المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : صبغ الشعر



محمد مصطفى علوي
02-12-2004, 18:32
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما حكم صبغ شعر الرأس للرجل و للمرأة ؟

و ما حكم صبغ شعر اللحية بالسواد و بغيره ؟

افتونا مأجورين

جمال حسني الشرباتي
03-12-2004, 02:17
الأخ جلال

===========

لماذا إحتاج هذا الأخ لطلب الفتوى في رابطين؟؟؟؟!!!


==============================

الأخ المستفتي


أنا لست مطلعا على الفقه الشافعي وبإنتظار من يتبرع بالبحث والتنقيب إليك هذا الكلام البسيط



أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم". وأخرجه أصحاب السنن الأربعة وغيرهم.



والحديث السابق فيه أمر بالصباغة لجهة الندب---أي يسن للمرء صبغ شعره



وإذا كانت إمرأة فأبالغ فأقول فرض عليها التجمل لزوجها بصبغ الشعر



وورد حديث فيه قوله عليه الصلاة والسلام((إن أحسن ما غيرتم به الشيب الحناء والكتم". وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.


فيندب بحسبه إستخدامهما


أما ما أورده الإمام أحمد قال صلى الله عليه وسلم : ((غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد) فأن إقصى ما يفهم منه كراهة الصبغ بالأسود

محمد مصطفى علوي
03-12-2004, 05:01
اهلا بك اخي جمال

وضعت السؤال في رابطين حتى اعرف الحكم في المذهبين الشافعي و المالكي

الاشكال هو في كلام الوهابية في هذه المسألة حيث يقولون بأن صبغ المرأة لشعرها بالسواد منهي عنه مثلا

و هنا بعض فتاويهم في المسألة من موقع سحاب الوهابي:


-------------------------------------------------------
قال الشيخ عبد الله الفوزان

عن حكم صبغ المرأة شعرها باللون الأسود ؟

الجواب : صبغ المرأة رأسها بالسواد منهي عنه لعموم نهيه صلى الله عليه وسلم عن صبغ المرأة شعرها بالسواد . ومن ذلك حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( غيروا هذا الشيب واجتنبوا السواد ) وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة )


--------------------------------------------------------------------------------


10- سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين

عن ما حكم صبغ المرأة لشعر رأسها بغير الأسود مثل البني والأشقر ؟

الجواب : الأصل في هذا الجواز إلا أن يصل إلى درجة تشبه رؤوس الكافرات والعاهرات والفاجرات فإن ذلك حرام


--------------------------------------------------------------------------------


11- سئل الشيخ ابن عثيمين

هل يجوز صبغ أجزاء من الشعر كأطرافه مثلا أو أعلاه فقط ؟

الجواب : صبغ الشعر إذا كان بالسواد فإن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه حيث أمر بتغيير الشيب وتجنيبه السواد قال : ( غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد ) وورد في ذلك أيضا وعيد على من فعل هذا وهو يدل على تحريم تغيير الشعر بالسواد . أما بغيره من الألوان فالأصل الجواز إلا أن يكون على شكل نساء الكفار فيحرم من هذه الناحية لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) وقد أفتى الشيخ صالح الفوازن في حكم تحويل لون الشعر الأسود إلى لون آخر أن هذا لا يجوز لأنه لا داعي إليه لأن السواد بالنسبة للشعر جمال وليس تشويها يحتاج إلى تغيير ولأن في ذلك تشبها بالكافرات


--------------------------------------------------------------------------------


12- سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين

ما حكم صبغ الشعر كاملا بأي لون من الألوان ( أحمر , أصفر , أبيض , ذهبي ) تمييش الشعر ؟

الجواب : صبغ الشعر فيه تفصيل على النحو التالي

الشيب يستحب صبغه بغير السواد من الحناء والوسمة والكتم والصفرة , أما صبغة بالسواد , فلا يجوز , لقوله صلى الله عليه وسلم : ( غيروا هذا الشيب وجنبوه ) مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد ابن عثيمين

جمال حسني الشرباتي
03-12-2004, 06:48
أخ محمد


##أنا وجهت كلامي للأخ جلال حول وضع السؤال في رابطين ولي هدف هو إقناع الأخ بضرورة وضع باب جديد

((آراء فقهية اخرى))


##أنا عندما أجبتك بالجواب التالي

- الصبغ بكافة الألوان مندوب عدا الأسود فمكروه


لم أكن قد إطلعت على حديث((( يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة )

وبعد تفكير فيه تبين لي أن الحديث يتحدث عن صبغ الجلد لا الشعر لتشبيهه الصابغين بحواصل الحمام --وحواصل الحمام جلد


فيظل الرأي عندي كراهة الصبغ بالسواد


فما رأيكم

خالد حمد علي
03-12-2004, 22:41
أمّا مذْهبْنَا مذْهَبُ السادَة الحنابلة فمكروه

لكن حقيقة سيدي جمال أنا لا أرضى هذا الخبط الذي نعيشه واقعاً منك في التعامل مع النصوص الشرعية .

فعلى أي قواعد ارتكزت حينما نظرتَ نظر استنباط واستقلال للنصوص الشرعية ؟؟!

فأنا أقول لك يا سيدي / جمال أنّهُ يحْرم عليك الفتيا ، إلا فتيا مجْتَهدٍ أنتَ قلدتَهُ ، أما استقلالاً منك فلا يجوز .

وأنا كنتُ أريد النقاش من قبلُ معك في هذا ، لكن لمْ يتسن لي الوقتُ ، ولعل الوقتَ الآن يسمح أكثر من قبل.

فيا حبذا لو جعلتَ هذا الموضوع مستقلاً ، وياحبذا لو لوكان في (فقه الحنابلة) أو ( المسائل الأصولية) ، والأول أرجى لي .

محمد مصطفى علوي
04-12-2004, 01:16
جزاك الله خيرا اخي الفاضل نايف

و لكن هل الكراهة في كل ما سألت أعلاه؟

أم تقصد في جزئية معينة من سؤالي؟

خالد حمد علي
04-12-2004, 08:07
بورك فيك سيدي / محمد

كلامي عن صبغ شعر الرجل.

جمال حسني الشرباتي
04-12-2004, 13:52
يقصد يا نايف ان يسألك


## هل يكره صبغ الشعر إبتداء للرجل


## هل يكره صبغ الشعر بالأسود للنساء

شفاء محمد حسن
02-06-2005, 09:11
بسم الله الرحمن الرحيم

مع أن هذا الموضوع قديم لكن لفت انتباهي عدم رد الإخوة الشافعيين عليه..
وإن كنا لسنا أهلا للجواب، ولكن سأكتب لكم ما أعرفه باختصار:

بالنسبة لصبغ شعر المرأة:
إن كانت غير متزوجة فيحرم عليها ذلك، سواء كان بالسواد، أو بغيره، لما فيه من الغرر، والريبة..
وإن كانت متزوجة جاز لها الصبغ بإذن الزوج، وسواء أيضا في ذلك السواد وغيره..

وأما الرجل:
فيجوز له الصبغ بغير السواد، أما به فيحرم إن كان لغير الجهاد، فإن كان له جاز..
ولم يفصل أصحابنا بينما إذا كان متزوجا أو غير متزوج، لأن عادة الرجال لا يصبغون إلا للشيب..
وإن أردتم المزيد فيمكنكم الرجوع إلى باب السواك وخصال الفطرة من كتاب( المجموع ) ..وكذا يذكره الأصحاب عادة في باب شروط الصلاة عند كلامهم على النجاسات المعفو عنها، فتجدونه في ( المغني)، و(التحفة)، وغيرهما هناك..

عثمان عمر عثمان
22-08-2006, 18:45
الاخت
سيدتي جزاك الله خيرا

ولكن سؤالي هو قلت بارك الله فيكم
" كانت متزوجة جاز لها الصبغ بإذن الزوج، وسواء أيضا في ذلك السواد وغيره.."

كلامك هنا يجوز للمتزوجة صبغ شعرها بسواد اريد اين استطيع ان احصل علي هذا الكلام من كتب ائمتنا

شفاء محمد حسن
04-09-2006, 20:21
المعذرة لتأخر الرد فلم أدخل إلى المنتدى إلا مؤخرا..
أما بالنسبة لسؤالكم فقد أشرت إلى المكان الذي يذكر فيه الفقهاء عادة تلك المسائل، وهي موجودة بينها على ما أذكر، لكني متأكدة أن النص على ذلك موجود في كتاب ((غاية البيان في شرح زبد ابن رسلان)) للجمال الرملي، عند شرحه للبيت التالي:
وحرموا خضاب شعر بسواد لرجلل وامرأة لاللجهاد
هذا ما يحضرني الآن، وإن اتسع وقتي فسأحاول أن أضع نصوص الفقهاء في ذلك بإذن الله..