المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الطراز المذهب في ترجيح الصحيح من المذهب



لؤي الخليلي الحنفي
12-08-2011, 17:52
وهي رسالة في رسم المفتي في المذهب الحنفي
نقل عنها ابن عابدين بالواسطة
من يدلنا على صاحبها وترجمته
ونكون له من الشاكرين

موسى البلوشي
12-08-2011, 22:47
للعلامة الفقيه محمد هاشم بن عبدالغفور بن عبدالرحمان التتوي السندي الحارثي الحنفي صاحب الرسالة مشهورة (درهم الصرة في وضع اليدين تحت السرة) .

لؤي الخليلي الحنفي
13-08-2011, 02:50
بارك الله فيكم أخي موسى
ولكن هذا لا يصح
فقد نسب الرسالة للتتوي محقق كتاب المتانة في المرمة عن الخزانة ص 78، ثم عاد وشكك في ذلك ص 85
وقد وقفت على أن مؤلفه الشهاوي
ففي خزانة التراث للمخطوطات وقفت على ثلاث مخطوطات، أحدها نسبه لبدر الدين الشهاوي
والأخرتين لمحمد بن مصطفى الشهاوي الحسني المتوفى سنة 1167
ونسبة الأخيرتين ايضا لاتصح كون الشهاوي من شيوخ القاري والبيري كما صرحا بذلك
إلى أن أفاد بقطع نسبته إلى الشيخ بدر الدين الشهاوي أخي وحبيبي المحقق المدقق حسين يعقوب كادوديا
حيث أتاني بنقل من مختصر نشر النور والزهر في ترجمة بيري زاده أنه اختصر الطراز المذهب لشيخه بدر الدين الشهاوي
تجد ذلك صفحة 43
وتجد الكتاب مرفوعا على الشبكة وتستطيع الاطلاع على ذلك
فبارك الله فيك
وبارك في الشيخ حسين الذي أزال ريبة جعلتني أياما في حيره

وما زلنا نبحث عن ترجمة لبدر الدين الشهاوي، فمن يساعدنا في ذلك

حسين علي اليدري
05-09-2011, 00:34
شيخنالؤي حفظه الله
تجد ترجمته في خلاصة الأثر، وهي كما يلي: (يحيى بن أبي السعود بن يحيى بن الشيخ العلامة بدر الدين الشهاوي المصري الحنفي الإمام العلامة الفقيه المفيد ولد بمصر وبها نشأ وحفظ القرآن واشتغل فأخذ عن أكابر الشيوخ كالشهاب أحمد الغنيمي والبرهان اللقاني والشمس محمد المحبي والشهاب الشوبري والنور علي الحلبي وغيرهم ممن يطول ذكرهم وأجازه غالب شيوخه وكان من أكابر علماء الحنفية في زمانه خصوصاً في معرفة الكتب وسعة الاطلاع وكانت تعرض عليه كتب منخرمة الأوائل لا يعرفها أحد من أقرانه فبمجرد وقوفه عليها يعرفها بسرعة من غير تردد ولا نظر وكان فاضلاً صالحاً متواضعاً عفيفاً شريف النفس والطبع مجللاً عند خاصة الناس وعامتهم قليل التردد إلى أحد إلا في مهمة وكانت وفاته بمصر في ذي الحجة سنة اثنتين وتسعين وألف ودفن بتربة المجاورين تجاه تربة الشيخ أحمد الشلبي شارح الكنز رحمه الله تعالى يحيى بن أبي الصفا بن أحمد المعروف بابن محاسن الدمشقي الحنفي الفاضل الأديب كان أحسن آل بيته فضلاً وكمالاً وأبرعهم استيلاء على المعارف واشتمالاً قرأ وحصل وفرع وأصل ونظم فأجاد وأقرأ فأفاد وقد أخذ جملة العلوم من منطوق ومفهوم عن جماعة أجلا وأشياخ ازدان بهم الدهر وتحلى منهم الشيخ عبد الرحمن العمادي والشيخ يوسف الفتحي ولما ورد أبو العباس المقري دمشق لزمه لزوم الظل للشبح وأخذ عنه غرائب الظرف والملح وكنت رأيت بخطه مجموعاً ذكر فيه كثيراً من أمال شيخه المذكور وبدع فيه بتحف وصفه المحمود المشكور وولي من المدارس المدرسة الغزالية ودرس بها العلم في بلهنية من العيش رضية إلا أنه لم تطل مدة أيامه ففاجأه في نهنهة الشباب حمامه وكانت وفاته في سنة ثلاث وخمسين وألف ورأيت هذه الأبيات لأديب الدهر أحمد بن شاهين كتبها على شعر لصاحب الترجمة وقف عليه وهي تشبه أن تكون رثاء فيه فذكرتها هنا وهي
رحم المهيمن ناظماً ... قدما لهذا الشعر راوي
يحيى الذي قد مات ... وهو لمفخر الأحياء حاوي
قد كان روح بني المحاسن ... وجد عليهم يساوي
مدح الديار وأهلها ... ومضى فروض الأنس ذاوي
نشر الثناء وإنه ... لرداء صافي العيش طاوي
يا رب وسع مرقداً ... هو في مضيق منه ثاوي
فنوا المحاسن كلهم ... من بعد مشهده مساوي

محمد هاشم السندي
08-09-2011, 22:01
جزاك الله خيرا يا اخي الكريم

هذه الرسالة قد ذكر في تصانيف شيخنا الامام محمد هاشم السندي التتوي المتوفى سنة 1174 ه - صاحب التصانيف المتنوعة والتحقيقات البالغة الماتعة-
اول من عدها - حسب علمي- من تصانيف الامام محمد هاشم السندي رحمه الله هو الشيخ القاسمي محقق كتاب المتانة للبوبكاني وتابعه العلماء في بلاد السند ومنهم الشيخ المخدوم امير احمد العباسي الذي حقق كتاب الشيخ التتوي ( بذل القوة في حوادث سني النبوة ) وسار على ما سار عليه الشيخ القاسمي

لي معرفة باسلوب الشيخ محمد هاشم السندي التتوي رحمه الله
فاسلوبه في هذ الكتاب غير ما هو عليه في تصانيفه الاخرى
و من عادته ذكر اسمه في كل كتاب له مثلا .... اما بعد . فيقول العبد الفقير الى رحمة ربه الغني محمد هاشم بن عبد الغفور السندي التتوي كان الله له ومعه في كل حين الخ....
وذالك عادته في كل تصانيفه
ولكن الامر مختلف في هذه الرسالة - الطراز المذهب - ولا يوجد لهذه الرسالة الا نسخة خطية واحدة في السند - في مكتبة بير جهندو-
ووجد مع هذه الرسالة رسالة اخرى باسم . ارشاد الظريف الى طور التصنيف . عدها مشايخ السند ايضا من تصانيفه رحمه الله ولكن فيها ما في . الطراز. لا يوجد الاسم في بدايته ولا في نهايته
ولهذ ه الاسباب كنت اشك في نسبته الى شيخنا محمد هاشم السندي التتوي
ولكن ما ذكرته من نسبته الى الشهاوي . انه لخصه لشيخه الخ وذالك لاينهض دليلا الى انه من تصانيفه
ثانيا مجرد نسبة المخطوط الى عالم ايضا ليس بدليل على انه من تصانيفه
كم من كتب نسبت الى غير اصحابها

ويزيد الامر صعوبة ان عصر الامام محمد هاشم السندي التتوي وعصر الشيخ الشهاوي واحد - قرن الثاني عشر-
واما ما اراه انا الان هو التوقف في نسبته الى احد منهم لئلا نقع في ترجيع بلا مرجح.
اذا كان لديك - اسعد ك الله في الدارين- من الادلة غير ذاك فتفضل مشكورا

عمر رأفت عبد الحميد
10-09-2011, 06:10
وجدت رسالة بنفس الاسم منسوبة إلى ( إبراهيم بن حسين بيرى زادة )
كانت معروضة للبيع فى منتدى الألوكة منذ سنوات

و إليك هذا النقل من كتاب (بغية الناسك فى أحكام المناسك) لمحمد بن أحمد البهوتى الخلوتى
تحقيق : فايز بن أحمد حابس
( بدر الدين محمد الشهاوي الحنفي المصري. لم أعثر على ترجمته في طبقات الحنفية وتراجمهم، غير أني وقفت في كتب فقه الحنفية على عدة نقولٍ عنه وعن منسكه، فاجتمع لي منها اسمه على النحو الذي ذكرت. انظر بعض هذه النقولات في: البحر الرائق شرح كنـز الدقائق (2/597)، (5/384) لزين الدين ابن نُجَيْم (ت 970هـ)، غنية ذو الأحكام في بغية درر الحكام شرح غرر الأحكام (1/160) للشيخ حسن بن عماد بن علي الوفائي (ت1069هـ)، حاشية رد المحتار (2/177)، (3/409) لابن عابدين (ت 1252هـ). ثم وقفت في كشاف القناع (4/284) على قول البهوتي في مسألة في الوقف: ”...أفتى به البدر محمد الشهاوي الحنفي، وتابعه الناصر الطبلاوي الشافعي، والشهاب أحمد البهوتي الحنبلي ولد عمِّ والدي“.)

و هذا رابط الرسالة
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=79966&d=1289387904

لؤي الخليلي الحنفي
10-09-2011, 10:25
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً.

محمد هاشم السندي
08-07-2013, 03:13
ولله الحمد الرسالة هذه طبع حديثا


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=386433438143463&set=a.305986242854850.74808.100003304293629&type=1&theater