للشيخ الكبير إذا أمن الفتنة، أما لغير الشيخ الكبير فلا يجوز قطعاً
ولا التفات لأتباع ومأذوني الشيخ الذين يفعلونه تساهلاً منهم وجهلاً بالشرع
الحنيف، مع كون أجواء الدعوة في الغرب أكثرها خالية من الآداب الإسلامية،
والمقيم فيه لغير الضرورة الماسة أول المتساهلين، إلا لدعوة خالصة لوجه
الله ورضوانه. وهذا الجانب هو سبب إقامة الدعوة بأساليب لينة من قبل
المتصوفة هناك، فربما استعملوا الآلات وربما حصل بعض الاختلاط أي وجودهن في
القاعة نفسها مع الرجال لكن منزويات عنهم. ومع كون جانب مولانا الشيخ ناظم
الجمالي غالباً على الجلالي، فتشدده في الآداب الشرعية معروف لا سيما في
زاويته بقبرس وكل ما يبلغك بخلافه كذب وافتراء.

وعلى كل حال فالمأذونين والممثلين للشيخ ومن ادعى أنه خليفته هنا وهناك فهم
كقول المريدين لسيدي أحمد الرفاعي الكبير قدس الله سره: عيبك الوحيد أن
يكون لك مريدون كأمثالنا. فالتحقيق أن إلزام الشيخ بأفعال او اعتقادات أو
أقوال المنتسبين إليه إلزام باطل، ولا تزر وازرة وزر أخرى.

وأما الاعتراض على طريقة الذكر بأنه حصل مرة أو مرتين بأسلوب "درويشي
مولاوي" على حد قولهم، فإن صح فكان ماذا؟ عند مشايخ الطريق لست بمريد حتى
تكون بين يدي المرشد كالميت تسليماً. عسى أن ينفعك بأمر تستبعده، كالحديث
الشريف والأصل الصوفي العظيم: (لا تغضب.) لذا قال بعضهم دخلت هذا الشأن (أي
الفتح) من طريق الخدمة، وغيرهم قال: التنفل، وغيرهم: الجوع، وغيرهم: الخضوع
للأضداد. وترك الاعتراض. ومعرفة أعذار العباد. وكان بعض كبار مشايخ السلسلة
لا يدع الذكر تحت الماء لضبط النَفَس. وعمل بعضهم بالذكر الجهري على طريقة
القادرية مع كونه نقشبندياً كما ذكر بكتاب (طبقات الخواجكان). ومولانا
الشيخ ناظم صاحب سبع طرق وهو قادري حسيني نسباً من جهة الأب كما أخبرني
ومولاوي بكري من جهة الأم. لكن أيننا من مولانا جلال الدين الرومي؟ فدرويش
لا شيئ مخلص واحد خير من ألف عالم مستكبر. اللهم التوبة نرجو منك فلا تكلنا
إلى أنفسنا، نعوذ بك من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا.

رزقنا الله وإياكم يا سيدي اليعلاوي قلباً ذاكراً شاكراً لنعم الله الذي
هدانا لدين الحق فضلاً محضاً منه وتكريماً، طالباً للمزيد من أنواره
وإرشاداته لما يحب ويرضى، خائفاً من زوال النعم الناتج من سلوك طرق الريب
وارتكاب الموبقات، خاصة منها أعمال اللسان وما لا يعني من راديو وشبكات
وانترنات، فمن صمت نجا ومن حافظ على باطنه وحسن الظن لمشايخ الأمة فهو أساس
لرجاء غفران ذنوبه وتحويل حاله إلى التحلية بما صفا والتخلية مما كدر، ولا
حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه
وورثته العاملين وعلينا معهم وسلم تسليما كثيرا.

وكتب: أخوكم الضعيف معدن التقصير الراجي عفو ربه القوي جبريل بن فؤاد حداد.
ليلة الأحد 2 جمادى الأولى 1427 جعله الله تعالى هلال خير للمسلمين.

هاني علي الرضا
30-05-2006, 14:38
سيدي الفاضل الشيخ اليعلاوي

قد قرأت مولانا ما نسختم وعلمت ما نقلتم ، ولي عليه تعليق لطيف ، ثم أحب بعده أن أسمع رأيكم وقولكم أنتم فقد علمت قولهم هم ، فأقول وبالله التوفيق :

- أما أنه أحزنه أن من تكلم في ( ناظم حقاني ) من مريدي النقشبندية - وهو يقصد الأخ أمجد - فأقول أني أشهد الله أني التقيت عددا من رجالات النقشبندية وشيوخها وبالأخص منهم أؤلئك المنتسبين إلى مشيخات اسطنبول بتركيا من المجددية يحذرون من ( ناظم حقاني ) ويشنعون عليه ، ويشهد الله أني لم أعلم به إلا منهم وفيهم الكثير من مشايخي ممن قرأت عليهم العلم الشرعي والعقيدة على طريقة السادة الماتريدية وبعض مكتوبات الإمام الرباني السرهندي قدس الله سره ، فلما سمعت به منهم أحببت أن أصدق السماع بالمشاهدة فشهد ما رأيت لما سمعت والله يشهد !!

- وأما سيرة " مولانا " فلا حاجة لي بالتعليق عليها وهذا رأيه وشأنه ولا دلالة فيه على شيء لمن يفهم ، فكم رأينا من ملاحدة ونصارى يسلمون على أيد رافضة ووهابية ، ثم هم ينقلونهم من الكفر إلى البدعة ، وإنا وإن كنا نشكر لهم صنيعهم ذلك فإنا ولا بد أن ننكر عليهم بدعتهم وهذا عهد الله علينا !!

سيدي : أنا من قطر به طريقة صوفية اجتاحت أوروبا وانتشرت فيها وبالأخص ألمانيا وقامت بنشر الإسلام هناك كما لم تفعل قبلها أية طريقة أو هيئة أو أفراد ، غير أن هؤلاء المسلمون الجدد عند زيارتهم لضريح مؤسس هذه الطريقة في عاصمة بلدي يطلب منهم الطواف حول قبره تحية له وهو ما يحدث والله المستعان ، فهل يشفع لهذه الطريقة اجتهادها في الدعوة أن لا ننكر عليها وعليهم هذا الفعل الكفري !!؟؟ أرجو التأمل فعلا إذ لا تلازم بين هذا وذاك .

- وأما حصر من تكلم في " مولانا " في أنه ما تكلم إلا حسدا أو جهلا فمن التحكم والهوى والدعوى العريضة ، فهلا شققتم عن صدورنا ، وهلا نظرتم فيما اعترضنا به على ( مولانا ) ووزنتموه بميزان الشرع الحنيف ورددتموه إلى الله والرسول امتثالا للأمر القرآني لتعلموا إن كنا على صواب أو خطأ ، ويشهد الله أنا ما حملنا على الكلام إلا المنكر الذي رأينا ثم رأيناه يعم ويطم حتى صار الرجل ينادى به فوق رؤوس العوام بالقطبانية والله المستعان ، وهذا حقيقة كلام متهافت لا أحتاج أن أرد عليه وهو يدل على ضعف الحجة وفقدان البرهان .

- وأما مصافحة النساء فقد علمنا أن المذهب الحنفي يجيز للشخ الكبير أن يصافح إن أمن الفتنة ، ولكن أين هو ( الأخذ بالعزائم ) الذي هو أحد مرتكزات الطريقة العلية النقشبندية !!
سلمنا ، فما بال وضع اليد على الرأس !!!؟؟
سلمنا ، فما بال خليفة الشيخ ( قباني ) تمس النساء يده أمام شيخه ولا يحرك ساكنا !!
سلمنا ، فبما بال السفور والتبرج يحيط بالشيخ وهو لا ينكر ولا يوجه !!!!
سلمنا ، فما قصة الجلوس إلى جنب النساء والاختلاط الواقع بمحضر من الشيخ بين مريديه ومريداته وفيهم شباب تتأجج شهوته عند رؤية ثغر باسم !!
سلمنا ، فما قصة الذكر المختلط والعورات فيه تتكشف والأصوات تتعانق والشيخ يقود !!!

ياقوم !!
أليس فيكم رجل رشيد يعلنها بأعلى صوته أن هذا مخالف للشرع الشريف وأنه لا يرضي الله ورسوله !!!!
سيف الشرع حاكم على كل من سواه .. حتى ولو كان ( مولانا القطب ) ، إما أن ندرك هذا وإما أن نظل في ذللنا وهواننا هذا الذي نحن فيه .


- أما قوله [ مع كون أجواء الدعوة في الغرب أكثرها خالية من الآداب الإسلامية،
والمقيم فيه لغير الضرورة الماسة أول المتساهلين، إلا لدعوة خالصة لوجه
الله ورضوانه. وهذا الجانب هو سبب إقامة الدعوة بأساليب لينة من قبل
المتصوفة هناك، فربما استعملوا الآلات وربما حصل بعض الاختلاط أي وجودهن في
القاعة نفسها مع الرجال لكن منزويات عنهم. ومع كون جانب مولانا الشيخ ناظم
الجمالي غالباً على الجلالي، فتشدده في الآداب الشرعية معروف لا سيما في
زاويته بقبرس وكل ما يبلغك بخلافه كذب وافتراء. ]

فإنه وربي الرمي بثالثة الأثافي !!!
هل أنتم مقتنعون بهذا الكلام فعلا مولانا اليعلاوي !!!
أفنترك الشرع ونغير ونبدل تحت دعوى ضغط الواقع !!!
هل الشرع حاكم على الواقع أم الواقع حاكم على الشرع !!!
فأين نحن عن قول الله { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض !!!!}
أفصار استعمال آلالات اللهو المحرمة في دين الله وسيلة للدعوة إلى دين الله !!!!
أصار الرقص على أنغام المزمار والقانون وغيرها من آلالات الشيطان مرقاة لنيل رضا الرحمن !!!!!؟؟؟؟

اعذرني مولاي اليعلاوي إن قلت هو عذر ضعيف جدا وهو أقبح مما اعتذر به عنه !!

ثم يكاد يفلقني قوله أنهن منزويات عن الرجال في اختلاطهن !!
فإن كذّب ما رأته عيناي من اختلاط مشين فأين هو من الصور ، والصور لا تكذب ولله الحمد !!
ثم ما معنى قوله أن جانب ( مولانا ) الجمالي غالب على الجلالي ، وأين محله من الإعراب في نظم الشرع الحنيف !!!

يا قوم .. إنما الأمر أمر دين لا مسرحية ميلودرامية تتلاعب في الجماليات والجلاليات برؤوس الحاضرين في مشهد إخراجي بديع !!!

سؤال سهل ممتنع : هل ما يقع من اختلاط وذكر على أنغام آلالات اللهو حرام أم حلال في دين الله !!!!؟؟؟؟
أفتونا أثابكم الله باجابة واضحة صريحة !!!

- وأما قوله [ وعلى كل حال فالمأذونين والممثلين للشيخ ومن ادعى أنه خليفته ]
أقول : ( قباني ) لم يدع أنه خليفته بل هو خليفته فعلا وزوج ابنته ، وهو الرجل المقدم في الطريقة بعده ، ودعوى أنهم يسيئون إلى الشيخ بفعالهم كنا نصدقها إن لم تقع بحضرته ، أما وقد وقعت بحضرته فهو إقرار منه والإقرار كالقول ، فهنا تزر وازرة وزر أخرى ، خاصة عندما تكون وازرة ينظر إليها على أنها الوارث المحمدي والله المستعان .

- أما قوله : [ وأما الاعتراض على طريقة الذكر بأنه حصل مرة أو مرتين بأسلوب "درويشي
مولاوي" على حد قولهم، فإن صح فكان ماذا؟ ]
أقول : كان أنه ذكر مولوي لا نقشبندي ، فما لكم لا تسمون الأشياء بأسماءها كما حضنا الحبيب !!!!؟؟
غرر كبير أن أدعو إلى نفسي باعتباري ممثلا لسلسلة طريقة ذكر السر ونقش القلب ثم ألقن المريدين العوام ذكر المولوية ، وهذا هو مربط الفرس في اعتراض كثير من نقشبندية تركيا على هذا الرجل : أنه يحرف طريقتهم التي يقدسون وينزهون ويعتبرونها طريقة العلماء وينأون بها عن دروشة العوام وتطبيل المطبلين ورقص الراقصين واقرأوا إن شئتم كتب النقشبندية فكلها شاهدة بانتقاد هذه الأفعال الواقعة من بعض المتمصوفة .
ثم الحاكم القاطع وملاك الأمر كله هو : هل هكذا ذكر - بما فيه من ألالات لهو واختلاط - مما يرضاه الله ورسوله !!!!!؟؟؟؟؟
والتعريض بمولانا الرومي حيدة لا داع لها ، وأين مولوية اليوم من مولانا الرومي غفر الله لنا وله .

- وقوله أخيرا ( من صمت نجا ) غير صحيح على إطلاقه ، يقول الحق جل جلاله : { وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه } ، وجاء في الأثر ( الساكت عن الحق شيطان أخرس ) ، وكفى .

__________________

هذا ما أردت التعليق به على ما نسختم مولانا اليعلاوي وما جاء على ذهني عند قراءة الكلام .

وأنبه أن مسألة نهاية العالم لم يتم التعليق عليها من قبل المعلق ، فننتظر منكم أنتم مولانا إيضاحا لها !!

كما أحب أن أعرف رأيكم واضحا صريحا :

هل الدعوة في الغرب تسوغ الخروج عن أحكام الشرع !!!؟؟

كما أحب منكم تعليقا واضحا ومباشرا عما رأيته في الروابط التي وضعتها في مشاركتي السابقة أعلاه !!؟؟
هل ما فيها يرضي الله ورسوله !!!؟؟
وما لم أستطع نقله بالصورة أكثر للأسف !!

ولكم خالص الود

والله من وراء القصد !!

عبد الرحمن عبد المجيد اليعلاوي
02-06-2006, 16:03
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أخي الكريم كنت أود أن لا ادخل في هذا النقاش و احببت ان يحبس بينك و اتباع الشيخ و ان شاء الله سيكون لي كلام بعد ايام لكثرة مشاغلي و انت ترى انني لا ادخل الا لهذا الرابط لانسخ كلام الشيخ جبريل حداد .
لقد تلقيت من الشيخ ردا سأنسخه و قبل ذلك لي طلب اخي الفاضل هاني على الرضا و هو طلب اخوي راجيا ان يجد عندكم القبول و هو التقليل من حدة الرد و ان رايتم سيدي امورا تستنكرونها فرد بارك الله فيك رد الناصح الداعي الى الله بحكمة و لسان حليف حلم بارك الله فيك.
و لدي تعقيبات كثيرة كما اسلفت لك و لكن ستكون بعد ايام .
الله يبارك فيك لا تجعل للنفس حقا من هذا النقاش و تكلم فيه كلام المؤمن الغيور على دينه بلسان اهل الله فالأمر رأي لك و نظرة لك و لست الحكم بل و لا حتى خصما بل انت تتكلم مع اخوة لك في المذهب و المشرب.
محبكم ميثاق.

و هذا نص الشيخ جبريل حداد الذي وصلني.

إلى فضيلة الشيخ عبد الرحمن اليعلاوي حفظه الله، من العبد الفقير جبريل غفر له:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أما شيخ الطريقة النقشبندية الذي نعرفه في إستانبول هو مولانا الشيخ محمود أفندي فلو كان ما يقوله المدعي صحيحاً لما وسع الشيخ محمود السكوت عليه، بل كثير ما يقول جهراً إن مريدي مولانا الشيخ ناظم أشد التزاماً من مريديه. وقد مرت الإشارة إلى وجود من يشنع على الشيخ ناظم لغرض في نفسه، فإذا نزل زاوية مثلاً، ترك الناس ما كانوا عليه وانتسبوا إليه لا سيما في تركيا، هذا حصل كثيراً فتجد بعضهم يتكلم فيه تحسراً على فقدان الرياسة. وما أظن أن ملاحظته يحتاج إلى شق صدور الناس ولا شقشقة لسان.

وقد ظهر جلياً أنه لا يعلم المدعي عمن يتكلم وماذا يقول، فيكذب بنسبته هذه الأفعال للشيخ ناظم جهلاً بهويته وصورته، فينسب فعل غيره إليه، والذي في الموقع المشار إليه ليس الشيخ ناظم ولكن رجل آخر من أتباعه، أما الشيخ ناظم فلا يضع يده على رؤوس النساء وليس موجوداً في الصورة.

وأما مقارنة مريدي مولانا الشيخ ناظم (بملاحدة ونصارى يسلمون على أيد رافضة ووهابية ، ثم هم ينقلونهم من الكفر إلى البدعة) فقياس فاسد بل قلة حياء، قد سبق أن قلنا لك أيها القارئ الصادق والمستمع إلى أحسن القول فيتبعه، إن الداخل في طريقة الشيخ ناظم الحقاني يبايعه على التسنن. ثم لينظر كيف انتقل الكلام إلى البدعة بعد ما بدأ في المخالفات أو مناقشة أصول الطريقة. وأسلوب أعداء الإسلام الاستدلال بجرائم الأفراد والوقائع الدنيئة لتعميم التشنيع بالإسلام جميعاً. كذلك أعداء المذاهب، وأعداء الصوفية، وهذا عدو للشيخ ناظم، فلا يدع منكراً لكل ما هب ودب إلا حاول أن يلصقه به ثم يستصرخ بكل وقاحة أليس فيكم رجل رشيد الخ، فهلا تأدّب؟

ولولا حبه للخوض في الكلام لأنصفه وقال: هكذا سمعت وهكذا رأيت وهكذا فهمت، ولم يجزم بملئ فيه ولم يحلف قبل أن يستحلف، ولم يبهت من شهد بصلاحه من هو خير منه شهادة وأعلى شهرة، ولكان سلّم بكل احترام لمن اعتقد القطبانية لشيخه المتبوع كما عدّه الإمام الشعراني من آداب المريدين وشروط الانتفاع مهما كانت حقيقة مقام الشيخ المتبوع، ونحن أحرص منه على حرمات الشرع وعزائم الطريقة لأنا بحمد الله لم ندخل أمراً من الأمرين عن تقليد أو وراثة، ونقول له كما قال فضيلة الشيخ رمضان ديب الدمشقي حفظه الله لبعض المتسائلين على مولانا: الشيخ ناظم يكفي مليون أمثالك. والله المستعان على ما تقول، هو حسبي.

وكتب: أخوكم الضعيف معدن التقصير الراجي عفو ربه القوي جبريل بن فؤاد حداد.
يوم الخميس 6 جمادى الأولى 1427 الموافق 1 حزيران 2006.

هاني علي الرضا
13-06-2006, 13:59
سيدي الكريم اليعلاوي

أعتذر أولا عن التأخر في الرد ، ولسبب أني كنت أنتظر رسالة من أحد مشايخ النقشبندية استكتبته ليشارك هنا بدلوه وهو من تلاميذ مولانا (محمود أفندي المجددي) المشار إليه من قبل صاحبكم وممن خدمه وصاحبه لمدة عقدين من الزمان ، وقد أعلمني مرارا وتكرارا بخلاف ما زعمه صاحبكم في شأنه ، فأحببت أن يأتي الكلام منه لا مني بخصوص هذه النقطة ، غير أنه تأخر في الرد ثم علمت أنه يقوم بجولة دعوية في بعض أنحاء الولايات المتحدة هذه الأيام وربما بعدها بريطانيا فنسأل الله له التوفيق ولعله يرد على طلبي لاحقا إن شاء الله .

ثم عطفا على ما تفضلتم به أعلق فأقول :

أؤكد لكم مولانا أولا أني أكتب بنفس هادئ جدا فيما أحسب ، وإن كان يظن البعض غير ذلك من قراءة كلامي ، وعموما لا أحسب أني تجاوزت الآداب الإسلامية أو تطاولت على شخص من تنقلون عنه أو غيره بخلافه هو معي . غاية ما فعلت أن نقلت لكم صورة صادقة مما رأيت وطالبت بإجابات جد سهلة ، ولكن الأمر استغلق واستعصى على البعض فبان لهم من الكلام غير ما هو مراد وتلك خصلة نعرفها في بني البشر .

وغني عن القول أن ليس للنفس حظ في هذا البتة ، غاية ما هنالك شريعة تُضيّع وحدود تنتهك باسم الولاية والكرامة - كما حدث ويحدث كثيرا من بعض الصوفية للأسف - حركتنا وحملتنا حملا على البوح بما لا نريد الخوض فيه ، والشريعة فوق الولاية والكرامة لو فقهوا ، ولولا أن البعض صار يغالي في الرجل ويدعو له على المنابر لما تكلمنا ولسكتنا عما رأينا ، أما والحالة هذه فالنطق بما نعرفه صار لزاما وواجبا .

أما ما قاله عن خلطي بين صورة ناظم وأحد أتباعه فحق ، وليس الأمر لكوني جاهلا بناظم ، بل مرجعه تسرعي في وضع الروابط لضيق وقتي على الشبكة للأسف ، ثم لكوني رأيت نفس هذا الفعل المستهجن يصدر عن مولانا ناظم بأم عيني فاشتبهت علي الصور والشخوص لاتحاد الفعل والله المستعان ، والفعل المشار إليه هنا هو تقبيل النساء يده ووضعه يده على رؤوسهن ، والرجل الذي يشير إليه صاحبك اللبناني ( الحداد ) بالتنكير على أنه ( رجل آخر من أتباعه ) هو أحد كبار أتباعه وهو " خليفته " والقائم بالأمر بعده ، وليس هو أحد جهلة أتباعه كما يحاول أن يوهم ( الحداد ) أم ليس كذلك !!!!؟؟؟

وأما سبب الخلط من جانبي فالتسرع بسبب ضيق الوقت كما أسلفت وللتشابه من أول نظرة بين ناظم وقباني ثم لما أني رأيت ناظم أيضا يفعله بعيني فلم أستغربه ولم أدقق في الصورة جيدا .

والآن .. لنسهل الأمور ولندع جانبا القيل والقال واللف والدوران ..

هل تقبيل المرأة يد ناظم حقاني جائز شرعا أم لا ؟؟
إن قالوا لا وهو فعل محرم وأنكروا على شيخهم الاتيان بمحرم أو على أحسن الظروف عدم الأخذ بالعزيمة ، فهذا هو المراد والمطلوب ونشكر لهم غيرتهم على الشرع .
وإن قالوا : شيخنا لا يسمح للنساء بتقبيل يديه ، أتيناهم بصورة لناظم يقينا هذه المرة وامرأة تقبل يده ، وتجدون الصورة أدناه والحمد لله .

وأما قوله : [ وأما مقارنة مريدي مولانا الشيخ ناظم (بملاحدة ونصارى يسلمون على أيد رافضة ووهابية ، ثم هم ينقلونهم من الكفر إلى البدعة) فقياس فاسد بل قلة حياء ]
فأشكره أولا على أدبه الجم ولن أنزل إلى مستواه والحمد لله .
ثم أقول ثانيا أن ما فهمه غير مراد وهو من سوء الفهم وعدم التدبر في كلامي رغم وضوحه ، ولكن لعلها عجمة فيه حالت دون صحة الفهم .
والحاصل أن المراد أن الاستشهاد علينا بأن ناظم وأتباعه يقومون بجهود عظيمة في نشر الدين في الغرب بأن ذلك دليل على براءتهم وأنه يوجب الكف عنهم هو استشهاد فاسد ، فما من تلازم لا عقلا ولا شرعا بين الدعوة للإسلام والإستقامة على جادة الشرع ، وضربنا مثلا لذلك بأن ثمة من يسلم على أيد الوهابية والرافضة فهل قيامهم بالدعوة في الغرب يعني حقية عقائدهم وعدم تلبسهم بالبدعة أم هل هو يسوغ لهم اعتقاد تلك العقائد الفاسدة أم هو داع لنا للكف عنهم وعدم الإنكار عليهم !!

فليس المراد تشبيه البدعة بالبدعة فذلك محل بحث لم يزل ، وإنما المراد نفي التلازم عند من يفهم !!

وبقية ما قاله وما نقله عن الشيخ "رجب ديب " إن صدق فيه فخطاب عاطفي أجوف لا وقت لدي للرد عليه ولا أجيد حقيقة النزول لمثل هذه المستويات في النقاش وشخصنته ، ونحن هنا نناقش قضية عامة لا شخصي ، فاعذرني سيدي اليعلاوي إن لم أجاره في الهبوط إلى هذه المهاوي والدركات .

والآن مرة أخرى ..

بعيدا عن الصياح والصراخ والخطاب العاطفي الأجوف وشخصنة الحوار وتوجيهه إلى شخصي ..

ثمة أمور رأيناها بأعيننا ونقلنا جزءا منها في الوصلات أعلاه استنكرنا صدورها عمن تقدم لإرشاد الخلق إلى باب الحق بله من يظن فيه البعض القطبنة وينادون به على رؤوس العوام أن هذا هو قطب الزمان فاتبعوه ..

فإن كان لكم توجيه لها أو شرح لما غاب عنا منها فحسن وجميل ونعتذر حينها عن سوء فهمنا ولا كرامة .
أما إن لم يكن لديكم سوى اللت والعجن واللف والدوران أو التأويل البارد السمج ، فاعذرونا فبضاعتكم هذه لا تسوى في ميزان الشرع قطميرا ، فأبقوها عندكم واكفونا شر مناجذتكم ، فوالله ثم تالله إن سيف الشرع حاكم عليكم شئتم أم أبيتم ولا يتم لكم هذا الأمر إلا بالشرع وعبره وما نحن بتاركي ومفلتي من يتمسح بالشرع ثم يسقطه ويخالفه .

وهذه الأمور باختصار - ونرجو الرد عليها كلها - هي :
- تقبيل النساء لليد !!
http://www.naqshbandi.org/events/Germany2000/day2_3/12.jpg

والصورة لناظم يقينا هذه المرة .

- الذكر الجماعي المختلط والتمايل والتراقص المختلط بين نساء كاسيات عاريات ورجال يقودهم جميعا الشيخ .
http://www.suficinema.com/images/dl/SN-009-08.jpg

http://www.suficinema.com/images/dl/SN-009-20.jpg

http://www.suficinema.com/images/dl/SN-00910.jpg

http://www.suficinema.com/images/dl/SN-00918.jpg

والصورة في الرابط الأخير لم أشأ أن ألوث بها صفحة هذا المنتدى المبارك .

- المجالس المختلطة بين النساء والرجال من مريدات ومريدي الشيخ دون الإلتزام بالآداب الشرعية في اللباس والهيئة ، في الروابط أدناه :
http://www.suficinema.com/images/dl/DL02-1.jpg

http://www.suficinema.com/images/dl/DL02-8.jpg


- القول بنهاية العالم عام ألفين ميلادية - وهو قول استفاض عنه واشتهر ولم نر أحدا من أتباعه ينكرونه بل يتأولونه بأن الشيخ يريد اختبار ثقة مريديه ويقينهم وهو تأويل ينتهي إلى الكذب الصريح ، فإن كان لم يقله فنسحبه وإلا فليتم الجواب عنه .

هذا ما يمكننا توفير الدليل عليه هنا في الشبكة فنسأل عنه طالبين الجواب ، وربما نقوم بترجمة بعض ما ينشر من مقالاته وخطبه وفيها بعض مآخذ أيضا تحتاج إيضاحا وشرحا ، مستقبلا إن شاء الله .

والأمر كما يرى الجميع جد سهل ومحدد ، فقط فسروا لنا ما يظهر في تلك الصور وبينوا لنا خطأه من صوابه ، فإن كان شرعيا صحيحا أخذنا به ، وإلا نبذناه نحن وإياكم وقلنا : أخطأ مولانا ناظم !!!

وما أظنهم يقولونها البتة !!

حمزة أحمد عبد الرحمن
19-06-2006, 12:18
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله كما ينبغي ان يحمد والصلاة والسلام على النبي محمد الاحمد وعلى آله واصحابه ومن تبعه باحسان الى يوم فيه الناس عليهم ايديهم وارجلهم تتكلم وتشهد ...
بداية اشكر سيدي هاني علي الرضا على ما اتحفنا به من معلومات تكشف حقيقة هذا الامر وتؤكد ما قيل واشيع حول ( قطب هذا الزمان) ناظم الحقاني ...
ثم اني لاعجب واعجب من رد الاخ الحبيب (عبد الرحمن عبد المجيد اليعلاوي) ومن رد ( الشيخ جبريل حداد ) حول الاتهامات ...
لقد وصف هذا الشيخ (واي شيخ ) بالكاتب بأنه غيور وحاسد وناقم وما الى ذلك فهل كشف عن صدور الناس واتهمهم بذلك سبحان الله اي اتباع هذا للكتاب والسنة !!!
لقد كتب صاحب المقال كلاما لم يتجاوز فيه الادب نقلا عن ثقات فالشيخ عبد الله الهرري هو ثقة لا يطعن فيه خلافا للحقاني المطعون فيه من اكثر من جهة والاستشهاد بقول رجب ديب ليس بحجة كما اشار سيدي هاني الرضا ..
واما طعن الطاعن بقناة الجزيرة فهو امر غريب نقولون انه قال ما قال ثم تطعنون بالقناة !!! فعلا امر غريب فالطعن يصير بلا قيمة اذا ما قيل هو حدث فعلا ولا عبرة بالنوايا فاي قطب هذا الذي يخرج لملايين المسلمين وعبر قناة تلفزيونية يشاهدها اكثر من نصف العالم يقول (ساتصل بالرسول بالتليفون ) ويطلب مبلغ عشرة ملايين دولار مقابل مقابلة تلفزيونية !!!!؟؟؟
ثم اثناء اجراء المقابلة لم تكن قناة الجزيرة قد بثت اي من حلقاتها حول التصوف فمن اين جاء بهذا العذر وهو انه استهزأ بهم لاستهزائهم بالتصوف ؟؟
ثم اين بيان التكذيب والتوضيح من قبل عشرات المواقع من خلال الشبكة الاليكترونية ؟.؟؟
فعلا اسئلة تفرض نفسها
من حق كل مسلم وخصوصا اتباع الطريقة النقشبندية معرفة ما يحدث وما حدث لان الحقاني يدعي انه على خط النقشبندية يسير بل انه الوارث المحمدي ؟؟
عجبي من عذر اقبح من ذنب ...
ثم احتجاج من احتج بدخول الكثير من الناس الاسلام على يديه هو كما قال سيدي هاني ليس بحجة فلتفتح قناة القاديانية على الهوتبيرد لتعرف كم من مئاات الالاف دخلوا القاديانية ويأتينا اتباع الكذاب احمد القادياني يتشدقون بأن مئات الالاف دخلوا الاسلام على منهجهم ...
فهل هذا بدليل صحة ؟؟
لم ار اي دليل ولو بصيص امل يخرج الحقاني من دائرة الاتهام بل تثبت لدي ما قيل وانه ليس بقطب ولا حتى بشيخ للطريقة النقشبندية ..
اين الالتزام بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم (اتقوا الشبهات ) الاختلاط الذي تقشعر له الجلود وبالصور التي جلبها سيدي هاني لنا واظهرها تثبت ان الرجل على خلاف للطريقة المحمدية الطريقة البريئة منه طريقة سيدي احمد الفاروقي السرهندي الذي شدد اكثر ما شدد على اتباع اهل السنة والجماعة فاي اتباع هذا في الاختلاط القزز ؟؟؟
واما ما كتب في الوصية فعلا يحتاج الى توضيح فمن هو الذي سيصل الى ما لم يصل اليه نبي او ولي ؟؟
والله الهادي للصواب

حمزة أحمد عبد الرحمن
29-06-2006, 11:38
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه :
كنت اتمنى ان ياتي الرد سريعا الا ان الحقانيين يبدو انهم لا يملكون جوابا على العموم قد ظهر الحق وبان والله المستعان .

عبدالله محمد عبدالله
27-06-2007, 11:35
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، تحية طيبة وبعد ... الى احبابنا الصوفيين اني جديد في المنتدى القيم جدا واني باذن الله تعالى صوفي نقشبندي تابعا لمولانا الشيخ ناظم الحقاني ... اطال الله تعالى عمره ... لقد رايت الجدل الكامل في هذا الموضوع بين منكر ومشكك ومحسن للظن ، اخوتي الكرام ليس من ادبنا في التصوف الشك بالشيوخ رغما القاعدة المعروفة وهي حفظ اللسان مع العلماء وحفظ السر مع الاولياء ... وارى هنا اناسا لا علم لها بالتصوف تتجرى بالكلام وطعن باللسان ... بالنسبة لما قيل عن استاذ استاذا الشيخ عبدالله الدغستاني قدس الله تعالى سره عن انه اخرج من دياره وجرد من المشيخه وقد نشرة للاخوة الاحباش هذا ورغم انهم يعرفون انفسهم جيدا وقد اتوا بوثيقة من مفتي الدغستان يقول بها ان الشيخ مطرود وليس بالشيخ وهم يهاجمون الطريقة النقشبندية وخاصة طريقة مولانا الشيخ ناطم ، بل هم يكفروننا ايضا ، احب ان اضيف على معلوماتهم وذكائهم الخارق للعاده هذه الملحوظات اولا خالى سيدي ومولي عبدالله الدغستاني هو الشيخ شرف الدين الدغستاني وكان تلميذه الامام شامل مقاتل القياصرة وحين بدات الشيوعية هاجرة الطريقة الى اسطنبول الى سميت انذاك باسلام بول وبول معناها المدينة اي مدينة الاسلام وبقي مجاهدين من الطريقة يقاتلون الشيوعية حتى ماتوا شهداء ... الملاحظ والذي غاب عن اخواننا ان الشيخ عبدالله الدغستاني كان عمره 7 سنوات فلذلك والله اعلم تم طرده من المشيخة اما سلالتنا يا اخي الشقيق من الطريقة النقشبندية للشيخ سراج الدين رحمه الله تعالى ولا اعلم لماذا تهاجمنا رغم ان مولانا زار شيخكم وكان لقاء رائع وقيما ، هي :


--------------------------------------------------------------------------------

السلسلة الشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم
دستور يا سيدي مدد

أولياء الله الكرام وأئمة عظام ورثة محمديين اصطفاهم المولى أن يكونوا ورثة محمديين أو خلفاء لنور النبوة وسر الرسالة وكالة عن أصيلهم من قال في حقه رب العالمين )واعلموا أن فيكم رسول الله( تفانوا بناسوتيتهم ليتحلوا بمقام من أفناهم في البقاء في الله عز وجل ليرسلوا مبشرين ومنذرين من رسول رب العالمين على ممر الدهور إلى يوم القيامة بعد خاتم النبيين والمرسلين فكان محمد رسول الله r نبياً وآدم بين الماء والطين وخاتم النبيين والمرسلين، فهو مظهر وحدانية الله عز وجل من سرى به نور النبوة والرسالة فكان بالمؤمنين رؤوف رحيم وممثلاً لرب العالمين من شهد بحقه جل من قائل عليم )وكفى بالله شهيداً محمد رسول الله(.

فكان خليفة سيدنا ومولانا رسول الثقلين خليفة الله في خلقه وممثله، شمس النبوة وقمر الهداية سيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم، صاحبه ثاني اثنين إذ هما في الغار ورفيقه من الأزل إلى الأبد سيدنا وإمامنا أبو بكر الصديق وهو الذي صب رسول الله rفي صدره ما صبه الله في صدره الشريف ليلة المعراج.

وخليفة صاحب سيد المرسلين مظهر (سلمان منا أهل البيت) الوارث المحمدي سيدنا وإمامنا سلمان الفارسي.

وخليفة سيدنا سلمان الفارسي سيدنا إمام الأولياء وصاحب الأنوار مربى المرشدين الأخيار سيدنا الشيخ قاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.

وخليفة سيدنا الشيخ قاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق سيدنا ومولانا العلم الأشهر والكبريت الأحمر سيدنا الإمام جعفر الصادق.

وخليفة سيدنا الإمام جعفر الصادق شيخ المشايخ منبأ التحقيق إمام العارفين وقدوة المحققين صاحب الكرامات والفيوضات إمامنا وسيدنا الشيخ أبو يزيد البسطامي.

وخليفة سيدنا الشيخ أبو يزيد البسطامي صاحب العصر كنز الأنوار ومربي الأسرار سيدنا الشيخ أبو الحسن الخرقاني.

وخليفة سيدنا الشيخ أبو الحسن الخرقاني العارف الرحماني والمربي الرباني قطب الزمان وغوث الأنام سيدنا أبو علي الفضل بن محمد الفارمدي.

وخليفة سيدنا أبو علي الفارمدي صاحب الخوارق والكرامات إمام أهل التوحيد إمامنا وسيدنا الشيخ يوسف الهمذاني.

وخليفة سيدنا الشيخ يوسف الهمذاني الوارث الصمداني مظهر العلم اللدني صاحب العصور سيدنا أبو العباس الخضر عليه السلام.

وخليفة سيدنا الخضر عليه السلام هو سلطان العارفين فريد العصر إمام ختم الخواجكان إمامنا الشيخ عبد الخالق الغجدواني.

وخليفة سيدنا الشيخ عبد الخالق الغجدواني هو صاحب عصره ومنبأ الصدق والصفاء إمام أهل الاصطفاء سيدنا الشيخ عارف الريكوري.

وخليفة سيدنا الشيخ عارف الريكوري هو إمام المرشدين صاحب الحكم والكرم وينبوع الحكم سيدنا ومولانا محمود إنجير الفغنوي.

وخليفة سيدنا محمود إنجير الفغنوي هو الإمام الوارث صاحب الكرامات والفيوضات سيدنا الشيخ علي الراميتني.

خليفة سيدنا الشيخ علي الراميتني هو الوارث الكامل والهيكل الصمداني فريد العصر وإمام أهل الصدق والوفاء سيدنا الشيخ محمد بابا السماسي.

خليفة سيدنا الشيخ محمد بابا السماسي هو نور الأنوار وسر الأسرار سيدنا الشيخ سيد أمير كلالي.

وخلفية سيدنا الشيخ سيد أمير كلالي هو إمام الطريقة وغوث الخليقة خواجه بهاء الدين النقشبند محمد الأويسي البخاري.

خليفة سيدنا الشيخ بهاء الدين النقشبندي هو العلم الأشهر والنور الأبهر صاحب الفتوحات جامع البحرين سيدنا الشيخ علاء الدين البخاري.

خليفة سيدنا الشيخ علاء الدين البخاري هو إمام الصديقين ومربي المرشدين سيدنا الشيخ يعقوب التشرخي.

خليفة سيدنا الشيخ يعقوب التشرخي هو الوارث المحمدي صاحب الفيوضات والكرامات فخر المشايخ سيدنا الشيخ عبيد الله الأحراري.

خليفة سيدنا الشيخ عبيد الله الأحراري هو إمام أهل الحقيقة الوارث الكامل سيدنا محمد زاهد البخاري.

خليفة سيدنا محمد زاهد البخاري هو صاحب الفيوضات الربانية شيخ المشايخ سيدنا الشيخ درويش محمد.

خليفة سيدنا الشيخ درويش محمد هو سلطان أهل الحقيقة صاحب الكرامات الباهرة الرشيد سيدنا الشيخ خاجكه الأمكنكي.

خليفة سيدنا الشيخ خاجكه الأمكنكي هو صاحب الفيوضات والبركات مشيد أمر الطريقة شيخ المشايخ سيدنا الشيخ أحمد الفاروقي.

خليفة سيدنا الشيخ أحمد الفاروقي هو الوالي الكامل والقطب الصمداني عصمة الملة سيدنا الشيخ محمد معصوم.

خليفة سيدنا الشيخ محمد معصوم هو شمس الولاية وقطب الخليقة سيف الله والدين سيدنا الشيخ سيف الدين.

خليفة سيدنا الشيخ سيف الدين هو سلطان المقربين ومربي الصالحين شيخنا وشيخ المشايخ سيدنا الشيخ نور محمد.

خليفة سيدنا الشيخ نور محمد هو سلطان الواصلين وغوث العالمين وشيخ المشايخ حبيب الله سيدنا الشيخ جان جانان.

خليفة سيدنا جان جانان هو سلطان العارفين والزاهدين سيدنا الشيخ عبد الله الدهلوي.

خليفة سيدنا الشيخ عبد الله الدهلوي هو شيخ العارفين ذو الجناحين أبو الفيوضات
والبركات غوث الزمان مولانا خالد البغدادي.

خليفة سيدنا ومولانا خالد البغدادي هو كاشف الأسرار وخازن الأنوار شيخ المشايخ الشيخ إسماعيل الأناراني.

خليفة سيدنا الشيخ إسماعيل الأناراني هو قطب الأقطاب وشمس الأكوان سيدنا الشيخ خاص محمد.

خليفة سيدنا الشيخ خاص محمد هو الشيخ الصمداني ريحان العارفين الشيخ محمد أفندي اليراغي.

خليفة سيدنا الشيخ محمد أفندي اليراغي هو سلطان العارفين سيدنا سيد جمال الغموقي الحسيني.

خليفة سيدنا سيد جمال الغموقي الحسيني هو القطب الرباني صاحب الآيات والكرامات الشيخ أبو أحمد الصغوري.

خليفة سيدنا الشيخ أبو أحمد الصغوري هو زين العابدين وسلطان العارفين وارث المعراج أبو الفقراء يقال له الكهل المطاع سيدنا الشيخ شرف الدين الداغستاني.

خليفة سيدنا الشيخ شرف الدين الداغستاني هو سيدنا ومولانا شمس الولاية ونور الهداية المعروف بين الأولياء بالكبريت الأحمر الوحيد الفريد مفتاح سر القرآن ومربي العارفين
خليفة الله سلطان الأولياء نقيب الأمة عبد الله الفائز الداغستاني.

خليفة سيدنا ومولانا الشيخ عبد الله الفائز الداغستاني هو مدد الله سيدنا الشيخ محمد ناظم الرباني الحقاني.
أعلى درجاتهم دائما ونفعنا ببركات أنفاسهم القدسية بحرمة من لا نبي بعده وبحرمة الفاتحة.
آمين.

وكل هذه السلالة الشريفة معروفة ومعلومة ...
وارجوا من الاخوى حسن الظن والخوف من عدم الترقي وبعد المكاشفة ونفرت القلوب ... احفظوا الجوارح رحمنا الله تعالى

عبدالله محمد عبدالله
27-06-2007, 11:35
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، تحية طيبة وبعد ... الى احبابنا الصوفيين اني جديد في المنتدى القيم جدا واني باذن الله تعالى صوفي نقشبندي تابعا لمولانا الشيخ ناظم الحقاني ... اطال الله تعالى عمره ... لقد رايت الجدل الكامل في هذا الموضوع بين منكر ومشكك ومحسن للظن ، اخوتي الكرام ليس من ادبنا في التصوف الشك بالشيوخ رغما القاعدة المعروفة وهي حفظ اللسان مع العلماء وحفظ السر مع الاولياء ... وارى هنا اناسا لا علم لها بالتصوف تتجرى بالكلام وطعن باللسان ... بالنسبة لما قيل عن استاذ استاذا الشيخ عبدالله الدغستاني قدس الله تعالى سره عن انه اخرج من دياره وجرد من المشيخه وقد نشرة للاخوة الاحباش هذا ورغم انهم يعرفون انفسهم جيدا وقد اتوا بوثيقة من مفتي الدغستان يقول بها ان الشيخ مطرود وليس بالشيخ وهم يهاجمون الطريقة النقشبندية وخاصة طريقة مولانا الشيخ ناطم ، بل هم يكفروننا ايضا ، احب ان اضيف على معلوماتهم وذكائهم الخارق للعاده هذه الملحوظات اولا خالى سيدي ومولي عبدالله الدغستاني هو الشيخ شرف الدين الدغستاني وكان تلميذه الامام شامل مقاتل القياصرة وحين بدات الشيوعية هاجرة الطريقة الى اسطنبول الى سميت انذاك باسلام بول وبول معناها المدينة اي مدينة الاسلام وبقي مجاهدين من الطريقة يقاتلون الشيوعية حتى ماتوا شهداء ... الملاحظ والذي غاب عن اخواننا ان الشيخ عبدالله الدغستاني كان عمره 7 سنوات فلذلك والله اعلم تم طرده من المشيخة اما سلالتنا يا اخي الشقيق من الطريقة النقشبندية للشيخ سراج الدين رحمه الله تعالى ولا اعلم لماذا تهاجمنا رغم ان مولانا زار شيخكم وكان لقاء رائع وقيما ، هي :


--------------------------------------------------------------------------------

السلسلة الشريفة
بسم الله الرحمن الرحيم
دستور يا سيدي مدد

أولياء الله الكرام وأئمة عظام ورثة محمديين اصطفاهم المولى أن يكونوا ورثة محمديين أو خلفاء لنور النبوة وسر الرسالة وكالة عن أصيلهم من قال في حقه رب العالمين )واعلموا أن فيكم رسول الله( تفانوا بناسوتيتهم ليتحلوا بمقام من أفناهم في البقاء في الله عز وجل ليرسلوا مبشرين ومنذرين من رسول رب العالمين على ممر الدهور إلى يوم القيامة بعد خاتم النبيين والمرسلين فكان محمد رسول الله r نبياً وآدم بين الماء والطين وخاتم النبيين والمرسلين، فهو مظهر وحدانية الله عز وجل من سرى به نور النبوة والرسالة فكان بالمؤمنين رؤوف رحيم وممثلاً لرب العالمين من شهد بحقه جل من قائل عليم )وكفى بالله شهيداً محمد رسول الله(.

فكان خليفة سيدنا ومولانا رسول الثقلين خليفة الله في خلقه وممثله، شمس النبوة وقمر الهداية سيدنا محمد صلى الله وعليه وسلم، صاحبه ثاني اثنين إذ هما في الغار ورفيقه من الأزل إلى الأبد سيدنا وإمامنا أبو بكر الصديق وهو الذي صب رسول الله rفي صدره ما صبه الله في صدره الشريف ليلة المعراج.

وخليفة صاحب سيد المرسلين مظهر (سلمان منا أهل البيت) الوارث المحمدي سيدنا وإمامنا سلمان الفارسي.

وخليفة سيدنا سلمان الفارسي سيدنا إمام الأولياء وصاحب الأنوار مربى المرشدين الأخيار سيدنا الشيخ قاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.

وخليفة سيدنا الشيخ قاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق سيدنا ومولانا العلم الأشهر والكبريت الأحمر سيدنا الإمام جعفر الصادق.

وخليفة سيدنا الإمام جعفر الصادق شيخ المشايخ منبأ التحقيق إمام العارفين وقدوة المحققين صاحب الكرامات والفيوضات إمامنا وسيدنا الشيخ أبو يزيد البسطامي.

وخليفة سيدنا الشيخ أبو يزيد البسطامي صاحب العصر كنز الأنوار ومربي الأسرار سيدنا الشيخ أبو الحسن الخرقاني.

وخليفة سيدنا الشيخ أبو الحسن الخرقاني العارف الرحماني والمربي الرباني قطب الزمان وغوث الأنام سيدنا أبو علي الفضل بن محمد الفارمدي.

وخليفة سيدنا أبو علي الفارمدي صاحب الخوارق والكرامات إمام أهل التوحيد إمامنا وسيدنا الشيخ يوسف الهمذاني.

وخليفة سيدنا الشيخ يوسف الهمذاني الوارث الصمداني مظهر العلم اللدني صاحب العصور سيدنا أبو العباس الخضر عليه السلام.

وخليفة سيدنا الخضر عليه السلام هو سلطان العارفين فريد العصر إمام ختم الخواجكان إمامنا الشيخ عبد الخالق الغجدواني.

وخليفة سيدنا الشيخ عبد الخالق الغجدواني هو صاحب عصره ومنبأ الصدق والصفاء إمام أهل الاصطفاء سيدنا الشيخ عارف الريكوري.

وخليفة سيدنا الشيخ عارف الريكوري هو إمام المرشدين صاحب الحكم والكرم وينبوع الحكم سيدنا ومولانا محمود إنجير الفغنوي.

وخليفة سيدنا محمود إنجير الفغنوي هو الإمام الوارث صاحب الكرامات والفيوضات سيدنا الشيخ علي الراميتني.

خليفة سيدنا الشيخ علي الراميتني هو الوارث الكامل والهيكل الصمداني فريد العصر وإمام أهل الصدق والوفاء سيدنا الشيخ محمد بابا السماسي.

خليفة سيدنا الشيخ محمد بابا السماسي هو نور الأنوار وسر الأسرار سيدنا الشيخ سيد أمير كلالي.

وخلفية سيدنا الشيخ سيد أمير كلالي هو إمام الطريقة وغوث الخليقة خواجه بهاء الدين النقشبند محمد الأويسي البخاري.

خليفة سيدنا الشيخ بهاء الدين النقشبندي هو العلم الأشهر والنور الأبهر صاحب الفتوحات جامع البحرين سيدنا الشيخ علاء الدين البخاري.

خليفة سيدنا الشيخ علاء الدين البخاري هو إمام الصديقين ومربي المرشدين سيدنا الشيخ يعقوب التشرخي.

خليفة سيدنا الشيخ يعقوب التشرخي هو الوارث المحمدي صاحب الفيوضات والكرامات فخر المشايخ سيدنا الشيخ عبيد الله الأحراري.

خليفة سيدنا الشيخ عبيد الله الأحراري هو إمام أهل الحقيقة الوارث الكامل سيدنا محمد زاهد البخاري.

خليفة سيدنا محمد زاهد البخاري هو صاحب الفيوضات الربانية شيخ المشايخ سيدنا الشيخ درويش محمد.

خليفة سيدنا الشيخ درويش محمد هو سلطان أهل الحقيقة صاحب الكرامات الباهرة الرشيد سيدنا الشيخ خاجكه الأمكنكي.

خليفة سيدنا الشيخ خاجكه الأمكنكي هو صاحب الفيوضات والبركات مشيد أمر الطريقة شيخ المشايخ سيدنا الشيخ أحمد الفاروقي.

خليفة سيدنا الشيخ أحمد الفاروقي هو الوالي الكامل والقطب الصمداني عصمة الملة سيدنا الشيخ محمد معصوم.

خليفة سيدنا الشيخ محمد معصوم هو شمس الولاية وقطب الخليقة سيف الله والدين سيدنا الشيخ سيف الدين.

خليفة سيدنا الشيخ سيف الدين هو سلطان المقربين ومربي الصالحين شيخنا وشيخ المشايخ سيدنا الشيخ نور محمد.

خليفة سيدنا الشيخ نور محمد هو سلطان الواصلين وغوث العالمين وشيخ المشايخ حبيب الله سيدنا الشيخ جان جانان.

خليفة سيدنا جان جانان هو سلطان العارفين والزاهدين سيدنا الشيخ عبد الله الدهلوي.

خليفة سيدنا الشيخ عبد الله الدهلوي هو شيخ العارفين ذو الجناحين أبو الفيوضات
والبركات غوث الزمان مولانا خالد البغدادي.

خليفة سيدنا ومولانا خالد البغدادي هو كاشف الأسرار وخازن الأنوار شيخ المشايخ الشيخ إسماعيل الأناراني.

خليفة سيدنا الشيخ إسماعيل الأناراني هو قطب الأقطاب وشمس الأكوان سيدنا الشيخ خاص محمد.

خليفة سيدنا الشيخ خاص محمد هو الشيخ الصمداني ريحان العارفين الشيخ محمد أفندي اليراغي.

خليفة سيدنا الشيخ محمد أفندي اليراغي هو سلطان العارفين سيدنا سيد جمال الغموقي الحسيني.

خليفة سيدنا سيد جمال الغموقي الحسيني هو القطب الرباني صاحب الآيات والكرامات الشيخ أبو أحمد الصغوري.

خليفة سيدنا الشيخ أبو أحمد الصغوري هو زين العابدين وسلطان العارفين وارث المعراج أبو الفقراء يقال له الكهل المطاع سيدنا الشيخ شرف الدين الداغستاني.

خليفة سيدنا الشيخ شرف الدين الداغستاني هو سيدنا ومولانا شمس الولاية ونور الهداية المعروف بين الأولياء بالكبريت الأحمر الوحيد الفريد مفتاح سر القرآن ومربي العارفين
خليفة الله سلطان الأولياء نقيب الأمة عبد الله الفائز الداغستاني.

خليفة سيدنا ومولانا الشيخ عبد الله الفائز الداغستاني هو مدد الله سيدنا الشيخ محمد ناظم الرباني الحقاني.
أعلى درجاتهم دائما ونفعنا ببركات أنفاسهم القدسية بحرمة من لا نبي بعده وبحرمة الفاتحة.
آمين.

وكل هذه السلالة الشريفة معروفة ومعلومة ...
وارجوا من الاخوى حسن الظن والخوف من عدم الترقي وبعد المكاشفة ونفرت القلوب ... احفظوا الجوارح رحمنا الله تعالى

عبدالله محمد عبدالله
27-06-2007, 11:38
اما بالنسبة للصور شكرا اخي الكريم عليها انها جيده

عمار عبد الله
27-06-2007, 16:25
اما بالنسبة للصور شكرا اخي الكريم عليها انها جيده
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
أي صور تقصد
هل تقصد صورة الشيخ محمد عثمان سراج الدين ( من باب احسان الظن بك )
أم تقصد صور ال..... لشيخك مع ( أخواتك في الطريقة ) وهم يقبلون يد والدكم ( الشيخ !! ناظم ) ويجلسون معه في!! ( مجلس العائلة )
وما معنى قولك جيدة
فهل توافق على ما فيها
لاحول ولاقوة إلا بالله

أشرف سهيل
28-06-2007, 05:58
قال تعالى:

خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7)

في الجلالين:
{ خَتَمَ الله على قُلُوبِهِمْ } طبع عليها واستوثق فلا يدخلها خير { وعلى سَمْعِهِمْ } أي مواضعه فلا ينتفعون بما يسمعونه من الحق { وعلى أبصارهم غشاوة } غطاء فلا يبصرون الحق { وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ } قوي دائم



أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23)



لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179)


يقول الغزالي في الإحياء: الطبعة القديمة، (بدوي طبانة)

1/60
وراعي الشاة يحمي الذئب عنها ... فكيف إذا الرعاة لها ذئاب؟
وقال الآخر:
يا معشر القراء يا ملح البلد ... ما يصلح الملح إذا الملح فسد؟


1/63
يا واعظ الناس قد أصبحت متهماً ... إذ عبت منهم أموراً أنت تأتيها
أصبحت تنصحهم بالوعظ مجتهداً ... فالموبقات لعمري أنت جانيها
تعيب ديناً وناساً راغبين لها ... وأنت أكثر منهم رغبة فيها

1/63
وقال عمر رضي الله عنه: إذا زل العالم زل بزلته عالم من الخلق، وقال عمر رضي الله عنه: ثلاث بهن ينهدم الزمان إحداهن زلة العالم

1/77
وعلى الجملة فلا يميل أكثر الخلق إلا إلى الأسهل والأوفق لطباعهم فإن الحق مر والوقوف عليه صعب وإدراكه شديد وطريقه مستوعر

1/79
وقال: قال الحسن: محدثان أحدثا في الإسلام: رجل ذو رأي سيء زعم أن الجنة لمن رأى مثل رأيه، ومترف يعبد الدنيا لهم يغضب ولها يرضى وإياها يطلب فارفضوهما إلى النار. وإن رجلاً أصبح في هذه الدنيا بين مترف يدعوه إلى دنياه وصاحب هوى يدعوه إلى هواه وقد عصمه الله تعالى منهما يحن إلى السلف الصالح يسأل عن أفعالهم ويقتفي آثارهم متعرض لأجر عظيم فكذلك كونوا


1/80
ونقل: وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول: حسن الهدى في آخر الزمان خير من كثير من العمل، وقال: أنتم في زمان خيركم فيه المسارع في الأمور وسيأتي بعدكم زمان يكون خيرهم فيه المتثبت المتوقف لكثرة الشبهات. وقد صدق فيمن لم يتوقف في هذا الزمان ووافق الجماهير فيما هم عليه وخاض فيما خاضوا فيه هلك كما هلكوا

1/80
وكان هشام بن عروة يقول: لاتسألوهم اليوم عما أحدثوه بأنفسهم فإنهم قد أعدوا له جواباً ولكن سلوهم عن السنة فإنهم لا يعرفونها.


1/80
وكان أبو سليمان الداراني رحمه الله يقول: لا ينبغي لمن ألهم شيئاً من الخير أن يعمل به حتى يسمع به في الأثر فيحمد الله تعالى إذا وافق ما في نفسه، وإنما قال هذا لأن ما قد أبدع من الآراء قد قرع الأسماع وعلق بالقلوب وربما يشوش صفاء القلب فيتخيل بسببه الباطل حقاً فيحتاط فيه بالاستظهار بشهادة الآثار


1/80
وقال حذيفة رضي الله عنه: أعجب من هذا أن معروفكم اليوم منكر زمان قد مضى وأن منكركم اليوم معروف .زمان قد أتى وإنكم لا تزالون بخير ما عرفتم الحق وكان العالم فيكم غير مستخف به. و لقد صدق فإن أكثر معروفات هذه الأعصار منكرات في زمن الصحابة


1/81
قال سهل التستري رضي الله عنه: إن من أعظم المعاصي الجهل بالجهل والنظر إلى العامة واستماع كلام أهل الغفلة. وكل عالم خاض في الدنيا فلا ينبغي أن يصغى إلى قوله بل ينبغي أن يتهم في كل ما يقول لأن كل إنسان يخوض فيما أحب ويدفع ما لا يوافق محبوبه


1/82
كتب يوسف بن أسباط إلى حذيفة المرعشي: ما ظنك بمن بقي لا يجد أحداً يذكر الله تعالى معه إلا كان آثماً أو كانت مذاكرته معصية وذلك أنه لا يجد أهله؟

1/82
فهذه اثنتا عشرة علامة من علامات علماء الآخرة تجمع كل واحدة منها جملة من أخلاق علماء السلف؛ فكن أحد رجلين إما متصفاً بهذه الصفات أو معترفاً بالتقصير مع الإقرار به وإياك أن تكون الثالث فتلبس على نفسك بأن تبدل آلة الدنيا بالدين وتشبه سيرة البطالين بسيرة العلماء الراسخين وتلتحق بجهلك وإنكارك بزمرة الهالكين الآيسين. نعوذ بالله من خدع الشيطان، فبها هلك الجمهور

1/88
فالعلم شيء ووجود المعلوم شيء آخر فلا كل من عرف النبوة والولاية كان نبياً ولا ولياً ولا كل من عرف التقوى والورع ودقائقه كان تقياً.

23/1
فاعلم أن من عرف الحق بالرجال حار في متاهات الضلال، فاعرف الحق تعرف أهله إن كنت سالكاً طريق الحق، وإن قنعت بالتقليد والنظر إلى ما اشتهر من درجات الفضل بين الناس فلا تغفل عن الصحابة وعلو منصبهم، فقد أجمع الذين عرضت بذكرهم على تقدمهم وأنهم لا يدرك في الدين شأوهم ولا يشق غبارهم ولم يكن تقدمهم بالكلام والفقه بل بعلم الآخرة وسلوك طريقها




وأنهي بقوله

1/81
الحق ثقيل من جاوزه ظلم ومن قصر عنه عجز ومن وقف معه عدل

1/77

الطرق شتى وطرق الحق مفردة ... والسالكون طريق الحق أفراد
لا يعرفون ولا تدري مقاصدهم ... فهم على مهل يمشون قصاد
والناس في غفلة عما يراد بهم ... فجلهم عن سبيل الحق رقاد



وكل لبيب بالاشارة يفهم

والحمد لله

عبدالله محمد عبدالله
28-06-2007, 08:47
السلام عليكم ، اما بعد ... نعم يا اخي عمار انها لصورة والدي الذي اتشرف به واتمنى ان يقبل بي ابنا له ... وصورة اخوتي الذين يجرون اليه محبة ليست به فقط انما بالتراب الذي يسير عليه ... وحسن الظن الذي تتكلم عنه غاب عنك ، اذ احسنت الظن بنا كثيرا حتى هتكت ستر الاخوة وطننت بهم الفواحش يا ذكي ... ولن اتكلم معك اكثر لان يوم المحشر قريب وسترى كيف يكون قولك برمي المحصنات ... وانصحك بقرات القران الكريم لتعلم جزاء الرامون ...


اما انت يا اخ اشرف ما اختلفت معك في ما تقراءه ... ولكني عرفت شيخي وانه لا يتبع الدنيا ... كما تزعم ، وزهده وعبادته اشرف ان اتكلم عنهما

وان رايته في موالد وقد تهاجم عليه الناس ليتبركوا به وضاع عقلهم بين يديه ، وتزاحموا له ... اتحمل عليه
واكثر تلك الصور مكرره ... والشيخ ضيفا على القوم ... واكثرهم من الناس الذين يتعرفون عليه اول مرة ...
ثانيا ... هذه الصور في الغرب .. وحياة الخلق هناك مختلفة ... فكلما هبة عليه الناس اغلظ عليهم ونهرهم ...
فان لا ارى فيكم معالم تصوف .. الطرق لبعضها البعض ... وانتم تحرابوننا وكاننا وهابيون .. ام انكم تعتقدون الان بهم واصبحتم تجاهدون ضد المؤمننين ...

هيا اقطعوا رؤوسنا واهدروا دمنا ...

يا من تدعي علينا بالهوى فانا ودعناه فسرنا كلنا بالهوى

والحمد لله تعالى على كل حال من الاحوال ....

والسلام ختام

عمار عبد الله
28-06-2007, 11:11
لاحول ولاقوة إلا بالله
اسمع يا أخ عبد الله
والله ما تكلمت بهذه اللهجة إلا حرقة عليك وعلى أمثالك من الصوفية
ولذلك أرجو أن لا تقدم شيخك على دين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
أما قولك الصور في الغرب فقد تكررت وبمشهد من كثير من معارفي وبدمشق منذ سنتين
فما عذره في دمشق على فرض قبول عذه في بلاد الغرب تنزلا
والسلام

حمزة أحمد عبد الرحمن
28-06-2007, 16:06
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واله ومن والاه ,
كنت قد شغلت انشغالا كبيرا في الاونة الاخيرة جعلتني ابتعد عن هذا الصرح العظيم حتى اتصل بي اخي وسيدي الحبيب عمار حفظه الله تعالى لينقل لي الرد الاخير من الاخ عبد الله حول حقيقة الشيخ ناظم حقاني هداه الله تعالى ..
وكم اتمنى ان اكون مخطئا في حكمي على هذا الشيخ اذ انه ليس من مصلحة الصوفية اسقاط اي رمز من رموزهم الا انه لا يمكن باي صورة من الصور ان نتجاهل ما يقدمه الشيخ ناظم حقاني على انه الاسلام او انه التصوف ..فاقول للمدافع عبد الله

انتظرنا فترة طويلة ليرد احد المدافعين عن الشيخ ناظم حقاني ولا حياة لمن ينادى فكم كنا نتمنى من جماعة الشيخ ناظم حقاني باخراج بيان توضيحي يشرح فيه حقيقة ما حصل بينه وبين قناة الجزيرة والتي ارى فيها بعض النزاهة فيما نقلت عن جواب الشيخ ناظم حقاني ..
فبربك يا ايها المدافع هل ترضى جوابا لجهة اعلامية يشاهدها مئات الملايين ان تجاب بهذه الطريقة ؟
الا يفترض به كقطب زمانه ان يدرك ولو بعين العقل لا بعين (الكشف ) انها ستحدث فتنة ليس قبلها ولا بعدها فتنة تشهر سيوف الحاقدين على التصوف بسبب رده الطفولي بطلبه عشرة ملايين دولار لقاء مقابلة تلفزيونية !!!
ايعقل ان يجاب شخص يبعد عن الصوف بعد السماء عن الارض بــ(سأتصل بالرسول صلى الله عليه وآله وسلم تليفونيا ) هل هذا يوافق خاطبوا الناس على قدر عقولهم اتحبون ان يكذب الله ورسوله ؟؟
يا ايها المدافع
اين هو جوابك عن كل الاسئلة التي سالناها ؟
ان احضرت لنا السلسلة الشريفة فهل يعني تسليمنا لشيخك تسليم النعاج لقاطع رؤوسها ؟؟
يا ايها المدافع هب اننا لا نعرف عن التصوف شيئا اليس دين الله ان تبتعد وخصوصا شيخك عن الفتن وخصوصا ما شاهدناه في الصور التي تقزز النفوس من مشاهدتها ؟
انتظر جوابكم على احر من الجمر

عبدالله محمد عبدالله
29-06-2007, 10:35
بسم الله الرحمن الرحيم ، تحية طيبة وبعد ، اني لا اخاف النار يا محرق بل اخاف الله تعالى ولا اطمع بالجنة انما برضى الله تعالى ... ولا اتبع شيخي كالنعاج بل اتبعه ورغم الكرامات التي تحيط به بما اره في سر عين قلبه ...واني لست جاهلا بل طالب للعلم الشرعية علم اللسان والصوفية علم الجنان ... واني موصول به رغم بعدي عنه واراه رغم طول مسافة وقصر نظر ... وشيخ على طريق الرسول (ص) بل هو محمدي ... ما انك لا تره ما اره ليس لانك اعمه انما فاقد البصيره لا يره ... سمعت ورايت ولكنك لم تلقاه وحتى ان لقيته قد لا تره ... وكم من غافل نظر للرسول (ص) ونظر الى صحابة بعد الرسول(ص) رضوان الله تعالى عليهم ونظر الى العلماء كرمهم الله تعالى وحههم ونظر الى الاولياء قدس سرهم الله تعالى ولم يرى ولا يريد ان يره ...

نعم اني مدافع بلا فخر ... عن ما تتكلم يا حذق ... عن اتصال هاتف ... الجزيرة التي ليس لها مصداقيه بنقل الاحداث وانت صوفي وكان الموضوع عن الصوفية وهي تحارب المتصوفين ... كان موضوع الحلقة ضد الصوفيين جميعا ولكن انتم تريدون ان تجدوا احد تعلقون عليه ذلكم وعدم قدرتكم على الدفاع ... حسننا تستطيع ان تقول لي من رد عليهم حين اتصلوا بالشيخ .. الشيخ طيب اين صوت الشيخ هل هو مسجل عندهم ... كلا ، لان الشيخ لم يتكلم معهم ابدا ...
عندي الشريط كله لم اسمع ان الشيخ تحدث معهم ... هم وضعوا صورته وتكلموا عنه ... والشيخ يجيد اللغة العربية ... حسننا اين الدليل لا دليل ... رد عليهم احد وتحدث اليهم وطنوا الطنون ... طيب اني اكذب هكذا تظن ... طيب لقد ات عند الشيخ وقبل شهر ونصف من الحادث .. مذيع تركي على قناة دريم التركية وقرع الباب وطلب لقاء الشيخ وتحدث معه واجرء مقابلة وليس فقط هذا بل صور منزله ومريديه وصور ايضا الشيخ في اجتماع القمة الذي عقد لجزب الهداية التركي لذكر الخلافة العثمانية وكيف الشيخ خطب بهم وجيش الشباب التركي ... وبعد هذا تاتي قناة مشكوك بها وبانتمائها لتقول الشيخ رفض اللقاء .. طيب الشيخ لم يعترض على قناة علمانية ومعروف سابقا انها قد تحاربه ... يرفض لقاء قناة الجزيرة وهي عربية ... اخي مشان المصاري .. اخر ظني ان الشيخ بحاجة الى مال الدنيا ... والله تعالى ذلل السلاطين امامه .. ها هي سلطنة بروناي ثاني اغنى رجل في العالم يطلب من الشيخ ان يكون وزيره ويعطيه من خزائن الارض ويكفيه الى ولد الولد ... ما كان جواب الشيخ ... وها هي مليزيا بابن السلطان يطمع بجلب الشيخ قربه وحين لم يستطع اصبح من مريدينه الدائمين وهو يوما ما سيصبح سلطانا للبلاد ... لو كان شيخي ينظر الى هذه التفهات ... ما كان انتظر كل هذه الثروات حتى ياتي قناة الجزيرة لتدفع له ... واني اكتفي بهذا الحديث والى الاخوة الكرام جادلتم حتى اكتفيتم ... وجف القلم من اراد الشك وظن فاليفعل وليحمل اثمها معه ... ومن اراد حسن الظن فاليفعل واليجزه الله تعالى ... ونسيتم قول الامام الحنفي رضي الله تعالى عنه انه قال انه لا يحمل مثقال ذرة رجل من مئة مثقال عليه بالكفر لعلها فيها ذرة ايمان ...... واني ارى خلف اقلامك اناس ارادت الشر وهذه الناس التي اتكلم عنها تحاربنا وتكفرنا وتكفر ايضا كل الطرق لانها ترى انها هي الدينه الجديدة التي يجب ان تتبع ... ولاكون دقيقا هو قوما سرقوا الجمعية واتبعوا السياسة وانتسبوا الى صوفيه ولا صلة لهم بها ، ولا لهم سلسلة اساسا لتكون موصولة او مقطوعة .. يكفرونك على الحرف ويردون السلام عليك بقول (( عليكم)) فقط، ينسبون اليك كل التهم وياخذون منك الحسن ويقولنه على السنتهم ، يستعملون الطلاسم والسحر لجذبوا الناس ... لقبهم وافعالهم فعل الابواش ... فهم معروفون ودعائنا عليهم دمرهم وهو مستمر حتى يفنون ويلاقون مصيرهم المحتوم ... فهم متهمون اليوم وموقفون ...

وغدا اشر عليهم واضل ...

اما بالنسبة الى اخوننا بطرق كلها ... وخاصة اخوننا بطريقة النقشبندية العلية التابعة الى سيدنا سراج الدين رحمه الله تعالى اني وان دخل الشك عليكم وشتبهت الامور ادعوا الله تعالى الى عفو عنكم والسماح انشاء الله تعالى ...
وقد تلتقي ارواحنا وتصافح بعضها البعض ...
ا
نتهى النقاش في هذا الموضوع ... شكوا به كما شكوا بالحلاج وشكوا بابن العربي وسواهم فهو ليس اخر من ظن الناس به ... رغم انه لم ياتي بما اتوا ...

وسلام ختام

عبدالله محمد عبدالله
29-06-2007, 10:42
اما بالنسبة للصور الفظيعة التي تنفرالقلب يا لطيف صور اوه مليئة بالفواحش والفجور ... الا يعلم الذكي ان الامام ابن العربي كان اكثر طالبين العلم في مجلسه من النساء ... وفي زمنه اشتكى عليه علماء الشرع عند الخليفة وسجن مدة بسبب هذه الشكوا ... سبحان الله ... والسلام ختام

أشرف سهيل
29-06-2007, 10:44
ا
نتهى النقاش في هذا الموضوع ... شكوا به كما شكوا بالحلاج وشكوا بابن العربي وسواهم فهو ليس اخر من ظن الناس به ... رغم انه لم ياتي بما اتوا ...

وسلام ختام



اما بالنسبة للصور الفظيعة التي تنفرالقلب يا لطيف صور اوه مليئة بالفواحش والفجور ... الا يعلم الذكي ان الامام ابن العربي كان اكثر طالبين العلم في مجلسه من النساء ... وفي زمنه اشتكى عليه علماء الشرع عند الخليفة وسجن مدة بسبب هذه الشكوا ... سبحان الله ... والسلام ختام

كلامك عن ابن عربي الصوفي.

الأخر ابن العربي المالكي، فتنبه


ولو سنختلف على ما في الصورة هل هو جائز أم لا، فالله المستعان

وهل يصح في الأذهان شئ إذا احتاج النهار إلى دليل



قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ (البقرة 113)

كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآَيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (البقرة 118)



الحق أحق أن يتبع

حمزة أحمد عبد الرحمن
29-06-2007, 10:54
لاحول ولا قوة الا بالله
اخي عبد الله
تريث قليلا واصبر ولا تأخذك العصبية واني لاحترم فيك حبك واخلاصك لشيخك ونحن كصوفية قد امرنا بهذا ..
ولكن يا اخي الحبيب لم تجب على اي من الاسئلة التي قد طرحتها قبلا ..
فهل فعلا تم تكذيب الخبر الذي نقلته قناة الجزيرة ؟
لم اسمع ولم ار هذا التكذيب
واما موضوع الصور وحياة الغرب وما الى ذلك فهل يرضى مسلم ان يصير هذا الاختلاط والنساء سافرات ؟؟
هل هذا التصوف يا ايها المريد ؟
لا ورب الاسلام ليس هذا من التصوف بل هو عين الابتعاد عن اوامر الله تعالى
لا توجد حجة واحدة تغسل هذا الامر فلو سلمت لك تنزلا بجواز مس الشيخ ليد المراة ان امنت الفتنة فاين الحجة والدليل في جواز التمايل والاختلاط المذموم ؟
الاختلاط الذي لم يتوقف على الاختلاط بل انهن سافرات ؟
كنت قد قرات في التصوف ان يسلم المريد نفسه للشيخ كالميت بين يدي المغسل ولم افهم هذه العبارة الى الان ولا اظن انني يوما ما ساسلم نفسي للشيخ فاصير كالميت بين يدي المغسل حتى ارى من شيخي انه اهل لهذا وما اظن ان المعنى بعيد عن هذا ..
افترى ان الشيخ ناظم هداه الله اهل لان يستلم نفسي ويقودها ؟
يا اخي قال اهل الله : لو رأيت الرجل يطير في الهواء ويمشي على الماء فلا تسلم له حتى تنظر في اعماله فان وافق كتاب الله وسنة نبيه فهو من اولياء الله والا فلا ...
فهل ما رأينا في الصور هو موافق لكتاب الله وسنة نبيه ؟
دعك من قصة الجزيرة واتهامها فهلا فسرت لي اين الموافقة في الصور التي رأيناها ؟
هلا فسرت لي من هو الرجل الذي سيبلغ مقامات لم يبلغها قبله نبي او ولي ؟
اخي عبد الله
انا لست ضد ناظم ولا تظن لحظة انني افرح وانا اكتب عنه فلست ممن يتصيد العثرات لكبار القوم ولكني في نفس الوقت لا اقبل ان ارى المعصية جهارا نهارا وتنسب للطريقة فان لم اغار على طريقتي فعلى ماذا اغار ؟
اتمنى منك يا اخي الفاضل ان تأتيني بتخريج للاعمال التي نسمعها ويسمعها كل الناس حول ناظم حقاني هداه الله تعالى ..
انتظر جوابكم

عبدالله محمد عبدالله
29-06-2007, 13:00
السلام عليكم اخي الحبيب ، نعم انت على حق ... واني فعلا احبك في الله تعالى ... ولكنك لا تعلم عن شيخي شيء سوى بالنقل ...

نعم صحيح ان الاختلاط لا يجوز ومحرم ... ولكن انت تدري ان هذا يحصل عند دخول الشيخ الى المجلس عند الباب يتوافد عليه النساء والرجل كالمجانين ... وهل تظن ان الشيخ لا ينهرهم بل هم فعلا كالاموات عنده ... مهم لا يسمعون انهم ميتون بالرؤية ...

اني اتبع شيخي لحديثه وزهده و ما اراه من تجليات ...
واني متفق معك ...
ولاكون صادقا معك واعلم انك تجهلني ... والله شاهد باذن الله تعالى سوف اقوم بارسال لك خصوصا دروس وبعض المقاطع من الفيديو المسجله للشيخ
انت احكم عليه بنفسك ...

اما بنسبة للعصبية هي نفسها ستكون لو تكلم احد عن شيخنا سراج الدين رحمه الله تعالى ...

والسلام ختام
الملتقى انشاء الله تعالى الاثنين

حمزة أحمد عبد الرحمن
30-06-2007, 07:30
سأنتظر جوابك الاثنين

محمد نصار
30-06-2007, 08:20
أخبرني أحد مريدي الشيخ ناظم الحقاني حفظه الله تعالى أنه لما دخل الطريق وجد بعض النساء يحضرن الدروس وهن على صورة غير مرضية فسأل إحدى الأخوات الملتزمات باللباس الشرعي فأخبرته أن مجرد وجودهن في المجلس (متأخرات عن صفوف الرجال) إنجاز كبير يؤهلهن للتحشم والتصون فيما بعد حيث أن بعض هؤلاء كن يعشن حياة لا تمت للإسلام بصلة، فمنهن من كانت ترافق رجلاً دونما زواج ومنهن من كانت تشرب الخمر ، فهؤلاء تركن ذلك لما اجتمعن بالشيخ ونوابه ويرجى أن يتسترن بالصورة الشرعية قريباً..

وإني لأرجو أن يدع الإخوة الشيخ ومريديه وشأنهم وينشغلوا بحالهم هم بلا عنترية وأيد موضوعة في الماء البارد وإذا كان لا بد من النقد فليكن بصورة تعطي الشيخ ناظم حفظه الله ميزة الشك في المقصد والنية فما دام شك فلا يقين في أمر الرجل.

وقد وقعت لي مكاشفة من قبل أحد نوابه بشأن كلام الشيخ في خروج سيدنا المهدي رضي الله عنه وقال تحقق كلام الشيخ لا يتخذ دليلاً على مشيخته بل التصديق بولايته هي الحكم على صدق كلامه، والمعنى أن المريد لا يحاكم الشيخ إلى صدق خبر عن المستقبل يسوقه بل يصدق كلام الشيخ ابتداء وتحققه أو عدم تحققه لا يقدح في مشيخته.

وقد اجتمعت بهذا النائب وهو الشيخ عبد الجليل المدرس بالجامعة الأمريكية بالقاهرة والشيخ نوح كلر بمسجد سيدي ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه بالقاهرة فوجدت من احترام الشيخ كلر له الشيء الكثير وقد قر في خاطري أمر بمقام الشيخ عبد الجليل باطنياً.
فها هو واحد من نواب الشيخ ناظم المطعون فيه، أفلا نسكت عنه اعتباراً بما قد لا نعلم ولا ندرك من أمره.

حمزة أحمد عبد الرحمن
30-06-2007, 09:01
الاخ محمد نصار
اذا اردت ان تنتقد رأينا في الموضوع فهاتوا برهانكم ان كنتم صادقين فلا داع للالفاظ الجارحة "كعنترية" وما الى ذلك من تلميحات لا تدرك قيمتها ..
واما المكاشفات التي اخبرتنا بها فهي ليست بدليل صدق وليست ردا على ما نتكلم فيه
والحجة التي اشرت اليها بالنسبة للنساء ومجالستهن المريدين بالصورة المقدمة في الصور ليست الا كلام لا قيمة له
فان كان لا بد وكما تقول فلا يجوز نشرها على الملأ !!!
فارجو منك ان لا تضع يديك في الماء البارد وان تحمر قدمك من جمر ما يقال وينسب للشيخ ناظم ويقدم على انه الاسلام او التصوف

محمد نصار
30-06-2007, 10:09
أخي حمزة
انفعالك زائد عن الحد فلا أدري لماذا؟

بالنسبة للشيخ ناظم الحقاني حفظه الله - وليس بشيخي ولست أنتسب لنقشبنديته - فمريدوه أولى بالدفاع عنه من الفقير بالطبع.

ولكن حاولوا أن تتفكروا: هؤلاء الغربيات بالصورة التي لم يشأ أخي الرضا أن يضعها بالمنتدى - هل هن مسلمات؟
هل هن حديثات عهد بالإسلام؟
هل هن قديمات عهد بالإسلام؟

رجحوا الإجابة، فإن رجحتم أنهن إما لسن مسلمات وإما حديثات عهد بالإسلام فما التثريب على الشيخ إن لم يطردهن إلى الكفر والخطئية؟!
وإن كن قديمات عهد بالإسلام فقد تكون هنا المؤاخذة؟

صعب أن تكون داعية ثم تقول لناس نشأوا على نقيض ما نشأت عليه إما أن تتركوا ما أنتم عليه وإما فلا تأتوني هنا. هذا في اعتقادي هو المنطق الذي يحكم دعوة الشيخ ناظم.

إنني أعلم أن مقدمي طريقة الشيخ ناظم الذين التقيت بهم من أكثر الناس حفاظاً على الشرع الشريف ومراعاة لأحكامه. وكيف بطريق يحضر أحد مريديه الحدثاء محاضرة لشيخه بالجامعة فينظر المريد إحدى السافرات فيتوقف نائب الشيخ ناظم وهو الأستاذ المحاضر ويقرأ قوله تعالى (( يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور))، فهل هذا مسلك طريقة تشجع على الفجور أو تتساهل فيه. وهذا الأخ هو الذي حكى لي الواقعة كلها.

أما المرأة التي تجلس بجوار الشيخ في الصورة فمن هي وهل هذا مجلس للشيخ أم مجلس دعي له الشيخ أم هي تريد أن تسر له بشيء أم هي سفيرة لدولة ما أم هي وزيرة أم مندوبة .. هناك عشرات الاحتمالات؟

وعلى الجملة فأنا لست ممن يشككون في ولاية السيد ناظم الحقاني قدس الله سره بل هو من أكابر أولياء العصر رضي الله عنه وأرضاه.

حمزة أحمد عبد الرحمن
30-06-2007, 10:43
الاخ الفاضل محمد نصار
انا لست ما تتصور منفعل
راجع كلامك في الرد قبل الاخير
فردي كان على قدر كلامك
على العموم لك ان تعتقد في الشيخ ناظم الولاية والقطبانية ولنا ان لا نعتقد ذلك حتى يتبين عكس ذلك فان خُرجت اعماله فانا اول الجالسين عند قدميه اقبل حذائه ..
كلمة اخيرة
ان كنت يا اخي لست نقشبنديا فلا داع لان تتكلم فيما لا تعلم فطريقتنا مبناها الالتزام الكامل بسنن الهدي النبوي الشريف ومنها اتقوا الشبهات ....
وما يدفعنا للنقد هو الغيرة على هذه الطريقة الشريفة فهناك في باقي الطرق الكثير الكثير ممن ادعى الولاية وهو ابعد ما يكون عن التصوف فلم ننتقده لوجود من يقوم بهذا الامر من ابناء طريقتهم وذلك لعلمهم باسس الطريق وادابها ..

محمد نصار
30-06-2007, 10:48
لا يا أخي أنا تلميذ في المدرسة السرهندية قدس الله أسرارهم العلية وإن كان مشربنا غير مشرب الشيخ ناظم الحقاني وسلسلتنا عن الضياء الكمشخانوي قدس سره.

على العموم كلامك عندي بمثابة قول السيد رويم البغدادي رضي الله عنه ما زال الصوفية بخير ما تنافروا ولكن بعض التمهل والتوقف والتبين أفضل من الاندفاع في ثلب الرجل.

وكون الطريقة العلية تتسم بكذا وكذا لا ينفي عن الشيخ ناظم نقشبنديته ولا أشك أن الشيخ يرى أن هذا الترخص هو من النظر في حال الذين يدعوهم للإسلام.

على العموم كل يأخذ من المدد المحمدي على حسب اتساع دائرته وضيقها.

محمد عوض عبد الله
30-06-2007, 13:57
هل الدكتور عمر عبدالله كامل احد شيوخ الطريقة النقشبندية المعاصرين ..؟
علما انني معجب بعلم هذا العالم ‘ فكتبه علمية لها منهجية

عمار عبد الله
30-06-2007, 17:04
وعلى الجملة فأنا لست ممن يشككون في ولاية السيد ناظم الحقاني قدس الله سره بل هو من أكابر أولياء العصر رضي الله عنه وأرضاه.
كيف ثبتت ولايته عندك
هل هي بالتزام الشرع ( وطبعا الالتزام بالشرع بالمعنى الاعم فلا تعد الصور السابقة مخالفة للشرع عندك )
أم بالمكشافة التي شاهتها من أحد خلفائه ( فلم لا تثبت ولاية أبو علي البغدادي صاحب المكشافات - يقدم برنامج على قناة شهرزاد ( وهو شيعي ) -

على العموم كل يأخذ من المدد المحمدي على حسب اتساع دائرته وضيقها.
ما معنى قولك هذا فأنا لم أفهمه ( من باب حسن الظن )
ملاحظة:الاعتذار عنه بأن ماحصل كان في بلاد غربية غير مقبول وعلى فرض تسليمه فقد تكرر في بلد اسلامي عريق وأقصد دمشق وقد أتاني أحد طلاب العلم ( جعله الله كذلك ) مفتخرا بأن والدته فازت بتقبيل يد الشيخ
ولاحول ولا قوة إلا بالله

حمزة أحمد عبد الرحمن
01-07-2007, 04:26
يا اخي محمد نصار
قلنا ولازلنا نقول ان الموضوع ليس تشكيا وانما هو طلب بيان لما يحصل في مجالس الشيخ ناظم وهذا من حقنا وخصوصا انه يدعي انه على الخط النقشبندي فان كان عندك او عند غيرك بيان فهاته والا فلا نرضى هذا الكلام الذي لا قيمة له ..
وقصة الجزيرة وطلبها اللقاء لم يتم تكذيبها فان كان عندك تكذيب رسمي من الشيخ ناظم فهاته ...

عبدالله محمد عبدالله
02-07-2007, 07:43
بسم الله الرحمن الرحيم ، السلام عليكم يا اخوتنا الكرام واحبابنا ، يا من تبحثون عن الحقيقة ومحبتن في الله تعالى تنتقدون ... بالنسبة الى معرفة الحقيقة رايت انه السبيل الوحيد اليها هو بمعرفتها عن قرب لذلك سوف اقوم باذن الله تعالى بوضع مواضيع عن الشيخ وتعليماته بين يديكم على قدر استطاعتي ... ولكن في موضيع جديدة

اما بالنسبة للتكذيب القناة ... قام الشيخ هشام قباني هو مريد الشيخ بالاتصال بقناة الجزيرة والتحدث معهم .. على ان قناة الجزيرة تعهدت بالنشر الخبر ... ولكن لم يحدث هذا ... لا يوجد دليل وثائقي ولكن ... من البديهي على اي شيخ ان يقوم بتكذيب الخبر حتى لو كان صحيح ... حفظا على سمعته ... ولكن تلميذه حين طلب من الشيخ حفظه الله تعالى الرد والنشر في وسائل اخرى (والمعرف ان الشيخ القباني له قاعدة كبير في اميركا ووسائل على النت) لم يرضى الشيخ هذا خوفا من تطعن بين متخاصمين دون وجه حق ... فطالب الاخره لا يرضى بجدال الدنيا ... فالشيخ حفظه الله تعالى لا ينتظر براته ...
فياخي رغم اننا نبحث هذا الموضوع ... الا اننا لن نقدم شيء في طريقة الهداية او القدرة عليها ...

فها هي الجمعات بمختلف عقائدها فيها المنتقدون والطالبون ... لذلك الهدف الاساسي هو التعليم والتعلم وتنوير القلوب ... ولا يهمنا الجدل وكثرة الكلام فهو لن ينفعنا ...
هذه الايام القادمة مليئة بالفتن والقتل والهرج والمرج ... لذلك على المريدين الوصول الى اليقين ومقامه قبل فوات الاوان
العمر ليس فيه وقت كثير ...

والسلام ختام

حمزة أحمد عبد الرحمن
02-07-2007, 12:30
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واله ومن والاه
السيد المحترم الاخ عبد الله هدانا واياك الله

عندما قرأت بداية ردك فرحت جدا وقلت هذا الدليل على انني مخطيء جدا في حكمي على ناظم الا انني وبعد قرائتي لردك لم ازدد الا يقينا ان هذا الرجل ما هو الا كما قيل عنه
الى هنا ينتهي الكلام حتى ياتي من يثبت بالدليل القاطع عكس ذلك
سلاما

محمد نصار
02-07-2007, 23:38
ألا ينطوي كلام قناة الجزيرة على سخافة واضحة في الادعاء بحيث يصير مجرد تصديقه دليلاً على سوء الظن بل وسوء النية؟!!

عبدالله محمد عبدالله
03-07-2007, 12:32
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، اخي الحبيب حمزة ... اني اشعر من خلال اجاباتك حبك للعلم والمعرفة وينتابني شعور الى انك تطلب المزيد منها ... وكما قلت لك كلامي ليس مهم المهم العلم واني انشاء الله تعالى بدات واول هدية خاصة لك اقرا الموضوع الجديد عن رد الشيخ على منكرين زيارة المقامات ، ... وتعرف عن قرب على شيخنا ... وانشاء الله تعالى بالمعرفة يزول الشك

بالنسبة الى الاخي الكريم محمد نصار السلام عليكم ومرحبا بك اخي الكريم وشكرا لك على دعمك ... وارجوا ان لا تحمل على اخينا حمزة فهو له الحق بالمعرفة وتبيان الحقيقة ... المهم العلم مقبول والطعن مردود ... فعند الشيخ يتجمع المريدين العاشقين فينقسمون بين طالب للعلم الاخرة وبين محب بجنون وبين اناسا يتعارفون وبين اناسا طمعون ... ومنهم مطيعون ومنهم غير مطيعون فتختلط الامور

ولقد روي في كتاب نزهة المجالس ، عن طائرا عاشق يلاحق معشوقه ، فتخبا الطير الفار من عاشقه المجنون في جحر قصر سيدنا سليمان (ع) فقال الطير العاشق اخرجي قبل ان افقد اعصابي وادمر القصر على راسك ، فخرج سيدنا سليمان(ع) وقال له ماذا قال ايها الطير ، فخاف الطير وقال اتاخذ عاشقا مجنونا بكلامه اذ نطق ... وكما روي
والله اعلم

وسلام ختام

هاني علي الرضا
03-07-2007, 17:13
قال سيدنا وحبيبنا ومولانا الصادق المصدوق صلى الله عليه وآله وسلم :
( حبك الشيء يعمي ويصم)
مسند الإمام المبجل أحمد بن حنبل رضي الله عنه .


للأسف .. قد بذلنا النصح وأخلصناه ولكن لا حياة لمن تنادي ، وما زال الإخوة ينظرون إلينا نظرة من يظن واهما أنه امتلك الحقيقة وخرج عن مضايق الشريعة الدقيقة !!
فنحن - معشر " المتشرعين " كما يسموننا - لا يد لنا ولا فهم في علومهم العالية وأسرارهم الخافية !!

عجبي والله ، ويالها من قصة في شرحها طول !!

ومن أعجب ما أسمع وأقرأ الاعتذار بوقوع هذه المخازي والمنكرات في دار الغرب ، وكأن رب الغرب ليس هو رب الشرق !!
وكأن دين الله ليس هو دين الله !!

من أوائل من سألني عن حال ناظم حقاني امرأة بريطانية أسلمت وأوصلتها دروب الدهر عقب إسلامها بقليل إلى احدى حلقات ذكر قوم ناظم المختلطة !!
وقد سبب لها ما رأته من اختلاط وتمايل ورقص صدمة جعلتها تنفر من التصوف بالكلية واتجهت بها إلى ظلمات الوهابية لما رأته فيهم من التزام ظاهري بما هو وارد في الشرع !!

وجمعتني بها الصدفة عن طريق معرفتي بزوجها العربي المسلم ، فسألتني لما عرفت بخلفيتي وتوجهاتي عن التصوف ومدى ارتباطه بالإسلام من عدمه وهي ترى جل من عرفتهم من المتمصوفة غارقين في المخالفات الشرعية التي يستطيع حتى غير المسلم أن يحكم بمخالفتها لما هو شائع معروف بالضرورة من الدين !!

فأجبتها بأحسن ما أعرف وأخبرتها أن ليس كل من ادعى التصوف يكون كذلك كما أن ليس كل من لبس لباس الأطباء يكون طبيبا ، وأن الميزان الذي وضعه كبار الصوفية أنفسهم لقياس مدى صدقية دعوى أحدهم الانتساب للتصوف من عدمها هو رؤية حاله عند الأمر والنهي !!

فوقع كلامي منها موقعا حسنا والحمد لله وابتعدت عن كهوف خفافيش الوهابية ولله الحمد والمنة وهي الآن على خير حال نحسبها والله حسيبها !!

فيا أيها الصوفي المحب .. أَقولُ الجنيدِ والبسطامي والسرهندي أحظى عندك أم مخالفة شيخك !!؟؟

ومن أين لشيخك المشيخة والأسرار والأنوار إن لم تمر عبرهم ، فهو بهم وإليهم ينتهي ، وهم قد نصوا أن من خالف الشرع لا حرمة له ولا قداسة فتأمل !!

شيخنا الذي أخذنا عنه العقائد النسفية وغيرها من كتب العقيدة وقرأنا عليه جملة صالحة من مكتوبات الإمام السرهندي قدس الله سره نقشبندي صوفي بحق !!

يشهد الله أنا ما رأيناه يوما يخالف الشرع أو يتبع الهوى حتى في المباح ، بل لما تراه لا تملك إلا أن تتشهد وتذكر الله سبحانه ولا يأتي في خاطرك إلا أنه صورة من النبي صلى الله عليه وآله وسلم تمشي بين الناس !!

وقد علمنا رضي الله عنه أن الصوفي النقشبندي الحق هو من يتبع العزيمة ، لا من يتبع الرخص - إن كان ثمة - بدعوى الكون في الغرب !!

زوروا زاوية سيدي الشيخ محمود أفندي النقشبندي باسطنبول القديمة بتركيا وسترون حقا كيف هي النقشبندية ومن هم أتباع هذه الطريقة العظيمة !!
وسط كم المعاصي والموبقات والمنكرات -وربما الكفريات - التي انتشرت في عاصمة الخلافة سابقا للأسف ستجدون أن هؤلاء القوم وببركة الطريقة ومشيختهم المتمسكة بالشرع قد أفلحوا في خلق جزيرة من الإيمان والتقوى والإلتزام بالشرع الشريف في كل شيء حتى أنك تخال لأول وهلة أنك عدت إلى تركيا العثمانية القديمة على أيام عز الدين وأهله !!


مما أقرأنا له شيخنا من مكتوبات الإمام الرباني السرهندي قدس الله أسراره قوله في المكتوب التاسع والعشرين وهو يخاطب أحد المشايخ ممن تصدى لارشاد الخلق :

[ وأيضا قد نقل رجل معتمد أن مريدي بعض خلفائكم يسجدون له ولا يكتفون بتقبيل الأرض . وشناعة هذا الفعل أظهر من الشمس فامنعوه من ذلك بالتأكيد ، فإن الاجتناب له من أمثال هذا الفعل من أشد الضروريات لأن المقلدين يقتدون به في أعماله فيقعون في بلاءٍ وابتلاءٍ .

وأيضا إن علوم هذه الطائفة علوم أحوال ، والأحوال مواريث الأعمال ، فيكون الميراث من علوم الأحوال لشخص قد صحح الأعمال وقام بحقها في كل حال .
وتصحيح الأعمال إنما يتيسر إذا عَرَفَ الأعمالَ وعلم كيفية كل منها بلا إهمال ، وذلم علم أحكام الشرع من الصلاة والصوم وسائر الفرائض ، وعلم المعاملات كالنكاح والطلاق والمبايعات ، وعلم كل شيء أوجبه الحق سبحانه على المكلف ودعاه إليه . وهذه العلوم اكتسابية لا بد من تعلمها لكل أحد .
والعلم بين المجاهدتين : إحداهما في طلبه قبل حصوله ، وثانيتهما المجاهدة في استعماله بعد حصوله . فكما أنه يُذكر في مجلسه الشريف من كتب التصوف ، كذلك ينبغي أن يذكر فيه من الكتب الفقهية ، والكتب الفقهية بالعبارة الفارسية كثيرة مثل مجموعة خاني وعمدة الإسلام و الكنز الفارسي ، بل لا ضرر أصلاً إن لم يذكر من كتب التصوف فإنه يتعلق بالأحوال ولادخل له في المقال وعدم مذاكرة الكتب الفقهية محتمل للضرر ] آ.هـ

فها هو يا نقشبندي كلام إمامك مجدد الألف الثانية دونك فاقرأه وتدبره ثم قس عليه وبه !!

وهذا ختام النصح ولا بد ، فقد أطلنا دون موجب للإطالة والإطناب ، والقضية بيننا وبين القوم سهلة واضحة : فهاهي أمامكم الوقائع منقولة موثقة مصورة ، فأخبرونا بربكم أحلال هذا أم حرام الذي نراه ، وأخبرونا بربكم هل شرع الله يتبدل ويتغير ، وأخبرونا بربكم من قال قولكم قبلكم ، وأخبرونا بربكم هل الشرع حاكم أم محكوم ، ثم أخبرونا بربكم أين نضع كلام الجنيد والبسطامي والسرهندي !!!؟؟؟

نصيحة لكل صوفية هذا الزمان العجيب ، لا يكذب حالكم مقالكم !!
لا تدّعوا الوقوف عند الشرع والإلتزام به وترددوا مأثورات الجنيد قدس الله سره وغيره حول قيام الأمر على الشرع واحتكامه إليه عند دعوتكم الآخرين إلى التصوف أو دفاعكم عنه في وجه خصومكم الخوارج الوهابية ، ثم عند أول مخالفة تصدر عن شيخكم تلجأوون إلى التأويل البارد البعيد أو الدعوة إلى الكف عن الإنكار والكون بين يديه كالميت بين يدي الغسّال !!

فأين هذا الفعل من تلك الدعوى ، وأين ذهبت أقول الجنيد بل أين التقوى !!

هذا تناقض ولا بد ، وأهل التناقض خَلفٌ ولا بد !!

ثم لا تعجبوا بعد إن كان هذا حالكم أن ينفض الناس من حولكم وأن يعاديكم القريب قبل البعيد ، ولا تلوموا زمانكم بل لوموا أنفسكم ، فوربي ما شان التصوف غير من ينتسب إليه ، وعندنا قال الأجداد ( امشي عِدل يحتار فيك عدوك ) !!

يعلم الله أني ما أردت ولا أحببت وضع هذه الصور ، ولكن ماذا نفعل مع قوم كلما نقلنا لهم أو أنكرنا يقولون مكذوب عليه ولا يصح عنه ، والإنكار حجة وحيلة العاجز !!

ويعلم الله أن ما رأينا بأعيننا أكثر مما في الصور ، ولكنهم سيكذبوننا ولا مصلحة في البوح فالكتم أولى .

ثم إن الحجة قد قامت عليكم ، ودونكم ما قلنا وما نقلنا ، لا نطلب منكم سوى أن تزنوه بميزان الشرع الشريف ، ثم والله وتالله لنجعلنَّ الشرع حكما بيننا وبين كل من ينتهكه يوم الدين ، وليقفنَّ صاحب الشريعة والحقيقة صلى الله عليه وآله وسلم خصما لكل من عن شرعه خرج ومرق .

فالبدار البدار ، وحاسبوا أنفسكم ومشايخكم قبل أن تحاسبوا !!

ولا مزيد يقال في هذا المقام .

فالسلام.

حمزة أحمد عبد الرحمن
04-07-2007, 09:14
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واله ومن والاه
سيدي هاني علي الرضا
اشكر لكم هذا الكلام الذي تفوح منه رائحة عبق الغيرة على دين الله وعلى طريقتنا البهية العلية
واشهد الله اني احبك فيه لما قد لمست فيكم من محبة لاهل الله وغيرة على دينه الشريف ..
فبارك الله فيكم ونفع بكم.

عبدالله محمد عبدالله
04-07-2007, 12:27
السام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، يا اخي انت محق ... محق في كلام الشرعي ولكن اين الاحوال اليس المريد يدخل في عالم الاحوال والجذب والوصل والانقطاع ... القبض والبسط .. اليست هذه احوال ...
القرب والبعد وكلها احوال في السلوك الى الله تعالى ... التمسك بالشرع يوجب التطبيق والتطبيق يوجب الامتحان ... ان كان عصرنا هذا فيه الامتحانات يسقط فيها المريدين لضعفهم ...

انتم تتحدثون الظاهر فكل كلامكم ظاهر والخارج وليس بواطن الامور .. واحوال المريدين ان كنتم تتحدثون في الظواهر ابقوا بعدين عن الصوفيه خائفين التقرب وخائفين من الامتحانات ... تتكلم عن السادات فلما لا تتكلم عن مريدينهم واحوالهم يا خاي الحبيب انظر الى سيرة مريدينهم وتكلم بعد ذلك ....

واني اسف على اني لم افهمك يا اخي حمزة لذلك ساتوقف عن ارسال اي دروس لشيخي ويبدون ان هذا المنتدى لا يحب سوى الطعن في المتصوفين
والسلام ختام

عمار عبد الله
05-07-2007, 15:33
الاخ هاني الرضا
أحبك في الله

أشرف سهيل
05-07-2007, 17:47
أحوال إيه ومأحولش إيه بس.

الأحوال التي تجعل العاقل البالغ يفرط في دين الله ويرتكب المعاصي والآثام أحوال شيطانية.

باطن إيه بس والظاهر أمامنا يفوح برائحة المنكر وفسوق والعصيان.

حمزة أحمد عبد الرحمن
05-07-2007, 20:39
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله واله ومن والاه
السيد المحترم عبد الله
لاحظ منذ البداية انني اناديك اخي الفاضل ولاحظ ايضا انك في ضيافة المنبر الذي يتصدى لكل شخص تسول له نفسه الطعن في اهل التصوف ولاحظ ايضا انك تشكك في المضيف بقولك التافه "واني اسف على اني لم افهمك يا اخي حمزة لذلك ساتوقف عن ارسال اي دروس لشيخي ويبدون ان هذا المنتدى لا يحب سوى الطعن في المتصوفين"
فارفق بنفسك وارجع بكلماتك وعد وتعلم واجلس بين يدي اهل العلم واتق الله في نفسك .
سلاما

هشام محمد حسين
02-08-2007, 07:45
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله
و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله
و على آل بيته و صحبه اجمعين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مولانا الشيخ محمد ناظم الحقاني يتبع عقيدة اهل السنة و الجماعة كما هي في كتاب الفقه الاكبر للإمام أبي حنيفة, و هو حنفي المذهب و نقشبندي الطريقة. هو يامر بالمعروف و ينهى عن المنكر و يدعو الي الله بالحكمة و الموعظة الحسنة. وجهه نور و مجلسه ذكر و سرور و عمله سنة و كلامه حكمة. ابداً لا ينال الكلام محامده المحمدية.

فعجبا لفئة لم يسلم المسلم من تكفيريهم اياه. فهل هذا من ادب طريقتهم؟ و عجبا لمن يتهمهم المواقع الوهابية بكثرة التكفير و كان العكس الاولى ان يكون!
و عجبا لان مَن ساندهم و تابعهم في هذا الموقع قد وقع بعض من سمّاهم مشايخه كالشيخ البوطي تحت تهمهم. كما وقع فيها المرحوم الشيخ متولي الشعراوي و المرحوم الشيخ العلوي المالكي رحمهم الله و غيرهم من كبار العلماء.


وأما عن الامور التي انكرت على مولانا الشيخ ناظم فإما متشابهات صوفية اخذت بسوء ظن كما جرى الامر بكثير من شيوخ الصوفية ,و إما امور فقهية قد لا يفهم جزءياتها او قد يختلف فيها.

فمثلا و لان هذه المسالة ذكرت بتكرار, و هي مسالة مصافحة النساء, فالمعلوم ان الاخذ بالعزيمة اولى. و قد شرعت جمعية الامر بالمعروف و النهي عن المنكر بالسعودية في الاخذ بالعزيمة اذ منعت الطالبات في مدرسة قد شب فيها الحريق عام 2002 من الخروج منها بدون حجاب فقتلت 15 طالبة! فلنعلم من هذا الحادث المؤسف ان قد تكون الرخصة واجبة بل قد يكون المحرم واجب و قد تكون "العزيمة" محرمة, و امور الدين اصلها الرحمة.

انظروا للنساء و الرجال الذين هم في صورة الذكر مع مولانا الشيخ ناظم و انتم قد حكمتم بتركهم في نيران الدنيا و الجهل لا يفقهون شياء مما تقولون. فلن يحكم عليهم بذالك مولانا! فلا تمنعه عزيمتكم الصارمة من رخصته الراحمة. لا يأبى مولانا ان يستقبل من اتى يبتغي رضى ربه لان مولانا لا يرى نفسه خير من غيره تواضعا لخالقيهم. فلا يرفض و لا ينفّر ولا يلاوم ولا يهاجم من اتاه بحسن ظن ان كان معه سوء عمل او حال. و لإن فعل ذالك لكان تارك للسنة المحمدية ولما اسلم ثم احسن على يده الالاف.

و قد يوافق هاذا المفهوم نائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء الشيخ عبدالله بن بيه اذ قال ان عدم مصافحة إمام مسجد بهولندا للملكة كان خطا. و ليس هذه الامور بالغرب فقط فقد افتى مفتي مصر الشيخ علي جمعة و السيد عبد الله بن الصديق الغماري رحمه الله و الشيخ يوسف القرضاوي و غيرهم بجواز المصافحة عند امن الفتنة او كما قالوا. و هذا كله من باب مصلحة الناس على السنة لا من باب تعديل الفقه او تعدل السنة.

و اما في قضية الامام المهدي عليه السلام فمن فهم ان مولانا الشيخ ناظم قد حدد يوما معيّن لظهوره فقد اخط.
انما مولانا جعلنا نشعر بانّ المهدي سيظهر قريبا جدا كما فعل و قال بذالك في امور اخر الساعة سيدنا رسول الله صل الله عليه و سلم. فحين سالت السيدة ام المؤمنين سودة رضي الله عنها:
"يا رسول الله ، أخرج الدجال؟" فقال ( لا ، وكأنْ قد خرج ).
أو كما في هذا الحديث:
لمسلم عن النواس بن سمعان قال: ذكر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل فلما رحنا إليه عرف ذلك فينا.
و هاكذا الامر في احاديث عديدة.

مولانا شيخ الاسلام الشريف محمد ناظم الحقاني حفظه الله هو قدوة محمدية فريدة و مرشدا لالعديد من اهل العلم و عامة الناس سوآء. هو الذي قال عنه المرحوم الشيخ احمد كفتارو "شيخ الاولياء".اللهم امطر عليه من رضوانك. اللهم ادبنا مع اولياءك.

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق ، الخاتم لما سبق ، ناصر الحق بالحق ، والهادي الى الصراط المستقيم ، وعلى آله و صحبه و من تبعهم حق قدره ومقداره العظيم.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

عمار عبد الله
03-08-2007, 15:47
الاخ هشام حسين
هناك منتدى الرياحين
وهو منتدى يجتمع فيه محبي الاولياء ويطرد منه مبغضيهم
فأنصحك أن تنشر درر الشيخ ناظم هناك
فمشرف المنتدى " محمد نصار " سيسر بها كثيرا

أشرف سهيل
12-09-2010, 09:56
http://www.alhaqqani.com/%26%231575;%26%231604;%26%231588;%26%231610;%26%23 1582;-%26%231606;%26%231575;%26%231592;%26%231605;-%26%231608;-%26%231576;%26%231575;%26%231576;%26%231575;-%26%231575;%26%231604;%26%231601;%26%231575;%26%23 1578;%26%231610;%26%231603;%26%231575;%26%231606;. htm

وهل كانت هناك مصلحة " للتبرع "بتقبل تلميذ الشيخ يد رأس الكفر !
ثم سكوت الشيخ على هذا !

أما كان يكفي تودد شيخه له ، بعد القيام له ، وطلب الدعاء منه !





http://www.alhaqqani.com/%26%231605;%26%231581;%26%231605;%26%231583;-%26%231593;%26%231604;%26%231610;-%26%231603;%26%231604;%26%231575;%26%231610;-%26%231610;%26%231571;%26%231582;%26%231584;-%26%231575;%26%231604;%26%231593;%26%231607;%26%23 1583;.htm

وما رأيكم في النساء اللاتي يظهرن في نصف الشريط ؟

لو سُلم ما قيل عن الصور التي رفعها الشيخ هاني
فهل يقال مثلها هنا ؟!

الأزهري
12-09-2010, 13:38
هذا الموضوع يفتح أبوابا للشر، والفقير إلى الله تعالى يقترح حذفه جذريا، ولن تخسروا إذن شيئا.

أشرف سهيل
12-09-2010, 13:56
شيخ الأزهري

" ولن تخسروا إذن شيئا "

إن كان ما أنكرتُ حقا ليت أحدا يبين خطئي

وإلا أفيترك الباطل فتُفتن به الناس ؟؟

بل ويُصد عن الحق أخرون

أي مصلحة دينية في السكوت ؟؟

الأزهري
12-09-2010, 14:02
ما أنكرت أنت ولا غيرك إلا ما يجب إنكاره، ولكن طريقة الإنكار هذه لا خير فيها، طريقتنا يجب أن تكون الكلام على العموم لا الخصوص، والكلام على الخصوص صعب ولا تتوفر كل مقوماته، ثق بأخيك، والله أعلم.

أشرف سهيل
12-09-2010, 14:04
" ولكن طريقة الإنكار هذه لا خير فيها "

ليت المشرفون وفقهم الله تعالى يبقون أصل الموضوع ويحذفون ما يرونه غير مناسب

محمد نصار
12-09-2010, 15:58
بارك الله في الدعوة وصاحبها.. أؤيد الحذف الكامل

أشرف سهيل
12-09-2010, 18:39
أ . محمد نصار وفقكم الله

الحذف الكامل لن يحذف الوقائع المسجلة ، سواء الصور ، أو الفيديوهات أو غيرها ، خاصة المرفوعة على موقع الشيخ !


الأولى والله أعلم دفاعا عن السادة الصوفية :

إما قيام من يرى لها وجها ببيانه والدفاع عن الشيخ

أو من لا يرها إلا خطأ ، فليبين وجهه نصيحة للمسلمين .



والحاكم بين الفريقين هو الشرع بفهم علمائنا وفقهائنا ، الممثل في المذاهب الأربعة ..


أما السكوت ، سواء سكوت من اعتقد جواز المذكورات ، أو عدمه

فلا يضيع الحقُّ ولا يميَّع إلا بمثله !


ثم كلامنا ليس فيما يقع فيه الناس بينهم وبين ربهم ، وستور عليهم ، فيفضحهم مُغرض
بل فيما يقع على ملئ من الناس ، من أهل القدوة الوارثين الكمل ، خاصة المنتسبين إلى التصوف ، أهل الزهد ، والورع ، والتقوى ، والأخذ بالأحوط ، ومجاهدة النفس، والنظر للحق ، والغياب عما سواه ، وعدم مراعاة إلا جانب الشرع ، وعدم المجاملة في دين الله ، المتجردين عن الناس ، وعن رعونات أنفسهم ، المخلصين لله ، فلا يؤثر فيهم مدح مادح ولا ذم ذام


وأقدر غيرتكم على أهل التصوف ، وأحسبكم على خير ، ولا أطعن فيكم وإن خالفتكم

ولكن إن لم تبين المخالفات ، وإن لم توزن الناس بميزان الشرع ، لاتسعت الرقعة أكثر مما عليه الحال

ولصُد طالبي الحق عنه

وللبس أهل البطالة ثوب الأولياء ، ولاغترت بهم العامة
ولباء من تسبب بالإثم

وهل ترى الساكت غير مشارك مع إمكان الإنكار ، واعتقاد الخطأ ؟!
أو مع إمكان الدفاع ، واعتقاد التأويل ؟؟


فلو سُلِّم اجتهاد الشيخ أو غيره ، تبقى وقائع أحوال ، لا يعمم حكمها على غيره
فمن الذي يبين هذه الأمور ، خاصة ما يحصل أو يذاع على الملأ ، يراه العالم والعامي الجاهل ، الموافق والمخالف ؟؟


فالدفاع عن المشايخ واجب

وحفظ الشريعة أوجب

والغيرة على انتهاك حرمة الشيوخ محمودة

وعلى الشريعة أحمد

فلا تكون الأولى على حساب الثانية ، بل مشروطة بحفظ الثانية ، بل مُقَيَّدة بها

فالولاية فرع اتباع الشرع ، لا هو لها ، بل عدم اتباعه سالبٌ لها إن ثبتت ابتداء ، أو كاشف عن عدمها إن تُوهِّمَت


والله تعالى أعلم

محمد نصار
12-09-2010, 21:08
الحمد لله لا نألو جهداً في البيان ولكن ماذا نفعل وقد علمنا علماً يكاد يكون ضرورياً أن من تلاميذ هذا الرجل أولياء لله تعالى. ويكفي للمطلع أن يقرأ مقالات مريده الأستاذ جبريل فؤاد حداد المنشورة على بعض المواقع باللغة الإنجليزية، كي يحكم أننا وإن علمنا أشياء قد تغيب عنا أشياء.
أعلم أن هذا المنطق قد لا يقنعك أخي أشرف وقد لا يقنع آخرين وقد لا يقنع أخي هاني الرضا كذلك وقد تناقشنا في هذه المسألة من قبل.

وكأننا بإزاء ابن عربي آخر يختلف حوله الناس ولا يتفقون إلى يوم القيامة.

وقد أعطانا الشيخ الأزهري ميزانا حسنة وهي الاهتمام بالعموم دون الخصوص لأن الخصوص يحتاج للتصور ونحن قد لا نتصور المسألة على حقيقتها فلا يكون حكمنا فيها صواباً.

نعم قد يبدو صواباً لأنفسنا.

ولكن لا أقطع حينئذ أنه صواب في نفسه.

هاني علي الرضا
12-09-2010, 22:50
ما كنت أحب العودة إلى هذا الموضوع مجددا ، ولكن أراني أضطر إلى العودة إليه شئت أو أبيت ..

من حسنات هذا الموضوع التي شهدتها بنفسي أنه كلما رفع وهابي وقح رأسه بالنباح على التصوف وأهله عامة والطريقة النقشبندية العلية خاصة وصار يهزأ من التصوف وأهله مستدلا بحال حقاني وأتباعه وتحللهم من الشرع وتكاليفه ومستدلا على رضى المتصوفة عامة عن أفعالهم وتفلتهم عن قيد الشرع بسكوتهم عنه وتعظيم البعض له ، قمعناه بهذا الموضوع القديم تاريخه وأمثاله وكشفنا له وللعوام المنخدعين به أن في أهل السنة والمتصوفة من لا يرضى هذه الأفعال ولا يسكت عن حق ونقد باطل .

وإن العجب لا ينقضي وربي ممن يصيح في الناس ليل نهار - وكلامي موجه إلى عامة المتصوفة لا إلى شخص بعينه - أن التصوف محكوم بالشرع وأن الشريعة مقدمة على الحقيقة وأنه لا تقبل دعوى ولاية إلا بشاهدي عدل من الكتاب والسنة ، ثم ينسى أو يتناسى ذلك عند أول اختبار يمس من يحبه ويجله من المشايخ فتراه يقدم إجلالهم على الشرع ويختلق لهم الأعذار والتأويلات !!

فأين ما ندعيه ؟
وأين ما نزعمه ؟
أم هي دعاوى لا حقائق لها تقال لغرض مجادلة الوهابية فقط باستحضار أقوال الجنيد والقشيري وزروق ولكنها تسقط عند أول امتحان عملي ؟؟!!

هذا الشرع حاكم لا محكوم ، ومن خرج عنه قيد أنملة قمعناه بسيف الشرع وقطعنا ناصيته الخاطئة كائنا من كان !
هكذا قال أرباب هذا الطريق وهم أولى بالاتباع من حقاني وجماعته المتفلتة .


وأما قول شيخنا الأزهري أن الإنكار لا يكون بهذه الطريقة والكلام على العموم لا الخصوص ، فللخصم طرده في كل رد على كل مخالف من أية فرقة إذ لا فرق وإلا عاد الأمر تحكما وتشهيا ، فلا يصح وقتها نقد أعيان المبتدعة او العلمانيين أو المتفلتين عن الشرع ، ويصح للمخالف التمسك بقولكم مولانا في منع كثير مما قلتموه في حق بعض المبتدعة ، فيجوز لأحدهم أن يمنع مثلا وضع فيديو لأحد أئمة البدعة يضع فيه يدا على يد ويقول إن الله يستوي على العرش بهذه الكيفية ، فلنكتف في حقه هو أيضا وأمثاله بالعموم ولنعرض عن التخصيص والتعيين لأن الكلام على الخصوص صعب ولا تتوفر مقوماته ولعل الرجل ما قصد ما ظهر لنا فلا نؤاخذه به ولا نحذر منه ، وعندها لا يقوم للدين سوق ولا يصح لأحد احتساب أو أمر أو نهي .

الله سبحانه لم يتعبدنا بالتأول البارد المتكلف عند انتهاك شرعه ، بل قال الشارع : من رأى منكرا فلينكره ، وهذا ظاهره المبادرة إلى الإنكار دون تكلف معرفة بواطن الأمور وحقائقها - على فرض أن لها حقائق تخالف ظاهرها - لأننا متعبدون بالظاهر فقط .


وأما ما أورده الدكتور الفاضل الحبيب نصار من جزمه بوجود أولياء ضمن زمرة الحقاني فنسأل ما مستنده ؟
فإن كان مستنده العقل فليُبين لنا وليدلل عليه فإنه لا يظهر لنا فليس هو من البدهيات الضرورية قطعا !!
وإن كان مستنده قول الصادق المصدوق فليُنقل إلينا على وجه الصحة والدراية والفهم فإنا لم نسمع به !!
وإن كان مستنده الكشف فالكشف ظن محض - بل وهم وخيالات في كثير من الأحيان وكثيرا ما ظهر خطأه وتلبس الشيطان بما ظنه البعض كشفا - وهو غير حاكم علينا أو على الشرع ، ولا أظن أخانا الحبيب الدكتور نصار يقدم الكشف على الشرع كما يفعله بعض جهلة المتمصوفة من المتمشيخين أو المريدين .
وإن كان مستنده حسن الظن وتصديق قول المشايخ فيه فليس ذلك موجب ترك الإنكار عند مسلم ، خاصة إن علمنا أن الكثير مما يقال مبعثه والحامل عليه المجاملة والتجمل بين بعض المشايخ لا أكثر وسبحان من لا تدركه أغراض البشرية وأهواءها وميولها .


للأسف صار التصوف أضحوكة لكل من هب ودب ، ثم نسأل لمَ وكيف والسبب فينا ومنا ؟؟

وماذا يكون جوابنا للناس عندما يكذب فعلنا مقالنا وما نزعمه من الوقوف عند الشرع والذود عنه ؟

من كذب حاله مقاله فلا بارك الله فيه ولا في حاله ولا قاله .

وإن كان أولياء الله من عينة أتباع الحقاني مع ما ينتشر وسطهم من الجهل المكعب والمخالفة للشرع فلا أهلا ولا سهلا بهذه الولاية ولا حبا ولا كرامة لهؤلاء الأولياء وأنا منهم براء براء .

ولتنظروا تكرما لا أمرا في هذا الفيديو الذي يظهر خليفة الحقاني والنائب عنه وموضع ثقته وسط حلقة رقص مختلطة ، وأخبروني أين نجد هذا الهرج و (الديسكو) في شرع الله وبماذا نعتذر عنه أمام العوام قبل الخصوم وهل يرضي هذا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي يتراقصون على ذكره واسمه أو يرضي أصحاب هذا الطريق الشريف المبارك الشاه نقشبند وعبيد الله أحرار والغجدواني والبسطامي والصادق والصديق الأكبر من احترق كبده من شدة التعبد وكثرة التأله لا الرقص والتهريج ؟؟

http://www.youtube.com/watch?v=r_YYpDRknjU&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=umPlmEWqZSo&feature=related


علمنا مشايخنا أن باعدوا بين أنفاس الرجال والنساء ، وأراه يعلم أتباعه أن قاربوا بين أنفاسهم !!



والأمر هين ، وقد سألت سؤالا لم يجب حتى الساعة ، وما زال الإخوة المعترضون يحومون حوله دون أن يجيبوه :

هل ما نراه في هذه الصور والمقاطع حلال أم حرام ؟
وإن كان حراما فما مسوغ فعله في شرع الله وما الضرورة الحاملة على انتهاكه ؟

بينوا لنا فإنا مقرون بالجهل والعجز عن الإدراك .

وإلا فإن في غنى والله عن أولياء تصدر عنهم مثل هذه الأفعال .

وإن كان هذا هو التصوف وأهله فإنا في غنى عنه ومنه براء .


وقد بلغنا ، والله يفعل ما يشاء وليس لنا إلى سواه حاجة .

محمد نصار
12-09-2010, 23:50
يا سيدي الشيخ هاني ليس في المقطعين اختلاط حقيقي إنما هو نساء يشهدن الذاكرين وهن في أماكنهن، وليس ثمة محظور في شهود النساء الذكر، ووجود بعض السافرات يرجع لرؤية الشيخ ناظم وأتباعه فقد سأل بعضهم بعض نوابه فقالوا لربما كانت بعضهن من الزانيات اللاتي يتخذن الأخدان وبعضهن من مدمنات الخمر، وكونهن يأتين لشهود الذكر هو لما يترتب على ذلك من صلاحهن.

أما مسألة الرقص فأتفق أنها دخيلة على المشرب النقشبندي الأصيل، ولكن بعض مشايخهم يترخصون فيها لمنافع يرونها، ومنهم الجعفرية بجنوب مصر كإدفو وأسوان، فهؤلاء نقشبندية يذكرون بالرقص كما هو معلوم. وكثير من الصوفية يفعلون هذا. والشيخ عبد الغني النابلسي دافع عن هؤلاء وألف فيهم رسائل ونقل فتاوى علماء القرن الحادي عشر الأزهريين في جواز ذلك في كتابه الحقيقة والمجاز.

فغاية ما يقع في هذه الحضرات هي ترخصات وتأوول وهذا ما شاهدته بعيني في المقطعين.

نعم لا شك أن هناك ما هو خير من هذا وأعتقد الحقانية نفسهم يقولون هذا.

ياسر فاضل مهدي
12-09-2010, 23:55
أحوال إيه ومأحولش إيه بس.

الأحوال التي تجعل العاقل البالغ يفرط في دين الله ويرتكب المعاصي والآثام أحوال شيطانية.

باطن إيه بس والظاهر أمامنا يفوح برائحة المنكر وفسوق والعصيان.


السلام عليكم ورحمة الله جميعا
تأييداً لكلامك يا شيخ أشرف

فأني أتعجب عند ما أسمع عن فئة تتسمى بهذه الأسماء الشريفة العظيمة وهي لا زالت تتظاهر مدعية ً الأحوال والمقامات العالية ونراهم إما مجانبين الحق في ظاهرهم أو لا يملكون الحق كله .
ولكم أبسط الواضحات مسألة الجهاد فأغلب الصوفية مجانبين الجهاد وهو ذروة سنام الإسلام ونحن نقرأ في تأريخ سادتنا الصوفية سيما النقشبندية هم أهل الوقت في كل عصر وهم أهل التجدد والتجديد فهم عانقوا حب الله حتى وصلوا الى حال البقاء بعد الفناء ــ كما يقولون في كتب القوم ــ وفي الوقت نفسه هم أهل الساحة في كل عصر ، فما بالهم في هذه الاعصار حتى صار التصوف ( ذكر ، تكية او رباط او زاوية ، مديح وانشاد ، ودعاوى من شيخ ومريد ، الله من وراء قاصدها ما بين صادق ومدعٍ كذاب ) ولكن أين الجهاد ؟؟
نسمع ونرى ونحن على يقين أن أميركا أطاحت بالمسلمين شرقا وغربا ونسمع عن فلان وفلان من مدعي التصوف وهم أهل حلقات ذكر و و و الخ يجولون بلاد الكفر سيما أميركا فلا أدري أين أحوالهم ؟ وأين مقاماتهم ؟ وأين السلوك والانتفاع من التصوف ؟؟
لهم تصاوير وأفلام وهم على ود مع الكفرة وهو يدعي التصوف حتى صار امثال هؤلاء سكينا بيد الوهابية يغرسونها في صِفاحنا عند الدفاع عن التصوف مجهزين لنا الافلام والوثائق فنقوم بردهم ولكن الجاهل المتابع قد يخيم على قناعته كلام الوهابي دون كلامنا لجهله
وللأسف نسمع ان الحشوية المجسمة سيئي الأدب مع رسول الله منكري الأولياء سيئي الاعتقاد والظن بالله والرسول أنهم مقاتلون ويجاهدون حتى صار لهم أسم أعلامي مشهور بــ ( السلفية الجهادية ) مع الأسف
ونحن نعتقد جهادهم زندقة لان رصاصتهم مشرَّعٌ لها في معتقدهم ان تخترق صدور المؤمنين معصومي الدم والمال والعرض فلا شك في ان قتالهم زندقة
لطالما فتاواهم نيران تخترق بيه صدور المؤمنين بقولهم (هذا مشرك ، وهذا كافر وهذا صوفي حلولي اتحادي ...الخ) فقتالهم زندقة أبعد ما يكون عن الجهاد
أين الصوفية المجاهدة ؟
أين تصوف الأوائل ؟ جهاد ، رباط ، وجود في الساحة ، كلمة مؤثرة ومغيرة لأوضاع البلاد ، قول وعمل ، سد للفراغات ، أهل الحقيقة والوقت وحالهم لاينكره غير المميز فضلا عن المميز
لَيْسَ التَّصوُّفُ لُبسُ الصُّوفِ تَرْقِعهُ *** وَلا بُكـاؤُكَ إنْ غَنَّـى المُغنُّـونَـا
ولا صِياحٌ ولا رَقـصٌ ولا طَـرَبٌ *** وَلا ارْتِعاشٌ كأنْ قَدْ صِرتَ مَجنُونـا
بَلِ التّصوُّفَ أنْ تَصفُو بِـلا كَـدَرٍ ***وَتَتْبَـعَ الحَـقَّ والقـرآنَ والدِّينَـا
وأنْ تُـرَى خَاشِعـاً للـه مُكتَئِـباً ***عَلَى ذُنوبِكَ طولَ الدّهرِ محـزونَـا

أخواني أراكم تتكلمون بطريقة حسنة بأنتقدكم للمدعين ولكن أرجو منكم اعطاء السند حقه فانتم بأنتقادكم هذا استندتم إلى وجود خلل في التصرفات الشرعية لدى المدعين والمتصوفة فلتعطوا حق هذا السند بعدم تجاهل أنه لا وجود للتصوف إلا بعد التحقق والامتثال لأوامر الله ومن أوامره الجهاد لأنه ذروة سنام الإسلام فأين محله في نظر عامة المتصوفة اليوم ؟؟
فهم لا يملكون سوى
1ـ تدريس كتب التصوف
2ـ ذكر
3ـ وعظ وتثقيف على ماهم عليه بلا تقدم ــ بدليل انهم قاعدون عن الجهاد
4 ـ انشاد ومديح
وقد يخونني التعبير ويفهم من كلامي الطعن او الاستخفاف بعملهم فأقول كلامي هذا تذكير ونصيحة فالتصوف له أركان ثلاثة شيخ ومريد واستقامة فالاستقامة وهي الركن الثالث تدور في فلك نصح الشيخ للمريد وديمومة استقبال المريد من الشيخ وامتثال ما يريده حتى ينتفع وتظهر عليه الاستفادة والا فلا
اذاً لا بد من النصيحة لان لها شأنا عظيما كما قال صلى الله عليه وسلم (( الدين النصيحة ))
ولا أفهم سوى هذا ليكون الإنسان مهيئا لورود الفيوضات الربانية على قلبه
فأي فيوضات هذه ممن قصَّروا بالفرائض ( كالجهاد مثلا سيما جهاد الدفع في فلسطين والعراق وأفغانستان ) ؟؟
فلا شك أن تكون هذه من تلبيس إبليس لمدعٍ كذَّاب لا من فيض سماوي من رب الارباب ، وأستغفر الله أولا ً وآخراً

أشرف سهيل
13-09-2010, 08:34
يا سيدي الشيخ هاني ليس في المقطعين اختلاط حقيقي إنما هو نساء يشهدن الذاكرين وهن في أماكنهن، وليس ثمة محظور في شهود النساء الذكر، ووجود بعض السافرات يرجع لرؤية الشيخ ناظم وأتباعه فقد سأل بعضهم بعض نوابه فقالوا لربما كانت بعضهن من الزانيات اللاتي يتخذن الأخدان وبعضهن من مدمنات الخمر، وكونهن يأتين لشهود الذكر هو لما يترتب على ذلك من صلاحهن.

أما مسألة الرقص فأتفق أنها دخيلة على المشرب النقشبندي الأصيل، ولكن بعض مشايخهم يترخصون فيها لمنافع يرونها، ومنهم الجعفرية بجنوب مصر كإدفو وأسوان، فهؤلاء نقشبندية يذكرون بالرقص كما هو معلوم. وكثير من الصوفية يفعلون هذا. والشيخ عبد الغني النابلسي دافع عن هؤلاء وألف فيهم رسائل ونقل فتاوى علماء القرن الحادي عشر الأزهريين في جواز ذلك في كتابه الحقيقة والمجاز.

فغاية ما يقع في هذه الحضرات هي ترخصات وتأوول وهذا ما شاهدته بعيني في المقطعين.

نعم لا شك أن هناك ما هو خير من هذا وأعتقد الحقانية نفسهم يقولون هذا.



ليتكم تراجعون هذه الفتوى للشيخ ابن حجر المكي رحمه الله تعالى ، آثرت جعلها في موضوع مستقل

http://www.aslein.net/showthread.php?t=12746&p=76863#post76863

ثم ليتني أعرف كيف أجمع بين الأمرين ؟؟



بعد اطلاعكم على كلام الفقهاء ، إن سلِّم ما قلتم - تنزلا - فما قولكم في هذا الرقص المسمى بالإنجليزية : break dancing ??

http://www.youtube.com/watch?v=MrD2uu9bOhw&p=537A6C186E4F74CD&index=9&playnext=2


وإن سلم كل هذا ،

وإن سلم قيامه لرأس الكفر

وتقبيله ومعانقته

وطلبه منه الدعاء !!


فما قولكم في تقبيل يد رأس الكفر لتلميذ الشيخ ، بمحضره ، ثم تسجيل هذا ، ولا إنكار ، لا حين وجود رأس الكفر ، ولا بعد انصرافه ، بل رفع هذا الشريط على موقع الشيخ !

هاني علي الرضا
13-09-2010, 14:11
أخي الدكتور نصار حفظه الله

ما هو تعريفكم للإختلاط "الحقيقي" و الاختلاط "غير الحقيقي" ؟

وهل مما يقره الشرع أن يرفع النساء على مسرح على مرأى من الرجال وهن سافرات الوجوه والنحور يتمايلن ويرقصن ويضحكن ويبادلن الرجال النظرات ؟

لكأني بسوق نخاسة تعرض فيه الجواري ليتبين المشتري حسنهن لا بحلقة ذكر لله وحضور للقلب !!

ثم يا سيدي الدكتور أنت تعلم أن ليس اعتراضي على حضورهن وشهودهن المجرد ، فليحضرن وليشهدن ، ولكن ليعتزلن الرجال وليلزمن الحشمة والأدب ، ومن شاءت منهن الاقتراب للمشاهدة فلتفعل على قدم الأدب والحياء ، أما أن يشاركن الرجال التمايل وهز الصدور والأرداف والضحك والنظرات فهذا لا يقره دين من الأديان ولم نره حتى في كنائس النصارى أو معابد الهنادكة والبوذيين بل ما رأينا من نساءهم في تلك الأماكن غير الوقار والانكسار .
أيليق بالمرأة المسلمة - دع المدعية للتصوف والإحسان - أن تقفز ويتمايل وسطها يمنة ويسرة وأماما وخلفا في حضرة الرجال وبمرأى منهم ؟؟!!

إن كان بعض الفقهاء حكم بتأديب الراقص من الرجال فما يكون حكمهم في هؤلاء النسوة الراقصات الضاحكات بحضرة الرجال وشيخهن الذي شرع لهن هذا ؟!

سبحان الله !!
ثم نمتعض لما يصف الناس التصوف بالسوء ويضحكون على أهله ؟!

ثم يا سيدي لا أدري فيمَ إنكاركم علينا إن كان الأمر كما تقولون وتزعمون ؟؟

فإنكم إن كنتم ترون - مثلنا - رقص النساء بحضرة الرجال وهزهن الأرداف والأكتاف والسيقان والأفخاذ حراما فلا معنى عندها للإعتراض علينا في إنكارنا له ، وإن كنتم ترونه مباحا حلالا ومن الشرع بل التصوف العالي فلا معنى أيضا لامتعاضكم من عرضنا له ووضعنا إياه أمام الناس لينظروه ويتعرفوا إليه ، فاتركوه بل وافخروا به واشكرونا على التعريف به !!

فعلى الفرضين لا معنى لقلقكم مما نقوم به هنا .

وهو يطرد في كل ما وضعناه من صور ومقاطع لحقاني وقباني وزمرتهما ، فإن كان من الحلال المباح كما نفهم من كلامكم فلا معنى لاعتراضكم وقلقكم بل ينبغي أن تشركونا على ترويجنا لحقاني وأتباعه !!

وطرده : لا معنى لطلبكم حذف الموضوع إن كان ما نعرضه من مواد لا إدانة فيه لحقاني وزمرته ولا شيء فيه يخالف الشرع ، دعونا نعرضه ونضعه أمام الناس لنكشف جهلنا نحن وسوء ظننا أمامهم ، ثم دعوا الخلق ليحكموا بأنفسهم على ما يرون .

فلا أدري ما مبعث قلقكم مما نقول وننقل إن كنتم مقتنعين بما قلتموه في شرحه والدفاع عنه .

والله الهادي إلى سواء السبيل .

أشرف سهيل
13-09-2010, 15:21
ومما جاء في الرابط المحال عليه :

قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :
ومما يؤيد ما قدمته من وجوب المنع بشرطه السابق واعتماد كلام عائشة رضي الله عنها قول الغزالي في ( الإحياء ) في الباب الثالث من المنكرات المألوفة : (( ويجب أن يضرب بين الرجال والنساء حائل يمنع من النظر فإن ذلك أيضا مظنة الفساد ، ويجب منع النساء من حضور المساجد للصلاة ولمجالس العلم والذكر إذا خيفت الفتنة بهن فقد منعتهن عائشة رضي الله عنها فقيل لها : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعهن من الجماعات ، فقالت : لو علم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدثن بعده لمنعهن اهـ )) اهـ

ثم قال :


(( وفي منسك ابن جماعة الكبير ومن أكبر المنكرات ما يفعله جهلة العوام في الطواف من مزاحمة الرجال بأزواجهم سافرات عن وجوههن ، وربما كان ذلك في الليل وبأيديهم الشموع متقدة ، ومن المنكرات أيضا ما يفعله نساء مكة وغيرهن عند إرادة الطواف وعند دخول المسجد من التزين واستعمال ما تقوى رائحته من الطيب بحيث يشم على بعد فتشوش بذلك على الناس ويجتلبن بسببه استدعاء النظر إليهن وغير ذلك من المفاسد ، نسأل الله أن يلهم ولي الأمر إزالة المنكرات آمين اهـ ))
فتأمله تجده صريحا في وجوب المنع حتى من الطواف عند ارتكابهن دواعي الفتنة فيتأيد به ما قدمته . اهـ


ثم قال :

وفي ( الأنوار ) في آخر كتاب الجهاد (( المنكرات المألوفة أنواع :
الأول : منكرات المساجد ، قال
(( ولو كان الواعظ شابا متزينا كثير الأشعار والحركات والإشارات وقد حضر مجلسه النساء وجب المنع فإن فساده أكثر من صلاحه ، بل لا ينبغي أن لا يسلم الوعظ إلا لمن ظاهره الورع وهيئته السكينة والوقار وزيه زي الصالحين وإلا فلا يزداد الناس به إلا تماديا في الضلال فيجب أن يضرب بين الرجال والنساء حائل يمنع من النظر فإنه مظنة الفساد .
ويجب منع النساء من حضور المساجد للصلاة ولمجالس الذكر إذا خيفت الفتنة اهـ ))

اهـ

ولتنظر بقيته

حسام محمد سرور ملاح
18-10-2010, 03:55
عذرا على تنشيط الموضوع

بعيدا عن الشيخ الحقاني...

إلى متى سيظل الإتهام للقبيسيات مهجورا في الصفحة الأولى من الموضوع؟

صاحب الموضوع أمجد كان قد وعد بالتحقق مما قاله منذ سنين وإلى الآن لم يأت بشيء وربما كان معذورا.

فأرجو من المشرفين حذف هذا الإتهام الموجه للقبيسيات لعدم وجود مايدعم تلك الدعوى.

ولتطمئن القلوب لهن، فهذا هو رأي الدكتور سعيد فيهن:


ولكنّي أحب أن أنبه إلى حقيقة يجب أن لا نتيه عنها, وذلك بقطع النظر عن هذه المناسبة وغيرها, وهي أن النشاط النسائي الإسلامي في سورية وخاصة المعروفات باسم (القبيسيات) يمثّل في الحقيقة الإسلام الحضاري والوطني والواعي البعيد عن الغلوّ المترفع عن النفاق .. وقد عرفت سورية مدى أنشطتهنّ الثقافية المتنوعة, المتسامية على التدافعات السياسية والحزبية وتياراتها .. وقد نشأ بفضل جهودهن التربوية لا جيل واحد بل أجيال من الفتيات اللائي يتمتعن بالعمق الثقافي والسمو الأخلاقي والاعتزاز بالقيم والانتماء الوطني والوسطية الدينية السليمة.

تفيض هذه الحركة بالمثقفات وصاحبات الاختصاص المتنوع: طبيبات, مهندسات, جامعيات, متخصصات بالعربية والعلوم الشرعية. وإن مما يبعث على الاعتزاز حقاً أن فيهنَّ كثيرات يحفظن اليوم عن ظهر قلب صحيح الإمام البخاري كله سنداً ومتناً وصحيح الإمام مسلم أيضاً سنداً ومتناً, وهي مزية فريدة لم تتحقق من الأزمنة كلّها إلا في هذه العصر, ولم يحتضنها من الأمكنة إلا سوريّة!.. وإنها لظاهرة مشرّفة لا تكاد تصدَّق لولا الواقع المشاهد الخاضع للتحقيق والاختبار.

ومنذ أكثر من خمسة عشر عاماً أخرجت ثلّة منهنَّ أدقّ موسوعة ظهرت في السيرة النبوية إلى اليوم, ذات ستة مجلدات من القطع الكبير باسم "الجامع في السيرة", ويرقى هذا الكتاب الجامع في توثيقه إلى درجة عالية متميزة لم يسبق إليها.

وقد رغبت إليَّ الآنسة منيرة القبيسي آنذاك تقديم هذا الكتاب الفريد إلى السيد الرئيس حافظ الأسد رحمه الله.

ولما تشرفت بلقائه وقدَّمت إليه الكتاب أخذ يقلّبه وقد شدَّه إليه الإعجاب بالطريقة الفريدة والميسّرة في التوثيق والتنظيم والإحاطة بكل أحداث السيرة النبوية ومتعلقاتها. ثم قال لي: بلّغ شكري للآنسة منيرة وجميع مؤلفات الكتاب, واطلب منهنَّ الدعاء لي شخصيّاً ولسوريَّة عموماً.

وهذا مصدر الكلام (http://www.naseemalsham.com/ar/Pages.php?page=readFatwa&pg_id=5743)

وقال أيضا كلاما شبيها في خطبة الجمعة:


لا يعهد التاريخ العربي الإسلامي منذ بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلّم أن نسوة أو امرأة حفظت صحيح البخاري كله بأسانيده وصحيح مسلم كله بأسانيده وبعضاً من السنن الأخرى، لا يعي التاريخ أن هذا تم لا في عصر الصحابة ولا التابعين ولا من بعدهم ولكن التاريخ أن هذا تم من حيث الزمان في هذا العصر ومن حيث المكان في سورية، فلنعلم أن هنالك فتياتٍ شاء الله عز وجل أن يكرمهن بهذا التوفيق العجيب، صحيح البخاري كله من ظهر قلب سنداً ومتناً، صحيح مسلم كله من ظهر قلب سنداً ومتناً، وأنا واحدٌ ممن كان لا يُصَدِّق ولكني أخضعت هؤلاء اللائي وفقهن الله سبحانه وتعالى للهم العجيب، أخضعتهن للامتحان وإذا بالأعجوبة التي أكرم الله بها شامنا قد تحققت

وهنا الرابط (http://www.naseemalsham.com/ar/Pages.php?page=readSpeech&pg_id=5747)

حسام محمد سرور ملاح
26-10-2010, 06:17
لتذكير المشرفين

حسام محمد سرور ملاح
05-11-2010, 21:24
لتذكير المشرفين