المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : للأسف الشديد



محمد نصار
04-04-2005, 07:55
ماذا تعرف عن صلابة أحمد الطحطاوي وعزله عن مشيخة الأحناف بسبب رفضه أن يماليء محمد علي باشا في عزل عمر مكرم؟
ماذا تعرف عن بخيث المطيعي الحنفي وهيبة الحكام له؟
ماذا تعرف عن المهدي العباسي الحنفي وعزله بسبب فتوى رفض أن يصدرها موافقة لبعض هوى أهل الحكم؟

هؤلاء بعض فقهاء الأحناف الصوفية الذين لم يطوعوا علمهم لخدمة الحاكم.
أعلم أنكم هنا إن لم تكونوا صوفية فأنتم محبون للتصوف. إلا أن منكم للأسف من يربط التصوف بالتخريف وما فتأ يحابي الوهابية الحشوية في منتدى أهل الحديث كي يحصل منهم على صك بجواز التقليد، فيقسم بالله أنه مبغض للصوفية "سلفي" العقيدة.

ليته لا ينسى أن عبد الحليم محمود هزم جيهان السادات في قضية قانون الأحوال الشخصية. ليته لا ينسى حين يوقع في المنتدى الحشوي هو بقوله تعالى ((يمحق الله الربا و يربي الصدقات)). أن شلتوت الوهابي و محمد عبده المتمسلف هما أول من شق إجماع الأمة على تحريمه!!

أما علي جمعة الذي يذمه أخونا فندعوا الله أن يوفقه إلى الحق.

جمال حسني الشرباتي
04-04-2005, 17:25
عمن تتحدث لو سمحت

خالد حمد علي
04-04-2005, 17:58
أمّا أنَا فَقدْ علمْتُ مَنْ يَقصُد بذَلكَ ، وَأظنَّهُ قدْ فهِمَ الأخ خطأ .

وعلى العمُوم لا ينبغي هَذَا الأسْلوب في النُّصْح ، فإنْ كانَ ثمَّة شيءٍ فليَكنْ عَلى الرَّسَائل الخاصَّة .

وَدمْتَ أخي سَالمَاً .

جمال حسني الشرباتي
04-04-2005, 19:17
وأنا علمت يا نايف ولكني رغبت بأن يصرح

محمد يوسف رشيد
04-04-2005, 19:24
السلام عليكم
أعلم أن الأخ محمد نصار يعني محمد رشيد من هذه المشاركة
و لكن .. أخ محمد .. لست أنا بهذه الدرجة من الأهمية التي تستحق أن يقام لها موضع بأكمله
هذا شيء
ثم لست بحاجة إلى صك من الوهابية في جواز التمذهب .. فلعلك تعلم أن حكم الشي إنما هو أمر إلهي ، و ما نحن إلا مظهرين لهذا الشيء ، و لا نعطي عليه الصكوك

و أما قسمي بأني سلفي العقيدة .. فنعم .. أنا سلفي العقيدة .. و لكن لو كنت تعني بالسلفية هي السلفية الاصطلاحية المنحصرة في بعض شعائر و اعتقادات فلا .. و ألف لا .. بل أنا على مذهب السلف الصالح رضي الله تعالى عنهم أجمعين .. لا أخوض فيما لم يخوضوا فيه .. و أقول : لا أخوض .. حتى أوافق السلف رضي الله تعالى عنهم .. فلم نسمع عن السلف ما وقع بيننا في مثل هذه المسائل .. حتى باتت فتنة و فساد عريض بتناحر طلبة العلم و بخسران نقاط الاتفاق التي اتفقوا عليها في سبيل نقاط اختلقوها هم و لم يسبقهم السلف إليها
هل سأخسر مساحة من ديني لو مررت على موضع يتعلق بالله تعالى يتناحر فيه و يبسط فيه القيل و القال فأقول في نفسي : قد آمنت بكلام الله على وفق ما أراده الله تعالى وفق ما يليق بجلاله و عظمته ؟
هل يضرني ذلك ؟
أليس ذلك هو مذهب السلف ؟ .. هذا هو ما أعنيه بالسلفية ، و لا أجعل المصدر ( سلف ) حكرا على طائفة معينة اصطلحت على هذا اللفظ أن يكون دليلا على عدة نقاط من شعائر واعتقادات محدودة ، و يكون من خالفها مخالفا لما عليه السلف .. نعم هو يكون مخالفا لما عليه الاصطلاح .. أما أن أصطلح ، ثم عند السبر و الإخراج أحتكم للمعنى اللغوي الذي هو أعم و اشمل .. فهذا ظلم علمي بيّن .
ثم أنا لا أساعد على تفريق الأمة باستعمال لفظ ( السلفية ) على طائفة معينة دون غيرها .. بل كل منكان على ما عليه الصحابة و التابعون فهو ( سلفي ) .. و هذا هو الأجدر و الأنفع .. و لا مشاحة في الاصطلاح .. فهو يتغير بحسب ما تقتضيه المصلحة في كل زمان .. تأمل

و قل نفس الكلام في أمر ( الصوفية ) .. فيبدو من اسمك أنك مصري .. و لابد أنك تعرف الصورة التي تتبادر إلى الذهن لو قيل ( صوفي ) . وهذا لا يحتاج إلى إيضاح و تعليق
و إلا فلو قلت لي إن التصوف يعني الزهد و العبادة .. فهنا أقول لك : أحمد ابن حنبل صوفي ، و الشافعي صوفي ، وكثير من أئمتنا صوفية ...
لا يمكنك أن تتعامل أخي محمد بضابط اللفظ مع تغير الاصطلاح به باختلاف الأزمنة .. تأمل
مسالة الاصطلاح علىالمعاني مهمة جدا بل أساسية لطالب العلم يا محمد
ثم اعلم ـ وهذه مهمة جدا ـ أني لا أقتصر على طائفة دون أخرى في طلبي للعلم ، و أنا قد علمت و رأيت من الطائفتين .. فأقول لك ـ عن علم و ليس عن تخمين ـ : إن كثيرا من الخلافات التي تدور بين من يصطلحون على أنفسهم بالسلفية في هذاالزمان ، و بين من يصطلحون علىأنفسهم بالأشاعرة في هذا الزمان أيضا لا يعلم عنها المختلفون أي شيء ، فقط اختلاف لمجرد الاختلاف .. وذها يحز في نفسي جدا جدا .. ففي الوقت الذي تحتاج فيه الأمة إلى توحيد صفوفها ضد عدو كافر متفقون على عداوته حتى ولو كانالخلاف بيننا جوهريا ، نجد من يختلق الخلاف و هو جاهل فيما يختلف .. هذا و الله يغص في حلقي

و أما بالنسبة لتعدادك لمآثر بعض الصوفية ...

فأولا / هذالا يشفع للتصوف .. و إلا فلو شفع هذا للتصوف ، فيلزمك ـ على مذهبك ـ أن تشفع مآثر الوهابية لهم ، و لو أردت أن أعددها لك على طريقتك في تعداد مآثر من ذكرت فلا بأس

ثانيا / كما ذكرت مآثر البعض فيمكنني أن أعدد لك ( فضائح ) البعض الآخر من المتصوفة ، و يمكنني ـ مبدئيا ـ أن أحصر لك التعداد فيما سجله التاريخ زمان الحملة الفرنسية على مصر

وأما علي جمعة المفتي .. فالمسألة ليست مسألة عقيدة أو غيرها .. بل مسألة مبادئ و ثبوت على الحق .. فلعلك قرأت مشاركة أخينا الجهني المالكي و التي صرح فيها بتغيره بعد تولي منصب الإفتاء .. وأنا أقول لك ـ وانا أزهري ـ : أصبح التغير في المبادئ و الفتاوى سمة كل مفتي في مصر في السنين الأخيرة بعد توليه منصب الإفتاء .. فقد يكون من قبل تراه شافعيا ـ غالبا ـ أو حنفيا ،و تجده منضبطا إلى حد ما ، و أما بعد تولي المنصب .. فلاتعرف لا شافعي و لا حنفي .. و لا تعرف أي شيء .. فقط سبحان الله تجد فتاواه تناسب المحاورة التي تجري معه الحوار ، و لا يحدث بينهما أي تصادم أو اختلاف .. و إنما التصادم و الاختلاف حديث بينه و بين من كانوا يعرفونه قبل تولي المنصب ، و الذين لا يمكنهم الآن حتىأن يلقوا السلام عليه (( لكثرة مشاغله )) .. و الله تعالى المستعان و المنجي من الخذلان

خالد حمد علي
04-04-2005, 19:40
أخي / محمّد هذَا مَا كنتُ أظنّهُ فيْكم ، ولذلكَ قلتُ للأخ في ردّي السابق :


الرسالة الأصلية كتبت بواسطة نايف حمد علي


وَأظنَّهُ قدْ فهِمَ الأخ خطأ .

.

محمد نصار
04-04-2005, 21:04
بارك الله فيكم أيها الإخوة جميعاً
ووفقك الله إلى الخير أخي محمد
قبل التعقيب المطول إن كان هناك فرصة له أرد سريعاً موضحاً أنني لا أدافع عن علي جمعة وما منعني من ذلك إلا حاجة في نفسي أسترها لأنه لا تخص سواي.

وإن شاء الله أعود معقباً عليكم.