المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حجية الظن



يحيى رضا جاد
06-08-2010, 18:52
أطرح ههنا تساؤلاً - من باب الطلب النهم للعلم وتلاقح الأفكار والأفهام؛ خاصة أن موضوع الكلام في الظن ليس سهلاً- عن حجية الظن .. ما الدليل - من الكتاب والسنة والمعقول- على حجية الظن الغالب/الراجح ؟

أكرر ثانية : السؤال استفهامي تنشيطي حواري تلاقحي .. وليس استنكارياً ..

يحيى رضا جاد
08-08-2010, 14:02
لم أجد مجيباً واحداً ولا متفاعلاً ! .. يبدو أن السؤال عويص فعلاً .. !

همتكم إخوتي في الله !

جلال علي الجهاني
08-08-2010, 15:23
أخي الفاضل .. بسبب أن طلبك لنقاش الأدلة (من الكتاب والسنة والمعقول) طويل الذيل، لم يدخل أحد في النقاش بالعمومات .. فحبذا لو ذكرت الأدلة من طرفك، ويتم النقاش حولها دليلاً دليلاً .. ولا يخفاك أن العلماء قد كتبوا في ذلك بحوثاً مطولة في كتبهم ..

ثم إن حجية الظن في العلوم يختلف بين أبواب العقائد وأصول الفقه، وبين باب العمليات (الفقه وما يتعلق به) .. فالنقاش العام فيه ليس أمراً سهلاً يسيراً ..

وفقك الله

يحيى رضا جاد
09-08-2010, 10:17
أخي الفاضل .. بسبب أن طلبك لنقاش الأدلة (من الكتاب والسنة والمعقول) طويل الذيل، لم يدخل أحد في النقاش بالعمومات .. فحبذا لو ذكرت الأدلة من طرفك، ويتم النقاش حولها دليلاً دليلاً .. ولا يخفاك أن العلماء قد كتبوا في ذلك بحوثاً مطولة في كتبهم ..

ثم إن حجية الظن في العلوم يختلف بين أبواب العقائد وأصول الفقه، وبين باب العمليات (الفقه وما يتعلق به) .. فالنقاش العام فيه ليس أمراً سهلاً يسيراً ..

وفقك الله

إذن ليبدأ أهل الملتقى - الدعوة عامة؛ سواء لمن يطرح الأدلة أو لمن يريد مناقشتها؛ فليس الأمر مقصوراً علي؛ إنما أريدها حلقةً نقاشية- بأدلة "كتاب الله" .. أقصد ما يدل منها على حجية الظن في "الفقه وما يتعلق به" ..

يحيى رضا جاد
09-08-2010, 10:18
العلماء قد كتبوا في ذلك بحوثاً مطولة في كتبهم ..


إذن .. ليطرح الأعضاء الأفاضل ما قاله سادتنا العلماء - قدماؤهم ومحدثوهم- ..

يحيى رضا جاد
13-08-2010, 14:34
إذن .. ليطرح الأعضاء الأفاضل ما قاله سادتنا العلماء - قدماؤهم ومحدثوهم- ..


يبدو أن السادة العلماء - قدماءً ومحدثين- لم يقولوا شيئاً في هذا الباب مطلقاً .. (ابتسامة)

إذن .. لنبدأ من بداية البداية .. ما هو تعريف "الظن" .. وما الفرق بينه وبين "العلم" و"القطع" و"اليقين" ... ؟؟

ننتظر التفاعل .. تفاعل كافة الاعضاء مع بعضهم البعض في هذا المبحث العويص ..

جلال علي الجهاني
13-08-2010, 17:05
قال الإمام الجرجاني رحمه الله تعالى في التعريفات ما نصه:

الظن هو الاعتقاد الراجح مع احتمال النقيض، ويستعمل في اليقين والشك.
وقيل: الظن: أحد طرفي الشك بصفة الرجحان.

اليقين
في اللغة: العلم الذي لا شك معه.
وفي الاصطلاح: اعتقاد الشيء بأنه كذا مع اعتقاد أنه لا يمكن إلا كذا، مطابقاً للواقع، غير ممكن الزوال.
والقيد الأول جنس يشتمل إلى الظن أيضاً، والثاني يخرج الظن، والثالث يخرج الجهل، والرابع يخرج اعتقاد المقلد المصيب.

العلم: هو الاعتقاد الجازم المطابق للواقع.

حمد وديع ال عبدالله
23-09-2010, 18:02
الاخ يحيى يحفظه الله والاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع بالفعل يصلح ليكون رسالة دكتوراه لاتساعه واهميته
وبارك الله فيكم

يحيى رضا جاد
29-09-2010, 18:08
الاخ يحيى يحفظه الله والاخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع بالفعل يصلح ليكون رسالة دكتوراه لاتساعه واهميته
وبارك الله فيكم

هذا صحيح .. ولكني ههنا أتمنى ان يحدث نقاش حول بعض نقاطه لتجلية غوامض الموضوع .. وإزالة ما قد يشكل فيه ..

جلال علي الجهاني
29-09-2010, 19:52
للأسف أخي يحيى، لم تسر على نظام المناقشة .. فقد كتبت لك تعريف الظن واليقين من كلام الإمام الجرجاني، ولم أر أي تعليق لك عليه، فهلا ناقشت التعريف، لكي يتبين -كما قلت آنفاً- محل النزاع ..

يحيى رضا جاد
01-10-2010, 23:22
لكي يتبين -كما قلتَ آنفاً- محل النزاع ..

أولاً : لقد حذفتم كلام أخ قد شارك من قبلُ .. ولا أعرف سبب الحذف .. كما حذفتم تعقيبي عليه .. ولا أعرف لذلك سبباً أيضاً

ثانياً : أنا طرحتُ الموضوع كـ "حلقة نقاشية" لا تقتصر عليَّ وعليكَ فقط .. فلما لم أجد تفاعلاً جاداً من أحد إلا أنتم .. أمسكتُ عن التعقيب

والله ولي التوفيق

محمد يوسف رشيد
21-10-2010, 16:52
ثانياً : أنا طرحتُ الموضوع كـ "حلقة نقاشية" لا تقتصر عليَّ وعليكَ فقط .. فلما لم أجد تفاعلاً جاداً من أحد إلا أنتم .. أمسكتُ عن التعقيب


في أحيان كثيرة ما كان يشارك أحد سوى اثنين أو ثلاثة فكنت تكمل معه، وربما تعلم أنه يعنيك الجاد ولا يعنيك المتغافل، وأنت جعلتها عامة فرميت ليجتمع من يجتمع وقد اجتمع لك الشيخ جلال، وقد أعطاك التفاعل الجاد، وبعيد عن الذهن جدا أن تقصد أنه يجب أن يشاركك كل الناس حتى تبدأ في النقاش.

أستاذ يحيى.. حتى يكون النقاش - كما تريده - جادا، هلا أكملت تحرير المحل مع الشيخ جلال ؟ فأنت لا يروقك طبعا أن تطرح المواضيع الجادة ثم تقص وقد أبرز لك من الجدية بعضهم.

ربما لا توافقني، لا مشكلة، ولكن طلبي الشخصي أن تكمل مع الشيخ جلال. ممكن؟