المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : إبن كثير---قريب أم بعيد



جمال حسني الشرباتي
12-02-2005, 13:39
السلام عليكم

أنا أعلم أنه متأثر بإبن تيمية---إلا أني رغبت بمعرفة مدى تأثره بمناقشة تفسيره لبعض الآيات

ولنبدأ بآية سورة النجم 32

((هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى))

((وقوله: هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض أي: هو بصير بكم، عليم بأحوالكم وأفعالكم وأقوالكم التي تصدر عنكم وتقع منكم، حين أنشأ أباكم آدم من الأرض، واستخرج ذريته من صلبه أمثال الذر، ثم قسمهم فريقين: فريقا للجنة وفريقا للسعير ))

وتفسيره لقوله تعالى " هو أعلم بكم" بقوله"عليم بأحوالكم وأفعالكم وأقوالكم " تفسير راق ممتاز إذ لا يشارك أحد الله في علمه بهذه الأمور فلا مقارنة هنا بين علم الله وعلم غيره

هاني علي الرضا
14-02-2005, 16:03
بل قريب جدا جدا سيدي الفاضل جمال ، بل هو من أهل البيت وحماته في اعتقادي ، الرجل أصابه بعض غبش الحراني في شبابه ولكن لطف الله به وتوفي الحراني وهو في عشرينيات عمره لم يزل وعاش بعده حقبا أصلح فيها الدهر والعلم والورع كثيرا مما كاد الحراني يفسده ولله الحمد والمنة من قبل ومن بعد .

ولتنظر تفسيره لآية الاستواء من سور الأعراف لنعرف من أي الفريقين هو ولنتيقن أنه ينتهج التفويض ويعتقده مثله مثل سلفه الصالح .

ولكم سيدي مني خالص الود والتحية .

جمال حسني الشرباتي
15-02-2005, 06:05
هاني

كل الإحترام لك ولقدراتك ولدقة فهمك

بالنسبة بإبن كثير فإليك ما جد لدي حوله


هذا تفسيره لآية ((أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض) الملك 16
قال ((وقال هاهنا: أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض فإذا هي تمور أي: تذهب وتجيء وتضطرب، أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا أي: ريحا فيها حصباء تدمغكم، كما قال: أفأمنتم أن يخسف بكم جانب البر أو يرسل عليكم حاصبا ثم لا تجدوا لكم وكيلا [الإسراء: 68))
وأنت واجد أنه لم يفسر "من في السماء" بل كرر نفس الألفاظ وهذا تفويض


المهم--لا يكن شعارك "زر غبا تزدد حبا" فنحن نحبك ونحب حضورك بيننا

مالك إدريس محمد
18-02-2005, 16:19
نعم أخي جمال :
بل هو قريب ألا ترى كيف جعل التفويض مذهبا له في تفسيره .....
وانظر في تفسيرقوله تعالى "يوم يكشف عن ساق" أي عند شدة الهول يوم القيامة و لم يتعرض إلى إثباتها صفة البته ......فتنبه
وراجعه ..........

مالك إدريس محمد
18-02-2005, 16:44
هاك أخي : ابن كثير.........أشعري
روى الحافظ ابن حجر العسقلاني
في ترجمة ابراهيم نجل ابن القيم الجوزية رحمه الله كما جاء في كتابه الدرر الكامنة ما نصه :
ابراهيم بن محمد بن أبي بكر بن أيوب بن قيم الجوزية ... تقدم وأفتى ودرس , وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال : تفقه بأبيه وشارك في العربية وسمع وقرأ واشتغل بالعلم ..ومن نوادره أنه وقع بينه وبين عماد الدين ابن كثير منازعة في تدريس الناس فقال له ابن كثير :
أنت تكرهني لأنني أشعري . فقال له :
لو كان من رأسك الى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك أنك أشعري وشيخك ابن تيمية !! )) انتهى كلام الحافظ ابن حجر

وانظر:
قد تولى الحافظ ابن كثير مشيخة دار الحديث الأشرفية في المحرم من سنة 772 عوضا عن الامام السبكي الأشعري المشهور.

هذا ما ذكر في طبقات الشافعية في أن شرط من يتولى التدريس في دار الحديث الأشرفية في أن يكون أشعري المعتقد

وأنه أوّل اليد في موضعين
الأول:
قال ابن كثير في تفسيره للآية رقم (8) من سورة الفتح
{ يَدُ ٱللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ } أي هو حاضر معهم يسمع أقوالهم ويرى مكانهم ويعلم ضمائرهم وظواهرهم


الثاني:
قال ابن كثير في تفسيره للآية رقم (100) من سورة الإسراء

ويدل هذا على كرمه وجوده وإحسانه قد جاء في " الصحيحين ": " يد الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يمينه ")
والحمد لله رب العالمين

ومن استطاع تبيينا أكثر فليبين لنا ؟؟