المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : "إني متوفيك ورافعك إلي"والقاديانية



جمال حسني الشرباتي
06-01-2005, 15:06
السلام عليكم

لدينا مشكلة مع الحركة القاديانية---وهم لديهم وجود في قرية الكبابير في فلسطين المحتلة--ومن هناك يبثون باللغة العربية في فضائية الطائفة

المهم في الموضوع أنهم يؤكدون على أن عيسى عليه السلام مات وانه مدفون---لماذا؟؟

لكي تكون الأحاديث التي تتحدث عن نزول عيسى في آخر الزمان لا تشير إلى عيسى المسيح عليه السلام لأنه ميت ومقبور فلا يمكن أن ينزل

ويريدون أن تنطبق الاحاديث تلك على نبيهم ميرزا غلام احمد على أساس أنه هو المسيح الموعود في تلك الأحاديث---ليس على أنه المسيح الحقيقي بل على كونه يصدق عليه الوصف الذي وصفته به الأحاديث

إذن حتى يستقيم لهم ذلك فلا بد أن يفسروا الآية 55 من سورة ا آل عمران مؤكدين في تفسيرهم على وفاته وقبره



ويجدر أن أخبركم أنهم يقرون بالقرآن ولكنهم يدعون أن مؤسس نحلتهم نبي تابع لرسالة محمد عليه السلام ويفسرون القرآن تفسيرات ما أنزل الله بها من سلطان وأنا خبير بهم عن قرب

((((إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا))
ولقد قال إبن عاشور فيها ما يلي

((وقوله: { إني متوفيك } ظاهر معناه: إنّي مميتك، هذا هو معنى هذا الفعل في مواقع استعماله لأنّ أصل فعل توفَّى الشيءَ أنه قَبَضه تاماً واستوفاه. فيقال: توفاه اللَّهِ أي قدّر موته، ويقال: توفاه ملك الموت أي أنفذ إرادة الله بموته، ويطلق التوفّي على النوم مجازاً بعلاقة المشابهة في نحو قوله تعالى:
{ وهو الذي يَتَوَفَّاكم بالليل }
[الأنعام: 60] ـ وقوله ـ
{ الله يتوفَّى الأنفسَ حينَ موتها والتي لم تَمُتْ في منامها فيُمْسِك التي قضى عليها الموتَ ويرسل الأخرى إلى أجل مسمّى }
[الزمر: 42]. أي وأما التي لم تمت الموت المعروف فيميتها في منامها موتاً شبيهاً بالموت التام كقوله: { هو الذي يتوفاكم بالليل ثم قال حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا فالكل إماتة في التحقيق، وإنما فَصَل بينهما العرف والاستعمال، ولذلك فرّع بالبيان بقوله: فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمّى، فالكلام منتظم غاية الانتظام، وقد اشتبه نظمه على بعض الأفهام. وأصرح من هذه الآية آية المائدة: فلمَا توفيتَني كنت أنتَ الرقيب عليهم لأنه دل على أنه قد توفّى الوفاة المعروفة التي تحول بين المرء وبين علم ما يقع في الأرض، وحملُها على النوم بالنسبة لِعيسى لا معنى له؛ لأنهُ إذا أراد رفعَه لم يلزم أن ينام؛ ولأنّ النوم حينئذ وسيلة للرفع فلا ينبغي الاهتمام بذكره وترك ذكر المقصد، فالقول بأنها بمعنى الرفع عن هذا العالم إيجاد معنى جديد للوفاة في اللغة بدون حجة، ولذلك قال ابن عباس، ووهب بن منبه: إنها وفاة موت وهو ظاهر قول مالك في جامع العتبية قال مالك: مات عيسى وهو ابن إحدى وثلاثين سنة قال ابن رشد في البيان والتحصيل }: «يحتمل أنّ قوله: مات وهو ابن ثلاث وثلاثين على الحقيقة لا على المجاز».))
وأنتم ترون أنه جازم بوفاته عليه السلام


ونقطة نقاشي :هل من الخطر أن يتفق تفسير آية عندنا مع تفسير فئة مارقة من الدين ولو اختلفت الوجهة؟؟
__________________

على انيس طه
27-01-2005, 00:39
كتب التفسير كلها لم توضح معنى متوفيك ومن حديث المعراج برسول الله صلى الله عليه وسلم قد قابله رسول الله فى السماء الخامسه وهو فيها بالنفس والتى بها روحه وهم أحياء فى الحياة الآخرة التى تمتد الى يوم القيامة وفى حديث المعراج " ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل: من أنت قال: جبريل قيل: ومن معك قال: محمد قيل: بعث إليه قال: قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة عيسى ابن مريم ويحيى بن زكريا فرحبا بي ودعوا لي بخير"

ماهر محمد بركات
27-01-2005, 11:31
أولاً : الوفاة لغة : القبض .. فاستعمالها بهذا المعنى يكون من باب الحقيقة اللغوية وأما استعمالها بمعنى الموت فهو من باب المجاز .

فقوله تعالى (اني متوفيك ) المقصود منه المعنى اللغوي لا المجازي بدليل قوله (ورافعك الي) فدل أن المعنى هو القبض والرفع للجسد .

ثانياً : قول ابن عاشور ان كان يقصد فيه أن سيدنا عيسى قد مات حقيقة فهذا ليس قول أهل السنة ولايمثلهم بهذا القول على فرض أن هذا هو قصده ..
لذلك لا اتفاق بيننا وبينهم في تفسير الآية أصلاً .

جمال حسني الشرباتي
27-01-2005, 15:48
علي أنيس طه

قلت:o

((كتب التفسير كلها لم توضح معنى متوفيك ))
من أين لك هذا الكلام؟؟:o

على انيس طه
27-01-2005, 18:37
الأخ جمال حسنى
هذا ما جاء فى كتب التفسيرأبن كثير:
آية(55-58)
إختلف المفسرون في قوله تعالى ( إني متوفيك ورافعك إلي ) فقال قتادة وغيره هذا من المقدم والمؤخر وتقديره إني رافعك إلي ومتوفيك يعني بعد ذلك وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس إني متوفيك أي مميتك وقال محمد بن إسحاق عمن لا يتهم عن وهب بن منبه قال توفاه الله ثلاث ساعات من أول النهار حين رفعه
الجلالين:
آية(55)
اذكر (إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك) قابضك (ورافعك إلي) إلي من الدنيا من غير موت (ومطهرك) مبعدك
القرطبى:
آية(55)
إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون
قوله تعالى: "إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك" العامل في "إذ" مكروا، أو فعل مضمر. وقال جماعة من أهل المعاني منهم الضحاك والفراء في قوله تعالى: "إني متوفيك ورافعك إلي" على التقديم والتأخير؛ لأن الواو لا توجب الرتبة. والمعنى: إني رافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا ومتوفيك بعد أن تنزل من السماء؛ كقوله: "ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى" [طه: 129]؛ والتقدير ولولا كلمة سبقت من ربك وأجل مسمى لكان لزاما. قال الشاعر:
ألا يا نخلة من ذات عرق عليك ورحمة الله السلام
أي عليك السلام ورحمة الله. وقال الحسن وابن جريح: معنى متوفيك قابضك ورافعك إلى السماء من غير موت؛ مثل توفيت مالي من فلان أي قبضته. وقال وهب بن منبه: توفى الله عيسى عليه السلام ثلاث ساعات من نهار ثم رفعه إلى السماء
الطبرى: آية(55)
القول في تأويل قوله تعالى: {إذ قال الله يا عيسى إنى متوفيك ورافعك إلى ومطهرك من الذين كفروا}
يعني بذلك جل ثناؤه: ومكر الله بالقوم الذين حاولوا قتل عيسى مع كفرهم بالله، وتكذيبهم عيسى فيما أتاهم به من عند ربهم، إذ قال الله جل ثناؤه: {إني متوفيك} ف "إذ" صلة من قوله: {ومكر الله} يعني: ومكر الله بهم حين قال الله لعيسى: {إني متوفيك ورافعك إلي} فتوفاه ورفعه إليه.
ثم اختلف أهل التأويل في معنى الوفاة التي ذكرها الله عز وجل في هذه الآية، فقال بعضهم: هي وفاة نوم، وكان معنى الكلام على مذهبهم: إني منيمك، ورافعك في نومك. ذكر من قال ذلك:
5620 - حدثني المثنى، قال: ثنا إسحاق، قال: ثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله: {إني متوفيك} قال: يعني وفاة المنام: رفعه الله في منامه. قال الحسن: قال رسول الله لليهود: "إن عيسى لم يمت، وإنه راجع إليكم قبل يوم القيامة".
وقال آخرون: معنى ذلك: إني قابضك من الأرض، فرافعك إلي، قالوا: ومعنى الوفاة: القبض
أما ما ذكر بحديث المعراج:
جاء به بأن الرسول قابل عيسى مع يحى فى السماء الثانيه وهذا معناه بأن حكم عيسى مثل يحى ويحى متوفى أى هو نفس وروح بدون الجسد

جمال حسني الشرباتي
27-01-2005, 19:08
وهل ما قاله إبن كثير


أو ما قاله الطبري هو كل ما في كتب التفسير



هل اطلعت على غيرهما لتقول



((((كتب التفسير كلها لم توضح معنى متوفيك )) ؟؟؟؟



ومع هذا فكلام العالمين واضح

نور مجذوب
16-04-2005, 18:17
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشكر الجزيل لكم على اثارة هذا الموضوع المهم الذي من خلال مناقشاته الموضوغيه والجاده أن يسلط الضوء على كل ما يفيد من أجل معرفته على هذه النحله وهل يوجد مراجع لكي نزداد معرفه عنها ولكم جزيل الشكر

جمال حسني الشرباتي
16-04-2005, 19:15
إسأل فتجاب

أمجد الأشعري
17-04-2005, 09:32
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله
ان فرقة القاديانية هي فرقة مارقة اوجدها شخص (عميل بريطاني ) في الهند في نهاية القرن التاسع عشر وهو غلام احمد القادياني ادعى بداية انه يدافع عن الدين وانه يرد على التنصير فالتف فالتف حوله بعض الجهلة واصحاب المصالح ثم بعد فترة ادعى انه المهدي المنتظر ولما وقع في معضلة ان المسيح عليه السلام لم يظهر فقد اضطر ان ينصب نفسه انه هو المسيح عينه الذي بشر به الرسول الاعظم ...يتبع طائفته الكثير من المسلمين وقد الف كتبا كثيرة ليثبت لنفسه انه كما ادعى كلها هاوية ليس لها قيمة فهو يتبع اسلوب المداهنة في التفسير فتلقاه يفسر على هواه دون ربط او قيد او شرط يستدل باقوال العلماء الاجلاء عند اللزوم ويتهرب من اقوالهم عندما يقع في خانة اليك ..وكذا تلاميذه واتباعه من بعد ...
نفى اي معجزة مادية تظهر على ايدي الرسل واولها مثالها ( احياء الموتى لعيسى - هداية الناس ... الاسراء والمعراج - رؤية في المنام ...نفى وجود الجن بمفهوم اهل السنة والجماعة ...ادعى ان المسيح عليه السلام صلب ولكن لم يقتل بل عاش بعد صلبه في منطقة الهند وافغانستان الخ ) ..
المقصود هو ان هذه الفرقة قد تستانس بكلام المفسرين وهو ردا على النقطة المثارة ولكنهم لا يعتمدون كل الاعتماد على هذه الاية المذكورة انفا وانما لهم الكثير من الاستدلالات على نبوة هذا الهالك كل استدلالاتهم تسقط امام ادنى نظر من صغار طلاب العلم ...
واعتذر عن الاطالة ..ولكن لي تجربة طويلة مع هؤلاء المارقين كما انني زرت الكبابير وزرت مركزهم وعندي الكثير من كتبهم باللغة العربية .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نور مجذوب
23-04-2005, 18:32
السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
اما بعد :

لقد قرأنا الكثير عن القاديانيه وعن الأفكار التي يتحدثون فيها وكل أملي

أن يتحدث عالم ويشرح لنا وللناس عن أوهامهم وتفنيدها والرد عليها

من خلال الكتاب والسنه النبويه الشريفه واطلاعات هذا العالم

الجليل وكل عام وأنتم بخير بمناسبة عيد المولد النبوي الشريف

جمال حسني الشرباتي
23-04-2005, 19:03
نور

السلام عليكم

أهم أفكارهم فكرة الرسول التابع---فهم يحاولون بشتى الوسائل إثبات أن رسولهم المفتري رسول حقيقي بدون رسالة لأنه تابع لرسالة محمد عليه الصلاة و السلام

ويأولون آية (خاتم النبيين ) بمعنى زينة
الأنبياء لا بمعنى الآخر

وإن كنت متين العقيدة أرشدتك إلى موقعهم

أمجد الأشعري
24-04-2005, 13:29
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وكفى ثم الصلاة على النبي الامي المصطفى ,


كنت قد بدأت اكتب مقالتي هذه في احدى المنتديات ولكني لم اوفق في اكماله وساكمل هنا انشاء الله


تعريف بمؤسس الفرقة القاديانية (لعنه الله )

ولد الهالك غلام احمد في عام 1839 م في قول , وفي قول اخر عام 1840 م توظف في بداية الامر في مكتب مدير مدينة سيالكوت ككاتب عادي مقابل راتب قليل ..

في عام 1869 م جائت بعثة انجليزية مكونة من المحررين الانجليز والزعماء المسيحيين لدراسة الوسائل التي تخلق في قلوب سكان القارة الهندية عاطفة ولاء للانجايز وتخضعهم لهم بعد انتزاع عاطفة الجهاد من قلوبهم ..
بعد عودة البعثة الانجليزية الى بريطانيا عام 1870 م رفعت تقريرين كتب في احدهما

( وصول السلطة البريطانية الى الهند )
<<ان اغلبية مسلمي الهند تتبع زعمؤها الدينيين اتباعا ( اعمى ) . واذا وجدنا الان احدا يستعد لان يزعم انه نبي امكن لنا تحقيق مطامع بريطانيا بتنشيط دعواه تحت رعاية الحكومة ..>>

ويلاحظ هنا مدى خبث الانجليز وهو عنهم ليس ببيعد في ايجاد اشخاص لمهمات كالتي قاموا بها بتنشيط دعوى ابن عبد الوهاب في الجزيرة العربية وقد لوحظ مدى اثر دعوة ابن عبد الوهاب في تغيير معالم الساحة السياسية لمصلحة اعداء الاسلام .

وقد وقع الاختيار على الهالك غلام احمد القادياني لتحقيق هذا الهدف (وستلاحظ ذلك في باب تخبيصات سياسية للحركة القاديانية ),في بداية الامر ظهر هذا الهالك في مظهر المتكلم الذي كان يجادل الآباء اليسوعيين الذين كانوا يهاجمون الاسلام .. وهكذا حاول غلام احمد استلفات نظر المسلمين الى نفسه وكسب عطفهم عليه ..
ادعى هذا الهالك انه محدث ( ملهم من الله ) ثم اعلن دعواه انه مجدد في عام 1888 م .

اعلن ان الله امره باخذ البيعة على المسلمين وادعى عام 1891 انه هو المسيح الموعود كما انه اخترع لنفسه اصطلاحا جديدا وهو <<نبي ظلي>> وفي عام 1896 م اصدر بيانا جديدا قال فيه انه ( كرشنا ) <<وهو اسم اله الهندوس >> ..

( باب تخبيصات سياسية للحركة القاديانية )

سيتسائل الاخ القارئ لما اخترت اسم تخبيصات تحديدا فاقول لان من يقرا فتاواه في السياسة او الاعتاقاد او الفقه حتى بل والاداب العامة كما سترى لاحقا بذاءة لسانه الذي يدل كل الدلالة ان مصدر الهامه هو وحي الشياطين و يعرف حقا ان هذا الرجل يتخبط يمنة ويسرى وانه قد خالف الاجماع وضرب به عرض الحائط في معظم تعاليمه لذا لم اجد مصطلحا في العربية اعرفه انا اكثر وصفا من كلمة تخبيصات وهي كلمة عامية تعني انه لا يستند لاي علمية او منهجية او ادلة لا في الكتاب ولا حتى في السنة الشريفة الطاهرة ,

فاقول



قرن غلام احمد دعواه عن النبوات الكاذبة بما يلي من الاهداف :

1 - اتمسك بخمسة مباديء اثنان منهما ما يلي : الجهاد حرام . وطاعة الانجليز واجبة .< تبليغ الرسالة لمؤلفه غلام احمد ص: 107 >

2 - الفت كتبا بالعربية و والفارسية عن محاربة فكرة الجهاد ...,.< تبليغ الرسالة لمؤلفه غلام احمد ج.8 ص: 62 > .

3 - اخذت على عهدتي منذ اثنين وعشرين عاما اني سوف ارسل الكتب التي تحارب فكرة الجهاد الى البلدان الاسلامية ...,.< تبليغ الرسالة لمؤلفه غلام احمد ج 10 ص: 26 > .

4 -ولا ازال اؤكد فيما الفت طيلة ستة عشر سنة مضت على ان طاعة الحكومة الانجليزية على مسلمي الهند فرض وان الجهاد حرام .., < تبليغ الرسالة لمؤلفه غلام احمد ج 3 ص: 300 > .

5 - اعتباري مسيحيا ومهديا انكار لحكم الجهاد .., < تبليغ الرسالة لمؤلفه غلام احمد ج 7 > .


بعض ما خالفت به القاديانية الاجماع :


ساكتفي في هذا الباب ببيان بعض تفاهات القاديانية في العقائد او غيرها وساورد لاحقا بعض الردود ..

1 - ان محور الدعوة القاديانية تعتمد على ان غلام احمد هو نبي وانه يوحى له وانه المهدي المنتظر وانه المسيح عليه السلام ..وان نبوته نبوة (ظلية) لنبوة محمد عليه الصلاة والسلام .

2 - القاديانيون يكفرون كل من لا يؤمن بنبوة غلام احمد .

3 - القادينيون يعتقدون بفناء النار ..ويستدلون بقول ابن تيمية في هذه المسالة فمن جهلهم انهم يأخذون بأقوال من خالف الاجماع ايضا " فالطيور على اشكالها تقع " .
والملفت للنظر ايضا انني سمعت بعضهم يصرح بان ابن عبد الوهاب هو مجدد ...
4 - القاديانيون تقول بان الكافر يدخل الجنة بعد ان يلاقي بعضا من العذاب .
5 - القاديانيون ينفون وجود معجزات حسية كما فهم اهل السنة والجماعة وضمنيا لا يؤمنون بأي كرامة لأي ولي من اولياء الله عز وجل . ويؤولون المعجزات جميعا تأويلات عجيبة غريبة لا تتفق ونصوص القران الكريم .

6 - لا يؤمن القاديانيون بوجود مخلوق عاقل مكلف اخر اسمه الجن كما يفهم اهل السنة والجماعة .

7 - لا يؤمن القايانيون بان القران فيه اية واحدة نسخت

يتبع انشاء الله >>>
>

أمجد الأشعري
25-04-2005, 07:41
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمة الاسلام ,

باب موقف غلام احمد من نبينا محمد ومن المسيح على نبينا وعليه الصلاة والسلام ,

ان المتتبع لكلام هذا الهالك سيجد انه قليل الادب حتى مع الانبياء , وكنت قرات الكثير عن اقواله في مدح الرسول الاعظم محمد عليه الصلاة والسلام فظننت بداية امري بأن هذا الرجل قد لبس عليه الشيطان واوهمه بما اوهمه حتى وقعت يداي على بعض اقواله في شرح معنى النبوة فكان واضحا جليا انه كان يعتقد انه نبي مستقل كما يظهر من كلامه وكذا موقفه من المسيح على نبينا وعليه الصلاة والسلام فصدمت من شناعة اقواله اذ لم يتجرأ احد بقول مثل هذه الهذرمات فتيقنت ساعتها بأن هذا الهالك هو من اعدى اعداء الاسلام بل وشرائع الله اجمع ومن جاء بها من انبياء اذ لا يجرؤ على قول هذه الالفاظ الا من كان الشيطان له قائدا ومرشدا ... وساكتفي هنا ايضا ببيان بعضا من اقواله ...

ماذا يقول في النبوة ؟

قال الهالك غلام احمد في رسالته الوسومة ( تحفة الندوة ص : 4 ) ما نصه :

فكما ذكرت مرارا ان هذا الكلام الذي اتلوه هو كلام الله بطريق القطع واليقين كالقران والتوراة وانا نبي ظلي وبروزي من الله وتجب على كل مسلم اطاعتي في الامور الدينية ...الخ تخاريفه .
فنلاحظ هنا ان هذا الهالك لا يقول كما يدعي اصحابه انه نبي تابع بل ادعى صراحة انه نبي وحتى لو اضاف نبي ظلي كما يدعي الا انه في مواضع اخرى صرح بأنه نبي مستقل وكما قال ايضا بأن كلامه هو كالقران اي منزل من رب العزة ... اذ قال هذا الهالك في "الملفوظات الاحمدية : ج4 : ص 142 :
الكمالات المختلفة التي توجد في سائر الانبياء انما جمعت كلها في ذات محمد صلى الله عليه وسلم والان اعطيت انا تلك الكمالات بطريق الظل ولهذا سميت باسم ادم وابراهيم وموسى ونوح وداود ويوسف وسليمان ويحيى وعيسى , كان قبل ذلك كل واحد منهم ظلا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم في البعض الخاص من صفاته والان انا ظل له صلى الله عليه وصلم في جميع صفاته . ا .هـ
ونجد انه يقول ابنه بشير احمد في "كلمة الفصل : ص 13 " :
<< .....واما المسيح الموعود (يريد اباه ) فانما اعطي النبوة بعد ما استجمع جميع كمالات النبوة المحمدية واستحق ان يقال له نبي ظلي . وهذه النبوة لم تؤخر قدمه عن مقامه بل انما قدمه الى حد اقامه بجنب محمد النبي الكريم . ا . هـ
اما ما بدا صراحة بانه استقل في نبوته المزعومة ( ترقى ) من نبوة تابعة الى نبوة مستقلة فقد ذكر في كتابه الموسوم"حقيقة الوحي : ص 9 "
ان النبي التشريعي هو الذي يشتمل وحيه على امر ونهي وان كان هذا الامر والنهي قد تقدما في كتاب نبي سابق ولا يشترط لنبي صاحب شريعة ان ياتي باحكام جديدة . ا . هـ .ويبدأ بعد ذلك بتطبيق ذلك على نفسه ويدرج ادلته الواهية من حيث الاستدلال بكلام وتفسيرات خرافية .
واما من حيث الافعال فنسخه للجهاد هو اكبر دليل على قناعته بأنه نبي مستقل مشرع وليس كما يخفي اتباعه او كما يجبن اتباعه بتصريح مثل هذا ..
ويذكرني ذلك بهروب التيميين من اثبات الجهة والمكان صراحة لقولهم نثبت لله جهة او مكان عدمي ويصرحون في مواضع اخرى بأدهى وامر فسبحان خالق الخلق فلله في خلقه شؤون ...

اقواله الشنيعة في السيد المسيح على نبينا وعليه الصلاة والسلام .

لا يخفى على مسلم مؤمن موحد بالله مؤمن برسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان النبي عيسى عليه السلام من اولي العزم وان مكانته عظيمة عند رب العزة ومكانته في قلوبنا ايضا عظيمة لانه نبي من عند الله عز وجل ..
نهق هذا الكذاب في كتابه الوسوم " كشتى نوح : ص 16 " كلام طويل يمدح فيه عيسى عليه السلام ويدعي انه يعظمه وانه يحبه .
ونهق في كتاب اخر "ضميمة انجام آتهم : حاشية ص : 7 " استهزاء باسرة السيد المسيح على نبينا وعليه الصلاة والسلام ما يلي :
ان اسرة عيسى عليه السلام كانت طاهرة متطهرة غاية الطهر كانت جداته الثلاث من اموية والابوية من الزواني التي يكتسبن بالزنا وهذا عيسى قد تولد من دمائهن
قال في كتابه " نور القران ج2 : ص12 " ما نصه :
الاعتراض المتعلق بجدات عيسى الابوية والاموية هل تأملتم الجواب عنه اما نحن فقد تمللنا من التأمل وما جاء في خيالنا الجواب الصحيح من ذلك , نعم الاله الذي كانت جداته متصفة بهذا الكمال . ا.هـ . وقال ايضا في " الكتوبات الاحمدية : ج3 : ص 21 - 24 :
كان من عادايته ( اي المسيح ) اكالا ما كان زاهدا ولا عابدا ولا متبعا للحق كان متكبرا معجبا بنفسه مدعيا الالوهية . ا . هـ . وقال في ضميمة انجم أتهم ما تقشعر له الابدان فليعذرني اخواني على عدم مقدرتي نقل كلامه الذي لا يقوله الا عابد للشيطان ...زقد ذكرت ما سبق لبيان عقيدته في الانبياء عليهم من الله السلام والتحية .

ان المتتبع لهذه النحلة سيعرف تماما بانهم من اشد اعداء الاسلام والمحزن ان هذه النحلة وكما شاهدت في فضائيتهم العربية والفضائية الام التي تبث من بريطانيا بان اتباع هذا الهالك يعدون بالملايين اذ ينفقون اموالا طائلة في سبيل نشر هذا الفكر الفاسد وكما كنت قد اشرت سابقا بأني قد زرت مركزهم في مدينة حيفا في قرية الكبابير و كما اشار صاحب الموضوع الاصلي الاخ جمال فان هؤلاء لهم تواجد قوي في منطقة فلسطين المحتلة عام 48 وعشت معهم اياما عرفت فيها مدى خبث هذه الفرقة المارقة .. وساكمل انشاء الله بحثي هذا راجيا من المولى عز وجل ان يأجرني على كتابتي واتمنى من الاخوة في المنتدى بمشاركتي في الرد او التعليق فما انا بأهل لهذا ولكن وجدت من واجبي بيان عقائدهم الفاسدة وعلمي بخطورتهم .
يتبع انشاء الله >>>

نور مجذوب
25-04-2005, 18:35
السلام عليكم وزحمة الله وبركاته

الشكر الجز يل لأمجد على ماكتبه وماكان من ردود مدروسه وموثقه وأرجو منك المزيد لكي تعم الفائده علينا وعلى كل من يقرأ جزاك الله خير الجزاء

أيضا الشكر لجمال وأقول الحمد لله على رسوخ وثبات عقيدتنا وأدعو الله
الثبات لنا ولكم

جمال حسني الشرباتي
25-04-2005, 18:42
أمجد

إستمر-----بارك الله بك


هل قابلت داعيتهم في كلية خاضوري في طولكرم؟؟

أمجد الأشعري
25-04-2005, 19:55
سم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله على نعمة الاسلام ,

باب بيان بعض من تفاهات التفسير عند الهالك غلام احمد ,

1 - تفسير ( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا) ,

قال هذا الهالك ومن تبعه في هذه الدعوة الواهية بأن معنى خاتم هنا جاء بمعنى الختم اي انه لا يكون احد من الناس نبي الا بعد ختم النبي محمد عليه الصلاة والسلام وان المفسرين جميعهم اخطأو في تفسيرها على نحو مخالف لما اراده هو وقد كانت هذه الاية هي اساس دعوته وعليها يرتكز ...

وتأويل هذا الهالك لها بالصورة الواردة ما هو ببعيد عمن أول "لا نبي بعدي" بأن لا هو اسم وقال ان اسمه لا ...

قال ابن كثير في تفسيره لاية ( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)

ملاحظة - *** تعني انني حذفت السند خوفا من الاطالة فمن يريده يجده في تفسير ابن كثير .

وَقَوْله تَعَالَى " وَلَكِنْ رَسُول اللَّه وَخَاتَم النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيمًا " كَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ " اللَّه أَعْلَم حَيْثُ يَجْعَل رِسَالَته " فَهَذِهِ الْآيَة نَصّ فِي أَنَّهُ لَا نَبِيّ بَعْده وَإِذَا كَانَ لَا نَبِيّ بَعْده فَلَا رَسُول بِالطَّرِيقِ الْأَوْلَى وَالْأَحْرَى لِأَنَّ مَقَام الرِّسَالَة أَخَصّ مِنْ مَقَام النُّبُوَّة فَإِنَّ كُلّ رَسُول نَبِيّ وَلَا يَنْعَكِس وَبِذَلِكَ وَرَدَتْ الْأَحَادِيث الْمُتَوَاتِرَة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ حَدِيث جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ***الطُّفَيْل بْن أُبَيّ بْن كَعْب عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ( مَثَلِي فِي النَّبِيِّينَ كَمَثَلِ رَجُل بَنَى دَارًا فَأَحْسَنهَا وَأَكْمَلَهَا وَتَرَكَ فِيهَا مَوْضِع لَبِنَة لَمْ يَضَعهَا فَجَعَلَ النَّاس يَطُوفُونَ بِالْبُنْيَانِ وَيَعْجَبُونَ مِنْهُ وَيَقُولُونَ لَوْ تَمَّ مَوْضِع هَذِهِ اللَّبِنَة ؟ فَأَنَا فِي النَّبِيِّينَ مَوْضِع تِلْكَ اللَّبِنَة )***ثَنَا أَنَس بْن مَالِك رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إِنَّ الرِّسَالَة وَالنُّبُوَّة قَدْ اِنْقَطَعَتْ فَلَا رَسُول بَعْدِي وَلَا نَبِيّ قَالَ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى النَّاس فَقَالَ وَلَكِنَّ الْمُبَشِّرَات قَالُوا يَا رَسُول اللَّه وَمَا الْمُبَشِّرَات ؟ قَالَ رُؤْيَا الرَّجُل الْمُسْلِم وَهِيَ جُزْء مِنْ أَجْزَاء النُّبُوَّة ) أ.هـ .

1 - قوله تعالى (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ)

قال هذا الهالك في
( ازالة الاوهام : ص 214 ) :

.... يأتي امثال انبياء بني اسرائيل من كان مثيل نبي من الانبياء سمي باسمه فيسمى مثيل موسى بموسى ومثيل عيسى بعيسى ولما كنت بمثيل عيسى سميت باسمه وذكر في القران المجيد ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) اي يا الله اجعلنا مثيلين للرسل والانبياء .ا.هـ كلام هذا الضال المضل .

قال القرطبي في تفسيره لهذه الاية :

( " اِهْدِنَا " دُعَاء وَرَغْبَة مِنْ الْمَرْبُوب إِلَى الرَّبّ ; وَالْمَعْنَى : دُلَّنَا عَلَى الصِّرَاط الْمُسْتَقِيم وَأَرْشِدْنَا إِلَيْهِ , وَأَرِنَا طَرِيق هِدَايَتك الْمُوَصِّلَة إِلَى أُنْسِك وَقُرْبك. قَالَ بَعْض الْعُلَمَاء : فَجَعَلَ اللَّه جَلَّ وَعَزَّ عِظَم الدُّعَاء وَجُمْلَته مَوْضُوعًا فِي هَذِهِ السُّورَة , نِصْفهَا فِيهِ مَجْمَع الثَّنَاء , وَنِصْفهَا فِيهِ مَجْمَع الْحَاجَات , وَجَعَلَ هَذَا الدُّعَاء الَّذِي فِي هَذِهِ السُّورَة أَفْضَل مِنْ الَّذِي يَدْعُو بِهِ [ الدَّاعِي ] لِأَنَّ هَذَا الْكَلَام قَدْ تَكَلَّمَ بِهِ رَبّ الْعَالَمِينَ , فَأَنْتَ تَدْعُو بِدُعَاءِ هُوَ كَلَامه الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ ; وَفِي الْحَدِيث : ( لَيْسَ شَيْء أَكْرَم عَلَى اللَّه مِنْ الدُّعَاء ) . وَقِيلَ الْمَعْنَى : أَرْشِدْنَا بِاسْتِعْمَالِ السُّنَن فِي أَدَاء فَرَائِضك ; وَقِيلَ : الْأَصْل فِيهِ الْإِمَالَة ; وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى : " إِنَّا هُدْنَا إِلَيْك " [ الْأَعْرَاف : 156 ] أَيْ مِلْنَا ; )

3 - تفسير قوله تعالى ( ...وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى..)

قال هذا الهالك في

( الاربعين : ص 7 ) :

هذه الاية تشير الى ان الامة المحمدية كلما صارت فرقا كثيرة يولد في اخر الزمان ابراهيم فتكون الفرقة الناجية تتبع ابراهيم . ا .هـ كلام هذا الضال المضل .

قال ابن كثير في شرح هذه الاية ما نصه :

"وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْت" الْكَعْبَة "مَثَابَة لِلنَّاسِ" مَرْجِعًا يَثُوبُونَ إلَيْهِ مِنْ كُلّ جَانِب "وَأَمْنًا" مَأْمَنًا لَهُمْ مِنْ الظُّلْم وَالْإِغَارَات الْوَاقِعَة فِي غَيْره كَانَ الرَّجُل يَلْقَى قَاتِل أَبِيهِ فِيهِ فَلَا يُهَيِّجهُ "وَاِتَّخِذُوا" أَيّهَا النَّاس وَفِي قِرَاءَة بِفَتْحِ الْخَاء خَبَر "مِنْ مَقَام إبْرَاهِيم" هُوَ الْحَجَر الَّذِي قَامَ عَلَيْهِ عِنْد بِنَاء الْبَيْت "مُصَلًّى" مَكَان صَلَاة بِأَنْ تُصَلُّوا خَلْفه رَكْعَتَيْ الطَّوَاف "وَعَهِدْنَا إلَى إبْرَاهِيم وَإِسْمَاعِيل" أَمَرْنَاهُمَا "أَنْ" أَيْ بِأَنْ "طَهِّرَا بَيْتِي" مِنْ الْأَوْثَان "لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ" الْمُقِيمِينَ فِيهِ "وَالرُّكَّع السُّجُود" جَمْع رَاكِع وَسَاجِد الْمُصَلِّينَ




وسالحق قريبا الكثير من تفاهات هذا الضال المضل في التفسير والتأويل الغير مبني على اي دليل لا نقلي ولا عقلي ولا حتى يقبله الا من كان في قلبه زيغ . وليعذرني اخوتي لضيق الوقت .

يتبع انشاء الله >>>

أمجد الأشعري
26-04-2005, 09:02
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة نور مجذوب
السلام عليكم وزحمة الله وبركاته

الشكر الجز يل لأمجد على ماكتبه وماكان من ردود مدروسه وموثقه وأرجو منك المزيد لكي تعم الفائده علينا وعلى كل من يقرأ جزاك الله خير الجزاء

أيضا الشكر لجمال وأقول الحمد لله على رسوخ وثبات عقيدتنا وأدعو الله
الثبات لنا ولكم

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمة الاسلام ,

لا شكر على واجب اخي في الله نور واتمنى من مشايخنا الافاضل التعليق او التصحيح , كما اشكر الاخ جمال ايضا لاثارة النقطة .
والسلام عليكم

أمجد الأشعري
26-04-2005, 18:01
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة جمال حسني الشرباتي
أمجد

إستمر-----بارك الله بك


هل قابلت داعيتهم في كلية خاضوري في طولكرم؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله على نعمة الاسلام

الاخ جمال , الحمد لله انني لم التق بهذا " الداعية " اذ يكفيني انني التقيت بأميرهم في الكبابير والكثير منهم ايضا وقرأت معظم كتبهم الصادرة باللغة العربية ...

وبارك فيك اخي في الله .

أمجد الأشعري
28-04-2005, 09:01
بيان بذاءة لسان الهالك غلام احمد



ان الاخلاق المحمدية التي اوصى بها رسولنا الاعظم هي احدى معجزاته عليه الصلاة والسلام , وكم سمعنا من قصص تروى عن اقوام وافراد قد اسلموا فقط لما لمسوا من اخلاق الصحابة رضوان الله عليهم الذين تخرجوا من الجامعة المحمدية والتي يعجز البشر ان يأتوا بأخلاق كأخلاقه عليه الصلاة والسلام .. وقال تعالى " وانك لعلى خلق عظيم " وصفا للحبيب محمد عليه الصلاة والسلام.. وقال الرسول الاعظم محمد " انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق " ..
فتتبع الصحابة اخلاق النبي محمد وعملوا بها ومن بعدهم التابعين وتابعيهم والعلماء والاولياء وكل من سار على نهج الحبيب في اخلاقه العالية العظيمة ...

واني صدمت من بشاعة وبذاءة لسان واخلاق الهالك غلام احمد اذ ان من يدعي النبوة وان كان كذاب فانه يحاول جاهدا ان يكون لبقا و ان يتطبع بطباع الانبياء .. ولكن يأبى الله عز وجل الا ان يكشف هذا الهالك من خلال اخلاقه المنحطة وبذاءة لسانه التي يندى الجبين لسامعها فاسمع اخي وتأمل مدعي النبوة الكذاب غلام احمد :

" ائينة كمالات الاسلام : ص 548" قال هذا الكذاب مشيرا الى كتبه
<<وتلك كتب ينظر اليها كل مسلم بعين المحبة والمودة وينتفع من معارفها ويقبلني ويصدق دعوتي الا ذرية البغايا الذين ختم الله على قلوبهم فهم لا ييقبلون >>

فليلحظ الاخوة قذف المحصنات الغافلات ... اي نبي هذا!!!

وله كثير من السب والشتم والطعن وقذف المحصنات لكل من لم يؤمن برسالته ملأ به كتبه ورسائله ونشراته وارجوا من اخوتي معذرتي عدم نقلها لكي لا اؤذي عين القارئ من بشاعة كلماته التي تنم عن انه تربى في الحانات مع اسياده الانجليز .!!!

وتذكرني حادثة اذ كنت اتناقش مع احد الهالكين اتباع القادياني ومن كبارهم وجاء ذكر حديث ابو هريرة رضي الله عنه ..

عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى " مَا مِنْ مَوْلُود يُولَد إِلَّا مَسَّهُ الشَّيْطَان حِين يُولَد فَيَسْتَهِلّ صَارِخًا مِنْ مَسّه إِيَّاهُ إِلَّا مَرْيَم وَابْنهَا " ثُمَّ يَقُول أَبُو هُرَيْرَة اِقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ " وَإِنِّي أُعِيذهَا بِك وَذُرِّيَّتهَا مِنْ الشَّيْطَان الرَّجِيم " أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث عَبْد الرَّزَّاق وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَحْمَد بْن الْفَرَج عَنْ بَقِيَّة عَنْ الزُّبَيْدِيّ عَنْ الزُّهْرِيّ عَنْ أَبِي سَلَمَة

فقال هذا الهالك نصا < شوف قديش ساذج ابو هريرة > يعني انظر كم هو ساذج ابو هريرة ...رضي الله عنك يا ابو هريرة ..ففاق التابع متبوعه من قلة الادب ..

واما ما يبرهن على ان هذا الهالك اي غلام احمد هو " نبي " فاقرؤوا معي هذه القصة :

كتب غلام احمد كتابا في صداقة الاسلام واعلن ان هذا الكتاب يكون في خمسين جءا واستلم ثمن خمسين جزءا من المشترين قبل طبعها فلما طبع اربعة اجزاء وارسلها الى المشترين تغفل عن بقيتها وسكت فلما طالبه المشترون بشكل جاد ببقية الاجزاء طبع الجزء الخامس بعد ثلاثة وعشرين سنة زكتب في اوله انه اوفى وعده السابق وتم وعده وعد جزء الخامس بالخمسين لان الفرق بين الخمس والخمسين هو الصفر والصفر لا قيمة له (فاوفيت ما وعدت ) < البراهين الاحمدية :ص7> :D :D :D

وهذه اقوى فاقرؤوا:

كانت امرأة فاحشة تكتسب من زناها فجمعت اموالا كثيرة ثم تابت فاستفتى اهلها العلماء عن هذا المال الذي اكتسبته بزناها فاجاب العلماء بأنه لا يجوز استعمال المال وهو حرام فطلب منهم غلام احمد هذا المال وتسلمه منهم فلما اعترض المسلمون وقالوا بأن مدعي النبوة لا يأكل المال الحرام فاجاب بأن المالك الحقيقي هو الله تعالى والعبد نائب عنه فاذا عصى العبد مالكه يعود المال لمالكه فبهذا السبب لا يكون العبد وقت عصيانه مالكا لهذا المال وانما المالك هو الله تعالى فليس بحرام ا.هـ <<ائينة كمالات اسلام : ص 383 >> فتأملوا واضحكوا على نبي الافتراء غلام احمد . :D :D :D

بعد ما تبين من خلال ما كتبت ان هذا الكذاب ما هو الا ضال مضل تبع الشيطان في كل ما تحمل الكلمة من معنى بل فاق الشيطان خسة واضلال فاني اتوق لمناظرة احدهم في ان هذا الكذاب ليس بنبي ويكفي الاشارة من كتبه التي ملئت بالمهزلة .

و حسبي الله ونعم الوكيل

أمجد الأشعري
28-04-2005, 09:11
ملاحظة : يطلق على غلام احمد كلمة " ميرزا " وهي كلمة هندية تعني السيد لذا كنت حريصا جدا على عدم ذكر هذه الكلمة لان الكافر لا يجوز ان يقال له سيد كما اعرف انا ولو كان جائزا قولها افضل عدم اطلاق هذه الكلمة عليه لانه اصغر شأنا من ان يقال له السيد .

أمجد الأشعري
28-04-2005, 12:31
أبرز الشخصيات



* نور الدين : الخليفة الأول للقاديانية ، وضع الإنجليز تاج الخلافة على رأسه فتبعه المريدون . من مؤلفاته : فصل الخطاب

* محمد علي وخوجه كمال الدين : أمير القاديانية اللاهورية ، وهما منظرا القاديانية وقد قدم الأول ترجمة محرفة للقرآن الكريم إلى الإنجليزية ومن مؤلفاته : حقيقة الاختلاف ، النبوة في الإسلام ، والدين الإسلامي . أما الخوجه كمال الدين فله كتاب المثل الأعلى في الأنبياء وغيره من الكتب ، وجماعة لاهور هذه تنظر إلى غلام أحمد على انه مجدد فحسب ، ولكنهما يعتبران حركة واحدة تستوعب الأولى ماضاقت به الثانية وبالعكس .

*محمد علي : أمير القاديانية اللاهورية ، وهو منظر القاديانية وجاسوس الاستعمار والقائم على المجلة الناطقة باسم القاديانية ، قدم ترجمة محرفة للقرآن الكريم إلى الإنجليزية . من مؤلفاته : حقيقة الاختلاف ، النبوة في الإسلام

* محمد صادق : مفتي القاديانية ، من مؤلفاته : خاتم النبيين


*بشير احمد بن الغلام : من مؤلفاته سيرة المهدي ، كلمة الفصل وقد زار الهالك الانف الذكر فلسطين عام 1924 م واعلن هناك ان فلسطين ستكون لليهود
(تأريخ الاحمديين :ج6:ص41)

* محمود أحمد بن الغلام وخليفته الثاني : من مؤلفاته أنوار الخلافة ، تحفة الملوك ، حقيقة النبوة

* جلال الدين شمس : سفير غلام احمد الى الشام وتولى قيادة البعثة القاديانية هناك وكان عميلا للانجليز ودخل فلسطين هاربا من الشام وهناك نشر مذهبهم الفاسد في مدينة حيفا وتحديدا قرية الكبابير .

* ظفر الله خان القادياني : أول وزير للخارجية الباكستانية وكان له أثر كبير في دعم هذه الفرقة الضالة حيث خصص لها بقعة كبيرة في إقليم بنجاب لتكون مركزاً عالمياً لهذه الطائفة وسموها ربوة استعارة من نص الآية القرآنية (( وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين )) .[سورة المؤمنون ،الآية50]

حسبي الله ونعم الوكيل

أمجد الأشعري
01-05-2005, 08:37
بعض من الصور والوثائق

للطائفة الهالكة

صورة غلام احمد الكذاب مدعي النبوة .

أمجد الأشعري
01-05-2005, 08:42
حكيم نور الدين
ولد سنة 1841 وتوفى سنة 1914 ويطلق عليه خليفة المسيح، ولد في البهرة في البنجاب ، سنة 1841م ، وهو الذي بدأ التعامل ووضع لبنة البداية في لندن، ومد اساس للجماعة في فلسطين، واسس مدرسة تعليم الاسلام في الاقصى.

أمجد الأشعري
01-05-2005, 08:47
بشيرالدين محمود أحمد

1889م – 1965م ويسمى ايضا بخليفة المسيح المصلح الموعود،

أمجد الأشعري
01-05-2005, 08:50
مجموعة من صور خلفاء الكذاب احمد وجزء من وثيقة المبايعة

أمجد الأشعري
01-05-2005, 08:51
المبايعة

أمجد الأشعري
01-05-2005, 16:54
المبايعة

أمجد الأشعري
01-05-2005, 16:59
حكيم نور الدين

أمجد الأشعري
01-05-2005, 17:01
بشيرالدين محمود أحمد

أمجد الأشعري
01-05-2005, 17:04
ناصر احمد

أمجد الأشعري
01-05-2005, 17:06
طاهر احمد

أمجد الأشعري
01-05-2005, 17:06
مسرور احمد

أمجد الأشعري
01-05-2005, 17:08
واخيرا الكذاب
غلام احمد
مدعي النبوة
عميل الانجليز الاول

نور مجذوب
01-05-2005, 17:56
السلام عليكم
أين أنت يا أمجد أرجو أن يكون تأخيرك لاثراء هذا الموضوع

أيضا أرجو أن لايطول هذا التأ خير

استمر جزاك الله خيرا

أمجد الأشعري
02-05-2005, 08:03
بسم الله الرحمن الرحيم

وعليكم السلام اخي نور ,

والله احاول جاهدا ان اكتب ولكن الوقت ضيق والعمل لا يترك لنا مجال ولكن انشاء الله قريبا سابدأ بمحاولة كتابة رد على جميع تخاريف الفرقة القاديانية ولكني انتظر ان تردني بعض الكتب من كتبهم هم والتي اوصيت احدهم لجلبها لي , واسأل الله عز وجل ان يعينني على هذا المشروع مع اعتقادي بأني لست اهلا لذلك الا اني سأحاول جاهدا وعلى الله الاتكال .
ملاحظة : تهمني اراء مشايخنا واساتذتنا الافاضل بهذا الموضوع والتعليق عليه , وخصوصا رأي الاستاذ العلامة المحقق ابو الفداء سعيد فودة حماه الله وسدد خطاه

نور مجذوب
15-06-2005, 18:56
السلام عليكم
من بعد الانتظار الطويل وجدت بأن السيد أمجد لن يستمر في مشاركاته إلا أن يأخذ رأي الاستاذ ابي الفداء فلذلك أرجو من الاستاذ أبي الفداء أن يبدي برأيه لكي يستمر الأخ أمجد بالمشاركة ولكي نستأنث بأرائه ونستفيد بها ولأستاذ أبي الفداء الشكر الجزيل سلفاً و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ............

أمجد الأشعري
16-06-2005, 08:05
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على نعمة الاسلام ,
الاخ نور ,
انا اخذت رأي الاستاذ حفظه الله وقد ابدى رأيه في الموضوع وارشدني الى اكمال البحث ..
وانني والحمد لله اكتب ردا شاملا وعند الانتهاء منه سأنزله كاملا بعون الله ومنته علينا هنا في المنتدى فلتصبر يا اخي ..ان الله مع الصابرين ..
والسلام عليكم

محمد عبدالله اليوني
25-06-2005, 07:34
جزيل الشكر لمن طرح هذا الموضوع والمشاركين في ردوده

جمال حسني الشرباتي
25-06-2005, 08:47
عندي موقعهم ومنتداهم إن أردت يا أمجد

محمد عبدالله اليوني
27-06-2005, 05:33
تقول أنهم في فلسطين

فهل يدعمون اليهود؟

هل يوجد منهم أحد في السلطة الفلسطينية؟

هل ممكن إيضاح بعض مقتطفات من عاداتهم وتقاليدهم البارزة؟

علي عمر فيصل
19-07-2005, 13:49
بارك الله بكم أخي الحبيب أمجد جهد مبارك تشكر عليه أسأل الله أن
يبارك في حياتكم .

نور مجذوب
21-09-2005, 21:21
أحببت ان أكتب هذه القصه الطريفه التي حصلت الميرزا الكذاب

وهي خطوبة غلام لابنة ابن خاله الذي ادعى بأن الله أنبأه أن كريمة أحمد بيك الكبرى محمدي بيكم ستدخل في زواجك وأن أهلها سيعادونك ويمنعوها منك ويجتهدون على أنلا يتحقق ذلك ولكن الله سيحقق وعده ويمنحها لك بكرا كانت أو ثيبا ويزيل العراقيل وينجز هذا العمل ولا راد لما قضى الله .
كان الفرق بالسن بينهما كبير
هذه القصه تبدو طبيعيه في الحياة ولكن هنا نبؤة وقد قال الميزا
فليعم المنكرون أنه ليس هنالك محك امتحاننا وميزا نصدقنا وكذبنا أعظم من النبوؤات في كتابه دافع الو ساوس ص534
وقد تحدى بهذه النبوؤه مرارا وجزم بأنها وحي من الله
وفي قول اخر له:
وقد الهمني الله ويسألونك أحق هو ؟ قال اي وربي انه لحق وما أنتم بمعجزين ، زوجناكها لامبدل لكماتي وان يروا اية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر من كتابه أسماني فيصله ص40
انظروا كيف أن الله يخذل كل من يكذب على الله ويدعي النبوة والوحي بعد نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
فقد رفضوا أهل الفتاة هذا الطلب بكل اصرار وعزموا على أن يزوجوها
لقريبهم الميرزا سلطان محمد وعرف ذلك المرزا وكان الناس من مسلمين ومسيحين وهندوس سمعوا بهذه النبوؤه لأن الميزا أذاعها
في الصحف والكتب ,
فاجتهد الميرزا فكتب الى والد الفتاة احمد بيك واعضاء الاسره يستعطف قلوبهم ولجأالى الوعد والوعيد والاطماع والترهيب فلم يزيدهم ذلك الا عنادا واصرارا وكانت زوجة ابنه فضل احمد تخالفه الرأي قأجبر ابنه على طلاقها وطلقها
ولكن كل هذه المحاولا ت فشلت وتم زواج الفتاة من سلطان أحمد في 7ابريل سنة 1892
ولم ييأس الميرزا وببقي يتحدى على ذلك حتى قال حلفا في الحكمه
الواقع ان الفتاة لم تدخل في زواجي ولكني سأتجوهاكماجاء في النبوؤة ويندم المعترصون والشامتون ويطرقون رؤوسهم خجلا ان الفتاة لمتزل حيه ترزق وستدخل يوما في زواجي وليس ذلك بأمل بل هو يقين لاشك فيه اته من اخبار الله ولا مبد لكلمات الله كتاب الحكم المجلد الخامس رقم 9,10
وعاش سلطان و مرض الميرزا وأوشك على الموت والنبوؤة لم تتحقق
ومات الميرزا ولم تتحقق هذه الاكذوبه
هذه واحده من بعض اكاذيبه المشهوره والطريفه .

نور مجذوب
26-09-2005, 18:27
بسم الله الرحمن الرحيم
ان هذه الفرقه لم تجد وسيله لنشر أفكارها واقناع الناس الا التحريف والتأويل في الحديث والقران تأويلات فاسده كاسده خبيثه
ومن الافكار التي يحرفونها وبؤولونها موضوع ختم النبوه لكي يثبتو ا نبوة غلام احمد
قال الله عز وجل : ما كان محمدا أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيئ عليما . الأحزاب 40
ان ظاهر هذه الآية ومعناها واضح لكل من له المام بسيط في الغة العربيه بأن لانبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم
ولكن الغريب والعجيب كل العجب أن أعداء الاسلام ان هذه الآية لاتدل على أن لانبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم متلاعبين بالأقوال
1- أن الخاتم ليس معناه آخر بل أفضل فيصير معنى الآية أفضل النبيين
2- معنى الخاتم المهر يعني أنه يمهر الناس و بمهره يصبح نبيا
3- ان المراد من النبيين أنبياء ذوي شريعه أي أن محمدا خاتم النبيين الذين جاؤا بشريعه مستقله كهارون لموسى عليهما السلام
انظروا الى هذه الأوقايل وأمعن النظر بهذه الترهات
1- اختيار معنى الأفضليه وتركه معنى الآخريه مخالف لقواعد العربيه وقوال المفسرين واجماع الآمه والنصوص القرآنيه والحديثيه فيقول مجد الدين فيروز آبادي في القاموس " عاقبة كل شيئ وآخرته كخاتمته وآخر القوه كالخاتم " القاموس المحيط ج4 ص102
2-
هذا بعض ماقاله ائمة الغه وهي مأخوذه من أهم القواميس وجميعم اتفقوا على معنى الخاتم هو الآخر
وقال النسفي خاتم بفتح التاء آخرهم وبكسرها فاعل الختم
وقال الامام الرازي :وخاتم النبيين وذلك لأن النبي الذي يكون بعده نبي ان ترك شيئا من النصيحه والبيان يستدركه من يأتي بعده وأما من لانبي بعده يكون أِشفق على امته وأهدى لهم وأجدى
وهذه بعض الأحاديث عن نبينا صلى الله عليه وسلم
1-اني آخر الأنبياء ومسجدي آخر المساجد
2-أنا آخر الأنبياء وأنتم آخر الأمم
وفي الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحهما
مثلي ومثل الأنبياء كمثل قصر أحسن بنيانه ترك منه موضع لبنه فطاف به النظار يتعجبون من حسن بنيانه الا موضع تلك اللبنه فكنت أنا سددت موضع اللبنه ختم بي البنيان وختم بي الرسل
أيضا من فمك أدينك حيث قال المتنبي القادياني وهو يذكر عيسى عليه السلام : كان اسم خاتم أنبياء بني اسرائيل ولايسطيع أحد من القاديانيه أن يقول ان المراد من الخاتم ههنا أفضل لاآخر
يتبع انشاء الله

نور مجذوب
15-11-2005, 16:27
بسم الله الرحمن الرحيم
عقيدة ختم النبوة
من صميم ما تقتضيه الدعوه بالنبوة تكفير كل من لايؤمن بها وذلك هو عين مافعله القاديانيون فهم يكفرون جميع المسلمين الذين لايؤمنون بغلام احمد وهذا بصريح عبارتهم وهذه بعض الأمثله:
1- ان جميع المسلمين الذين لم يشاركو في مبايعة المسيح الموعود كافرون وخارجون عن دائرة الاسلام ولو سمعو بأسم المسيح الموعود
2- كل من يؤمن بموسى ولايؤمن بعيسى أويؤمن بعيسى ولايؤمن بمحمد أو يؤمن بمحمد ولايؤمن بالمسيح الموعودفما هو بكافر فحسب بل هو راسخ بالكفر وخارج عن دائرة الاسلام
وفي خطاب لخليفة القاديانيين فيجريدة الفضل في 21 أغسطس 1927 بعنوان "نصائح الطلاب" أوضح لطلاب جماعته ماهو الفرق والخلاف بين الأحمديين وغير الأحمديين ومما جاء فيه :
قال المسيح الموعود ان اسلامهم "أي غير الأحمديين" غير اسلامنا والههم غير الهنا وحجهم غير حجنا وهكذا نخالفهم في كل شيئ
ولا يجوز لأحمدي الصلاه خلف رجل غير أحمدي
وقال كثيرا ماتردني أسئله من الخارج يسأل أصحابها عن هذا الأمر
فانني لن اجيبكم الاّ بأنه لاتجوز صلاة الأحمدي خلف رجل غير أحمدي ومن الواجب علينا أن لا نعتبر غير الأ حمديين مسلمين وألآّ نصلي خلفهم اذ أنهم كفرو بنبي منأنبياء الله
_ولايجوز الصلاه على جنازة غير أحمدي وأجيب منيسأل هذا السؤال
ان كان هذا جائزا فلماذا لانصلي على جنازة النصارى والهنادك
ولايجوز زواج الأحمديه الاّ لأحمدي
ولايجوز ان يتعامل الأحمدي مع غير الأحمديين الاّبما عامل به النبي الكريم النصارى
لقد فرق بيننا وبين غير الأحمديين في الصلاه وحرم علينا أن نزوجهم بناتنا ونهانا عن الصلاه على موتاهم فأي شيئ بقي الآن نشاركهم به, وان العلاقات بين الناس على نوعين :
1- علاقه دينيه
2- وعلاقه دنيويه
وأهم وسيله من وسائل العلاقه الدينيه هي الاشتراك بالعباده
وأهم وسيله للعلاقات الدنيويه هي التزواج
وقد حرمت علينا هاتان الوسيلتان.
وان قلتم يجوزالزواج من بناتهم أي غير الأ حمديين قلت نعم ويجو أن نتزوج من بنات النصارى
وبعد:
ان كل ذلك يدل على أن الأحمديين جعلهم المسيح الموعود أمة مقطوعة عن الأمه الاسلاميه
وهنا تتجلى علينا عظمة الخالق عز وجل وحكمته في ختم النبوة
وقد كان المرء يتساءل عن سبب انقطاع الوحي وتوقف بعث الأنبياء بعد محمد صلى الله عليه وسلم .
أما اليوم أثبتت لنا التجربه مافي ذلك من الحكمه البالغه والنعمه التي أنعم علينا الله عز وجل بها على الأمه الاسلاميه وذلك لأنه جمع جميع الناطقين بكلمة التوحيد على اتباع نبي واحد لكي يحفظ على الأمه وحدتها ويحكم عروتها وصلاتها وذلك في حين أن هذه التجربه نفسها تبين لنا كيف تفرق الدعوى المتجدده بالنبوات الأمه الواحده الى أمم كثيره وتشتت شملها
فان أيقظتنا هذه التجربه اليوم وبصرتنا بالحقائق وقطعنا عن جسد الامه الاسلاميه هذه الامه الجديده أي الأمه القاديانيه فلن يجرأ بعد اليوم أحد أيدعي النبوه وشرع في تمزيق الامه وتفريق كلمتها .
وان سكتنا وقبلنا التمزيق والتفرقه نكون قد شجعنا الكثيرين على ادعاء النبوه ونكون أعنّاهم على ذلك ويكون تشجيعا لمن بعدنا ,
فلن يكون الأمر عند بث الخلاف والتشتيت في الأمه مره أو مرتين بل سيكتب على مجتمعنا أن يواجه في كل يوم نوعا جديدا من أخطار التمزيق والتفرقه.
الحمد لله على نعمة ختم النبوه .
والصلاة والسلام على خير الأنام وخاتم الأنبياء الذي علمنا وزرع فينا عقيدة ختم النبوه

نقلا عن كتاب القادياني والقاديانيه .

ابراهيم أحمد الديبو
08-12-2005, 13:25
المشكلة في القاديانية أنهم يدعون الإسلام وأنهم يقولون بنبوة محمد عليه الصلاة والسلام، وهنا يكمن الخطر أن يدعي رجل الإسلام ثم يطعن بعقائد المسلمين، ومنها رفع السيد المسيح عليه السلام ونزوله قبل يوم القيامة، وكذلك الطعن بختم النبوة، فهناك إجماع يكفر منكره على أن نبينا خاتم الأنبياء، ونحن نفهم أن ينتشر هذا الفكر في ظل احتلال انكليزي ليقول لهم الميرزا أحمد أن الجهاد بالسيف نسخ وأن الإنكليز طيبون، ولكن لا نفهم أبدا كيف يمكن أن يبقى هذا الفكر المنحرف بعد الاحتلا وبعد أن عرفت النهاية المخزية لصاحب الدعوى عميل الإنكليز.