المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : التَّعريف بأهم المنظومات الفقهيَّة الحنفية



لؤي الخليلي الحنفي
01-11-2004, 18:53
التعريف بأهم المنظومات في الفقه الحنفي :‏

الحمد الذي قدر فهدى ، والذي يسر لليسرى ، والصلاة والسلام على من بعث ‏للعالمين بشرى ، وعلى آله وصحبه ، ومن تبعهم إلى يوم الدين ،‏
وبعد :‏
فقد ذكر لي أحد الأخوة أن الفقه الحنفي يفتقر المنظومات إلى الفقهية ، وهذا أمر ‏يقدح بجهد أصحاب المذهب ، بخلاف المذاهب الأخرى التي زخرت بالمنظومات ‏الفقهية والأصولية ، وقد وقع ذلك في نفسي مبلغا عظيما ، حيث أن الواقع ينافي ما ‏ذكر وتحدث به ، وقد أشرت إلى أحد الأخوة بالكتابة في هذا الموضوع ، والتعريف ‏بأهم المنظومات الفقهية ، إلا أن أمورا خارجة عن إرادته أثنته عن القيام بما طلبت اليه
فتجشمت القيام بالعمل بنفسي ، وذكرت على عجالة التعريف بأهم المنظومات ‏الفقهية ، في الفقه الحنفي ، وقبل الشروع في المقصود لا بد من ذكر سبب عدم انتشار ‏المنظومات الفقهية الحنفية ، هو طول هذه المنظومات مقارنة بمنظومات المذاهب ‏الأخرى ، مما يصعب على الحافظ حفظها ، بالإضافة إلى أن معظم هذه المنظومات لم ‏يخرج إلى دائرة النور ، فما زالت في عداد النفائس المخطوطة ، نسأل الله أن ييسر من ‏يقوم بتحقيقها وطباعتها واخراجها إلى النور ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، ولنبدأ بما ‏عزمنا على ذكره ، وعلى الله التكلان .‏

‏ ‏‎1‎‏. منظومة الخلافيات : نجم الدين النسفي / ت 537 هـ ( مخطوط/ جامعة الإمام ‏محمد بن سعود )‏
تناول المؤلف في هذه المنظومة خلاف الأئمة الفقهاء : أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد ‏وزفر والشافعي ومالك رحمهم الله في 2669 بيتا ، ورتبها على عشرة أبواب :‏
الأول في قول أبي حنيفة ، والثاني في قول أبي يوسف ، والثالث في قول محمد ، ‏والرابع فيما اختلف فيه الأولان ، والخامس فيما اختلف فيه الأول والأخير ، ‏والسادس فيما اختلف فيه الأخيران ، والسابع فيما انفرد به كل واحد منهم ، ‏والثامن في قول زفر ، والتاسع في قول الشافعي ، والعاشر في قول مالك . رحمهم ‏الله .‏
قال المؤلف :‏

أبوابه على النظام عشرة ‏‎–‎‏ فأودعوها صحفا منشرة
أولها مقالة النعــمان ‏‎–‎‏ ثم مـقالات الإمام الثاني
ثم فتاوى العالم الشيبان ‏‎–‎‏ ثم الذي تنازع الشيـخان

وقال في عدد أبياتها :‏

وجملة الأبيات يا صدر الفئة ‏‎–‎‏ ألفان والستون والستمائـة
وتسعة ، والله يجزي ناظمه ‏‎–‎‏ جنات عدن وقصورا ناعمة


وقد رتب كل واحد من هذه الأبواب ترتيبا فقهيا ، ويتناول في كل باب ماكان من ‏مسائله ولا يتعداها إلى غيرها .‏
وهذه المنظومة من أهم المنظومات في الفقه الحنفي لاشتمالها على أقوال أئمة المذهب ‏وآرائهم وبيان مواطن الوفاق والخلاف بينهم بعبارات موجزة جامعة ، ولكونها أول ‏منظومة فقهية عند الحنفية .‏
اعتنى بها علماء الحنفية وأقبلوا عليها ، وذكر حاجي خليفة العديد من شروحها ، ‏قال شارحها الافشنجي ( حقائق المنظومة شرح منظومة الخلافيات / مخطوط) : إن ‏المنظومة لعمري كتاب نفيس ، قبله الخواص والعوام ، ومن حقه ذلك ، فلم يصنف ‏مثله في الإسلام .‏

‏ ‏‎2‎‏. لمعة البدر للفراهي / ت في حدود 640 هـ ( مخطوط / مكتبة مكة المكرمة بجانب ‏الحرم المكي الشريف 94 فقه حنفي )‏
نظم الفراهي فيها كتاب الجامع الصغير للإمام محمد بن الحسن كما أشار اليه بقوله:‏
سنيت بالنظم للحفاظ في كبر ‏‎–‎‏ مسائل الجامع المخصوص بالصغر
وتظهر أهمية هذه المنظومة كونها نظما لأحد كتب ظاهر الرواية المعتمدة في المذهب ‏الحنفي ، إلا أن ناظمها من المغمورين .‏

‏ ‏‎3‎‏. مستحسن الطرائق لابن الفصيح ت/ 755 هـ ( وهو من مخطوطات مكتبة ‏عارف حكمة بالمدينة المنورة )‏نظم ابن الفصيح فيها متن كنز الدقائق لحافظ الدين النسفي ، وقال في مقدمته :‏

وبعد فالأسهل حفظ النظم ‏‎–‎‏ والحفظ ترشيح الحجى للـفهم
وإن علم الفقه خير كلـه ‏‎–‎‏ وإن شـرا فقـده وجــهله
والكنز في فقه أبي حنيفـة ‏‎–‎‏ مختار فتوى المذهب الشـريفـة
فإنه من أوجز الــكلام ‏‎–‎‏ مستحسن مستجمع المــرام
معتبر معتمـد محــرر - مخلص ملـخص محــــبر

وتكمن أهمية المنظومة كونها نظما لأحد المتون المتداولة والمقبولة في الفقه الحنفي ، ‏وناظمها من كبار فقهاء الحنفية ، وانتهت اليه رئاسة المذهب في زمانه .‏

‏ ‏‎4‎‏. قيد الشرائد ونظم الفرائد لابن وهبان ت / 768‏هذه المنظومة عبارة عن قصيدة رائية ، تناول فيها ابن وهبان ما تيسر له نظمه من ‏فروع فقهية نادرة ، انتقاها من عدد كبير من كتب الفقه الحنفي ، وأضاف إليها ‏شيئا من المسائل غير النادرة أيضا ، إما لأن فيها رواية زائدة لا توجد في الكتب ‏المشهورة ، أو لأنه قيدها بالإشارة إلى الراجح أو ما أشبه ذلك ، ورتبها ترتيب ‏كتاب الهداية للمرغيناني رحمه الله .‏
قال رحمه الله :‏

وبعد ففي علم الفروع مــسائل - غرائب في الكتاب الضخام تسفر
على مذهب النعمان ذي العلم والحجا ال ‏‎–‎‏ إمـام العظيم الشأن فيما يقرر
فأفردت منها ما تيسر نظـــمه ‏‎–‎‏ لعــــي في نيل العلى أتبحر
ولم أذكر المذكور في كل كتبنا ‏‎–‎‏ وما كان مــن قيد مفيد ســأذكر
ورب مكان زيد فيه روايــة ‏‎–‎‏ فأوضحــت أولاها وما هو أشهر
ورتبت ترتيب الهداية قصــدها - ســوى النزر منها للضرورة يفقر

وتكمن أهمية هذه المنظومة أنها حوت في طياتها قدرا وافرا من نوادر الفروع التي لا ‏يتيسر الحصول عليها في كتاب واحد ، وقد أجاد ابن وهبان نظمها ، وأحسن ‏ترتيبها وتنظيمها .‏
وصفها ابن حجر وحاجي خليفة ب : نظم جيد متمكن .‏
ونعتها شارحها ابن الشحنة بأنها : في بابها عديمة النظير ، جامعة من غرائب الفقه ‏للجم الغفير .‏
وناظمها ابن وهبان من كبار علماء الحنفية في عصره ، وصف بأنه كان ماهرا في ‏الفقه والعربية والقراءة والأدب . . .وكان مشكور السيرة حكيما أمينا عالما مكينا ‏فقيها نبيها موصوفا بالسيرة الحسنة .‏

‏ ‏‎5‎‏. در المهتدي وذخر المقتدي للهاملي ( النظم الهاملي ) ت/ 769 هـ ( مخطوط ‏جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض )‏
والهاملي هو : أبو بكر بن علي بن موسى الهاملي الزبيدي من علماء الحنفية في اليمن ، ‏وله شرح مختصر القدوري .‏
نظم فيها كتاب بداية المبتدي للمرغيناني ، في أربعة آلاف ومائتين وخمسين بيتا ، وقال:‏

أحببت نظـم نثره المشهور ‏‎–‎‏ فريد اللـــؤلؤ المنثور
إذ قد حوى مختصر القدوري ‏‎–‎‏ ثم كتاب الجامـع الصغير
والكل مجموع صغير الحجم ‏‎–‎‏ مضـمن فقه كبير الرسم
أبياتها أربع آلاف غرر ‏‎–‎‏ وربع ألف قـد نظمن كالدرر


‏ ‏‎6‎‏. الفرائد السنية للكواكبي : محمد بن حسن بن أحمد الكواكبي ت/1096 هـنظم فيها الكواكبي متن النقاية مختصر الوقاية ، قال الناظم رحمه الله :‏


وإنني كنت ببدء أمـري ‏‎–‎‏ حال الصـبا وعنفوان العمر
حفظت من أبي جزاه ربي ‏‎–‎‏ من فضله عني جنان القرب
ملخص الوقاية النقايــة - رجاء أن أفوز بالهداــة
فبعد أن حفظتها بجهدي ‏‎–‎‏ تغيبت عني بطول العهــد
‏. . . .‏
فأنعم الله بشرح صدري ‏‎–‎‏ ميسرا من فضله لأمري
مسهلا لنظــمي الوقاية ‏‎–‎‏ جميعها ومعظم الوقاية
وزدت نبذة من المسائل ‏‎–‎‏ ألفيتها في كتب الأوائل
كثيرة الوقوع والتداول ‏‎–‎‏ يحتاجها كل فقيه فاضل

وتكمن أهمية المنظومة باحتوائها معظم مسائل النقاية والوقاية ، وصاحبها من كبار ‏العلماء في عصره .‏


‏ ‏‎7‎‏. خلاصة التنوير وذخيرة المحتاج والفقير : موسى بن أسعد بن يحيى المحاسني ت / ‏‏1173 هـ ( وهو من مخطوطات جامعة الملك سعود بالرياض )‏أصل المنظومة متن تنوير الأبصار للتمرتاشي ، وقد أضاف الناظم بعض ما اشتمل ‏عليه ملتقى الأبحر للحلبي ، مما عليه الاعتماد في الفتوى .‏
قال الناظم رحمه الله :‏
وبعد فالفقه رفيع القدر ‏‎–‎‏ ويصرف فيه نفيس العمر

وإن مما اختاره الأئمة ‏‎–‎‏ للفتوى في الحادثة المهـمة
تنوير الأبصار لما حوى ‏‎–‎‏ من غرر الأحكام عمن قد روى
فطلب من الفقير نظمه ‏‎–‎‏ ليسهل للطالبين فهمه
وبعد أن تنظمت منه الدرر ‏‎–‎وغير ما كان فيه من نظر
سميتها خلاصة التنوير ‏‎–‎وذخيرة المحتاج والفقير
مع ما عليه الملتقى قد اشتمل ‏‎–‎مما عليه الإفتاء والمعول


وأهمية المنظومة أنها لأحد المتون الجيدة في الفقه الحنفي ، إلا أن في بعض أبياتها ‏ركاكة .‏

‏ ‏‎8‎‏. تحفة الطلاب : لأبي بكر بن محمد بن عمر الملا الاحسائي . ت / 1270 هـ
لخص فيها صاحبها منظومة در المهتدي للهاملي في ألفين وخمسين بيتا ، بحذف أكثر ‏الخلاف والمكرر وما كان نادرا ، مع تغيير بعض الألفاظ وإضافة مسائل مهمة ، ‏ملخصا لما تعم به البلوى ، منتخبا لما عليه الفتوى .‏
قال الناظم :‏

وهذه أرجوزة فيه على ‏‎–‎‏ مذهب من حاز فضلا وعلا
أبي حنيفة الإمام الكامل ‏‎–‎‏ ضمنتها جواهر المسائل
ملخصا لما تعم البلوى ‏‎–‎‏ منتخبا لما عليه الفتوى
مختصرا نظم السراج الفاضل ‏‎–‎‏ نجل علي بن موسى الهاملي
حذفت منه ما يكون نادرا ‏‎–‎‏ وأكثر الخلاف والمكررا
وربما غيرت بعض اللفظ ‏‎–‎‏ بما هو الأضمن عند الحفظ
أو زدت في أثنائه مسائلا ‏‎–‎‏ مهمة عن ذكرها قد غفلا
سميتها ب تحفة الطلاب ‏‎–‎‏ والله يهدينا إلى الصواب

وتظهر أهميتها بتركيز الناظم على ما تعم به البلوى ، وما عليه الفتوى في المذهب ‏الحنفي من الآراء والروايات .‏

‏9.‏‎ الفتاوى النظم لابن حمزة محمود بن نسيب بن حسين . ت / 1305 هـ مطبعة ‏روضة جلق ، دمشق 1326 ـ
وهي عبارة عن أحد كتب الفتاوى في المذهب الحنفي ، نظم فيها صاحبها جملة من ‏فتاوى : الطهارة والصلاة والزكاة والصوم والحج والنكاح والرضاع . . . . ‏‏.ومسائل شتى على صورة سؤال وجواب وإليك مثالا من كلامه :‏

قد باع زيد حصة مجهولة س من داره هل صح ذا التبايع ؟‏
قالوا بأن البيع غير جائز ج إذ جهل مشتري لهذا مانع / تنقيح
دأب المؤلف بذكر السؤال في البيت الأول والجواب في البيت الثاني ، ويشير الى ‏المرجع في الهامش .‏
وهذه المنظومة من الكتب النادرة التي نظمت فيها مسائل الفتاوى في المذهب الحنفي ‏‏، وتنبئ عن براعة صاحبها في الفقه واللغة معا .‏

‏ ‏‎10‎‏. حميد الآثار في نظم تنوير الأبصار للجعفري : محمد منيب بن محمود بن مصطفى ‏‏، من أهل نابلس ، درس بالأزهر . ت / 1343 هـوهذه الأرجوزة نظم فيها صاحبها متن تنوير الأبصار للتمرتاشي ، وقد حذف ما ‏كان نادرا من المسائل ، وبسط القول فيما عم وقوعه .‏
قال الناظم :‏

وهاك في فروعه لي نظما ‏‎–‎‏ من يرتوي من بحره لا يظما
ضمنته مسائل التنوير ‏‎–‎‏ لكونه خلا عن النظير
لكن حذفت ما وقوعه ندر ‏‎–‎‏ مع اختصار لفظه خوف الضجر
فجاء سهل الحفظ عذبا مختصر ‏‎–‎‏ إذ زها ألف وثلثيها انحصر
وتظهر أهميتها في كونها نظما لأحد المتون القيمة في الفقه الحنفي ، ونظمها يتميز ‏بالجودة والإتقان .‏
وللاستزادة مما سبق ذكره من منظومات ، انظر المذهب الحنفي لأحمد بن محمد ‏النقيب ، دار الرشد الرياض ط1 / 2001‏
وهناك منظومات أخرى ، أذكر على سبيل المثال :‏
‎ ‎‏ مانظمه ابن عابدين في حاشيته المشهورة لكثير من مسائلها ، وقد علمت أن ‏أحد الأخوة يقوم بجمعها وترتيبها
‎ ‎‏ المنظومة المحبية : ذكرها ابن عابدين في حاشيته 4 / 468 الكتب العلمية
‎ ‎‏ نظم الزندويستي : = = = = = = = = = = 2 /248‏
‎ ‎‏ نظم الفوائد : الطرسوسي = = = = = = = 2 / 7‏
والحمد لله رب العالمين
وكتبه لؤي الخليلي الحنفي

حسين يعقوب محمد
02-11-2004, 03:34
الأخ لوئ
هل عندك شيء من هذه المنظومات سواء المطبوعة أو المخطوطة؟
عندي "قيد الشرائد"مع شرح ابن شحنة و فتاوى النظم فقط وأبحث عن الباقين مع شروحها
أما الكواكبي وحميد الآثار فأعرف اخا في مصر- محمد رشيد- وهو عضو في هذه المنتدى أيضا يبحث عنهما منذ مدة

طبع حميد الآثار في مصر في المطبعة السلفية ولكن لا أظن المطبعة موجودة اليوم
أما الكواكبي فطبع في بولاق ولكنه نادر جدا

لو تيسر لك الحصول على شيء منها لا تنسنا

لو أفدتنا عن المنظومات الحنفية في أصول الفقه وقواعده لكنا مشكورين
والسلام

لؤي الخليلي الحنفي
02-11-2004, 19:50
الأخ المكرم حسين :‏
للأسف لا يوجد عندي مما ذكرت شيئا سوى ما ذكرت من المعلومات حولها ‏‏، وقد تبينت أن المطبوع منها ما يلي :‏
تحفة الطلاب : دون معلومات نشر ‏
الفتاوى النظم : مطبعة روضة جلق 1326هـ
إرشاد الطالب إلى منظومة الكواكب : مطبوع بهامش الفوائد السمية في شرح ‏الفرائد السنية ، دون معلومات نشر ‏
حميد الآثار : المطبعة السلفية : 1343هـ
قيد الشرائد ونظم الفرائد : مطبوع بهامش عمدة الحكام لمحب الدين ، دون ‏معلومات نشر
ولو تكرمت أن تذكر لي طبعة فتاوى النظم ، وقيد الشرائد التي بحوزتك .‏
وهناك نظم طبع حديثا في وموجود في الأردن ، لا أدري أي واحد منها ، ‏سأقوم بشرائه وأزودك بمعلوماته .‏
أما بخصوص ما ذكرت لك سابقا عن شركة الشحن ، فعلمت أن لهم وكيلا ‏في كرا تشي ، واسم الشركة : الأوروبية لخدمات الشحن ، فيا ليت لو ‏تزودني بمعلومات إذا كان باستطاعتك شحن ما طلبت من كتب ، وكيفية ‏الدفع ، لأزودك بعنوان الوكيل في كرا تشي .‏

حسين يعقوب محمد
03-11-2004, 04:09
فتاوى النظم- مير محمد كتب خانه-كراتشي
تفصيل عقد الفرائد بتكميل قيد الشرائد أي شرح منظومة ابن وهبان لابن الشحنة- الوقف المدني الخير -ديوبند-الهند

أحاول الحصول على الأسعار للكتب المطبوعة في باكستان وسارلها إليك على رسالة خاصة .
لو تكرمتنا ببريدك الإكلتروني لكان أسهل
والسلام

لؤي الخليلي الحنفي
03-11-2004, 10:05
أشكرك أخي حسين :
بريدي الالكتروني:
loay722000@yahoo.com

احمد خالد محمد
05-11-2004, 20:50
كل الشكر و التقدير لك يا استاذ لؤي على هذه المعلومات القيمة و لكن اسمح لي ان اقول ان ما ذكرته يؤكد وجود شحة عظيمة في المنظومات التي يحتاجها طالب العلم في المذهب الحنفي و تقصير كبير من فقهاء المذهب من هذه الناحية فمنظومة الألفين او الأربع الاف بيت غير واقعية لطالب العلم و معظم المنظومات هذه اما مخطوطة غير مطبوعة او مطبوعة نادرة الوجود و هذا ان دل على شيئ فيدل على ان الحنفية لا يهتمون بالمنظومات فانظر الى ما يتوفر عند السادة المالكية من منظومات نظمت على كل صغير و متوسط و كبير من متونهم سواء في العقيدة او الفقه او اصوله و انظر الى المذهب الحنفي فلا تجد منظومة على حتى نور الإيضاح او القدوري او مقدمة الغزنوي في الفقه او متن النسفية في العقيدة

لؤي الخليلي الحنفي
07-11-2004, 20:33
لقد حصلت فتاوى النظم وفتاوى حميد الآثار
وجدتهما في المجموعة الخاصة في مكتبة الجامة الأردنية
بالاضافة الى فتاوى قاريء الهداية والفوائد الزينية ، وكلاهما مطبوعان في دار الفرقان في الاردن

محمد يوسف رشيد
03-01-2005, 11:48
الأخ حسين يعقوب ... بعد تبرع أحد الإخوة الفضلاء من الطيبين بالبحث لي عن منظومة ( حميد الآثار ) وجدها بمكتبة الأزهر ، و قد صورها لي ، و لكن قبل أن يسلمني إياها حدثت له ظروف و سافر للملكة ....
فالحمد لله تعالى فقد علمنا أنها موجودة .. و لكن الإشكال أنها تقع في أكثر من 1600 بيت تقريبا .. و أنا أؤجل بداية الحفظ فيها لحين مناقشة الأمر مع أستاذي ( هشام الكوثري ) حيث أخبرني بأنه لا يرجح حفظ المنظومات المطولة
و أما نظم الكواكبي على متن المنار في الأصول فلا يوجد ـ على حسب البحث والتنقيب ـ مطبوعا منفردا ، و إنما قد طبع مع شرحه ، و يوجد هذا الشرح في مجلدين بدار الكتب المصرية عندنا بالقاهرة ، و هذا النظم أنا عازم عزم أكيد على حفظه إن شاء الله تعالى فأنا أستحضر و لله تعالى الحمد و المنة متن المنار للنسفي
... و قريبا إن شاء الله تعالى أيها الإخوة أنتهي من مشروع صغير جدا ( متن تهذيب المختار ) حيث قمت بترتيب و تجويد متن المختار للموصلي على صورة عناصر و عناوين مفصلة منسقة بعيدة عن أسلوب السرد و الاختصارات وتباعد المتعاطفات ؛ ليسهل للطالب المعاصر الاستفادة منها و حفظها ، حيث إني أرى ـ من منظوري الشخصي ـ أنه لا مناص من مواكبة الإنسان المعاصر و تركيبه العقلي ، حيث إن أسلوب السرد و الاختصار و ترك الترتيب العنواني العنصري يضرب حجابا بل حجبا بين الفقه بوجه عام و الطالب المعاصر ( و الوسائل لها أحكام المقاصد )
نسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين و أن ييسره لنا .. آمين
أخوكم المحب / محمد رشيد الحنفي

محمد نصار
26-02-2005, 21:34
نحن في الانتظار يا شيخ محمد ومتى تنتهي منه لا تتأخر في إخبارنا به لعلنا نساعد في نشره.

لؤي الخليلي الحنفي
27-02-2005, 18:06
منظومة الكواكبي في الاصول موجودة عندي مطبوعة منفردة ، وقد حصلتها من المجموعة الخاصة في مكتبة الجامعة الاردنيبة ، وصورتها لاخي حسين يعقوب ، ويوجد ايضا عند الشيخ سعيد حفظه الله منظومته في الفقه وشرحه عليها

بندر عبدالله الملا
15-06-2007, 21:58
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منظومة العلامة الشيخ أبي بكر بن محمد الملا الموسمه بتحفة الطلاب مطبوعه بتحقيق

شيخنا الشيخ يحيى بن أبي بكر الملا وهي موجودة في مكتبات السعودية

لؤي الخليلي الحنفي
17-06-2007, 11:07
بارك الله فيكم حصلت على نسخة من المنظومة.
سلامنا لشيخكم الفاضل.

حافظ سنبل الساحلي
21-01-2010, 20:14
بارك الله فيكم !

ماذا عن نظم متن نور الإيضاح ؟

وقفت على ما يلي :

- نظم نور الإيضاح عبد الكريم عبد الله ونشره الشيخ عبد الرزاق الحلبي

- نظم آخر للنقشبندي ملحق بالوشاح

- الإصباح نظم نور الإيضاح ـ خ ) في الفقه لأحمد بن إبراهيم الصابوني .

هاتو ماعندكم ، ولا تبخلوا !

حماد محمد الشنقيطي
30-03-2010, 10:56
و بعد إلى إخوتي في الله من طلاب فقه الإمام الأعظم أبي حنيفة رحمه الله و تعالى و رضي عنه، و أعلى منزلته في الجنان، و عن باقي أوتاد الشريعة المحمدية مالك و الشافعي و أحمد؛ و احشرنا اللهم في زمرتهم...
إخوتي في الله، إني و إن كنت مالكي الفروع، إلا أن الله قد من علي بحب باقي مذاهب الشريعة، و توقيرها، و قد تحصلت على جملة من كتبها، و لما قرأت ما سطرته أياديكم، تفحصت ما لدي من الكتب الإلكترونية فوجدت لدي أربعة منظومات على المذهب الحنفي؛ و هي:
أولا: منظومة الهمام بن وهبان؛ مخطوط.
ثانيا: نظم الكواكبي للمنار.
ثالثا: شرح الشرنبلالي على نظم ابن الشحنة؛ مخطوط.
رابعا: نظم ابن عابدين رحمه الله الموسوم برسم عقود المفتي؛ و قد استخلصت هذا النظم من رسائله و جعلته مفردا.

و هذه هي الروابط:
http://www.scribd.com/doc/29162691/الهمام-ابن-وهبان-منظومة-في-الفقه-على-مذهب-الإمام-أبي-حنيفة
http://www.scribd.com/doc/29163322/1252-محمد-أمين-أفندي،-ابن-عابدين-شرح-منظومة-عقود-رسم-المفتي
http://www.scribd.com/doc/29162896/1096-محمد-بن-حسن-الكواكبي-الحنفي-نظم-متن-المنار-للنسفي
http://www.scribd.com/doc/29164209/الشرنبلالي-تيسير-المقاصد-شرح-نظم-الفوائد-لابن-الشحنة

أرجوا أن أكون قد أفدتكم شيئا بمداخلتي.