المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ثبوت التأويل عند السلف!!!



مالك إدريس محمد
18-02-2005, 15:12
السلام عليكم :

أما بعد فإن صح تأويل السلف لا فائدة في قول القائل أن التأويل مذهب الخلف بل الواجب ان يقال هو أحد مذهبي السلف وهي
1 التفويض 2 التأويل



وهاك بعض تأويلاتهم:

أول ابن عباس قوله تعالى : ( يوم يكشف عن ساق ) ، فقال : " يكشف عن شدة " فأول الساق بالشدة . ونقل ذلك الحافظ ابن جرير أيضا عن : مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وقتادة وغيرهم

وأول سيدنا ابن عباس رضي الله عنه أيضا قوله تعالى : ( والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون ) ، " قال : بقوة " كما في تفسير الحافظ ابن جرير الطبري

وأول أيضا سيدنا ابن عباس النسيان الوارد في قوله تعالى : ( فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا ) بالترك

، كما في تفسير الحافظ الطبري حيث قال ابن جرير : " أي ففي هذا اليوم ،

وذلك يوم القيامة ننساهم ، يقول نتركهم في العذاب . . . "

فقد أول ابن جرير النسيان بالترك ، وهو صرف لهذا اللفظ عن ظاهره لمعنى جديد مجازي ، ونقل الحافظ ابن

جرير هذا التأويل الصارف عن الظاهر ونقل ذلك ورواه بأسانيده عن ابن عباس ومجاهد . . . وغيرهم

تأويل الامام البخاري صاحب الصحيح رحمه الله تعالى : نقل الحافظ البيهقي في " الاسماء والصفات "
عن البخاري أنه قال : " معنى الضحك الرحمة "


تأويل النضر بن شميل وهو الامام الحافظ اللغوي من رجال الستة : ذكر الحافظ البيهقي في " الاسماء والصفات " والحافظ ابن الجوزي في" دفع شبه التشبيه " أن النضر بن شميل الحافظ السلفي قال : إن معنى حديث : " حتى يضع الجبار فيها قدمه " أي من سبق في علمه أنه من أهل النار

وقد حكى أبو عبيد الهروي - صاحب كتاب غريب القرآن والحديث - عن الحسن البصري أنه قال : القدم : هم الذين قدمهم الله تعالى من شرار خلقه وأثبتهم لها " .

وقد حكى أبو عبيد الهروي - صاحب كتاب غريب القرآن والحديث - عن الحسن البصري أنه قال : القدم : هم الذين قدمهم الله تعالى من شرار خلقه وأثبتهم لها " .

تأويل سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى : ذكر الحافظ ابن الجوزي أثناء كلامه في " دفع شبه التشبيه " في تأويل حديث : " آخر وطأة وطئها الرحمن بوج " أي : آخر غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطائف


تأويل سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى : ذكر الحافظ ابن الجوزي أثناء كلامه في " دفع شبه التشبيه " في تأويل حديث : " آخر وطأة وطئها الرحمن بوج " أي : آخر غزاة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطائف
تأويل الحافظ الترمذي رحمه الله تعالى : ذكر الحافظ الترمذي في سننه بعد حديث الرؤية

الطويل الذي فيه لفظة " فيعرفهم نفسه " فقال : " ومعنى قوله في الحديث : فيعرفهم نفسه يعني يتجلى لهم


تأويل الامام سفيان الثوري رحمه الله تعالى : ذكر الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء في

ترجمة سيد الحفاظ في زمانه الامام الثوري أن معدان سأل الامام الثوري عن قوله تعالى : ( وهو معكم أينما كنتم )

فقال : بعلمه

وهذا تأويل ظاهر وصرف للفظ عن ظاهره ، لا سيما وأن لفظة "هو" الواردة في قوله تعالى : ( وهو معكم

أينما كنتم ) تعود على الذات لا على الصفات أصلا ، ومع ذلك لما كان ظاهرها مستحيلا صرفت إلى المجاز

فأولت ، والله الموفق .


ومن أراد المزيد فليراجع كلام الشيخ حسن السقاف تحقيقه لكتاب "دفع شبه التشبيه"

جمال حسني الشرباتي
18-02-2005, 17:07
هل نحن في وصلة دعاية يا مالك

((ومن أراد المزيد فليراجع كلام الشيخ حسن السقاف تحقيقه لكتاب "دفع شبه التشبيه"))

مالك إدريس محمد
18-02-2005, 18:00
بارك الله فيك يا أخي :
وما هكذا ينبغي
ألا ترى إلى قوله تعالى "و قل لعبادي يقول التي هي أحسن"......فتنبه

وأشر علينا في الموضوع..............

جمال حسني الشرباتي
19-02-2005, 03:04
مالك

لقد تعلمت أن لا أدعو إلى كلام أهل البدع والتخبيص والآجو

وهذا من " التي هي أحسن"


فإشهارهم ضر ر

أحمد محمد نزار
25-02-2005, 07:49
الأخوة الأعزاء

كيف كل منكما يشير لمرجع كتبه المسمى (حسن السقاف) وهل حسن السقاف من أهل السنة؟ بل هو نفسه اعترف أنه ليس أهل الحق محصورون بأهل السنة؟!!! أم هل تتفضلون علينا وتتكرمون بذكر من اعترف من كبار علمائنا على المدعو حسن السقاف والذي لو استقرأ واحد منكم كتابه الذي رد فيه على الألباني يجد أنه فيه الحق وفيه أيضا الباطل فلايجوز كوننا ضد فئة أن نرد على مابطل عنهم وما حق وصدق أيضاً وهذا ليس بمنهج أهل السنة؟؟!!!

وأرجوا منكما أن تعيراني ولو لحظات للإطلاع على هذا الرابط لتروا أن كثير منكم مخدوع بذلك المسمي نفسه علامة ومحدث
http://www.al-razi.net/vb/showthread.php?s=&threadid=1478

ويا أخي جمال أنت تقول لاتريد أن تشهر بدعتهم ولكننا في منتدى علم أولاً وثانياً بدعة القومة اشتهرت وانتهت وصار لزاماً أن ترد عليها وكلامك على العين والرأس لو لم تنتشر لابدعة وتستشري

جمال حسني الشرباتي
25-02-2005, 09:15
لو سمحت يا أحمد

قم بإعادة صياغة مداخلتك فلم أفهم شيئا

ماهر محمد بركات
25-02-2005, 12:56
العفو منكم اخواني :

حبذا لو التزمتم بأصل الموضوع وهو (التأويل عند السلف) حفاظاً على ترتيب الموضوع وحبذا لو أثريتموه لنستفيد جميعاً من غير الدخول في أمور جانبية ويمكن فتح رابط آخر لموضوع (حسن السقاف) وأخطاؤه حسب منظوركم ..

والعفو منكم مرة أخرى .

أحمد محمد نزار
25-02-2005, 20:02
العفو أخي جمال فقد أخطأت فالكلام للأخ الذي يريدنا أن نرجع لرجل كلنا نعرف أنه لايستطيع أن يجابه طويلب علم من طويلبة أهل السنة بحمد الله وتوفيقه.