المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لا خلاص من اليهود والأمريك إلا بدولة المهدي



نائل سيد أحمد
24-10-2009, 18:23
نشرة بهذا العنوان :

لا خلاص من اليهود والأمريك إلا بدولة المهدي

عدد الصفحات 2
التوقيع :
أنصار العمل الإسلامي الموحد
بيت المقدس ـ الثالث من ذي القعدة 1430هـ
ـــــــــــــــــــــــ
مكان التوزيع : المسجد الأقصى
الزمان : بعد صلاة الجمعة
بصراحة النسخ والكتابة أمر متعب لعلي أسأل أحد أنصار العمل إن وجدت هذه على فلوبي أو Cdأو على فلاش ( ذاكرة ) لأقوم بنقلها للقراءة والنقاش ...
علماً أني قمت سابقاً بعرض الكثير من أفكارهم للتعريف ...
وحالياً سأعمل على محاولة بيان ما جاء في النشرة ...
كم هو جميل مناقشة وقراءة الأفكار وليس شرط النقل تأيد الفكره كما ليس مخالفتك للفكرة شرط عدم القراءة ....
وكم هو جميل معرفة الى أين وصلت الأمة في التفكير وخاصة على مستوى المدن والدول وإن كنت أرحب بقراءة نتاج القرى الصغرى كذلك .

نائل سيد أحمد
24-10-2009, 18:27
مشاركات سابقة مع رجاء التركيز على النشرة الجديدة

لا خلافة على منهاج النبوة إلا خلافة المهدي


http://www.aslein.net/showthread.php?t=6788

محمدأكرم عبدالكريم أبوغوش
25-10-2009, 14:29
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

سيدي نائل،

لم أعرف من أي جماعة هؤلاء؟؟؟

لكني أراهن أنَّهم صوفية أو وهابية موالية للحكام!

فمن هم؟

والسلام عليكم...

نائل سيد أحمد
17-08-2010, 10:45
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

سيدي نائل،

لم أعرف من أي جماعة هؤلاء؟؟؟

لكني أراهن أنَّهم صوفية أو وهابية موالية للحكام!

فمن هم؟

والسلام عليكم...

الاثنين 7 رمضان 1431


قرأت لك : نشرة بعنوان ( نصرت بالرعب )
أنصار العمل الإسلامي الموحد
بيت المقدس- الثاني من رمضان 1431هـ
عدد صفحات البيان 1
سأعمل على عرض النشرة عندما تتوفر لي على ( الفلاش / الذاكرة المحمولة ) لأنها متوفرة الآن كتابتةً والنسخ متعب ..
مع محاولة عرض نصوص منها مؤقتة .

نائل سيد أحمد
17-08-2010, 10:45
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

سيدي نائل،

لم أعرف من أي جماعة هؤلاء؟؟؟

لكني أراهن أنَّهم صوفية أو وهابية موالية للحكام!

فمن هم؟

والسلام عليكم...

الاثنين 7 رمضان 1431


قرأت لك : نشرة بعنوان ( نصرت بالرعب )
أنصار العمل الإسلامي الموحد
بيت المقدس- الثاني من رمضان 1431هـ
عدد صفحات البيان 1
سأعمل على عرض النشرة عندما تتوفر لي على ( الفلاش / الذاكرة المحمولة ) لأنها متوفرة الآن كتابتةً والنسخ متعب ..
مع محاولة عرض نصوص منها مؤقتة .

نائل سيد أحمد
17-08-2010, 10:46
{ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون } .

نائل سيد أحمد
17-08-2010, 10:51
{ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم وما تنفقوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون } .

من خارج النشرة :

غزوة دومة الجندل
في ظلال السيوف


في شهر ربيع الأول سنة خمس
عاد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من بدر، وقد ساد المنطقة الأمن والسلام، واطمأنت دولته، فتفرغ للتوجه إلى أقصي حدود العرب حتى تصير السيطرة للمسلمين على الموقف، ويعترف بذلك الموالون والمعادون‏.‏
مكث بعد بدر الصغري في المدينة ستة أشهر، ثم جاءت إليه الأخبار بأن القبائل حول دومة الجندل -قريباً من الشام- تقطع الطريق هناك، وتنهب ما يمر بها وأنها قد حشدت جمعاً كبيراً تريد أن تهاجم المدينة، فاستعمل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على المدينة سِبَاع ابن عُرْفُطَة الغفاري، وخرج في ألف من المسلمين لخمس ليال بقين من ربيع الأول سنة 5هـ، وأخذ رجلاً من بني عُذْرَة دليلاً للطريق يقال له‏: مذكور‏.
خرج يسير الليل ويكمن النهار حتى يفاجئ أعداءهم وهم غارون، فلما دنا منهم إذا هم مغربون، فهجم على ما شيتهم ورعائهم، فأصاب من أصاب، وهرب من هرب‏.
وأما أهل دومة الجندل ففروا في كل وجه، فلما نزل المسلمون بساحتهم لم يجدوا أحداً، وأقام رسول الله-صلى الله عليه وسلم- أياماً، وبث السرايا وفرق الجيوش، فلم يصب منهم أحداً، ثم رجع إلى المدينة، ووادع في تلك الغزوة عيينة بن حصن‏.‏
ودُومة بالضم‏:‏ موضع معروف بمشارف الشام بينها وبين دمشق خمس ليال، وبُعْدُها من المدينة خمس عشرة ليلة(1).
للمزيد راجع:
"زاد المعاد" لابن قيم الجوزية (3/255-256)، و"الرحيق المختوم" للمباركفوري (336-337)، و"ابن هشام" (3/165)، و"عيون الأثر في سيرة خير البشر" لابن سيد الناس (2/83)، و"السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية" لمهدي رزق الله أحمد (429-430), و"سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد" للصالحي (4/342-343).

الفوائد من غزوة دومة الجندل
1. بيان ما كان من الفوضى في تلك الديار قبل الإسلام بدليل وجود عصابات تتلصص فتؤذي المارة وتسلب أموالهم.
2. بيان ما أوتي النبي -صلى الله عليه وسلم- من كمال السياسة وحسنها، إذ خروجه إلى دومة الجندل حقق عدة أهداف شريفة منها: إرعاب الروم، ورفع الظلم، والدعوة إلى الإسلام.
3. بيان مصداق قوله -صلى الله عليه وسلم-: (ونصرت بالعب مسيرة شهر)(2)، إذ بمجرد أن علم الظلمة بخروج النبي -صلى الله عليه وسلم- إليهم حتى تفرقوا منهزمين والمسافة مسافة شهر.
4. مشروعية أخذ الغنائم في الإسلام وحلِّيتها لهذه الأمة المجاهدة، المقيمة للعدل، الناشرة للهدى والخير بين من تظلهم تحت راية الإسلام. راجع "هذا الحبيب محمد -صلى الله عليه وسلم- يا محب" (ص298-299).
5. إن وصول جيوش المسلمين إلى دُومة الجندل، وهي على مسافة بعيد من المدينة فهي تقع بين الحدود التي بين الحجاز والشام، وموادعة عيينة بن حصن للمسلمين، واستئذانه في أن يرعى بإبله وغنمه في أرض بينها وبين المدينة ستة وثلاثون ميلاً - أي ما يقرب من خمسة وستين كيلوا متراً- لدليل قاطع على مدى ما وصلت إليه قوة المسلمين، وعلى شعورهم بالمسؤولية الكاملة تجاه تأمين الحياة للناس في هذه المنطقة، وأن هذه المناطق النائية كانت ضمن حدود الدولة الإسلامية، وأن الدولة أصبحت منيعة، ليس في مقدور أحد أن يعتدي عليها، ولو كان ذلك في استطاعة أحد، لكان عيينة بن حصن الذي كان يغضب لغضبه عشرة آلاف فتى. انظر "تأملات في سيرة الرسول -صلى الله عليه وسلم-" (ص170).


1 - الرحيق المختوم ص 273.
2 - البخاري كتاب المغازي والسير باب قول النبي صلى الله عليه وسلم نصرت بالرعب مسيرة شهر رقم (2977).
__________________